Verdens akse

Verdensakse ( lat.  Axis mundi ) - i mytologi og religion , aksen, der forbinder himmel og jord. I kulturerne hos næsten alle jordens folk er der mytologemer og billeder, der svarer til det religiøse koncept om "verdens akse". Det kan være en søjle ( lat.  universalis columna ), en stige, et bjerg, et træ, en liana osv. Verdensaksen går gennem midten af ​​verden  - universets hellige mytologiske centrum, som spiller en harmoniserende rolle [1] .

Ingen af ​​verdensaksebillederne er statiske. Alle disse er steder med aktiv overgang, dynamisk forening, hvor væsener af forskellig natur (guder og mennesker) mødes eller endda bliver hinanden. Således er verdens akse en enhed af modsætninger. Da axis mundi tjener som skæringspunktet mellem forskellige niveauer i verden, er det æret mere end andre hellige steder [2] .

Man tror ofte, at man gennem verdens akse kan "forbindelse" til et højere væsen gennem ekstatiske teknikker ( shamanisme ).

Repræsentationer

Billederne af verdens akse adskiller sig blandt forskellige folkeslag afhængigt af det verdensbillede, der er iboende i en bestemt kultur. En af de mest almindelige repræsentationer af verdens akse er et helligt bjerg , mytisk eller ægte, som betragtes som det højeste punkt på Jorden og verdens centrum. Nogle gange tror man også, at verdens skabelse fandt sted på dette bjerg [3] . Berømte eksempler på et bjerg som verdens akse er Olympus i Grækenland , og også, som Mircea Eliade bemærker , " Meru i Indien , Haraberetsaiti i Iran , det mytiske "Landes Bjerg" i Mesopotamien , Gerizim i Palæstina , som senere blev kaldet " Jordens navle ". Fordi det hellige bjerg er Axis mundi, der forbinder jorden og himlen; den rører himlen og markerer verdens højeste punkt. Det følger heraf, at det område, der støder op til bjerget, som udgør "vores verden", betragtes som det område, der ligger tættest på himlen" [4] .

Axis mundi optræder ofte som et verdenstræ , der forbinder underverdenen, menneskenes verden og gudernes verden [3] . Et klassisk eksempel på et verdenstræ er Yggdrasil fra nordisk mytologi . Dette er et asketræ, der holder himlens hvælving. Under den mødes et gudernes råd dagligt. Yggdrasils tre rødder går til tre verdener: menneskers verden ( Midgard ), giganternes verden - yotuns ( Jotunheim ) og de dødes verden ( Helheim ). Tre kilder flyder ved foden af ​​træet (i første omgang, tilsyneladende, en og samme): skæbnens kilde, kilden til visdom og kilden til alle jordiske floder.

Den himmelske eller rummets søjle kan også betragtes som verdens akse. Denne mytologiske historie kan findes blandt Delawares og i førkristen rumænsk mytologi. Ofte præsenteres Mælkevejen som en kosmisk søjle, der understøtter himlen og forbinder dem med jorden [2] .

Andre billeder af axis mundi omfatter byer, især hovedstæder, paladser og templer ( ziggurats ), slyngplanter, der hænger fra himlen, hellige trapper (for eksempel syvtrinstrappen beskrevet af Origenes ) [2] .

I mange kulturer kan man mærke ønsket om at kopiere verdens akse i forskellige former. For eksempel bliver korset, der repræsenterer analogen til axis mundi i kristendommen , konstant genskabt i form af dekorationer, ornamenter, planer for arkitektoniske strukturer osv. Dette er mærkbart i ønsket om at identificere universet som helhed med "fylden" "karakteristisk for et helligt sted [5] .

Sekulært samfund

Nogle forskere mener, at billedet af verdens akse er bevaret i et sekulariseret samfund. Så efter deres mening er Washington-monumentet i USA eller Eiffeltårnet verdens akser, som ikke er en demonstration af sammenhængen mellem de mytologiske verdener, men af ​​simpel magt. Imidlertid er overførslen af ​​ideen om axis mundi til konteksten af ​​et sekulært samfund kontroversiel.

Se også

• Midt i verden (mytologi)
• Verdens centrum
• verdens træ
• Keremet
• Endeløs kolonne

Noter

1. ↑ Rabinovich E. G. The middle of the world Arkiveksemplar af 4. september 2019 på Wayback Machine // Myths of the peoples of the world: Encyclopedia . Elektronisk udgave / Kap. udg. S. A. Tokarev . M., 2008 ( Soviet Encyclopedia , 1980). s. 910-911.
2. ↑ 1 2 3 Lawrence E. Sullivan. Axis Mundi // Encyclopedia of Religion, anden udgave / Lindsay Jones, chefredaktør. - 2005. - T. 2 . - S. 713 . — ISBN 0-02-865735-7 .
3. ↑ 1 2 Lawrence E. Sullivan. Axis Mundi // Encyclopedia of Religion, anden udgave / Lindsay Jones, chefredaktør. - 2005. - T. 2 . - S. 712 . — ISBN 0-02-865735-7 .
4. ↑ Eliade M. Hellig og profan .  (utilgængeligt link)
5. ↑ Lawrence E. Sullivan. Axis Mundi // Encyclopedia of Religion, anden udgave / Lindsay Jones, chefredaktør. - 2005. - T. 2 . - S. 713 . — ISBN 0-02-865735-7 . Der er en tendens til at replikere billedet af aksen mundi i flere former. Sådan er det med korset – kristendommens kosmiske træ. Genskabelse af billedet af axis mundi i form af landsbyområder, husplaner, rituelle møbler, personlige ornamenter og endda køkkenartikler har en tendens til at identificere universet som helhed med fylden af ​​at være karakteristisk for handling på det hellige sted. Det sikrer, at kontakt med virkelighedens fylde er overalt muligt.

Litteratur

• Schama, Simon. Landskab og hukommelse . - N.Y. , 1995.
• Eliade M. Billeder og symboler. - New York, 1961.

Ordbøger og encyklopædier	Pauly Wissowa