Ekskommunikation

Ekskommunikation - tvungen udelukkelse af en person eller gruppe af personer fra et religiøst samfunds aktiviteter ( bekendelser , kirker osv.), normalt for en alvorlig overtrædelse af dette samfunds love [1] . Ekskommunikation betyder ikke nødvendigvis, at den ekskommunicerede person ikke længere anses for at være medlem af denne trosretning; i forskellige religiøse traditioner er der historisk set også mildere former for ekskommunikation - for eksempel begrænsning af deltagelse i religiøse ritualer "indtil korrektion og omvendelse", et midlertidigt forbud mod kommunikation med trosfæller [2] . Nogle gange er ekskommunikationen ledsaget af særlige ceremonier, proklamation af forbandelser mod de ekskommunikerede [3] .

Hedenskab

Forskellige variationer af ekskommunikation eksisterede i den hedenske verden . Plutarch og Cornelius Nepos rapporterede for eksempel om ekskommunikationen af ​​Alcibiades , som blev anklaget for at arrangere husdyrsdyrkelse ( mysterier ), "som ifølge athenske ideer blev betragtet som helligbrøde." Præsterne fra Demeter og Dionysos forrådte Alkibiades med en forbandelse, som blev skåret på en søjle og udstillet på den athenske plads. Da Alcibiades vendte tilbage til Athen med erobreren af ​​Sparta , tvang det entusiastiske folk præsterne til at annullere forbandelsen, og søjlen blev kastet i havet [4] .

Blandt gallerne kunne druiderne ifølge Julius Cæsars bog " Noter om den galliske krig " i form af straf ekskommunikere fra den vigtigste offerritual i druidisme og andre ritualer, og ikke kun enkeltpersoner, men også hele stammer. Den ekskommunikerede blev anset for at være forbandet i alle områder, hvor de keltiske stammer boede, de kommunikerede ikke med ham, han havde ikke ret til retsbeskyttelse eller en lederstilling [2] [5] .

Jødedom

I jødedommen kaldes fuldstændig ekskommunikation " herem " ( Hebr. חרם ‏, bogstaveligt: ​​forbud ). Herem var underlagt frafaldne jøder, der tilbad afguder eller andre guder eller overholdt hedenske kulttraditioner. Denne straf blev pålagt af den jødiske domstol og blev betragtet som en permanent ekskommunikation, "borgerlig død" [6] .

I middelalderen blev kiremens trin indført - fra en 30-dages ekskommunikation fra samfundet ( niddui ), inklusive et forbud mod at deltage i synagogen , og op til en fuldstændig og endelig afbrydelse af alle forbindelser med samfundet. I starten blev der normalt pålagt en niddui, og hvis han inden for 30 dage ikke kunne overtales til at ophæve straffen, blev den forlænget med yderligere 30 dage, hvorefter der blev idømt herem. Listen over årsager til ekskommunikation blev udvidet til at omfatte f.eks. nægtelse af at møde for en domstol, tilsidesættelse af rabbinske afgørelser, brud på et løfte, skødesløst at holde en ond hund, modtage penge, der ikke forfalder i henhold til jødisk lov eller efter ordre fra en ikke- Jødisk domstol osv. Den højeste og tungeste grad af cherem kaldes " Shammata ". Listen over ekskommunikerede omfatter velkendte tænkere Eliezer ben Urkenos , Uriel Acosta , Benedict Spinoza [6] .

Fuldstændig ekskommunikation fratog de ekskommunikerede alle borgerlige rettigheder og forbudte; ingen kunde nærme sig ham nærmere end fire Alen; han kunne ikke være til stede i mødet, spise og drikke med nogen, blive ansat eller ansat til at arbejde, undervise, være studerende. Den ekskommunicerede havde ikke ret til at vaske sig, tage festtøj på; hans børn måtte ikke omskæres , efter hans død kastede de sten på hans grav [2] .

