Socialisme

Socialisme (af lat.  socialis  - "offentlig") er en politisk , social og økonomisk filosofi rettet mod gennemførelsen af ​​social retfærdighed , hvis opnåelse blandt andet forventes gennem offentligt ejerskab af produktionsmidlerne [1] [ 2] [3] [4] [ 5] [6] [7] [8] . I en bredere forstand kan socialisme defineres som en politisk tendens, hvis hovedprincip er jagten på en verden baseret på harmonisk social organisation og kampen mod uretfærdighed . I økonomisk henseende er socialisme karakteriseret ved social og/eller statslig kontrol over økonomien  - både over produktionsmidlerne og over processen med ressourceallokering [9] [1] [2] [3] [4] [5] [ 6] [7] [8] . Afhængigt af konteksten kan ordet "socialisme" definere en ideologi , en økonomi , et politisk regime eller en social organisation .

Socialistiske systemer er opdelt i ikke-markeds- og markedsformer [10] . Ikke-markedssocialisme involverer udskiftning af markedsfaktorer for produktion og penge med tekniske kriterier baseret på naturaberegninger, hvorved der skabes en økonomisk mekanisme, der fungerer i overensstemmelse med økonomiske love , der er forskellige fra kapitalismens . Ikke-markedssocialisme har til formål at omgå de ineffektiviteter og kriser , der traditionelt er forbundet med kapitalakkumulation og profitsystemet [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] . Til gengæld bevarer markedssocialismen brugen af ​​penge, markedspriserne og i nogle tilfælde profitmotivet i forhold til driften af ​​offentligt ejede virksomheder og fordelingen af ​​produktionsmidler mellem dem. Overskuddet genereret af disse virksomheder vil blive direkte kontrolleret af hver enkelt virksomheds arbejdsstyrke eller akkumuleret for samfundet som helhed i form af et socialt udbytte [18] [19] [20] .

Socialistisk politik har været både internationalistisk og nationalistisk i orientering, organiseret både gennem politiske partier og imod partipolitik, til tider overlappende med fagforeninger , og til tider uafhængig og kritisk over for fagforeninger, til stede i både industrialiserede lande og udviklingslande [21 ] . Skabt inden for rammerne af den socialistiske bevægelse, indebærer socialdemokrati et socialt orienteret marked og en blandingsøkonomi , med et marked , der omfatter væsentlig økonomisk indgriben og statslig regulering af økonomien i form af indkomst- og formueomfordeling, og en velfærdsstat .

Marxismens tilhængere ( Marx selv brugte ikke dette udtryk [22] ) kalder socialismen kommunismens første fase , som begynder efter overgangsfasen fra kapitalisme til kommunisme: overgangsfasen begynder med overtagelsen af ​​den politiske magt og slutter med ødelæggelsen af privat ejendomsret til de vigtigste produktionsmidler med overgangen til en statsplanøkonomi . Kommunismens første fase ender med overvindelsen af ​​modsætningerne mellem mennesker af mentalt og materielt arbejde, såvel som mellem by og land. Garanten for denne udvikling siden erobringen af ​​den politiske magt er proletariatets diktatur , som udføres af sovjetterne [23] [24] .

Udtrykket "socialisme" blev først brugt i Pierre Leroux ' "Individualisme og socialisme" (1834) [25] [26] [27] . Mikhail Tugan-Baranovsky skrev, at udtrykket "socialisme" understreger vigtigheden af ​​socialt samarbejde i den nye sociale model, i modsætning til den dominerende økonomiske skole, der anerkendte idealet om det økonomiske system som ubegrænset frihed for individuel virksomhed og iværksætteri . Socialismen var således i modsætning til individualisme [28] .

Den socialistiske politiske bevægelse omfatter en række politiske filosofier, der opstod fra de revolutionære bevægelser i midten til slutningen af ​​det 18. århundrede og er relateret til kapitalismens sociale problemer [29] . I slutningen af ​​det 19. århundrede, efter Karl Marx og hans samarbejdspartner Friedrich Engels arbejde , kom socialismen til at betyde modstand mod kapitalismen og et forsvar af et post-kapitalistisk system baseret på en form for socialt ejerskab af produktionsmidlerne [30 ] [31] . I 1920'erne var socialdemokrati og kommunisme blevet de to dominerende politiske tendenser i den internationale socialistiske bevægelse [32] . På dette tidspunkt var socialismen blevet "den mest indflydelsesrige sekulære bevægelse i det tyvende århundrede i hele verden. Det er en politisk ideologi (eller verdensbillede), en bred og splittet politisk bevægelse” [33] , og mens fremkomsten af ​​Sovjetunionen som verdens første socialistiske stat førte til en udbredt associering af socialisme med den sovjetiske økonomiske model, var der nogle økonomer. og intellektuelle har hævdet, at denne model i praksis fungerede som en form for stats- eller statsmonopolkapitalisme [34] [35] . Socialistiske partier og ideer forbliver en politisk kraft med varierende grad af magt og indflydelse på alle kontinenter, førende nationale regeringer i mange lande i verden. I dag rejser nogle socialister også andre sociale bevægelsers bekymringer som miljøisme , feminisme , reformisme og progressivisme [36] . I USA i det 21. århundrede er udtrykket socialisme , uden en klar definition, kommet til at blive brugt af republikanere til at plette liberale , reformistiske og progressive politikker, forslag og offentlige personer [37] .

Idéhistorie

Ideerne om en social struktur baseret på afvisning af privat ejendom og ligelig fordeling har eksisteret gennem menneskehedens historie [38] . Ifølge nogle forskere har alle sådanne læresætninger én fælles kerne - de er baseret på en fuldstændig benægtelse af den nutidige livsorden, opfordrer til dens ødelæggelse, tegner et billede af en mere retfærdig social orden, hvor alle vores tids hovedproblemer vil blive løst og tilbyde specifikke måder at opnå dette system på [39] [Bemærk. 1] .

Antikken

Jeg bekræfter: alt skal blive fælles, og lade alle deltage i alt.
<...>
Vi vil gøre jorden offentlig
, Alt for alle, alle frugterne der vokser på jorden, alt hvad
ejeren ejer.

Utopister

Socialismens ideer er indeholdt i de tidlige utopiske kommunisters skrifter Thomas More (1478-1535) og Tommaso Campanella (1568-1639). På øen Utopia, som T. Mor taler om , er der ingen privat ejendom , pengecirkulation og fuldstændig lighed hersker. Grundlaget for samfundet er familie- og arbejdskollektivet. Arbejde er et must for alle. For ikke at fremme udviklingen af ​​besiddende instinkter bytter familier regelmæssigt hus.

Ny tid

En bølge af socialistiske projekter fandt sted i Vesteuropa i begyndelsen af ​​det 19. århundrede, og det er forbundet med navnene Saint-Simon , Fourier og Owen .

Socialisme ifølge Karl Marx

Marx og Engels forenede de kommunistiske og socialistiske ideer, der tidligere havde været i modstrid med hinanden, og fremførte den holdning, at opbygningen af ​​et kommunistisk samfund er en trin-for-trin proces, og at dens første (og derfor praktisk talt betydningsfuld for marxister) stadier er forbundet med gennemførelsen af ​​det socialistiske program [41] [42] . Begreberne socialisme og kommunisme er praktisk talt synonyme. Socialismen blev opfattet som et resultat af verdensrevolutionens sejr i alle lande, og kommunismen som et resultat af opdragelsen af ​​en ny generation under forhold med socialistiske relationer og den hurtige udvikling af produktivkræfterne, som et resultat af hvilket arbejde bliver en menneskelig nød fra nødvendighed og resterne af opdeling i klasser, vare-pengeforhold og statslige institutioner . I den marxistiske tradition blev navnet "socialisme" givet til den første fase af kommunismen postuleret af Marx, som Marx skrev om: "Vi har ikke at gøre med et kommunistisk samfund, der har udviklet sig på sit eget grundlag, men med et, der er retfærdigt. udspringer af det kapitalistiske samfund, og som derfor i alle henseender økonomisk, moralsk og mentalt stadig bevarer det gamle samfunds fødselsmærker, fra hvis dybder det opstod” [43] . Generelt blev denne fase set af Marx og Engels som resultatet af et kompleks af en række begivenheder, hvoraf de vigtigste er:

Forholdene på det første stadie af det kommunistiske samfund (det vil sige på det stadie, der i den marxistiske tradition blev kaldt socialistisk) blev præsenteret for Marx som realiseringen af ​​princippet: "fra enhver efter sin evne, til enhver efter sit arbejde. " Arbejderen "modtager ved afslutningen af ​​sit arbejde fra samfundet en kvittering for, at han har leveret en sådan og en sådan mængde arbejdskraft (efter fradrag af sin arbejdskraft til fordel for offentlige midler), og ifølge denne kvittering modtager han fra offentlige lagre sådan en mængde varer, som det samme beløb er brugt til. arbejdskraft." Med kommunismens fulde udvikling bliver arbejde en nødvendighed fra en pligt, og behovet for at tage hensyn til det for at regulere forbruget forsvinder: princippet "fra enhver efter sin evne, til enhver efter sine behov" vinder [41] .

