Intelligens

Intelligens (fra lat.  intellectus "opfattelse"; " forståelse ", " forståelse "; " koncept ", " fornuft " [1] ) eller sind [2] [3]  - psykens kvalitet , bestående af evnen til at genkende nye situationer, evnen til erfaringsmæssig , forståelse og anvendelse af abstrakte begreber og brug af deres viden til at styre det menneskelige miljø [4] . Den generelle evne til kognition og problemløsning, som kombinerer kognitive evner: sansning , perception , hukommelse , repræsentation , tænkning , fantasi [5] [6] .

Ifølge teorien om intelligens af psykolog Raymond Cattell [7] kan intelligens betinget opdeles i mobil og krystalliseret . Den første er evnen til at tænke logisk, analysere og løse problemer, der går ud over tidligere erfaring; den anden omfatter akkumuleret erfaring og evnen til at bruge erhvervet viden og færdigheder.

Generelt er der et problem med typer af intelligens, tæt knyttet til faktorielle intelligensteorier, som er opdelt i to hovedgrupper - enkeltfaktorielle og multifaktorielle [8] .

Komponenter af intellektet og dets rolle

Intelligens er først og fremmest grundlaget for målsætning, ressourceplanlægning og opbygning af en strategi for at nå målet. Der er grund til at tro, at dyr har intelligensens rudimenter , og allerede på dette niveau har deres intelligens, gennem mekanismerne for målsætning og opnåelse af mål, påvirket og stadig påvirket dyrenes udvikling [9] . Studiet af dyrs intelligens er et relativt ungt område inden for videnskab, kognitiv etologi .

Intellektets indflydelse går ud over én persons liv. Udviklingen af ​​intellekt i mennesket udskilte ham fra dyr og blev begyndelsen på samfundets udvikling og derefter den menneskelige civilisation.

Intelligens som en evne realiseres normalt ved hjælp af andre evner. Såsom: evnen til at erkende, lære, tænke logisk , systematisere information ved at analysere den , bestemme dens anvendelighed ( klassificere ), finde sammenhænge, ​​mønstre og forskelle i den, associere den med en lignende osv. Vi kan tale om tilstedeværelsen intelligens med helheden af ​​alle disse evner, danner hver af dem individuelt ikke intellektet. Intelligens kan besiddes af et system, hvis bestanddele hver for sig ikke besidder intelligens.

De parametre, der udgør de karakteristiske træk ved det menneskelige intellektuelle system omfatter:

Nogle forskere af intelligens og arbejdshukommelse mener, at arbejdshukommelse og flydende intelligens er stærkt relateret til hinanden og stort set er ækvivalente konstruktioner, andre at selvom disse entiteter er korrelerede, er de autonome, ligesom højde og vægt. [14] Individuelle forskelle i arbejdshukommelsen har vist sig at forklare mellem en tredjedel og halvdelen af ​​alle individuelle forskelle i generel intelligens. [15] [16]

Det forskellige indhold af aktivitet kræver udvikling af visse intellektuelle evner hos individet. Men i alle tilfælde er individets følsomhed over for nye, presserende problemer, over for tendenserne til den mulige udvikling af situationen nødvendig.

En væsentlig kvalitet i individets sind er fremsynet til de mulige konsekvenser af hans handlinger, evnen til at forebygge og undgå unødvendige konflikter . Et af hovedtrækkene ved et udviklet intellekt er evnen til intuitivt at løse komplekse problemer.

Udviklingen af ​​individuelle intelligenskvaliteter bestemmes både af et givent individs genotype og af bredden af ​​hans livserfaring. Konforme individer danner den såkaldte måltænkning  - et individs tankesfære er indsnævret til ekstremt begrænsede hverdagsgrænser, intellektuel infantilisme er udbredt, og blandt intellektuelle - kontemplation. Almindelige stereotyper, stereotype orienteringer, skematiserede adfærdsmatricer begynder at dominere i gruppetænkning . Der er deformationer i intellektets indhold. Deformationer er også mulige i intellektets struktur, i dets organisation. Den negative kvalitet af intellektet er stivheden i tænkningen - dens ufleksibilitet, forudindtaget holdning til fænomenet, overdrivelse af dets sanselige indtryk, overholdelse af stereotype vurderinger.