Kristendom

Tidlig kirke

I den kristne kirke eksisterede begrebet ekskommunikation lige fra begyndelsen. For eksempel opremsede apostlen Paulus i det første korintherbrev de synder, der tjener som grundlag for ekskommunikation: " ikke at kommunikere med en, der, kaldet en bror, forbliver en utugt, eller en begærlig mand eller en afgudsdyrker, eller en blasfemer eller en drukkenbolt eller et rovdyr; spis ikke engang sammen med sådan en ” ( 1 Korintherbrev  5:11 ). Kommunikation med de ekskommunikerede fungerede som grundlag for en ny ekskommunikation. Forvist fra et kristent samfund kunne ikke finde husly i noget andet [2] .

Da kristendommen blev statsreligion, begyndte forbrydelser mod troen og krænkelser af dogmets regler at blive betragtet som statsforbrydelser og bevægede sig i høj grad ind i den sekulære lovs område (f.eks. hekseri, utroskab, hasardspil osv.). Kun en alvorlig synd, åbenlys og utvivlsomt bevist, kunne blive grundlaget for kirkelig ekskommunikation, og den trådte ikke i kraft, hvis forbryderen omvendte sig. Ekskommunikationsritualet for især alvorlige synder ( kætteri , åben opposition mod kirken osv.) blev ofte ledsaget af den universelle proklamation af en anathema til de skyldige.

Ekskommunikation som et magtfuldt værktøj i kirkepolitikken blev gentagne gange brugt af paverne i deres egne interesser: Pave Victor (II århundrede) ekskommunikerede Polycarp af Smyrna og hele hans samfund for ulydighed (ekskommunikationen måtte senere ophæves). Pave Stephen (3. århundrede) ekskommunikerede hele den karthagiske kirke for en lignende synd . I det 4. århundrede, under en hård kamp mod arianismen , ved koncilet i Antiokia, anathematiserede syvogfirs forsamlede prælater Athanasius af Alexandria , som som svar anathematiserede de prælater, der fordømte ham. Yderligere blev Athanasius to gange ekskommunikeret af pave Liberius . Både pave Liberius og Athanasius blev efterfølgende kanoniseret som helgener.

Der var endda tilfælde af ekskommunikation posthumt for kætteri: ved det andet koncil i Konstantinopel (553) blev langvarige anathemas proklameret eller bekræftet mod anti- trinitarianere og andre kættere - Origenes , Theodore af Mopsuestia [2] , Arius af Alexandria , Eunomius af Cyzicus , Macedon , Apollinaris af Laodicea , Nestorius og Eutyches [ 7 ] .

Katolicisme

Se Ekskommunikation i den katolske kirke

I den katolske kirke lå beslutningen om at ekskommunikere inden for den kirkelige domstols kompetence. Middelalderlige kanonister skelnede flere typer af denne straf:

De sidste to typer ekskommunikation tilhørte, i modsætning til den første, kategorien "dødelig" ( mortalis ) [2] . En person, der blev udsat for en dødelig ekskommunikation eller anathema, blev frataget retten til enhver kommunikation med de troende, han var nødt til at leve alene, bede, spise. Han kunne ikke være en dommer, en sagsøger, et vidne, en advokat, en notar, han kunne ikke indgå kontrakter, et kirkeligt ægteskab, hans testamente var ikke længere gyldigt. Hvis den skyldige ikke inden for den fastsatte frist modtog kirkelig tilgivelse, så kunne den verdslige domstol erklære ham fredløs og konfiskere al hans ejendom [2] [8] .

Der er udviklet en særlig procedure til at fjerne fravænning. Først angrede den ekskommunikerede fra de synder, der blev tilskrevet ham, bad om tilgivelse fra kirken og bekræftede sin loyalitet over for den katolske trosbekendelse, derefter fik han løsladelse fra ekskommunikation. Efter at have genvundet sin adgang til katolske ritualer, tilstod han og modtog syndsforladelse. De alvorligste tilfælde af ekskommunikation krævede tilstedeværelsen af ​​en biskop eller endda en pave for at fjerne den.