V. I. Lenin mente, at "... socialisme ikke er andet end et statskapitalistisk monopol, vendt til fordel for hele folket og i den grad ophørt med at være et kapitalistisk monopol" [45] .

Etisk socialisme

I slutningen af ​​det 19. århundrede spredte neo-kantianske ideer sig blandt teoretikere fra Den Anden Internationale ( E. Bernstein , K. Vorlender , M. I. Tugan-Baranovsky og andre) , og der var et ønske om at kombinere den socioøkonomiske lære om Marx med I. Kants etik , der fortolker socialisme som etisk syn. Snart blev den etiske socialismes ønske om at supplere marxismen med kantianisme erstattet af modstand mod marxismen, som blev identificeret med fatalisme, hvilket ikke indebærer frihed og moralsk ansvar for en person. Etisk socialisme gik ud fra ideen om samfundets evolutionære udvikling, anerkendte ikke teorien om "kapitalismens sammenbrud" og underbyggede behovet for en reformpolitik . Gennem det 20. århundrede var etisk socialisme det ideologiske grundlag for det europæiske socialdemokrati [46] .

Veje til overgang til socialisme

Efterfølgende argumenterede V. I. Lenin , der argumenterede med marxismens revisionister, såsom Bernstein , at erobringen af ​​magten med fredelige midler kun er en af ​​de metoder, der langt fra altid er anvendelige, mens Lenin vendte sig mod værkerne af marxismens grundlæggere: et af de mest berømte værker af Vladimir Iljitj " Stat og revolution ", udgivet i 1918 (skrevet i 1917) [48] . Lenin insisterede på, at socialismen ikke kan "indføres", at vejen dertil går gennem en hård kamp, ​​og mellem kapitalisme og socialisme følger en lang periode med vold, som svarer til proletariatets diktatur [49]  - den første form for tvang af ikke -udnyttende arbejdende mennesker (slaveejende feudalherrer -kapitalister, som det var tilfældet i tidligere sociale formationer), men arbejderne selv. Formen for udøvelsen af ​​denne magt er råd [50] .

Stridighederne mellem revolutionære anarkister og marxister om spørgsmålet om deltagelse i den parlamentariske kamp, ​​såvel som overtagelsen af ​​statsmagten, førte til afgrænsningen af ​​disse to strømninger (endelig - i 1893 efter lange stridigheder inden for Den Anden Internationale , hvor stridigheder migrerede) fra First International ).

Statssocialisme

Socialisme baseret på statens fuldstændige kontrol over økonomien ( planøkonomi , kommando- og kontrolsystem ). Den mest almindelige form for praktisk implementering af socialismens teorier.

Udtrykket " statssocialisme " ( tysk:  Staatssozialismus ) opstod i Tyskland i slutningen af ​​det 19. århundrede: sådan kaldte tyske socialister de elementer af social sikring for arbejdere, som blev indført af den tyske kansler Otto von Bismarck [51] .

I værker af R. Poelman , M. Weber , M. I. Rostovtsev , F. Heichelheim , K. A. Witfogel og mange andre forskere blev det anerkendt, at der i den antikke verden og i middelalderen var statssocialisme, hvis hovedtræk var statsejendom , statslig regulering og ledelse af ansatte embedsmænd . Som klassiske eksempler citerede videnskabsmænd Egypten under Det Gamle Kongerige og Sumer i slutningen af ​​det 3. årtusinde f.Kr. e. I det gamle Egypten afløste stater af den socialistiske type hinanden indtil Ptolemæernes tid (305-30 f.Kr.). I det 3. århundrede blev det antikke Rom til et socialistisk imperium, der kopierede mange af Egyptens træk og førte en bred statsfordelingspolitik [52] .

Statsøkonomien dominerede Egypten efter den muslimske erobring . I det osmanniske rige blev al jord betragtet som statsjord, bondefamilier blev forsynet med standard tildelinger. Alle jorder, mineralressourcer og andre kilder til rigdom blev betragtet som det muslimske samfunds fælles ejendom. Krigere fik ret til at opkræve skatter fra små godser, men de havde ingen magt over bønderne, og de opkrævede skatter var små. Det Osmanniske Riges ordrer blev lånt af mange nabolande, herunder Iran. Udbredelsen af ​​store private jordejerskaber i Det Osmanniske Rige i det 18. århundrede krænkede principperne for statsregulering [52] .

I Kina i Jin- og Tang -epokerne blev et system med lige tildelinger implementeret, ifølge hvilket al jord blev betragtet som statsjord, og lige jordlodder blev tildelt alle bønder. I det 14. århundrede genoplivede kejser Zhu Yuanzhang Tang-imperiet i generelle vendinger , men det Ming-imperium , han grundlagde , udartede efterfølgende til et samfund domineret af godsejere [52] .

Kommunisme

I den marxistiske doktrin er kommunismen et teoretisk socialt og økonomisk system baseret på fuldstændig lighed, offentligt ejerskab af produktionsmidlerne [53] .

The Philosophical Encyclopedia, redigeret af A. A. Ivin , forstår kommunismen som den radikale , højeste form for socialisme, der står på internationalismens positioner , som satte som mål for en overskuelig fremtid den voldelige omstyrtelse af kapitalismen [54] og opbygningen af ​​et " idealsamfund”, afslutningen på menneskehedens forhistorie og begyndelsen på dens sande historie. Den kommunistiske doktrin lovede at give en vidunderlig fremtid for hele menneskeheden. For at nå dette mål skulle den stole på proletarisk solidaritet, videnskabelige og teknologiske fremskridt og den centraliserede organisering af økonomien, som ifølge grundlæggerne af denne teori var mere effektiv end den kapitalistiske. Denne type socialisme eksisterede og dækkede op til en tredjedel af menneskeheden i næsten hele det 20. århundrede, men brød til sidst sammen på grund af en ineffektiv planøkonomi og uhæmmet ekspansionisme [55] .

Den førende ideolog og udøver af denne tendens var V. I. Ulyanov (Lenin) , hvis doktrin normalt kaldes marxisme-leninisme . Lenin fremhævede forskellene mellem sin ideologi og praksis fra moderat socialisme ( socialdemokrati [Note 2] ), og for praktisk afgrænsning med sidstnævnte skabte han i 1919  en international struktur - Den Kommunistiske Internationale , i modsætning til den allerede eksisterende Socialistiske Internationale .

"Hvis vi spørger os selv , hvad kommunisme er i modsætning til socialisme , så bliver vi nødt til at sige, at socialisme er det samfund, der vokser direkte ud af kapitalismen, er den første form for nyt samfund. Kommunisme er på den anden side en højere samfundsform og kan kun udvikle sig, når socialismen er fuldt konsolideret. Socialismen forudsætter arbejde uden kapitalisternes hjælp, socialt arbejde under strengeste regnskab, kontrol og tilsyn af den organiserede fortrop, den fremskredne del af det arbejdende folk; desuden skal mål for arbejdskraft og dets vederlag bestemmes. Denne definition er nødvendig, fordi det kapitalistiske samfund har efterladt os sådanne spor og sådanne vaner som stykkevis arbejde, mistillid til samfundsøkonomien, den lille ejers gamle vaner, som hersker i alle bondelande. Alt dette går imod den reelle kommunistiske økonomi. Vi kalder kommunismen en sådan orden, når folk vænner sig til at udføre offentlige pligter uden noget særligt tvangsapparat, når frit arbejde til almenvellet bliver et universelt fænomen.

- V. I. Lenin "Rapport om subbotniks ved RCP's bykonference i Moskva (b) den 20. december 1919" — Fuld. saml. cit., bind 40, s. 33-34.

På RSDLP's VII kongres (b) blev det besluttet at omdøbe partiet til det kommunistiske , som tidligere blev kaldt "det russiske socialdemokratiske arbejderparti (bolsjevikkerne) " - RSDLP (b). I sin rapport sagde Lenin:

Centralkomiteen foreslår, at du ændrer navnet på vores parti, kalder det det russiske kommunistparti, i parentes - bolsjevikkerne. <...> Navnet "Socialdemokratisk Parti" er videnskabeligt, ukorrekt...
Det vigtigste argument for at ændre partiets navn er, at hidtil har de gamle officielle socialistiske partier i alle Europas avancerede lande ikke gjort sig fri af sig selv af det vanvid af socialchauvinisme og socialpatriotisme, som førte til den europæiske socialismes fuldstændige sammenbrud ... næsten alle officielle socialistiske partier var en reel bremse på arbejdernes revolutionære socialistiske bevægelse, en reel hindring for den.

- V.I. Lenin. PSS . "Rapport om revisionen af ​​programmet og ændringen af ​​partiets navn" [56]

D. e. n. Ya. A. Kronrod og skolen af ​​"vare"-økonomer , der udviklede sig omkring ham i den politiske økonomisektor af Institut for Økonomi , som han ledede, betragtede socialismen som en uafhængig produktionsmåde med vare-penge-relationer organisk iboende deri, og ikke som en fase af kommunismen. I slutningen af ​​1971 blev "varearbejderne" på Institut for Økonomi kritiseret af de ideologiske organer i CPSU's centralkomité, nogle af dem blev tvunget til at forlade, muligheden for at udgive restens værker, inklusive Kronrod , forringet [Not. 3] [57] [58] .