Forskellige synspunkter om intelligens

Thomas Aquinas in the Sum of Theology (Del 1, v. 79, s. 2) mente, at i Gud er intellektet en essens ( lat.  in solo Deo intellectus est eius essentia ), og i mennesket kun "sjælens mulighed" ” ( potentia animae ). Samtidig kan fornuft ( ratio ) og intellekt ikke skelnes fra hinanden ( intellectus sive ratio ), men intellekt refererer til kontemplationen af ​​teoretiske (forståelige, forståelige) ting, mens fornuften er rettet mod at forstå specifikke sanseligt opfattede fænomener.

Ifølge Linda Gottfredson er intelligens en meget generel mental evne, der omfatter evnen til at ræsonnere, planlægge, løse problemer, tænke abstrakt, forstå komplekse ideer, lære hurtigt og lære af erfaring. Det er ikke kun at læse bøger, snæver akademisk viden eller prøvefærdigheder. Tværtimod afspejler intelligens ifølge videnskabsmanden en bredere og dybere evne til at kende verden omkring os, forstå tingenes essens og finde ud af, hvad man skal gøre i en given situation [17] .

F. N. Ilyasov definerer intelligens som "et systems evne til at skabe programmer (primært heuristiske) i løbet af selvindlæring for at løse problemer af en vis kompleksitetsklasse og løse disse problemer."

I begyndelsen af ​​det 20. århundrede viste Charles Spearman , at hvis en person løser nogle problemer godt, så har han succes med at løse andre, det vil sige, at alle intellektuelle evner er statistisk relaterede. I 1904 introducerede Spearman begrebet " g -faktor " af generel intelligens, som afspejler udførelsen af ​​alle kognitive opgaver [18] [19] . I praksis har " g -faktoren" vist sig vanskelig at måle direkte. Men på grundlag heraf var det muligt at formulere størrelser, der kan måles, og som er omtrentlige mål for g . En af disse parametre er intelligenskvotienten (IQ). Psykolog James Flynn var den første til at udføre omfattende forskning i dynamikken i IQ i forskellige lande i verden over en lang periode og viste, at denne koefficient har været konstant stigende i 50 år ( Flynn Effect ).

N. Bostroms vilkår

Ifølge bogen [20] af N. Bostrom :

I modsætning til N. Bostroms vilkår falder den almindeligt accepterede forståelse af intelligens sammen med IHI og modsiger udtrykkene dyreintelligens , kunstig intelligens i spillet , omgivende intelligens , og den generelt accepterede " kunstig intelligens " falder sammen med AIHI.

Mangel på intelligens

Intellektuel lidelse (demens) er et psykiatrisk intellektuelt-mnestisk syndrom; medfødt ( mental retardering ) eller erhvervet ( demens ) skade på intellektet, hvorved en persons evne til at forstå sammenhængen mellem omgivende fænomener reduceres , evnen til at adskille det primære fra det sekundære går tabt, kritik af ens udsagn og adfærd går tabt. Hvis demens erhverves, svækkes hukommelsen , mængden af ​​viden og ideer falder. Der er en dyb forarmelse af den følelsesmæssige-viljemæssige sfære , personligheden [21] . I dette tilfælde kan der først observeres en monoton flad affekt, derefter følelsesmæssig sløvhed , enten med apato-aboulia eller med psykomotorisk agitation . Personlighed ændres, karakter er forvrænget . I psykiatrien refererer demens til ændringer i processen med rationel erkendelse i form af en komplikation eller fuldstændig manglende evne til at mestre viden [21] ; slutninger ; domme ; kritiske evner. Med erhvervet demens bliver brugen af ​​gammel viden, færdigheder og evner også kompliceret eller umulig.

Symptomer i strukturen af ​​demens kan være forskellige, men de negative dominerer [22] . Hvis det kun bestemmes af dem, er det simpel demens. Oftere, især i den indledende fase, er der psykotisk demens med vrangforestillinger , hallucinationer , manisk og depressivt syndrom . Desuden, jo mere de kommer til udtryk, jo lettere demens og omvendt, med total demens forsvinder de helt. Ifølge G. Maudsley : "I ekstreme tilfælde af demens kan selv latterlige ideer ikke dannes" [23] .

Ifølge ætiologi er der :

Social intelligens

Social intelligens er evnen til korrekt at forstå folks adfærd. Denne evne er nødvendig for effektiv interpersonel interaktion og vellykket social tilpasning. Selve begrebet "social intelligens" blev introduceret i psykologien af ​​E. Thorndike i 1920 for at betegne "fremsyn i interpersonelle forhold." Mange kendte psykologer har bidraget til fortolkningen af ​​dette begreb. I 1937 associerede G. Allport social intelligens med evnen til at foretage hurtige, næsten automatiske domme om mennesker, for at forudsige en persons mest sandsynlige reaktioner. Social intelligens er ifølge G. Allport en særlig "social gave", der sikrer glathed i relationer til mennesker, hvis produkt er social tilpasning og ikke dybden af ​​forståelse. Så afslørede mange kendte videnskabsmænd evnerne til social intelligens i strukturerne for generel intelligens. Blandt dem er intelligensmodellerne foreslået af D. Gilford , G. Eysenck tydeligst repræsenteret . Indtil for nylig har der været diskussioner blandt psykologer omkring definitionen af ​​intelligens givet af E. Boring : intelligens er det, der måles ved intelligenstest. Der er forskellige synspunkter på evalueringen af ​​denne udtalelse. Ifølge V. F. Anurin er den ret tautologisk, triviel og beder direkte om kritik. Andre forskere anser en sådan definition for at være rekursiv, hvilket er ekstremt almindeligt inden for matematik, datalogi, computerprogrammering og kunstig intelligens. G. Eysenck er ikke enig i definitionen af ​​E. Boring: intelligenstest, hævder han, er ikke kompileret tilfældigt og er i deres udvikling baseret på velkendte, identificerede og verificerede naturlige mønstre, såsom princippet om "positiv mangfoldighed" .

Følelsesmæssig intelligens

Følelsesmæssig intelligens er en gruppe af mentale evner, der er involveret i bevidsthed og forståelse af egne følelser og andres følelser.

Oversættelse af ordet

På engelsk bruges dette begreb af de fleste af ovenstående forfattere som intelligens (reasonableness, eller human intelligence - human intelligence ), og ikke intellekt (intelligens) - hvilket der er en separat artikel om. Derfor, når man prøver at kombinere dem i et koncept på russisk, opstår der misforståelser og modsigelser.

Dette skyldes især oversættelsen af ​​begreberne IQ og EQ . Test for intelligensniveauet blev kaldt IQ (intelligenskvotient - en indikator for rimelighed). Og efter et stykke tid slog amerikanske psykologer alarm om, at folk begyndte at blive vurderet af det som en helhed - baseret på dens navn, og ikke kun som en test for logik - baseret på dens essens. Og så EQ så ud til at indikere, at intelligens (ordet intelligens blev forbundet med ren logik på grund af disse tests) også har en følelsesmæssig og social komponent.

I det russisktalende rum, efter at have set, at IQ-tests er tests for logik, oversatte de "intelligenskvotient" og ikke "intelligensindikator". Og der var altså ingen sådan ændring. Derfor ville EQ mere præcist blive oversat som "en indikator for følelsesmæssighed" (tilføje "og sensualitet", hvis du ser på essensen af ​​dette koncept), og ikke "følelsesmæssig intelligens". Og social intelligens er social intelligens.

