Kunstnerisk fiktion

Fiktion  er frugten af ​​den kreative fantasi hos forfatteren af ​​fiktion , spillefilm , tv-serier eller computerspil, der legemliggør hans verdensbillede. Skønlitteratur er karakteriseret ved fraværet af direkte korrespondance både i virkeligheden og i tidligere kunstværker [1] .

Definition

Et fiktionsværk involverer konstruktionen af ​​en imaginær verden, og som regel anerkendes dets fiktion offentligt, så dets publikum forventer normalt, at den afviger fra den virkelige verden på en eller anden måde og ikke kun repræsenteres af karakterer , der er rigtige mennesker eller begivenheder, der er på, er faktisk pålidelige . Et skønlitterært værk forstås sædvanligvis som ikke fuldt ud forbundet med den virkelige verden, som følgelig efterlader sine temaer og kontekst , såsom dets forhold til virkeligheden, åben for forskellige fortolkninger . Karakterer og begivenheder i nogle fiktioner kan endda eksistere i deres egen kontekst, fuldstændig adskilt fra det kendte fysiske univers .

Verdensskabelse , verdensopbygning, er processen med at bygge en imaginær verden , nogle gange forbundet med et helt fiktivt univers [2] . Den resulterende verden kan kaldes en konstrueret hypotetisk verden. At udvikle et imaginært miljø med sammenhængende kvaliteter som historie , geografi og økologi er en nøgleudfordring for mange science fiction-forfattere . Worldbuilding involverer ofte skabelsen af ​​kort , baggrundshistorier og karakterer.

Ifølge definitionen givet af Roger Caillois hører alt, hvad der ikke er en nøjagtig skildring af velkendte genstande og levende væsener til det fantastiske [3] [4] [5] .

Skønlitteraturens rolle i et skønlitterært værk

Fiktion er et nøgleelement (sammen med gengivelsen af ​​observerede fakta, brugen af ​​prototyper og historiske, mytologiske og litterære kilder) kunstelement, den vigtigste måde til kunstnerisk generalisering. Ifølge Maxim Gorky er kunstnerskab uden fiktion "umuligt, eksisterer ikke" [1] . Fiktion er til stede selv i værker baseret på virkelige begivenheder, der relaterer til individuelle tanker, udsagn og handlinger fra karakterer [6] . Kunstnerisk figurativitet kombinerer nødvendigvis to komponenter - konvention (accentueret ikke-identitet eller ligefrem modsætning mellem det afbildede og virkeligheden) og livagtighed (udviskning af grænser, skabelse af illusionen om kunstens og virkelighedens identitet) [7] .

Fiktionens omfang er de omstændigheder og begivenheder, der udgør plottet , karakterernes individuelle karaktertræk og adfærd, detaljerne i hverdagsmiljøet, naturen, terrænet osv. Fiktion er dog ikke vilkårlig fantasi, det er næsten altid på en eller anden måde forbundet med virkeligheden. Som M. M. Bakhtin skrev , "opfinder" forfatteren ikke, men "finder" sin helt. Selv i eventyr og fantasy er fiktion forbundet med nutidens eller fortidens realiteter. De mulige former, som fiktion kan antage, er formodningerne om mytologiske og historiske kilder ( gammelt drama og en gammel russisk historie kan tjene som typiske eksempler ), såvel som livsprototyper (i biografiske og selvbiografiske værker); eller konvention, grotesk og eventyr, der giver muligheder for friere selvudfoldelse og aktiv bearbejdning af materialet [8] . En karakteristisk forskel mellem elementerne i en fiktiv fortælling og virkeligheden er fraværet af et element af tilfældighed: Hvis en persons død i det virkelige liv kan være tilfældig, så er det i et kunstværk altid underlagt forfatterens hensigt. Ved at realisere de begivenheder, der "kunne ske", reflekterer forfatteren sine ideer om værens love, mulighederne for udvikling af virkeligheden. På samme tid kan sådanne begivenheder i værker af visse genrer (især heroiske og satiriske) gå ud over hverdagens plausibilitet; ifølge definitionen af ​​M. E. Saltykov-Shchedrin er kunsten beregnet til at skildre "ikke kun de handlinger, som en person udfører uden hindring, men også dem, som han utvivlsomt ville have gjort, hvis han kunne eller turde" [6] .