Socialdemokrati

Socialdemokratiet  er en sociopolitisk bevægelse og en ideologisk og politisk tendens, der opstod inden for socialismens rammer og efterfølgende omdannet til positioner for gradvis forbedring af kapitalismen ved lovlige metoder til politisk kamp for at realisere større frihed, solidaritet og retfærdighed [59] .

I begyndelsen var socialdemokratiet, som opstod i den sidste tredjedel af det 19. århundrede, legemliggørelsen af ​​den marxistiske socialisme. På nuværende tidspunkt betyder socialdemokrati teori og praksis hos de partier, der er en del af Socialistisk Internationale . Inden for den er der en række sociofilosofiske, ideologiske og politiske strømninger, nationale og regionale varianter. Der er en "skandinavisk" eller "svensk" model for socialisme, "integral socialisme", baseret på austro- marxisme , " fabian socialisme ", "laugssocialisme" [60] osv. Alle varianter af socialdemokrati, som regel, er forenet af det generelle begreb " demokratisk socialisme " [61] .

Fabian socialisme

Begrebet Fabian socialisme, som i øjeblikket er strategien for Storbritanniens Labour Party , har en betydelig indflydelse i den intellektuelle elite og regerende kredse i mange lande i verden, herunder Canada, New Zealand og USA, og er fokuseret på anerkendelse og implementering af socialistiske idealer: social retfærdighed, lighed, et højt niveau af social sikkerhed for arbejdere, lige muligheder og økonomisk demokrati, politisk internationalisme, frigørelse af jord og industriel produktion fra personlig og privat ejendom, økonomisk planlægning, udvikling af andelsbevægelsen, men er i modsætning til den marxistiske fortolkning af socialismen rettet mod den langsomme "naturlige" udvikling af samfundet på grundlag af uddannelse og propaganda af socialistiske ideer, langsomme lokale gradvise reformer, klassefred og konsensus mellem sociale grupper og klasser ; det marxistiske begreb betragtes som autoritativt, men ikke indiskutabelt, som en af ​​de mange modeller for social reorganisering og bevægelse hen imod socialisme [62] [63] . Tony Blair , Storbritanniens tidligere premierminister er en fremtrædende repræsentant for Fabian-bevægelsen, analytikere henviser til tilhængerne af Fabian-socialismen USA 's præsident Barack Obama , der betragter væksten i social ulighed, faldet i muligheder for social fremgang i USA og rundt om i verden som en grundlæggende udfordring for moderne demokratiske institutioner og ser hans kald i at bygge bro over disse kløfter, især inden for sundhedspleje og uddannelse [64] .

"Svensk model"

Funktionel socialisme

Nogle gange kaldes socialisme en kombination af en velfærdsstat og en kapitalistisk økonomi. Så for eksempel taler de om den " svenske model for socialisme."

Den svenske model (i de oprindelige termer - " Et hus for folket ") går ud fra den forudsætning, at markedsøkonomien er den mest effektive, så staten overholder ikke-indblanding i virksomheders og virksomheders faktiske produktionsaktiviteter; og markedets negative sociale omkostninger - især arbejdsløshed og stærk ulighed - kan overvindes ved hjælp af aktiv statslig aktivitet på arbejdsmarkedet, omfordeling af en del af overskuddet gennem beskatning og anvendelse af den offentlige sektor, som omfatter hovedsageligt infrastrukturelementer og kollektive fonde (i stedet for virksomheder).

Dette begreb om den reformistiske ideologi blev kaldt "funktionel socialisme", begrebet blev introduceret i politisk cirkulation i slutningen af ​​60'erne af den fremtrædende teoretiker fra SDRPSH G. Adler-Karlsson [65] .

Kritik

En række forskere ser virkelig i den udviklede "velfærdsstat" tegn på implementeringen af ​​den socialistiske idé om offentlig ejendom, udført gennem omfordeling af indkomst gennem skattesystemet og særlige fonde. Denne model er dog konstant udsat for hård kritik fra både " højre " og " venstre ".

Kritikere fra "højre" ( neoliberale ) påpeger, at et sådant system i bund og grund udfører "skjult ekspropriation ", hvor de have, der er tvunget til at betale for de have-nots, og er en blindgyde. Det bemærkes, at "konfiskerende beskatning" kvæler økonomien og allerede har ført til ophør af økonomisk vækst, og "velfærdsstaten" fører kun til masseafhængighed og apati hos befolkningen, hvoraf de fleste hovedsageligt lever af statstilskud og ikke har nogen incitament til at arbejde [66] .

På den anden side udsender de mere radikale socialister og kommunister til gengæld påstande om, at den "svenske model" er en "politisk maskering af borgerlig parasitisme" og "retfærdiggørelse for røveri af arbejdere", hvilket kun er en lille indrømmelse til kapitalismen. for at bevare den nuværende situation [67] . Det bemærkes, at for det første eliminerer den "svenske model" ikke på nogen måde fremmedgørelse og udnyttelse af arbejdere, hvilket er en af ​​socialismens hovedopgaver [68] , men udjævner kun deres konsekvenser, og for det andet er det gavnligt. primært til store virksomheder, da de skaber et stabilt marked for det og holder masserne i relativ ro, mens alle negative fænomener rammer masserne selv mest smertefuldt: "tab under kapitalismen socialiseres altid, og profitter forbliver private."

Mindre radikale kritikere fra "venstre" bemærker, at i modsætning til staterne i den tidligere "Østblok" og inklusive USSR, består den offentlige sektor i Sverige slet ikke af virksomheder, der skaber et overskudsprodukt. Samtidig er socialsikringsudgifterne i Sveriges BNP mere end 40 %. De nødvendige midler hertil udvindes gennem beskatning, og dets hovedformål er ikke store virksomheder, men lejede arbejdere og små iværksættere. Det viser sig således, at de i form af "sociale betalinger" får tilbageført en del af sig selv og den skabte værdi, som tidligere blev trukket tilbage fra dem. Den maksimale skattesats på gennemsnitsindkomsten for en arbejder er 50-65%, en medarbejder - op til 80% [69] . Konklusionen er følgende:

Sociale, eller som Socialdemokratiet kalder dem, "moderat socialistiske" reformer, der kun berører fordelingssfæren, viser sig altid at være halvhjertede og i længden nødvendigvis urentable. Ethvert forsøg på at forbedre en sådan "distributiv (overførsels)socialisme" indefra vil forværre de systemiske modsætninger gemt i dybet af denne socio-politiske orden. Og størstedelen af ​​de fremtidige materielle omkostninger forbundet med genoprettelsen eller moderniseringen af ​​denne model af "velfærdsstaten" vil igen falde på lønmodtagerklassens skuldre [69] .

Den amerikanske sociolog og økonom J. Buchanan kalder denne type socio-politisk struktur for en "overførselsstat":

"Overførselsstaten" opkræver blot skatter fra individer og grupper under dens jurisdiktion, og overfører ( engelsk  transfers ) disse midler i form af kontante betalinger til andre individer og grupper i dette politiske samfund [69] .

Et sådant "omfordelende" socialt system, baseret på et markedskapitalistisk grundlag orienteret mod at tjene penge for enhver pris (det vil sige at have strengt modsatte mål med sig), er berøvet de fleste af de fordele (både praktisk og potentielt) karakteristiske for en Planøkonomi: især rationel, systematisk og videnskabeligt baseret udvikling af samfundets produktivkræfter som en enkelt national økonomisk organisme.

Kritikere på højrefløjen bemærker til gengæld også sådanne problemer, der er iboende i dette system, som en enorm stigning i bureaukrati , stærk ideologisering og endda en gradvis drift mod "neo-totalitarisme", lange køer, der er karakteristiske for fri medicin osv.

Selvstyrende socialisme

Selvstyrende socialisme er en intern tendens i socialistisk tankegang, der benægter behovet for en stærk stat og monopol på statsejendom. Konceptet i 70-80'erne af det XX århundrede blev formuleret i nogle programdokumenter fra en række partier i Den Socialistiske Internationale  - Frankrig, Spanien, Portugal, Belgien [70] . Det menes, at alle samfundsborgere bør deltage i processen med at udvikle og træffe beslutninger i decentraliseringen af ​​ledelsessystemet. Staten bevares til eksterne relationer, og alle dens interne funktioner overføres til selvstyreorganer. Tilhængere af dette koncept støtter behovet for klassekamp, ​​princippet om internationalisme, men de mener, at der ikke var nogen socialisme i USSR , men statskapitalisme.

I Rusland

Efter at bolsjevikkerne kom til magten i Rusland, adskilte socialismens og socialdemokratiets veje sig afgørende [55] .

Markedssocialisme

Der er en opfattelse [71] om, at tilstedeværelsen af ​​virksomheder med en kollektiv ejerskabsform i en markedsøkonomi giver os mulighed for at tale om en særlig form for socialisme, den såkaldte. "markedssocialisme". Tilhængere af markedssocialismen hævder, at selvstyre i produktionsvirksomheder har grundlæggende forskelle fra den sædvanlige ret til at råde over og forvalte ejendom, som er karakteristisk for en markedsøkonomi.