Anathema kunne ikke kun pålægges enkeltpersoner, men også kætterske bevægelser. Ekskommunikation i masseskala, fra enkeltpersoner til hele nationer, blev meget brugt af pavedømmet i tilfælde af konflikter med sekulære myndigheder. Ekskommunikationen af ​​en feudalherre befriede samtidig hans vasaller fra troskabseden. Blandt de mere berømte straffede monarker er:

Læs mere: Liste over ekskommunikeret af den katolske kirke

På tidspunktet for adskillelsen af ​​de katolske og ortodokse kirker (1054) forrådte pave Leo IX og patriarken af ​​Konstantinopel Michael Cerularius hinanden til en personlig anathema (i modsætning til hvad folk tror, ​​blev der ikke udråbt anathemas mod de modstridende kirker selv). Disse anathemas blev først afskaffet i 1965 [9] . I en situation, hvor flere personer ( modpaver ) blev valgt til pavedømmet på samme tid, gjorde konkurrenterne ofte også anathematiserede hinanden.

Pavedømmets mest radikale og magtfulde våben var interdiktet - et midlertidigt forbud mod alle kirkelige ritualer for indbyggere i en by eller stat, hvis ledelse udviste ulydighed eller begik, set fra kirkelige myndigheders synspunkt, yderst uværdige handlinger. Interdiktet betød, at gudstjenesterne blev stoppet, kirker blev åbnet en gang om dagen for bodsbønner, døde voksne blev begravet uden en bisættelse, og ingen bryllup fandt sted [10] .

Nogle anvendelser af interdiktet:

Ekskommunikation begyndte at blive brugt særligt aktivt i det 16.-17. århundrede i kampen mod den protestantiske reformation . I 1521 ekskommunikerede pave Leo X for eksempel Martin Luther og hans medarbejdere. Kong Henrik af Navarra blev ekskommunikeret to gange, men i 1595 blev han tilgivet.

I den moderne katolske kirke fastlagde 1917 Code of Canon Law årsagerne og reglerne for ekskommunikation . Ifølge denne kanon er de ekskommunikerede ikke udelukket fra den katolske kirke, men (op til omvendelse og syndsforladelse) udelukket fra at deltage i sakramenterne og derved frataget de "åndelige goder", som kristne sakramenter giver [11] . De mest alvorlige grunde til ekskommunikation, med forbehold for personlig godkendelse af paven: vanhelligelse af den hellige nadver, fysisk vold mod paven, et forsøg på at frikende hans medskyldige i synden for utroskab og krænkelse af skriftehemmeligheden. Mindre alvorlige sager varetages normalt af biskoppen. I 1983 godkendte pave Johannes Paul II en ny udgave af denne kodeks; i den er antallet af årsager til ekskommunikation fra kirken reduceret fra 37 til 7 (aflyst f.eks. ekskommunikation af medlemmer af frimurerloger ) [12] .

Et komplekst spørgsmål i den moderne kirke er status for katolikker, der er i en borgerlig skilsmisse eller andet ægteskab, ikke formaliseret af et kirkebryllup. Det blev besluttet ikke at betragte disse personer som ekskommunikeret, men indtil lovliggørelsen af ​​deres status af kirken og omvendelse, skulle de ikke deltage i sakramenterne.

Ortodoksi

Den russisk-ortodokse kirke straffede med ekskommunikation og anathema både for religiøse og moralske synder og for anti-regeringsaktiviteter. Blandt de religiøse grunde til ekskommunikation er kætteri, afgudsdyrkelse, blasfemi, fornærmelse af kirkeretten og præster, salg af kristne til slaveri til ikke-kristne; denne liste inkluderer også polygamister, incest , forsømmelse af nadveren i mere end et år, krænkelse af fastetiden . Metropoliterne i det gamle Rusland ekskommunikerede nogle gange fyrster og hele regioner [13] . Så storhertug Dmitry Donskoy blev ekskommunikeret af St. Metropolitan Cyprian [14] . I det 20. århundrede blev Dmitry Donskoy, uden at fjerne anathemaet, kanoniseret som helgen.

Den Store Moskva-katedral i 1667 ekskommunikerede " skismatikerne " ( gamle troende ) og forrådte dem til evig fordømmelse som "kættere og ulydige". Separat blev de "splittende lærere" anathematiseret - ærkepræst Avvakum , præst Lazar , diakon Fedor og andre. De gammeltroende var i lang tid anathematiseret "for indignation mod den civile og kirkelige regering og vanhelligelse af kirken." I 1971 blev anathemas mod de gammeltroende afskaffet af lokalrådet for den russisk-ortodokse kirke [15] .