Se også

Noter

  1. ↑ Stor latinsk-russisk ordbog. Vocabvlarivm latinorvssicvm magnvm. . Hentet 28. januar 2015. Arkiveret fra originalen 21. november 2018.
  2. ↑ UM Ozhegovs forklarende ordbog online . slovarozhegova.ru. Hentet 6. januar 2017. Arkiveret fra originalen 6. januar 2017.
  3. ↑ Dahls forklarende ordbog online . slovardalja.net. Hentet 6. januar 2017. Arkiveret fra originalen 6. januar 2017.
  4. ↑ Encyclopaedia Britannica , [1] Arkiveret 19. oktober 2014 på Wayback Machine
  5. ↑ Efterretninger // Kasakhstan. National Encyclopedia . - Almaty: Kasakhiske encyklopædier , 2005. - T. II. — ISBN 9965-9746-3-2 .  (CC BY SA 3.0)
  6. ↑ G. Azimov, A. I. Schukin. Ordbog over metodiske termer Arkiveret 12. januar 2018 på Wayback Machine , 2002.
  7. ↑ Cattell, R. B. (1971). Evner: Deres struktur, vækst og handling . New York: Houghton Mifflin. ISBN 0-395-04275-5 .
  8. ↑ Ushakov D.V. Social intelligens som en type intelligens  (russisk)  // Institut for Psykologi ved Det Russiske Videnskabsakademi. - 2004. Arkiveret den 19. juni 2018.
  9. ↑ Moiseev N. N. Mennesket og noosfæren. - M .: Young Guard, 1990.
  10. ↑ Markov A. Menneskelig evolution. Aber, neuroner, sjæl. M.: Astrel. 2011. - 512 s. ISBN 978-5-271-36294-1
  11. ↑ Hawkins D., Blakesley S. Om intelligens. M.: LLC "I. D. Williams, 2007. - 240 s. ISBN 978-5-8459-1139-1
  12. ↑ Ramachandran V.S. Sindets fødsel. Mysterier i vores bevidsthed. M.: CJSC "Olimp-Business", 2006. - 224 s. ISBN 5-9693-0022-5
  13. ↑ Kandel E. På jagt efter hukommelsen. Fremkomsten af ​​en ny videnskab om den menneskelige psyke. M.: Astrel. 2012. 736 s. ISBN 978-5-271-36938-4
  14. ↑ Dan Hurley. Smarter.The New Science of Building Brain Power. 2013
  15. ↑ Conway AR, Kane MJ, Engle RW Arbejdshukommelseskapacitet og dens relation til generel intelligens. // Trends Cognitive Science, - 2003. - Vol. 7. - S. 547-552.
  16. ↑ Belova A.P., Malykh S.B. Naturen af ​​individuelle forskelle i arbejdshukommelsen  // Teoretisk og eksperimentel psykologi. - 2013. - V. 6 , nr. 3 . - S. 54-64 . — ISSN 2073-0861 .
  17. ↑ Gottfredson LS Mainstream Science on Intelligence Arkiveret 19. februar 2010 på Wayback Machine // Wall Street Journal. 13. december 1994. P. A18. (Engelsk)
  18. ↑ Spearman C., (1904) Generel intelligens, objektivt bestemt og målt. American Journal of Psychology, 15, 201-293.
  19. ↑ Druzhinin V.N. Psykologi af generelle evner. — 2. udgave. - Sankt Petersborg. : Peter, 2002. - S. 25. - (Master of Psychology). — ISBN 5-314-00121-7 .
  20. ↑ Bostrom N. Kunstig intelligens. Niveauer. Trusler. Strategier. - Sankt Petersborg. : Mann, Ivanov og Ferber, 2016. - S. 496. - (Myte, udsigter). - ISBN 978-5-00057-810-0 .
  21. ↑ 1 2 Morozov G.V., Shuisky N.G., 1998 , s. 244.
  22. ↑ 1 2 Morozov G.V., Shuisky N.G., 1998 , s. 245.
  23. ↑ O. V. Kerbikov, 1968 , s. 110.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
 udsigter