Spørgsmålet om markedets rolle i den socialistiske økonomi opstod i USSR i perioden med den nye økonomiske politik , men datidens diskussioner blev med magt afbrudt. Teorien om markedssocialisme begyndte at tage form i løbet af en diskussion med den nyøstrigske skoles afhandling om umuligheden af ​​økonomisk regnskab under socialismen efter udgivelsen af ​​den polske økonoms værker O. R. Lange "Om den økonomiske teori om socialisme” (1938) og den anglo-amerikanske økonom A. Lerner “Den økonomiske teori om kontrol: principper for velfærdsøkonomi” (1944), hvis forfattere brugte apparatet til teorien om generel økonomisk ligevægt [72] .

I begyndelsen af ​​1950'erne proklamerede Jugoslaviens ledelse en politik for at skabe en model for socialisme, hvis nøgleelement var "arbejdernes selvstyre" af virksomheder, der har mulighed for at vælge de mest gunstige betingelser for salg af deres produkter, herunder adgang til udenlandske markeder, samtidig med at statens planlægning opretholdes. E. Kardelj blev hovedteoretikeren af ​​den "jugoslaviske model" . Under indflydelse af den jugoslaviske erfaring begyndte den amerikanske økonom J. Vanek udviklingen af ​​en "generel teori om en markedsøkonomi styret af arbejdere" [72] .

Under foråret i Prag blev der iværksat en økonomisk reform i Tjekkoslovakiet, hvis koordinator var O. Shik , en tilhænger af markedssocialismens ideer. Efter de sovjetiske troppers indtog blev reformen afbrudt.

I 1992 proklamerede ledelsen af ​​Kinas kommunistiske parti en politik om at skabe en "socialistisk markedsøkonomi" i Kina [72] . Den kinesiske reformator Deng Xiaoping tog en pragmatisk linje:

Forholdet mellem planlægning og markedskræfter er ikke hovedforskellen mellem socialisme og kapitalisme. En planøkonomi svarer ikke til socialisme, fordi der også er planlægning under kapitalismen; en markedsøkonomi betyder endnu ikke kapitalisme, for der er også markeder under socialismen. Både planlægning og markedskræfter er et middel til at kontrollere økonomisk aktivitet. Essensen af ​​socialisme er befrielsen og udviklingen af ​​produktivkræfterne, elimineringen af ​​udbytning og polarisering og den fulde opnåelse af generel velstand.

— Kapitel 5 Hvordan Kina voksede ud af socialismen: Kapitalisme med kinesiske kendetegn // Coase R., Ning Wang Hvordan Kina blev kapitalistisk. - M . : Nyt Forlag, 2016. - (Liberty Library).

Ifølge nobelpristageren Ronald Coase og hans medforfatter Ning Wang har Kina, der forsøger at modernisere socialismen, forvandlet sig til et kapitalistisk land [73] .

Kinesisk socialisme

Nationalsocialisme

Socialistiske tendenser var stærke i den indledende fase af udviklingen af ​​den tyske nationalsocialisme (1922-1934). Især den socialistiske platform var besat af en af ​​grundlæggerne af NSDAP Gregor Strasser [Note. 4] .

Nationalsocialismen (nazismen) adskilte sig fra kommunismen i sin holdning til ejendom. Nazisterne eksproprierede ikke privat ejendom, men underordnede den kun statens mål og målsætninger. Især Hitler påpegede gentagne gange, at socialisme i hans forståelse primært er socialisering af sjæle, ikke ejendom: ejendom kan til en vis grad overlades til private hænder, hvis ejeren, der administrerer den, gøres afhængig af staten [55] . Andre forskelle omfatter: nægtelse af demokrati , afhængighed af andre dele af befolkningen end dem, der støtter kommunisterne, støtte fra de herskende klasser i det gamle samfund [59] , revanchisme , begrebet "klasseharmoni" (teorier om folkets samfund). , folkestat, korporatisme) [ 74 ] , had til kommunisme og proletarisk internationalisme ( antikommunisme , Antikomintern-pagt ), antimaterialisme, irrationalisme og mystik [75] , racistisk ideologi , socialdarwinisme , chauvinisme , fremmedhad og anti- Semitisme .

Nazisterne betragtede kommunisterne som deres vigtigste politiske rivaler: kun deres massive fysiske ødelæggelse tillod nazisterne endelig at tage magten i Tyskland .

Nazisme og kommunisme blev forenet ved afvisningen af ​​det liberale demokrati og erstatningen af ​​markedsøkonomien med statsplanlægning [76] .

Socialistiske lande

"Socialistiske lande" - et udtryk, der bruges i USSR i overensstemmelse med CPSU 's terminologi for at henvise til lande, der tilslutter sig marxismen-leninismens ideologi , med ret stabile regimer - uanset venskabelige eller fjendtlige forhold til Sovjetunionen. I USSR blev udviklingslande med marxistisk-leninistiske regimer ikke klassificeret som socialistiske (de blev kaldt " lande med socialistisk orientering " ).

I Vesten blev socialistiske lande og "lande med socialistisk orientering" sædvanligvis omtalt med udtrykket "kommunistiske lande" ( eng.  kommunistiske stater ).

Sovjetunionen og socialismen

Der er følgende synspunkter på socialisme i USSR :

  • Oplevelsen af ​​sovjetisk socialisme, på grund af markedsøkonomiens overlegenhed over den centralt planlagte økonomi, ude af stand til at levere en sammenlignelig levestandard, og manglen på elementære borgerlige frihedsrettigheder viste sin utopisme og førte til sammenbruddet af det kommunistiske system og marxismen som den dominerende ideologi i begyndelsen af ​​1990'erne [77] .
  • Det system, der blev bygget i USSR havde intet til fælles med den marxistiske forståelse af socialisme, da der under det hverken var arbejdernes selvstyre eller statens "visnende" eller offentligt (og ikke statsligt) ejerskab af produktionsmidler; fremmedgørelse, som ifølge Marx skal overvindes under socialismen, har nået proportioner, der overgår kapitalistiske samfund [78] .
  • Det sovjetiske system gik ikke ud over kapitalismen som produktionsmåde, og var faktisk statsmonopolkapitalisme (de fleste af produktionsmidlerne tilhører én monopolejer - staten), eller ifølge S. Platonov (fiktiv karakter) , "statsmonopolsocialisme", som et analogt og spejlbillede af statsmonopolkapitalisme (et eksempel på sidstnævnte er Tyskland under Hitler ), som kun forbliver en uafsluttet og alt for langvarig forberedelsesfase, teoretisk forud for den umiddelbare start af opbygningen af socialisme, som var resultatet af en ret præcis praktisk udformning af den oprindeligt fejlagtige idé om socialisme som et samfund, der eksisterer på samme materielle grundlag (produktionsmidler) som kapitalismen, men med forskellige produktionsforhold; mens f.eks. socialisme og kommunisme ifølge S. Platonov (med henvisning til Marx' værker som idéens oprindelige kilde) er baseret på fundamentalt forskellige produktionsmidler, og hos S. Platonov er de væsentligt mere avancerede end er tilgængelige for den moderne menneskehed, så meget desto mere - end dem, der var tilgængelige i midten af ​​det 19. eller begyndelsen - midten af ​​det 20. århundrede (højteknologisk kompleks automatiseret masseproduktion med ringe eller ingen direkte menneskelig deltagelse, avancerede computersystemer til kontrol , planlægning, dataindsamling og behandling). Der er forskellige synspunkter på, om en sådan konklusion svarer til den klassiske marxismes oprindelige teser, eller tværtimod er deres nødvendige afklaring og korrektion.
På trods af de problemer, der er forbundet med dette, bemærkes det ofte, at den sovjetiske "socialisme" markant hævede industrien, kulturen og livskvaliteten i Rusland / USSR, gennemførte modernisering, masseindustrialisering og derved sikrede skabelsen af ​​tilstrækkeligt magtfulde produktive kræfter hos kapitalisten. type under statens kontrol, men efterfølgende for et autoritært styresystem, autarkiske og isolationistiske tendenser, talrige fejl i den offentlige administration, separatisme i udkanten og forbening af ideologi, som ikke blot ophørte med at være en afspejling af konklusionerne fra videnskaben (som i klassikerne), men selv begyndte at diktere sin vilje til sidstnævnte, kunne ikke modstå direkte konkurrence med markedskapitalismens system eller, ifølge en anden version, med det socioøkonomiske system, der erstattede det i de fleste udviklede lande efter Anden Verdenskrig, karakteriseret ved udskiftning af privat, i ordets oprindelige betydning, ejerskab med virksomheder ("elitisme", magten i international finansiel og virksomheds-e) litas), og indeholder virkelig kapitalistiske elementer (kapital, marked, konkurrence, privat ejerskab af en del af produktionsmidlerne) kun i form af individuelle inklusion [79] [80] .
  • I USSR var der et nypolitisk system, der på et nyt niveau genoplivede den "asiatiske", politiske produktionsmåde beskrevet af Marx , karakteristisk for det gamle Egypten og Mesopotamien, Kina, Indien og så videre ("orientalske despotismer"). ; følgelig forholdt det sig kun ideologisk til socialismen;
  • I processen med udviklingen af ​​det sovjetiske system vendte det snart delvist tilbage til varemarkeds-sociale relationer, selv om det i afkortede former og i en veletableret form, i det væsentlige ikke adskilte sig så meget fra "kapitalistens" økonomi. "lande. Dette kom til udtryk i den gradvise økonomiske og derefter økonomiske isolation af "socialistiske virksomheder" (inden for rammerne af formelt statsligt ejerskab, identificeret med offentligheden, offentligheden), som fik den faktiske ret til at disponere over det producerede produkt, og derefter, og, dels produktionsmidlerne. Det sovjetiske bureaukratiske administrative apparat monopoliserede faktisk retten til at råde over og styre, og adskilte sig fra samfundet og begyndte at spille en selvstændig rolle. Forsøg under sådanne forhold på at bruge yderligere økonomiske løftestænger og incitamenter (" selvfinansiering ", " social konkurrence ", profit , omkostninger ) under påskud af "øgende effektivitet" og "forbedring af produktive kræfter" accelererede kun disse tendenser [81] .
Men i den, umærkeligt for almindelige borgere, fungerede mekanismerne for statsstøtte og subsidier, hvilket bidrog til etableringen af ​​social retfærdighed. Eksempelvis blev produktionen af ​​essentielle fødevarer subsidieret af staten med halvdelen eller mere, med en tilsvarende reduktion i detailsalgspriserne, som ofte var lavere end de priser, staten købte til fra producenterne. Dette blev gjort ved samtidig at oppuste statens detailpriser for ikke-essentielle varer (for eksempel biler) samt statens indtægter fra eksport, primært olieprodukter.