I det 18. århundrede fik brugen af ​​ekskommunikation i konflikter mellem statsembedsmænd og kirkelige myndigheder en uacceptabelt massiv karakter, og efter anmodning fra Peter I blev der indført et løfte i den hierarkiske eds tekst om kun at anvende ekskommunikation i undtagelsestilfælde og kun for åbenlyse kriminelle. Spiritual Regulations fra 1721 fastslog, at ekskommunikation proklameres for at udtale sig imod kirken, dens ritualer og sakramenter, for "foragt for kirken og gudløshed, åbenlyst misbrug og hån mod Guds lov", for at huse skismatikere, hjælpe bedragere, oprørere osv. [16] Ekskommunikationsritualet finder sted i tilfælde af svigt af præstelige formaninger. Ekskommunikerede var forbudt at komme ind i templet (kun i forhallen ), det var forbudt at deltage i liturgien og i alle sakramenterne; hvis han stadig kom ind i templet, blev gudstjenesten afsluttet. Hvis den ekskommunikerede afviste alle opfordringer til at omvende sig, blev han stillet til rådighed for de sekulære myndigheder, som faktisk satte ham uden for loven: hvis nogen røvede, sårede, slog ham, ville myndighederne ikke straffe de skyldige, kun drabet på ekskommunikeret var forbudt. Den ekskommunikerede, der døde uden tilgivelse og omvendelse, var ikke underlagt bøn for sjælens ro, han kunne ikke begraves på en kristen kirkegård. Under patriarkerne opstod der en ny slags i den russiske kirke, den såkaldte "al-domestic ekskommunikation", som strakte sig til alle en synders husstande; denne straf blev idømt af den lokale præst "for fornærmelser mod Guds Kirke", det vil sige for at krænke templets og gejstlighedens rettigheder [2] .

Blandt dem, der blev anathematiseret i det 17.-18. århundrede var Grigory Otrepiev , Stepan Razin , Yemelyan Pugachev , Hetman Mazepa og deres medarbejdere [2] . Indtil 1869 blev personlige anathemas udråbt årligt i rækkefølgen "Ortodoksiens triumf", derefter blev de annulleret, hvilket efterlod kun 12 generelle anatematismer [17] .

Fra 1869 og frem til revolutionen i 1917 var der ingen personlig anathematisering i Rusland [18] .

I 1901 offentliggjorde den hellige synode " Beslutningen om den allerhelligste synode over grev Leo Tolstoj ", bredt accepteret som Leo Tolstojs ekskommunikation , selvom den formelt set ikke var i overensstemmelse med kanonerne om ekskommunikation og var formuleret i forsigtige vendinger [19] . Striden om definitionen af ​​synoden gav anledning til en hel række breve til synoden, som indeholdt udtalelser om frivillig tilbagetrækning (“selvekskommunikation”) fra ortodoksien. Især mange sådanne breve dukkede op efter dekretet "Om styrkelse af principperne for religiøs tolerance" (1905) [20] . For eksempel blev en lignende udtalelse sendt af en af ​​de førende russiske matematikere A. A. Markov i 1912; lederen af ​​synoden , Metropolitan Anthony , beordrede, at A. A. Markov skulle betragtes som "faldet væk fra Kirken og underlagt udelukkelse fra listerne over ortodokse personer" [21] .

Den 19. januar 1918 afbrød patriark Tikhon den russiske kirkes afholdenhed fra anathemas. Han offentliggjorde en meddelelse, der protesterede mod borgerkrigens grusomheder og anathema til kirkeforfølgere og kriminelle. Patriarken udtalte, at "myndighederne, som lovede at etablere lov og sandhed i Rusland, for at sikre frihed og orden, viser overalt kun den mest uhæmmede egenvilje og ren og skær vold mod alle, og i særdeleshed - over den hellige ortodokse kirke" [ 22] :

Kom til fornuft, gale, stop med dine massakrer. Når alt kommer til alt, er det, du gør, ikke kun en grusom gerning, det er i sandhed en satanisk gerning, som du er underlagt Gehennas ild for i det fremtidige liv - efterlivet og eftertidens frygtelige forbandelse i det nuværende liv - jordisk .

Med den autoritet, som Gud har givet os, forbyder vi dig at nærme dig Kristi mysterier, vi anathematiserer dig, hvis bare du stadig bærer kristne navne, og selvom du tilhører den ortodokse kirke af fødsel. Vi tryller også alle jer, trofaste børn af Kristi ortodokse kirke, til ikke at indgå i noget fællesskab med sådanne monstre af den menneskelige race.

Selvom bolsjevikkerne og deres ledere ikke nævnes direkte i meddelelsen, blev patriarken taget i forvaring, og der blev indledt en sag mod ham, som blev afsluttet i 1925 "på grund af den tiltaltes død" [23] . Kirkerådet i 1918 godkendte Tikhons budskab, opfordrede dem til ikke at adlyde dekretet om adskillelse af kirke og stat og truede med ekskommunikation på grund af ulydighed. Det tog bolsjevikkerne flere år at undertrykke kirkens modstand.

I 1959 blev Evgraf Duluman anathematiseret for antireligiøse aktiviteter [24] . I 1970 udråbte Biskopperådet for den russisk-ortodokse kirke uden for Rusland et anathema til Lenin [25] .

I den post-sovjetiske periode anathematiserede ROC Metropolitan Philaret of Kiev (1992) og tidligere præst Gleb Yakunin (1997) for deres skismatiske aktiviteter. I 1994 erklærede Biskopperådet for den russisk-ortodokse kirke i sin definition "Om pseudo-kristne sekter, nyhedenskab og det okkulte", at ikke-traditionelle trosretninger var uforenelige med kristendommen, og folk, der delte eller spredte deres lære, blev erklæret. "ekskommunikeret fra den ortodokse kirke" [26] .

I 2009 anathematiserede Stiftsrådet i Pskov Stift den udøbte journalist Oleg Dementyev " i forbindelse med den uophørlige modbydelige bagvaskelse og sataniske løgne mod indbyggerne i Spaso-Elizarovsky-klosteret og især abbedisse Elizabeth " (Dementiev anklagede Abbedisse Elisabet for at tvinge nybegyndere til prostitution). Denne beslutning blev ikke godkendt af patriarken og trådte ikke i kraft. Dementjev anlagde sag mod bispedømmet til beskyttelse af ære og værdighed, men den 15. juli 2010 afviste byretten i Pskov kravet, samtidig med at de anerkendte Dementjevs materiale som usandt [27] .

Den 10. september 2020 afsagde den kirkelige domstol i stiftsadministrationen i Jekaterinburg afgørelse om " afskrækning " og ekskommunikation af shiigumen Sergius (Romanov) fra kirken for at have overtrådt præsteeden, kirkens kanoner og fræk ulydighed. Den 19. oktober godkendte patriark Kirill denne beslutning [28] .

Protestantisme

Der er betydelig variation i tilgange til ekskommunikation på tværs af talrige protestantiske kirkesamfund, fra total afvisning til systematisk anvendelse. Således praktiserede lutheranerne i nogen tid en "lille ekskommunikation" ( excommunicatio minor ), pålagt af den lokale præst eller konsistorium . Hvis synderen ikke viste tegn på korrektion, blev han udelukket fra kirkelig og verdslig kommunikation, kun deltagelse i en prædiken og forretningsforbindelser var tilladt. Senere ophørte praksis med ekskommunikation blandt lutheranere faktisk.

Anglikanere har slet ikke tradition for ekskommunikation, selvom der er en kanon, hvorefter kirkebegravelse kan nægtes en person "der er blevet erklæret ekskommunikeret for en alvorlig og berygtet forbrydelse, hvis ingen person har vidnet om hans anger" [ 29] .

I kirkerne i Sverige og Danmark må de ekskommunikerede deltage i gudstjenester, men skal sidde et sted væk fra andre sognebørn [30] .

Jehovas Vidner

Blandt Jehovas Vidner omtales ekskommunikation som "disfellowshipping". Ekskommunikationen ligner en boykot af den frafaldne , trosfællers afvisning af at tale med den frafaldne og endda hilse på ham. Hvis familiemedlemmer til en frafalden er hans medreligionister, så forbyder ledelsen af ​​Jehovas Vidner dem at kommunikere med den frafaldne [31] .

Andre religioner

Der er ingen direkte analogi i buddhismen til ekskommunikation, men forskellige buddhistiske trosretninger eller klostre har normalt deres egne chartre, der fastlægger bindende regler for medlemmer af samfundets adfærd. Grundlaget for buddhistisk etik er de " fem hellige bud " ( Panchashila ) - afstå fra at slå mennesker og dyr ihjel, tyveri, utroskab, løgne (inklusive fornærmelser) og alle former for rus (alkohol, stoffer) [32] . For lægbuddhister betyder overtrædelse af disse regler skade på karma og en ydmygende genfødsel i det næste liv, så en separat religiøs straf er ikke påkrævet. En undtagelse kan være klostersamfund: hvis mindst et løfte brydes, bliver munken for evigt bortvist fra fællesskabet uden ret til tilgivelse [33] .

Hinduismen har heller ikke et ekskommunikationsritual, dog kan en hindu miste kastestatus på grund af overtrædelse af kasteforbud og dermed ende i den laveste kaste af " urørlige ". I det 19. århundrede havde mange indianere, der besøgte Storbritannien, f.eks. svært ved at vende tilbage, da de blev betragtet som urene ("besmittede") og faldt væk fra deres kaste [34] .

I islam er der et begreb om takfir , som har en nær betydning , et udsagn om, at en person eller et samfund er kafirer (vantro), det vil sige, at de, der har mistet deres tro, ikke længere er muslimer . Denne anklage forhindrer ikke en person i at udføre islamiske ritualer. Takfir skal bekræftes af sharia-domstolen . Den mest berømte sag om at anerkende en tidligere muslim som en Kafir er Salman Rushdie . Hvis en muslim viser sig at være en kafir, bliver en skilsmisse automatisk registreret for alle hans hustruer, da muslimske kvinder ifølge islamisk lov ikke må gifte sig med ikke-muslimer [35] .

Noter

  1. ↑ Sovjetisk encyklopædisk ordbog. - 2. udg. - M . : Soviet Encyclopedia, 1982. - S. 946. - 1600 s.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Brockhaus og Efron, 1890-1907 .
  3. ↑ Sociologisk encyklopædisk ordbog. M.: Forlaget NORMA, M., 2000. - 488 s. . Hentet 20. oktober 2019. Arkiveret fra originalen 1. september 2019.
  4. ↑ Cornelius Nepos. Om berømte udenlandske befalingsmænd. VII. Alcibiades . Det gamle Roms historie . Hentet 6. oktober 2019. Arkiveret fra originalen 26. oktober 2019.
  5. ↑ Bondarenko G. Myths and Society of Ancient Ireland .
  6. ↑ 1 2 Eee .
  7. ↑ Rådets Capitula . Christian Classics Ethereal Library . Hentet 17. oktober 2019. Arkiveret fra originalen 24. maj 2021.
  8. ↑ Code of Canon Law. AFSNIT IV. Straffe og andre straffe (Cann. 1331 - 1340) . Hentet: 17. oktober 2019.
  9. ↑ Jonathan Harris. Byzans. Historien om et tabt imperium = Jonathan Harris. Byzans fortabte verden. - M. : Alpina Non-fiction, 2017. - S. 270. - 386 s. - ISBN 978-5-91671-755-6 .
  10. ↑ Nikolai Talberg . Kristent liv i den vestlige kirke i det 9.-10. århundrede. // Kirkens historie . Hentet 20. oktober 2019. Arkiveret fra originalen 8. december 2019.
  11. ↑ Alphonse Borras . L'Excommunication dans le nouveau code de droit canonique: essai de definition, Paris, Desclée, 1987, s. 77.
  12. ↑ History of Religion, 2004 , s. 363.
  13. ↑ Macarius (Bulgakov), metropolit i Moskva og Kolomna . Historien om den russiske kirke. M .: Forlag for Spaso-Preobrazhensky Valaam-klosteret, 1994-1996, bind V, s. 86.
  14. ↑ Electronic Library of the IRLI RAS > Collections of Texts > Library of Literature of Ancient Russia > Volume 6 > Metropolitan Cyprian's Message to Abbeds . Hentet 26. november 2019. Arkiveret fra originalen 27. marts 2013.
  15. ↑ Lov fra den russisk-ortodokse kirkes indviede lokale råd om afskaffelse af eder om de gamle ritualer og om dem, der holder sig til dem (2. juni 1971) . Officiel hjemmeside for Moskva-patriarkatet . Hentet 20. november 2019. Arkiveret fra originalen 25. november 2019.
  16. ↑ Maksimovich K. A., 2001 .
  17. ↑ Tekst til anathemaet fra ordenen Ortodoksiens triumf . Ortodokse liv . Hentet 20. oktober 2019. Arkiveret fra originalen 20. oktober 2019.
  18. ↑ Tkachenko A. Forbandelsen, der ikke var. Kirke og Tolstoj: relationernes historie  // Foma  : tidsskrift. - 2005. - nr. 9/32 .
  19. ↑ Zhirkov G. V. Russisk journalistik: fra guldalderen til tragedie. Ch. 6.4. Journalistik og den åndelige søgning af den russiske intelligens (PDF). Hentet 19. august 2019. Arkiveret fra originalen 15. december 2017.
  20. ↑ Petrov G. I. Ekskommunikation af Leo Tolstoj fra kirken. - 2. udg. - M . : Knowledge , 1978. - S. 45.
  21. ↑ Otradnykh F.P. En episode fra akademiker A.A. Markovs liv // Historisk og matematisk forskning . - M. : GITTL, 1953. - Nr. 6 . - S. 495-508 .
  22. ↑ Patriark Tikhon . Hans Helligheds Patriark Tikhons brev af 19. januar 1918 . Troens ABC . Hentet 17. oktober 2019. Arkiveret fra originalen 29. august 2017.
  23. ↑ Vostryshev M. I. Patriark Tikhon. - 3. udg. - M . : Young Guard , 2004. - 384 s. - ( De vidunderlige menneskers liv ). — ISBN 5-235-02647-0 .
  24. ↑ Pikhorovich V. D. Great theomachist  // Populærvidenskabeligt magasin "Propaganda". - 27/06/2013.
  25. ↑ Kostryukov A. Russisk kirke i udlandet og den kommunistiske stat . Pravoslavie.ru . Hentet 20. november 2019. Arkiveret fra originalen 6. september 2019.
  26. ↑ History of Religion, 2004 , s. 663.
  27. ↑ Retten dømte journalisten til anathema Arkiveret 18. februar 2020 på Wayback Machine .
  28. ↑ Hans Hellige Patriark Kirill godkendte beslutningen om at ekskommunikere skemamonken Sergius (Romanov) fra Kirken . Hentet 19. oktober 2020. Arkiveret fra originalen 19. oktober 2020.
  29. ↑ Canon B38 . Hentet 3. april 2012. Arkiveret fra originalen 31. marts 2012.
  30. ↑ Burder, William. Religiøse ceremonier og skikke  . - 1841. - S.  308 -309.
  31. ↑ Komité: Jehovas Vidner tvinger forældre til at stoppe med at kommunikere med deres børn (Letland) . Hentet 7. september 2021. Arkiveret fra originalen 7. september 2021.
  32. ↑ Dzhalsekera W. D. Buddhismens fem grundlæggende bud (på 250-årsdagen for buddhismen i Buryatia) / Oversættelse fra engelsk, kompilering, forord og noter af S. A. Sidorov. - Ulan-Ude: Association of Writers of Buryatia, 1991. - S. 4. - 22 s.
  33. ↑ Encyclopedia of Monasticism
  34. ↑ Outcaste , Encyclopædia Britannica , < http://www.britannica.com/EBchecked/topic/435540/outcaste > Arkiveret 4. maj 2015 på Wayback Machine 
  35. ↑ Se Wikikilde: Takfir

Litteratur

Links

Ekskommunikation i kristendommen Ekskommunikation i andre trossamfund
  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger