Et symbol ( andre græsk σύμβολον - "fælleskast", konventionelt tegn, signal) er et ikke-ikonisk (konventionelt) tegn , et billede , der ikke har en synlig lighed med det udpegede objekt .
Konventionelt tegn på begreber, ideer, fænomener [1] . I semiotik er det en konnotation (betegnelse), der ikke har en denotation (et udpeget objekt). Eller et tegn, der har betydning, men er blottet for mening. Eksempler: fantasibilleder, mytologiske væsner, der ikke har nogen modstykker fra den virkelige verden. Et klassisk eksempel på symbolisme blev givet af Platon i hans " hulens symbol " (Stat. VII. 514-515).
Areopagiten Dionysius (slutningen af det 1. århundrede e.Kr.) forklarede, at symboler er genstande, der formidler "sandheden om den guddommelige essens", uden at vise det direkte, men er "uens ligheder" ("Om det himmelske hierarki"; III, kap. II, 4). Begrebet symbol er nært beslægtet med kategorier som kunstnerisk billede , allegori , kunstnerisk trope , men adskiller sig fra dem i sin omfattende betydning [2] ;
I. Kant hævdede, at kunst , som er en intuitiv måde at skabe ideer på, generelt er symbolsk i naturen [3] . A. F. Losev definerede et symbol som "den væsentlige identitet af en idé og en ting" [4] .
"Hvert symbol indeholder et billede, men er ikke reduceret til det, da det indebærer tilstedeværelsen af en bestemt betydning, uadskilleligt smeltet sammen med billedet, men ikke identisk med det. Billede og betydning danner to elementer af symbolet, ufattelige uden hinanden. Derfor eksisterer symboler som symboler (og ikke som ting) kun inden for fortolkninger” [5] .
I det 20. århundrede generaliserede neokantianeren E. Cassirer begrebet symbol og henviste til " symbolske former " for en bred klasse af kulturelle fænomener, såsom sprog , myte , religion , kunst og videnskab , hvorigennem en person organiserer kaos omkring ham. I kunstnerisk skabelse (litterær tekst eller billedkunst) "objektificeres" symbolet gennem kunstneriske troper (metaforer, sammenligninger, metonymer). Et lignende fænomen i middelalderen blev kaldt en "symbolsk forbindelse" (lat. symbolsk nexus). Sådan underbyggede Isidore af Sevilla symbolikken i den kristne ikonografi i sit værk "Etymologi" (VII århundrede; Bog VII).
”I religiøs, æstetisk og kunstnerisk praksis bruges symbolske billeder til at tydeliggøre sammenhængen mellem det synlige og det usynlige, det konkrete og det abstrakte, det materielle og det transcendente. Repræsentationer, der opstår ved sammensmeltningen af transcendent betydning og dens betydning, er et symbol i æstetisk og kunstnerisk forstand” [6] . I en anden definition er et symbol "et tegn, hvorved et fænomen genkendes i dets dybe irrationelle essens [7] .
I de antikke græske mysterier blev et symbol kaldt et hemmeligt ord, et kodeord , en eller anden ting, for eksempel en halv af en ødelagt mønt, hvorved de indviede i disse mysterier genkendte hinanden. Senere begyndte symboler at blive kaldt genstande, der repræsenterer et løfte om enhver kontrakt eller gældsforpligtelse, eller som har en hemmelig betydning for en bestemt gruppe mennesker, virksomheder, håndværksværksteder og laug , hemmelige selskaber. Symboler kan være abstrakte (konventionelle tegn, hvis betydning folk specifikt er enige om), såsom digitale betegnelser, eller indeksikale (angivende), forbundet med formen af de objekter, de udpeger. Disse er mange af de ældste symboler for kunst. En cirkel er et symbol på Solen (soltegn), en bølge ( slynge ) er et tegn på vand, en zigzag er et tegn på lyn og livgivende regn, et kors , et hagekors er tegn på ild. Samtidig er betydningen af de samme symboler historisk foranderlige. Indholdet ændres, formularerne forbliver. Eksempler: korsets symbolik, hagekors [8] . Sådanne tegn som en trekant, en cirkel, en firkant er både billedlige og symbolske arketyper, for eksempel i arkitektur. I billedkunsten optræder et symbol i det øjeblik, hvor indholdsplanet og udtryksplanet mødes - en repræsentation, der har udviklet sig i en persons sind takket være tegnet og dets ikoniske (billedlige) form. Som et resultat af en sådan fusion bliver et skilt, der ikke viser et specifikt objekt, dets "repræsentant". Den kunstneriske tendens, der opstod som følge af forværringen af en sådan ikonografisk proces, kaldes symbolisme [9] .
I russisk religiøs filosofi blev symbolbegrebet fortolket på en særlig måde, dog i tråd med den neokantianske tradition: ”Et symbol er en transcendent-immanent handling af en eller anden essens, et udtryk for energi ... Det har rødder i samme dybde, hvorfra virkeligheden flyder” [10] .
I kulturen i det 20. århundrede blev forskellene mellem begreberne et tegn og et symbol gradvist udvisket [11] . I hverdagen kan enhver genstand om ønsket opfattes symbolsk. Symboler kaldes ofte billeder og karakterer af gammel mytologi, dekorative elementer, allegorier, emblemer. Derfor er det nødvendigt at adskille de generelle begreber symbolik og symbolsk tænkning og specielt skabte symboler som indeksikale tegn.
Ordbøger og encyklopædier |
|
---|---|
I bibliografiske kataloger |