Der er en opfattelse (et eksempel er den samme "tidlige" S. Platonov ), at Sovjetunionens apologetik og et forsøg på at skjule den virkelige situation blandt andet førte til glemsel af selve ånden i den marxistisk-leninistiske lære , som altid understregede den absolutte vigtighed af at stole på videnskaben og ideologiens videnskabelige karakter (Marx’ ideologi, som ikke er baseret på videnskab, sidestilles med idealisme), hvilket blev udtrykt i den " skolastiske " efter de specifikke, særlige bestemmelser i marxismen. og leninistiske lære om socialisme, kommunisme, kapitalisme og så videre, og gentagelse af ideologiserede ideer om dem, i modsætning til det virkelige hændelsesforløb i udviklingslandene, på trods af at klassikerne skrev deres værker i midten af ​​det 19. - begyndelsen af ​​det 20. århundreder, i overensstemmelse med den daværende situation, og fysisk ikke kunne forudsige verdenshistoriens videre forløb med detaljeret nøjagtighed.

For eksempel karakteriserede udtrykkene "imperialisme" og " statsmonopolkapitalisme " i vid udstrækning i den officielle sovjetiske ideologi oprindeligt ganske bestemte stadier i udviklingen af ​​de socioøkonomiske relationer i de enkelte lande under Lenins tid, men blev efterfølgende stereotype og ukritisk spredt af "kommunistiske" ideologer til hele den vestlige verden, selvom deres relevans på det tidspunkt for længst var forsvundet. Fra dette synspunkt var der i Sovjetunionen en negativ omvendt indflydelse af ideologien på videnskaben, selv om ideologien ifølge den samme Marx tværtimod burde være baseret på videnskabens konklusioner og formidle dens konklusioner til masserne i en "populariseret" form, som de forstår.

Ifølge S. Platonov,

… vores teoretiske tanke har nærmest været blokeret i årtier, hvilket dømmer os til behovet for at bevæge os "empirisk, på en meget irrationel måde at prøve og fejle."

Ifølge Yu. Andropov :

Moderne "videnskabelig kommunisme", som af mange fejlagtigt betragtes som en kommunistisk teori , hører faktisk (i sin del vedrørende det allerede sejrrige proletariats aktiviteter) helt til ideologiens sfære , og ordet "videnskabelig" i dets navn burde ikke være vildledende.

En ideologi, der forfølger teoriens rolle, hvilket er usædvanligt for den, altså påtager sig at forklare og forudsige, giver uundgåeligt anledning til fantastiske ideer om den moderne verden – og hvad der er farligst og mest trist – skaber ideologiske myter om os selv.

Et udadtil lignende, men i det væsentlige modsatte synspunkt er, at til samme formål blev marxistiske og leninistiske ideer bevidst fordrejet, hvilket i dette tilfælde ofte tolkes som noget, der vides at være sandt og ikke kræver justeringer, både generelt og i særdeleshed.

Fra dette synspunkt blev tesen således gradvist mere og mere almindeligt accepteret, at under socialismen er værdilovens virkemåde, profittens tilstedeværelse  , normale fænomener, der ikke modsiger det marxistiske begreb. En sådan situation blev kaldt den kreative udvikling af den marxistisk-leninistiske teori (postulatet om eksistensen af ​​værdiloven under socialismen blev fremsat af I.V. Stalin i sit arbejde "The Economic Problems of Socialism in the USSR", 1952), selvom det faktisk var i modstrid med den oprindelige forståelse af K. Marx selv:

  • profit som en udelukkende kapitalistisk kategori (en transformeret form for merværdi, og merværdi eksisterer kun i kapitalismen);
  • værdi som en kategori, der sammen med varen forsvinder under socialismen.

Fra et af synspunkterne bevægede ideer om socialisme, stillet over for realiteter, sig således gradvist, til en vis grad, væk fra det oprindelige marxistisk-leninistiske koncept.

Fra et andet synspunkt, da det sovjetiske samfund i det væsentlige var kapitalistisk, var det åbenbart for tidligt at anvende begrebet socialisme på det, eftersom lovene i den kapitalistiske økonomi fortsatte med at fungere i det fuldt ud, hvilket dets statisering (kun "afskaffelsen" af privat ejendom og ikke dens ødelæggelse) "bedrog" ikke og annullerede ikke, men gjorde kun deres indflydelse skjult, næppe mærkbar eksternt, men ikke mindre effektiv til dette.

I det hele taget og generelt kan vi sige, at hvert af de ovennævnte synspunkter på dette problem til en vis grad og fra sin position er korrekte på sin egen måde.

S. G. Kara-Murza mener, at den "skolastiske" strid om, hvorvidt det sovjetiske system var socialisme eller ej, og i så fald om "hvad" socialisme det var, er et typisk eksempel på hypostase og i det væsentlige meningsløs [82] .

Socialisme i det 21. århundrede

Ifølge teorien om teknokrati vil socialismen i det 21. århundrede gradvist erstatte kapitalismen gennem videnskabelige og teknologiske fremskridt, især udviklingen af ​​internettet og højpræcisionsteknologier, der kan erstatte menneskelig arbejdskraft.

Socialismen i det 21. århundrede er et projekt af en sådan social statsstruktur, hvor hovedprincipperne er:

Udtrykket "det 21. århundredes socialisme" blev introduceret af Heinz Dieterich, som udgav bogen af ​​samme navn (1996). Bogen er baseret på Arno Peters ideer . Efter at have adopteret udtrykket "det 21. århundredes socialisme" fra Heinz Dieterich, gjorde Venezuelas præsident Hugo Chavez det til sit politiske slogan og politiske program for socialistiske reformer i Venezuela. Andre socialistiske stater i det 21. århundrede er: Cuba og Nordkorea .

I Den Russiske Føderation er udtrykket "Socialisme i det 21. århundrede" sloganet for programmerne for de politiske partier Just Rusland og Den Russiske Føderations Kommunistiske Parti .

Kritik

I 1922 kritiserede Ludwig Mises i sit værk "Socialismen" [83] socialismens ideer og fremførte det såkaldte omkostningsargument  - begrundelsen for umuligheden af ​​eksistensen af ​​en stabil socialistisk økonomi som et realistisk socialt organiseringssystem. Mises hævdede, at økonomisk beregning er umulig under socialismen, hvilket han så som dens største ulempe. Umuligheden af ​​økonomisk beregning følger efter hans mening af umuligheden af ​​en objektiv sammenligning af subjektive værdier i fravær af frivillig udveksling (det vil sige fri handel). Han mente, at resultatet ville være en ophobning af defekter i planlægning og ressourceallokering, hvilket ville føre til overproduktion af ét produkt, spild af ressourcer på økonomisk tvivlsomme projekter og samtidig mangel på andre produkter.

F. A. Hayek udtrykte den opfattelse, at den centrale planlægning af økonomien uundgåeligt medfører tab af borgernes personlige frihed og fremkomsten af ​​en totalitær stat [84] .

Kritik af praktisk implementering

Ifølge liberale forfattere "bliver totalitarisme stærkere...når politisk magtmonopol griber ejerskabet af produktionsmidlerne" [85] , da, ifølge liberale begreber, "privat ejendom ... er grundlaget for individuel frihed" [86] . "Økonomisk vækst ... bidrager til udvidelsen af ​​kredsen af ​​velhavende individer og især middelklassen ... fremkomsten af ​​nye magt- og indflydelsescentre, ... fremkomsten af ​​mere komplekse forhold mellem landets borgere" [87] . Nogle forfattere kritiserer forsøget på kunstigt at skabe et socialt system, dets "design", i modsætning til evolutionisme - vejen ad hvilken alle typer af social orden opstod [88] .

Fra A. A. Ivins ordbog

Socialismen som socialt system er opstået efter en tidligere udviklet plan, og ikke spontant, og sætter som sin opgave at nå et klart defineret mål; individet og dets vilje er ikke den ultimative værdi på nogen af ​​områderne inden for rammerne af denne undervisning; det socialistiske samfunds grundlæggende princip er monopolet relateret til de økonomiske udviklingsplaner, den dominerende ideologi, det eneste regerende parti, kommunikationsmidlerne og så videre; socialismens stræben mod et bestemt fælles mål kræver indførelse af centraliseret planlægning, som erstatter konkurrence på det økonomiske område; socialisme identificerer staten og samfundet, hvilket fører til ødelæggelsen af ​​civilsamfundet og transformationen af ​​statens fjender til folkets fjender; de socialistiske regimers terror og brutalitet udspringer direkte af det høje ønske om at omforme samfundslivet i overensstemmelse med et forudbestemt, samlet og ikke-omsætteligt mål. Da grundlaget for alle individets rettigheder og friheder er økonomisk frihed, eliminerer socialismen efter ødelæggelsen af ​​individets økonomiske frihed alle andre rettigheder og friheder. Forskellige former for socialisme kan indædt bekæmpe hinanden, men hovedmodstanderen for dem, som varianter af kollektivisme, er et industrielt individualistisk (kapitalistisk) samfund. Socialismen skaber en særlig kollektivistisk livsstil, når almindelige medlemmer af samfundet entusiastisk ofrer nuet for en "smuk fremtid", og frygt præger alle aspekter af livet [55] .

Marxismens grundlæggere insisterede på, at kommunismen uundgåeligt ville erstatte kapitalismen, primært fordi førstnævnte ville have højere arbejdsproduktivitet end sidstnævnte. Dette var en af ​​de grundlæggende fejl i den klassiske doktrin om socialisme. En økonomi med en dyb arbejdsdeling kan kun fungere på en pluralistisk og decentraliseret måde. Socialismen er i sagens natur ude af stand til at opretholde økonomisk konkurrence med kapitalismen. Det fører i sidste ende til en opbremsning i den økonomiske udvikling og modstår ikke konkurrence med et individualistisk samfund på den økonomiske sfære [55] .

Kommunisme og nationalsocialisme viste på overbevisende vis, at dominansen af ​​kollektivismens ideer i et industrisamfund uundgåeligt viser sig at være totalitarisme [55] .

Se også

Noter

Kommentarer
  1. ↑ I religiøs litteratur kaldes et sådant anskuelsessystem tro på tusindårsriget af Guds rige på jorden - chiliasme
  2. ↑ Lenin kaldte sædvanligvis socialdemokraterne "sociale forrædere"
  3. ↑ I sit efterfølgende værk "Socialist oligarchism as pseudo-socialism of the 20th century", skrevet ikke til tryk, kom Kronrod til den konklusion, at det system, der eksisterede i USSR ikke svarede til socialismens principper, men var en blindgyde form for historisk udvikling.
  4. ↑ NSDAP blev oprettet på grundlag af det tyske arbejderparti (DAP), hvis hovedidé var at udbrede ideerne om tysk nationalisme blandt arbejderne , i modsætning til lignende partier i middelklassen .
Fodnoter
  1. ↑ 1 2 Nove, Alec . "Socialisme". The New Palgrave Dictionary of Economics, anden udgave (2008) . Et samfund kan defineres som socialistisk, hvis hovedparten af ​​midlerne til produktion af varer og tjenesteydelser i en eller anden forstand er socialt ejet og drevet af staten, socialiserede eller kooperative virksomheder. Socialismens praktiske spørgsmål omfatter forholdet mellem ledelse og arbejdskraft i en virksomhed, forholdet mellem produktionsenheder (plan kontra markeder) og, hvis staten ejer og forvalter nogen del af økonomien, hvem kontrollerer den og hvordan.
  2. ^ 1 2 Rosser, Marina W. og J. Barkley, Jr. (23. juli 2003). Sammenlignende økonomi i en transformerende verdensøkonomi . MIT Press. s. 53. ISBN978-0-262-18234-8Socialisme er et økonomisk system karakteriseret ved statsligt eller kollektivt ejerskab af produktionsmidlerne, jord og kapital.
  3. ↑ 1 2 “Hvad omfatter et socialistisk økonomisk system ellers? De, der støtter socialismen, taler normalt om socialt ejerskab, social kontrol eller socialiseringen af ​​produktionsmidlerne som kendetegnende for et positivt socialistisk økonomisk system.” N. Scott Arnold. Markedssocialismens filosofi og økonomi: En kritisk undersøgelse . Oxford University Press. 1998. s. otte
  4. ↑ 1 2 Busky, Donald F. (2000). Demokratisk socialisme: En global undersøgelse . Præger. s. 2. ISBN978-0-275-96886-1Socialisme kan defineres som en bevægelse for offentligt ejerskab og kontrol over økonomien. Det er denne idé, der er et fælles element i mange former for socialisme.
  5. ↑ 1 2 Bertrand Bady; Dirk Berg-Schlosser; Leonardo Morlino (2011). International Encyclopedia of Political Science . SAGE Publications, Inc. Med. 2456. ISBN978-1-4129-5963-6, Socialistiske systemer er de regimer, der er baseret på socialismens økonomiske og politiske teori, som går ind for offentligt ejerskab og fælles forvaltning af produktionsmidlerne og fordeling af ressourcer.
  6. ↑ 1 2 Zimbalist, Sherman & Brown, Andrew, Howard J. & Stewart (1988). Sammenligning af økonomiske systemer: En politisk økonomisk tilgang . Harcourt College Pub. 7. ISBN978-0-15-512403-5Ren socialisme er defineret som et system, hvor alle produktionsmidler ejes og drives af regeringen og/eller kooperative non-profit grupper.
  7. ↑ 1 2 Brus, Wlodzimierz (2015). Socialismens økonomi og politik . Routledge. s. 87. ISBN978-0-415-86647-7Denne ændring i forholdet mellem økonomi og politik er tydelig i selve definitionen af ​​et socialistisk økonomisk system. Det vigtigste kendetegn ved et sådant system anses normalt for at være overvægten af ​​offentligt ejerskab af produktionsmidlerne.
  8. ↑ 1 2 Michi, Jonathan (2001). En læservejledning til samfundsvidenskaberne . Routledge. s. 1516. ISBN978-1-57958-091-9Ligesom privat ejendom definerer kapitalisme, så definerer offentlig ejendom socialisme. Det vigtigste kendetegn ved socialisme i teorien er, at den ødelægger sociale hierarkier og derfor fører til et politisk og økonomisk lige samfund. To nært beslægtede følger følger. For det første har hver person ret til en lige stor andel af ejendom, som modtager en portion af en del af det samlede sociale udbytte... For det andet, for at fjerne det sociale hierarki på arbejdspladsen, drives virksomheder af de ansatte, ikke af den private eller offentlige sektor . kapital. Dermed ophører den velkendte historiske tendens med kløften mellem ejerskab og ledelse. Samfundet – det vil sige alle individer på lige fod – ejer kapital, og de, der arbejder, har ret til at styre deres egne økonomiske anliggender.
  9. ↑ Upton Sinclair's: A Monthly Magazine: for Social Justice, by Peaceful Means If Possible . - 1918. - 198 s. Arkiveret 2. maj 2019 på Wayback Machine
  10. ↑ Kolb, Robert (19. oktober 2007). Encyclopedia of Business Ethics and Society, første udgave . SAGE Publications, Inc. Med. 1345. ISBN978-1412916523Der er mange former for socialisme, der fjerner privat ejerskab af kapital og erstatter det med kollektivt ejerskab. Disse mange former, der sigter mod at fremme fordelingsretfærdighed for langsigtet social sikring, kan opdeles i to hovedtyper af socialisme: ikke-marked og marked.
  11. ↑ Bockman, Johanna (2011). Markets for Socialism: The Left Origins of Neoliberalism . Stanford University Press. 20. ISBN978-0-8047-7566-3, vil socialismen fungere uden kapitalistiske økonomiske kategorier – såsom penge, priser, renter, profit og husleje – og vil derfor fungere efter love, der er forskellige fra dem, der er beskrevet i moderne økonomi. Mens nogle socialister anerkendte behovet for penge og priser, i det mindste under overgangen fra kapitalisme til socialisme, troede socialister oftere, at en socialistisk økonomi snart ville administrativt mobilisere økonomien i fysiske enheder uden brug af priser eller penge.
  12. ↑ Steele, David Ramsay (1999). Fra Marx til Mises: Postkapitalistisk samfund og udfordringerne ved økonomisk beregning . Åben ret. s. 175-177. ISBN978-0-87548-449-5Især før 1930'erne, adopterede mange socialister og antisocialister implicit en form for at følge inkompatibiliteten af ​​statsindustri og faktormarkeder . En markedstransaktion er en udveksling af ejendomsrettigheder mellem to uafhængige deltagere. Udvekslinger i det indre marked ophører således, når hele industrien overdrages til en enheds ejerskab, det være sig en stat eller en anden organisation ... diskussionen gælder lige så meget for enhver form for offentligt eller offentligt ejerskab, hvor ejerenheden anses for som en enkelt organisation eller administration.
  13. ↑ Socialismen er død? A Commentary on Market Socialism and Basic Income Capitalism , Arneson, Richard J. 1992. Ethics vol. 102, nr. 3, s. 485-511. April 1992: "Marxistisk socialisme identificeres ofte med opfordringen til at organisere økonomisk aktivitet på et ikke-markedsmæssigt grundlag."
  14. ↑ Market Socialism: A Debate Among Socialists af Schweikart, David; Lawler, James; Tiktin, Hillel; Allman, Bertell. 1998. Fra "The Difference Between Marxism and Market Socialism" (s. 61-63): "Mere fundamentalt burde et socialistisk samfund være et, hvor økonomien drives efter princippet om direkte tilfredsstillelse af menneskelige behov ... Udveksling - værdi, priser osv. er i sig selv mål i et kapitalistisk samfund eller på ethvert marked. Der er ingen nødvendig sammenhæng mellem akkumulering af kapital eller pengesummer og menneskers velbefindende. Under betingelserne for tilbageståenhed, under indflydelse af penge og ophobning af rigdom, førte til en massiv vækst i industri og teknologi ... Det forekommer et mærkeligt argument at sige, at en kapitalist kun vil være effektiv til at producere brugsværdi af god kvalitet, hvis han forsøger at tjene flere penge end den næste kapitalist.
  15. ↑ Gensyn med økonomien i mulig socialisme. Forfatter: Nove, Alexander. 1991. s. 13: "Under socialismen vil den per definition (markeder for privat ejendom og produktionsfaktorer) blive elimineret. Så vil der være noget som 'videnskabelig ledelse', 'videnskab om socialt organiseret produktion', men det bliver ikke økonomi.
  16. ↑ Towards Socialism for the Future, After the Death of Socialism in the Past , Weisskopf, Thomas E. 1992. A Review of Radical Political Economy, Vol. 24, nr. 3-4, s. 2: ”Socialismen har historisk set været forpligtet til at forbedre befolkningens materielle levestandard. Faktisk troede mange socialister i tidligere tider, at fremme af en stigning i den materielle levestandard var hovedgrundlaget for socialismens krav om overlegenhed over kapitalismen, eftersom socialismen måtte overvinde irrationalitet og ineffektivitet, der blev betragtet som endemisk for det kapitalistiske system for økonomisk organisation. .
  17. ↑ Prychitko, David (2002). Markeder, planlægning og demokrati: essays siden kommunismens sammenbrud . Edward Elgar Publishing. 12. ISBN978-1-84064-519-4, Socialisme er et system baseret på det faktiske sociale eller offentlige ejerskab af produktionsmidlerne, ophævelsen af ​​den hierarkiske arbejdsdeling i virksomheden, en bevidst organiseret social arbejdsdeling. Under socialismen vil penge, konkurrencedygtige priser og resultatopgørelse blive ødelagt.
  18. ↑ Social Dividend vs Basic Income Guarantee in Market Socialism , Marangos, John. 2004. International Journal of Political Economy, vol. 34, nr. 3, efterår 2004
  19. ↑ O'Hara, Philip (2000). Encyclopedia of Political Economy, bind 2 . Routledge. 71. ISBN978-0-415-24187-8, Markedssocialisme er en generel betegnelse for en række modeller af økonomiske systemer. På den ene side bruges markedsmekanismen til at fordele økonomisk produktion, organisere produktionen og allokere produktionsfaktorer. På den anden side akkumuleres økonomisk overskud i samfundet som helhed, og ikke i klassen af ​​private (kapitalistiske) ejere, gennem en form for kollektivt, offentligt eller offentligt ejerskab af kapital.
  20. ↑ Pearson, Christopher (1995). Socialisme efter kommunisme: Den nye markedssocialisme . Pennsylvania State Univ Press. 96. ISBN978-0-271-01478-4Den markedssocialistiske model er baseret på afskaffelsen af ​​storstilet privat ejerskab af kapital og dens erstatning med en form for "offentligt ejerskab". Selv de mest konservative beretninger om markedssocialisme insisterer på, at denne eliminering af store private kapitalbeholdninger er et presserende behov. Denne påstand er fuldstændig i overensstemmelse med markedssocialisternes generelle påstand om, at markedskapitalismens onder ikke skyldes markedets institutioner, men (konsekvenserne af) privat ejerskab af kapital...
  21. ↑ "Faktisk var socialismen både centralistisk og lokal; organiseret oppefra og bygget nedefra; fremsynet og pragmatisk; revolutionær og reformistisk; statsfjendtlig og statistisk; internationalistisk og nationalistisk; udnyttet til og unddragende politiske partier; fagforeninger og uafhængigt af det et kendetegn for velhavende industrialiserede lande og fattige bondesamfund Michael Newman Socialism: A Very Short Introduction Oxford University Press 2005 s 204
  22. ↑ "Det, der almindeligvis kaldes socialisme, kaldte Marx den 'første' eller lavere fase af det kommunistiske samfund." V. I. Lenin " Stat og revolution "; definitionen af ​​kommunismens første fase er givet af Marx i Kritik af Gotha-programmet .
  23. ↑ A. S. Kazennov, M. V. Popov . Råd som en form for magt. . Hentet 17. december 2018. Arkiveret fra originalen 27. januar 2021.
  24. ↑ V. I. Lenin om proletariatets diktatur og frafaldet af toppen af ​​SUKP. (Organisationsform for proletariatets diktatur) . Hentet 11. december 2021. Arkiveret fra originalen 3. november 2021.
  25. ↑ Hvad er socialisme . Hentet 5. november 2012. Arkiveret fra originalen 10. november 2012.
  26. ↑ Solidarisme og socialisme . Hentet 5. november 2012. Arkiveret fra originalen 3. november 2012.
  27. ↑ Ackerman G. Hvem opfandt ordet "socialisme" Arkiveret 9. oktober 2013 på Wayback Machine
  28. ↑ Tugan-Baranovsky M. Socialisme som en positiv doktrin Arkivkopi af 10. januar 2014 på Wayback Machine
  29. ↑ Lam, Peter; Docherty, JC (2006). Socialismens historisk ordbog (2. udg.). Lanham: Scarecrow Press.
  30. ↑ Gasper, Philip (oktober 2005). Det kommunistiske manifest: En køreplan til historiens vigtigste politiske dokument . Haymarket bøger. 24. ISBN978-1-931859-25-7I løbet af det nittende århundrede kom "socialist" til at betyde ikke kun en optagethed af det sociale spørgsmål, men også modstand mod kapitalisme og støtte til en form for social ejendom.
  31. ↑ Anthony Giddens . Ud over venstre og højre: Fremtiden for radikal politik . 1998 udgave. Cambridge, England, Storbritannien: Polity Press, 1994, 1998. s. 71.
  32. ↑ "Kapitel 1 omhandler grundlaget for doktrinen og undersøger bidragene fra forskellige socialismetraditioner mellem det tidlige 19. århundrede og efter Første Verdenskrig. De to former, der blev dominerende i begyndelsen af ​​1920'erne, var socialdemokrati og kommunisme." Michael Newman. Socialisme: En meget kort introduktion . Oxford University Press. 2005. s. 5
  33. ↑ George Thomas Kurian (red.). Encyclopedia of Political Science CQ Press. Washington, DC, 2011. s. 1554
  34. ↑ Richard D. Wolff. Richard D. Wolff | Socialisme betyder afskaffelse af skelnen mellem chefer og  medarbejdere . Truthout. Hentet 17. maj 2019. Arkiveret fra originalen 11. marts 2018.
  35. ↑ Sovjetunionen versus socialisme . chomsky.info. Hentet 17. maj 2019. Arkiveret fra originalen 4. januar 2019.
  36. ↑ Garrett Ward Sheldon. Encyclopedia of Political Thought . Fakta om filen. Inc. 2001. s. 280.
  37. ↑ Mislykket amerikansk politisk tale  // The Economist. - 2012-01-06. — ISSN 0013-0613 . Arkiveret 17. maj 2019.
  38. ↑ Shafarevich, 1991 , Introduktion.
  39. ↑ Shafarevich, 1991 , s. femten.
  40. ↑ 1 2 Shafarevich, 1991 , s. tyve.
  41. ↑ 1 2 N. Vodovozov . Kommunisme // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
  42. ↑ 1 2 Engelsk F. Principles of Communism Arkiveret 24. februar 2022 på Wayback Machine
  43. ↑ K. Marx. Kritik af det gotiske program. . Hentet 5. september 2016. Arkiveret fra originalen 5. marts 2016.
  44. ↑ K. Marx, F. Engels. Kommunistisk manifest arkiveret 6. maj 2020 på Wayback Machine
  45. ↑ V. I. Lenin Den forestående katastrofe og hvordan man håndterer den Arkiveksemplar af 16. november 2017 på Wayback Machine (1917)
  46. ↑ M. A. Hevesy. Etisk socialisme  // New Philosophical Encyclopedia  : i 4 bind  / prev. videnskabeligt udg. råd fra V. S. Stepin . — 2. udg., rettet. og yderligere - M .  : Tanke , 2010. - 2816 s.
  47. ↑ Marx K., Engels F. Works. T.22 S. 519-548
  48. ↑ Lenin V. I. State and Revolution: The Teaching of Marxism about the State and the Tasks of the Proletariat in the Revolution Arkiveksemplar dateret 24. januar 2009 på Wayback Machine // PSS. - 5. udg. - T. 33. - M .: Forlag for politisk litteratur, 1974. - S. 1-120
  49. ↑ vilenin.eu - Denne hjemmeside er til salg! - vilenin ressourcer og information (utilgængeligt link) . Hentet 21. september 2014. Arkiveret fra originalen 22. januar 2015. 
  50. ↑ se værket af V. I. Lenin "Det store initiativ ".
  51. ↑ Bismarck , Edgar Feuchtwanger, (2002) s. 221
  52. ↑ 1 2 3 Alekseev V. V. , Nefyodov S. A. Sovjetunionens død i sammenhæng med verdenssocialismens historie Arkivkopi dateret 5. november 2013 på Wayback Machine // Samfundsvidenskab og modernitet. 2002. nr. 6. S. 66-77.
  53. ↑ Raizberg B. A., Lozovsky L. Sh., Starodubtseva E. B. Communism Arkiveksemplar af 11. september 2016 på Wayback Machine Dictionary of Economics, M .: INFRA-M, 1999
  54. ↑ Kommunismen har andre mål: dogmatismen i sådanne definitioner analyseres i detaljer af M. V. Popov i foredragene fra Arbejderakademifonden .
  55. ↑ 1 2 3 4 5 6 Filosofi: Encyclopedic Dictionary / Red. A. A. Ivina . - Moskva: Gardariki, 2004. - 1074 s. - ISBN 5-8297-0050-6.
  56. ↑ Lenin V.I. Beretning om revision af programmet og ændring af partiets navn . Dato for adgang: 26. januar 2006. Arkiveret fra originalen 25. marts 2012.
  57. ↑ Økonomisk teori: fænomenet Ya. A. Kronrod: på 100-årsdagen for hans fødsel Arkivkopi dateret 12. august 2017 på Wayback Machine / Kompileret af: Kuznetsova T. E. - St. Petersburg: Nestor-Istoria, 2012—284 s. .
  58. ↑ T. Kuznetsova, I. Mozhayskova Videnskabeligt testamente af Yakov Abramovich Kronrod Arkiveksemplar af 6. april 2017 på Wayback Machine
  59. ↑ 1 2 Filosofi: Encyclopedic Dictionary / Ed. A. A. Ivina . - Moskva: Gardariki, 2004. - 1074 s. - ISBN 5-8297-0050-6.
  60. ↑ Gildesocialisme  / G. D. Gloveli // Great Russian Encyclopedia  : [i 35 bind]  / kap. udg. Yu. S. Osipov . - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2004-2017.
  61. ↑ K. S. Gadzhiev. Socialisme  // New Philosophical Encyclopedia  : i 4 bind  / prev. videnskabeligt udg. råd fra V. S. Stepin . — 2. udg., rettet. og yderligere - M .  : Tanke , 2010. - 2816 s.
  62. ↑ Fabian Society: Programmer. Publikationer . Hentet 4. marts 2016. Arkiveret fra originalen 17. maj 2021.
  63. ↑ Wallis, E., Outward to the World. Hvordan venstrefløjens udenrigspolitik kan se fremtiden i øjnene, Fabian Society, 21.12.2015 (link ikke tilgængeligt) . Dato for adgang: 4. marts 2016. Arkiveret fra originalen 25. februar 2016. 
  64. ↑ Ferrara, Peter. Er præsident Obama virkelig socialist? Lad os analysere Obamanomics, Forbes, 20/12/2012 . Hentet 1. oktober 2017. Arkiveret fra originalen 23. september 2017.
  65. ↑ Funktionel socialisme . Hentet 13. oktober 2016. Arkiveret fra originalen 13. oktober 2016.
  66. ↑ Viktor Volsky. Den svenske model er en blindgyde. . Hentet 29. april 2010. Arkiveret fra originalen 4. februar 2010.
  67. ↑ Thedy-Jan Frank, Sveriges Kommunistiske Marxist-Leninistiske Parti. Det naturlige sammenbrud af "det svenske paradis". (utilgængeligt link) . Hentet 29. april 2010. Arkiveret fra originalen 9. februar 2012. 
  68. ↑ i den marxistisk-leninistiske forståelse: som kommunismens første fase.
  69. ↑ 1 2 3 Interne modsigelser af den svenske model for "velfærd". A.P. Safronov, kandidat for filosofiske videnskaber. Social Research Foundation (Moskva), ekspert.
  70. ↑ Moderne socialdemokrati. Ordbogsreference. — M.: Politizdat, 1990, s. 268-269.
  71. ↑ Tidsskrift "Alternativer" 1994, nr. 2, s. 25.
  72. ↑ 1 2 3 Markedssocialismeteori .
  73. ↑ Kapitel 6 Fra én kapitalisme til mange // Coase R., Ning Wang Hvordan Kina blev kapitalistisk. - M . : Nyt Forlag, 2016. - (Liberty Library).
  74. ↑ Galkin A. A.  Fascisme. Filosofisk encyklopædisk ordbog. - M .: Soviet Encyclopedia, Ansvarlig redaktør: Ilyichev L. F., Panov V. G., Fedoseev P. N., Kovalev S. N.
  75. ↑ Gadzhiev K.S. Fascisme. New Philosophical Encyclopedia i 4 bind, udg. V. S. Stepin, M., 2010 . Hentet 11. april 2015. Arkiveret fra originalen 8. januar 2015.
  76. ↑ Hayek, Friedrich August von. Vejen til slaveri. - M . : Nyt forlag, 2005. - 264 s. — (Fonden Liberal Missions Bibliotek). - 3000 eksemplarer.  - ISBN 5-98379-037-4.
  77. ↑ Team af forfattere (22). Die Bilanz des 20. Jahrhunderts. Harenbergs Kommunikation Verlags-und Mediengesellschaft GmbH & Co. KG, Dortmund 1991. (Side 74-75) ISBN 3-611-00199-6
  78. ↑ A. Tarasov : "Forbliver inden for rammerne af marxistisk METODOLOGI, synes det let at bevise, at det sovjetiske samfund ikke var socialistisk (kommunistisk)", Superetatisme og socialisme Arkiveksemplar af 15. januar 2013 på Wayback Machine // Free Thought, 1996 , nr. 12.
  79. ↑ Die Bilanz des 20. Jahrhunderts. Harenbergs Kommunikation Verlags-und Mediengesellschaft mbH & Co.KG, Dortmund 1991. ISBN 3-611-00199-6
  80. ↑ Sokrates Platonov (kollektivt pseudonym for V. Aksyonov, V. Krivorotov og S. Chernyshev). Efter kommunisme Arkiveret 9. marts 2010 på Wayback Machine
  81. ↑ V. T. Ryazanov, N. N. Osadin . Offentlig ejendom og dens rolle i dannelsen af ​​en markedsmodel for den russiske økonomi. Arkiveret 18. december 2010 på Wayback Machine  (downlink siden 15/05/2013 [3458 dage] - historie )
  82. ↑ S. G. Kara-Murza The Lost Mind Kapitel 2. Tendens til Hypostasis Arkiveksemplar af 20. juni 2010 på Wayback Machine
  83. ↑ Mises L. Socialisme. Økonomisk og sociologisk analyse. Arkivkopi dateret 23. januar 2009 på Wayback Machine  - M .: "Catallaxy", 1994, - S. 416 - ISBN 5-86366-022-8 . (Russisk)
  84. ↑ Hayek F. A. The Road to Slavery Arkiveksemplar dateret 23. juli 2011 på Wayback Machine  - M .: New Publishing House, 2005. - 264 s. — ISBN 5-98379-037-4 .
  85. ↑ Krapivensky S. Socialfilosofi . Privat ejendom og demokrati elektronisk filosofibibliotek
  86. ↑ Grachev M. N., Madatov A. S. Demokrati: forskningsmetodologi, analyse af udsigter. Kapitel 3. Grundlæggende teoretiske demokratimodeller . Hentet 30. april 2012. Arkiveret fra originalen 14. marts 2010.
  87. ↑ Korrelation mellem markedsøkonomi og demokrati: K. S. Gadzhiev. En introduktion til statskundskab . Hentet 30. april 2012. Arkiveret fra originalen 11. april 2014.
  88. ↑ Hayek F. A. Perniciøs arrogance: Socialismens fejltagelser. - M .: "Nyheder" med deltagelse af forlaget "Catallaxy", 1992. - 304 s. - ISBN 5-7020-0445-0 (russisk). http://www.libertarium.ru/l_lib_conceit0 Arkiveret 20. maj 2011 på Wayback Machine

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
 Økonomiske systemer
Typer
Koncepter og modeller