Skønlitteratur i historisk udvikling

Arkaisk tænkning er karakteriseret ved fraværet af en klar grænse mellem historisk og kunstnerisk sandhed. Men allerede i folkeeventyr realiseres fiktion - de hævder aldrig at blive betragtet som en afspejling af virkeligheden [7] .

I oldtiden manifesterede fiktion sig hovedsageligt i to betingede former: idealiserende hyperbole og nedværdigende grotesk [7] . Den første form blev brugt i værker, der antyder myter (især i antikke tragedier ), historiske legender og traditioner ( heltesange , sagaer , eposer ). At overvinde legendens grænser og styrke individuel fiktions position er forbundet med så sent antikke seriøs-komiske genrer som den menippiske satire . Platon bemærkede tilstedeværelsen af ​​fiktion i myten [9] ; Senere formulerede Aristoteles princippet om, at digteren skriver "ikke om, hvad der virkelig skete, men om hvad der kunne ske, derfor om det mulige efter sandsynlighed eller nødvendighed" [6] .

Kristen doktrin behandlede fiktion negativt. Således kaldte Thomas Aquinas poesi for "lavere doktrin" ( lat.  infima doctrina ) og anklagede den for "mangel på sandhed" ( defectus veritatis ); Umberto Eco mener, at "mindreværdigt" for kirkens fader i dette tilfælde var "kunst som at gøre" i sammenligning med ren spekulation . Middelalderskolastikere mente , at hvis en digter skriver om kendte sandheder, så afslører han ikke noget nyt for læseren, blot giver det skrevne en behagelig form; i værste fald er poetiske virkemidler (for eksempel metafor ) løgne, og poesi er luftrystende ( lat.  sonum tantummodo vocis ) [10] .

I det høviske og dyreepos , fablio og andre former for noveller fra den vesteuropæiske middelalder blev fiktionens grundlæggende rolle tydeligt anerkendt. I fiktionen er fiktionen konvekst manifesteret i Dantes guddommelige komedie , i Boccaccios og Shakespeares gentænkning af traditionelle plots, og den når episke proportioner i Rabelais værker . Tværtimod var der ingen sådan bevidsthed i de vigtigste genrer af gammel russisk litteratur (militære fortællinger, helgeners liv ) før det 17. århundrede, da forfatterne af disse værker så sig selv som traditionens vogtere og ikke forfattere [11] .

Et vendepunkt i forhold til fiktion sker i førromantikkens og romantikkens æra . Hvis før det (især i klassicismens teori ) dominerede synspunktet, idet det tildelte kunsten rollen som en pålidelig afspejling af virkeligheden, i romantikkens ideologi, lægges vægten, med Heinrich Kleists ord , på "at skrive iflg. til sine egne love”, og skønlitteraturen er anerkendt som poesiens vigtigste egenskab. Romantiske forfattere transformerer og gentænker modigt folklore, mytologi og tidligere litterære kilder - et typisk eksempel er J. W. Goethes værk og især hans Faust . Inden for rammerne af krav om absolut åndelig uafhængighed (og nogle gange elitisme) begynder en aktiv søgen efter en ny kunstnerisk virkelighed, som ikke har nogen tidligere analoger; sådan er de fantastiske værker af E. T. A. Hoffmann , Edgar Poe , N. V. Gogol og J. G. Byrons digte [12] .

I 1800- og 1900-tallets realistiske litteratur taber skønlitteraturen til en vis grad terræn, idet vægten flyttes til skildringen af ​​kendsgerninger og personligheder personligt kendt af værkets forfatter, og afstanden mellem objektiv og kunstnerisk virkelighed mindskes. . Leo Tolstoy i de sidste år af sit liv, skriver især: "Jeg skammer mig over at skrive en løgn, at der var noget, der ikke var. Hvis du vil sige noget, så sig det direkte. Selv for Thomas Manns grundlæggende fantastiske værk bemærkede forfatteren den "stimulerende virkning af fakta." "At skrive fra naturen" bliver igen en selvstændig værdi; i det 20. århundrede bliver fiktion ofte kritiseret som et udmattet fænomen, der bliver erstattet af "faktalitteratur". Ikke desto mindre, i genren realisme, bliver metoderne til at formode og "genopbygge" fakta i den virkelige verden fortsat brugt, og et realistisk værk af høj kvalitet kombinerer fiktive og ikke-fiktive elementer [13] . I den sovjetiske kunstkritik, som proklamerede prioriteten af ​​en realistisk afspejling af virkeligheden, udviklede man med tiden en holdning, hvorefter "der er og bør være en realistisk konvention ... en progressiv og populær konvention", som "organisk indgår i en bred forståelse af realisme” [14] . Modstandere af naturalismens ideologi, især i begyndelsen af ​​det 20. århundrede, lagde tværtimod vægt på konvention, idet de fuldstændig afviste den "rutinemæssige" livlighed - sådan var Vsevolod Meyerholds arbejde [7] .

I øjeblikket er de vigtigste områder, hvor forfatterens fiktion forbliver eksplicit og utilsløret, detektiv , eventyrlitteratur og biograf , science fiction , fantasy . Men skønlitteratur er, om end i mindre grad, til stede i alle andre skønlitterære og filmværker. E. N. Kovtun skriver, at i massegenrernes værker bliver "det hændelsesforløb, der er karakteristisk for den daglige virkelighed", bevidst fortykket og skærpet; i eventyrlig-eventyr-, detektiv- og kærlighedsmelodramatisk litteratur er koncentrationen af ​​tilfældigheder, tilfældigheder, prøvelser, der rammer heltene, om ikke umulig, så i det mindste utrolig [15] .

Realisme

Realistisk litteratur fortæller som regel historier, hvis omgivelser (tid og sted i verden) er virkelige, og hvis begivenheder kunne finde sted under virkelige forhold, mens fiktion , fantasy indeholder historier, hvis omgivelser tværtimod ofte finder sted i en imaginær univers ( fiktiv verden ), en alternativ verdenshistorie, forskellig fra den, der i øjeblikket forstås som sand, eller på et andet ikke-eksisterende sted eller tidsrum, nogle gange med umulige teknologier eller krænkelse af naturlovene i vores forståelse. Men alle former for fiktion inviterer i en eller anden forstand deres lyttere til at udforske virkelige ideer, problemer eller muligheder i et fiktivt miljø, eller til at bruge det, vi ved er virkelighed, til mentalt at skabe noget, der ligner virkeligheden, selvom det er forskelligt fra virkeligheden.

Grænsen for den traditionelle opdeling mellem fiktion og faglitteratur anses nu generelt for at være sløret, med mere overlap end gensidig udelukkelse mellem de to. Selv skønlitteratur har normalt elementer af faglitteratur. Sondringen mellem de to kan bedre defineres ud fra publikums perspektiv, ifølge hvilken et værk betragtes som ikke-fiktion, hvis de personer, steder og begivenheder, der er afbildet i det, er historisk eller faktuelt virkelige, og som fiktion, hvis det afviger fra virkeligheden på et hvilket som helst af disse områder (på samme tid, hvis et værk fordrejer den objektive virkelighed, men formålet med dets forfatter ikke omfatter at informere læseren eller seeren om denne forvrængning, hører et sådant værk også til en faglitterær genre [16] ). Sondringen mellem fiktion og faglitteratur udviskes yderligere, fordi sandheden på den ene side kan præsenteres gennem fantasiens kanaler og konstruktioner, men på den anden side kan fantasi også føre til væsentlige konklusioner om sandhed og virkelighed.

Litteraturkritiker James Wood hævder, at "fiktion er både fiktion og plausibilitet": det kræver både kreativ opfindsomhed og en vis grad af plausibilitet, som ofte anvendes på udtrykket opfundet af digteren Samuel Taylor Coleridge , den frivillige fjernelse af vantro (på russisk sprog) i forskellige kilder er udtrykket oversat som "(midlertidig / th / th) afslag / suspension / undertrykkelse af vantro / mistillid / tvivl" i forskellige kombinationer). Derudover taler selve fantasiens uendelige muligheder om umuligheden af ​​en fuldstændig viden om virkeligheden, hvilket tydeligt viser fraværet af et kriterium til at måle virkelighedens konstruktioner . Begrebet suspension af vantro antyder, at hvis en forfatter bringer "menneskelig interesse og et skin af sandhed" til en fiktiv historie, så vil læseren afholde sig fra kritiske domme om begivenhedernes usandsynlighed og acceptere fortællingens konventioner. Ophævelsen af ​​mistillid, den psykologiske accept af den afbildede verden som virkelig under givne forhold, er en betingelse for den normale opfattelse af mange litteraturgenrer: fiktion, komedie, fantasy og gyser. I teatralsk kunst og biograf accepteres udtrykket "tro under de foreslåede omstændigheder ". Forbundet med fænomenet fiktion er en psykologisk effekt kendt siden 1970'erne som fiktionens paradoks. Det ligger i det faktum, at selvom det for at opleve en rationelt begrundet følelse i forhold til en enhed, er nødvendigt at tro på dens eksistens, oplever folk ægte følelser i forhold til fiktive enheder, i den virkelighed, som de ikke tror på. [17] . Forsøg på at forklare dette paradoks er sædvanligvis forbundet med benægtelsen af ​​en af ​​dets komponenter - som regel rationaliteten af ​​følelser forårsaget af fiktion, eller manglen på tro på virkeligheden af ​​fiktive enheder [16] .

Sprogfilosof Stephen Neal skelner mellem to typer fiktionsplausibilitet : kulturel  plausibilitet , der betyder ægtheden af ​​et værk i den kulturelle eller historiske kontekst af det virkelige, eksternt til værket, verden og genrens plausibilitet , hvilket betyder ægtheden af ​​et værk inden for dens genre (for eksempel er en karakter, der konstant synger om deres følelser, en plausibel handling inden for musicalens fiktive univers , men en usandsynlig handling i den virkelige verden) [18] . Filosof David Lewis i sit værk "Truth in Fiction" ( eng. Truth in Fiction ) betragter blandt andre værker, hvis ideer ikke kun modsiger den fysiske virkelighed, men også matematisk logik eller metafysiske aksiomer (et eksempel er "Division by Zero" Ted Chan eller nogle tidsrejser skrifter ). Ifølge Lewis vil ethvert udsagn i sådanne værker som standard være sandt inden for deres logik, bortset fra dem, der modsiger hinanden (normalt som et resultat af en forglemmelse af forfatteren). For eksempel, hvis Dr. Watson i nogle historier om Conan Doyle blev såret i benet under den afghanske krig, og i andre - i skulderen, så vil kun påstanden om, at Watson blev såret i krigen, være minimalt sand inden for logikken i Doyles værker [16] .  

Formater

Traditionelt omfatter fiktion romaner , noveller , fabler , legender , myter , eventyr og epos , poesi , skuespil (herunder operaer , musicals , dramaer , dukkespil og forskellige typer teatralske danse ). Også fiktive værker omfatter film , tegnefilm , tegneserier , videospil , radio- og tv-programmer mv.

Genre af fiktion

Fiktion er normalt opdelt i mange genrer - undergrupper af fiktion, som hver især er kendetegnet ved en bestemt samlende stil , et sæt historiefortællingsmetoder , arketyper eller andre anordninger. For eksempel forudsiger eller foreslår science fiction teknologier , der ikke var virkelige på tidspunktet for værkets skabelse: Jules Vernes roman Fra jorden til månen med en lige linje på 97 timer og 20 minutter blev udgivet i 1865, og astronauterne Neil Armstrong og Buzz Aldrin blev de første mennesker, der landede på månen i 1969.

Den historiske roman placerer imaginære personer i virkelige historiske begivenheder. Nogle fiktive værker er let eller kraftigt reimagined baseret på en oprindeligt sand historie eller rekonstrueret biografi, såsom George R. R. Martins A Song of Ice and Fire bogserie baseret til dels på War of the Scarlet and White Roses in England . Ofte, selv når en fiktiv historie er baseret på fakta, kan der være tilføjelser og subtraktioner fra den virkelige historie for at gøre den mere interessant. Hvis plottet af et kunstværk er baseret på den antagelse, at historiske begivenheder kendt af læseren faktisk forløb anderledes eller var resultatet af ukendte figurers aktiviteter, kan et sådant værk klassificeres som en kryptohistorisk genre . Hvis forfatteren, mens han arbejder på plottet, antager, at der på et bestemt tidspunkt i historien var en "gaffel", fandt en eller anden kendt begivenhed ikke sted eller endte anderledes (araberne vandt slaget ved Poitiers , Churchill døde ved en bilulykke i 1931 osv.) og som følge heraf fulgte historiens videre udvikling ikke en velkendt vej, værket hører til genren alternativ historie [19] .

Fiktion, der involverer åbenlyse overnaturlige , magiske eller videnskabeligt umulige elementer, klassificeres ofte efter genre som fantasy  - inklusive Lewis Carrolls Alice's Adventures in Wonderland ( 1865), Harry Potter af JK Rowling og Ringenes Herre af John Tolkien . Fantasiskabere forestiller sig nogle gange imaginære væsner og væsner som drager , nisser , feer osv.

På trods af den udviklede klassificering af kunstneriske genrer, kombinerer de bedste skønlitterære værker som regel flere forskellige typer fiktion [20] . Eksempler er kombinationen af ​​satire, utopi og social fantasy i " Krigen med salamanderne " af K. Chapek [21] eller mytologisk fiktion, fantasy og satire i " Mesteren og Margarita " af M. Bulgakov [22] .

Noter

  1. ↑ 1 2 Khalizev, 2001 , s. 153.
  2. ↑ John Hamilton. Du skriver det: Science Fiction . — ABDO, 2009-01-01. — 34 sek. — ISBN 9781617146558 .
  3. ↑ Golovacheva, 2013 , Introduktion. Skønlitteratur (Fantastik) og fantastisk (The Fantastic), s. elleve.
  4. ↑ Golovacheva, 2014 , s. 33.
  5. ↑ Caillois, 2006 .
  6. ↑ 1 2 3 KLE, 1962 , s. 1069.
  7. ↑ 1 2 3 4 Khalizev, 2004 .
  8. ↑ Khalizev, 2001 , s. 153-154.
  9. ↑ Khalizev, 2001 , s. 154.
  10. ↑ Eco U. "Inferior undervisning" ("Infima doctrina") // Kunst og skønhed i middelalderens æstetik . - Sankt Petersborg. : Aletheia, 2003.
  11. ↑ Khalizev, 2001 , s. 154-155.
  12. ↑ Khalizev, 2001 , s. 155.
  13. ↑ Khalizev, 2001 , s. 155-156.
  14. ↑ Kovtun, 2008 , s. 29.
  15. ↑ Kovtun, 2008 , s. elleve.
  16. ↑ 1 2 3 Kroon F. og Voltolini A. Fiction // The Stanford Encyclopedia of Philosophy / Edward N. Zalta, hovedredaktør. — Metaphysics Research Lab, Stanford University, 2019.
  17. ↑ Lozinskaya E.V. 2019.04.013. The Paradox of Fiction: A Special Issue of Journal of Literary Theory  // Social and Humanitarian Sciences. Indenlandsk og udenlandsk litteratur. Ser. 7, Litteraturkritik: Abstrakt tidsskrift. - 2019. - Nr. 4 . - S. 84 . — ISSN 2219-8784 .
  18. ↑ Hall, Stuart. Repræsentation: Kulturelle repræsentationer og betydningsfulde praksisser . - London: Sage i samarbejde med Open University, 1997. - S. 360.
  19. ↑ Eskov K. Smede og søm ("alternativ historie" versus "kryptohistorie")  // Konservativ. - 2003. - Maj ( nr. 18 ).
  20. ↑ Kovtun, 2008 , s. 259.
  21. ↑ Kovtun, 2008 , s. 265-266.
  22. ↑ Kovtun, 2008 , s. 280.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier