Kinesisk folkereligion

Kinesisk folkereligion ( kinesisk trad. 中國民間信仰, ex. 中国民间信仰, pinyin Zhōngguó mínjiān xìnyăng , pall. Zhongguo minjian xinyang ) eller shenisme (fra piny祽nious ) har udviklet en ide om, at det er ret kinesisk , som har en ide om , at "lignende kinesisk" forløbet af den historiske udvikling af kinesisk civilisation . Det er en eklektisk kombination af religiøse overbevisninger og praksis baseret primært på ærbødighed for forfædre og naturkræfter, gode og onde ånder samt Himlen, som påvirker samfundet og herskere. Den har mange regionale former, der stammer fra forskellige kilder; omkring det 11. århundrede udviklede synkretismen sig , baseret på buddhistiske ideer om karma og genfødsel , samt den taoistiske doktrin om gudernes hierarki.

Kernen i alle kinesiske religiøse ideer er fire grundlæggende begreber [1] :

  1. Himlen ( kinesisk 天, pinyin tiān , pall. tian ) er en kilde til moralske betydninger, en kosmisk resonator, der reagerer på menneskehedens adfærd og sender tegn til den;
  2. Qi ( kinesisk trad. 氣, ex. 气, pinyin qì , pall. qi ) - pneuma-ether, universets kreative kraft og energi;
  3. Forfædres ære ( kinesisk 敬祖, pinyin jìngzǔ , pall. jingzu );
  4. Belønning for udførte handlinger ( kinesisk trad. 報應, ex. 报应, pinyin bàoyìng , pall. baoying ).

Organisatorisk var den kinesiske folkereligion repræsenteret i et stort antal lokale, landsby-, klan- og familielære og sekter, som blev tolereret af myndighederne, hvis deres tilhængere var loyale over for det eksisterende regime. Fra det 11. århundrede førte byens myndigheder et register over lokale kulter - guddomme, ånder, guddommeliggjorte døde og deres "mirakuløse" gerninger. Listerne blev indsendt til afdelingen for kejserlige ritualer for at identificere guddomme af national betydning. Særligt ærede karakterer fra lokale kulter kunne hæves til rang af "konge" eller "herre" med opførelsen af ​​et alter eller en helligdom i hovedstaden [2] . Efter monarkiets fald i 1911 forsøgte de republikanske myndigheder at bekæmpe traditionelle ideer som led i at indprente moderne værdier i de brede masser af folket. Efter oprettelsen af ​​Folkerepublikken Kina i 1949 var der periodiske kampagner mod "feudale levn" og "overtro", som omfattede religion. Siden anden halvdel af det 20. århundrede har nogle synkretiske sekter baseret på traditionelle ideer spredt sig vidt omkring på det kinesiske fastland og Taiwan , og de betragtes ofte af myndighederne som en mekanisme til at bevare traditionel kinesisk kultur [3] . Et sådant eksempel er Wang-e- kulten .

Se også

Noter

  1. ↑ Fan, Lizhu; Chen, Na (2015). "Konfucianismens religiøsitet og genoplivningen af ​​den konfucianske religion i Kina i dag". Kulturel mangfoldighed i Kina. De Gruyter Open(1): 27-43. doi:10.1515/cdc-2015-0005. ISSN 2353-7795.
  2. ↑ Kravtsova, 2004 , s. 500-501.
  3. ↑ Adam Yuet Chau. Legitimationspolitikken og genoplivningen af ​​populærreligion i Shaanbei, Nord-Central Kina // Moderne Kina. - 2005. - Bd. 31, nr. 2. - S. 236-278.

Litteratur

på russisk på andre sprog