Armeniere

• Nerses IV Shnorhali

• Kejser Leo V Armensk (813-820)

• Kejser Michael III (840-867)

• Kejser Leo VI den Vise (886 - 912)

• Kejser Alexander

• Kejser Andronicus III Palaiologos (1328-1341)

• Kejser Aleksej I Komnenos (1081-1118)

Mange byzantinske kejsere , generaler , patriarker , repræsentanter for handelsstanden , bureaukrater og kulturelle personer var etniske armeniere. Mellem det 6. og 11. århundrede, ud af mere end 50 kejsere, var omkring 30 (60%) kejsere af armensk oprindelse [165] . Kejser Heraclius var endda en miafysit, ligesom en anden armensk kejser, Vardan Philippik . Den hellige kejserinde Theodora og hendes søn Michael III kom fra Mamikonyanernes armenske aristokrati [166] . Talrige andre byzantinske aristokratiske familier havde også armensk oprindelse , blandt dem Lakapinerne , Kurkuas , Gavras , Zauttsy osv. Alle byzantinske kejsere fra Basil I til Basil II (867-1025) [167] havde armensk eller delvist armensk oprindelse .

Religion spillede i de dage en væsentlig politisk rolle, og på grund af armeniernes forskellige religiøse doktriner handlede Byzans ofte til skade for den armenske stat og truede dens uafhængighed. Men ganske ofte foretog byzantinske kejsere kampagner i Lilleasien , beslaglagde landområder, genbosatte en stor armensk befolkning til et sikrere vest for imperiet, hovedsageligt til Thrakien , og reddede således armeniere fra fremmede muslimske arabere og senere Seljuk-tyrkere . Hele dynastier af fremtrædende kejsere dukkede senere op fra disse regioner [168] . For at afslutte denne religiøse skel, underbyggede nogle patriarker af Konstantinopel, såsom den armenske Photius I den Store , falske påstande ved at identificere monofysitisme med ortodoksi [169] . Det er kendt, at det var under patriark Photius (som ikke selv var ortodoks, men spillede en nøglerolle i ortodoksiens fødsel), at Gregor af Armenien begyndte at blive æret i Byzans [170] . Den samme "forfalsker" Photius opførte Basil I 's slægtsforskning fra en armensk bondefamilie til de armenske konger Arshakids [171] . I mellemtiden var Basil I den makedonske , som indtog den byzantinske trone i 867 , grundlæggeren af ​​det makedonske dynasti , som også kaldes armensk [172] [173] . Basil legemliggjorde den stærke indflydelse, som armenierne havde på det østromerske imperium [174] . Inden for det byzantinske imperium eksisterede mange forskellige befolkningsgrupper, der adskilte sig i nationale og sproglige karakteristika, men kun armenierne fik lov til at opretholde deres egen kultur. Det er bemærkelsesværdigt, at under dette dynasti var det armenske sprog det andet officielle sprog sammen med græsk. Den mest fremtrædende repræsentant for dette dynasti, under hvilket Byzans opnåede magt og velstand, var den armenske Basil II [165] [175] [176] . Ved sin regeringstid ødelagde han endelig den armenske stat og erobrede hele det vestlige Armenien fra araberne [177] . Han overførte mange armeniere til Thrakien nær Philippopolis ( Plovdiv ) og bulgarere til Armenien [177] . Basil efterlod ingen arvinger, og kort efter hans død blev det mest glorværdige dynasti afbrudt, hvilket gav anledning til et andet armensk dynasti, Komneni .

ny tid

• Israel Ori (1658-1711)

• Shaamir Shaamirian (1723-1798)

• Hovhannes Lazarev (1735-1801)

• Mikhail Loris-Melikov (1824-1888)

• Valerian Madatov (1782-1829)

• Moses Argutinsky-Dolgoruky (1797-1855)

• Khrimian Hayrik (1892-1907)

• Anna Davidovna Abamelek (1814-1889)

I slutningen af ​​det 17. og begyndelsen af ​​det 18. århundrede blev Israel Ori hovedpersonen i den nationale befrielseskamp, ​​der ledte efter politiske allierede, først i Vesteuropa og siden i Rusland. I 1722 gjorde armenierne i Syunik og Nagorno-Karabakh oprør mod persisk herredømme. Opstanden blev ledet af David Bek og Yesai Gasan-Jalalyan, som formåede at vælte iransk dominans i flere år [179] . Ved midten af ​​det 18. århundrede, praktisk talt kun i Nagorno-Karabakh , blev resterne af den armenske nationale statsstruktur bevaret [180] [181] [152] [131] i Melikst Khamsas skikkelse , som et russisk dokument af 18. århundrede noter, " i regionen Karabakh, som om den eneste rest af det gamle Armenien blev bevaret gennem deres uafhængighed i mange århundreder ... " [182] . Den armenske nationale befrielsesbevægelse genoplivede i anden halvdel af det 18. århundrede. I 1763 forsøgte Iosif Emin med hjælp fra de armenske meliker i Karabakh at organisere en bevægelse mod det persisk-tyrkiske åg [183] ​​. Allerede i 1773 fremlagde Movses Baghramyan det første armenske politiske program, der sørgede for den væbnede befrielse af Armenien, etableringen af ​​et konstitutionelt monarki og en parlamentarisk regering [178] . Lidt senere, i 1788, skitserede Shaamir Shaamirian i sit værk "The Trap of Ambition" de republikanske principper for den fremtidige uafhængige armenske stat [184] . I arbejdet "Nshavak" foreslog Shaamirian at skabe en midlertidig armensk bosættelse i det sydlige Rusland, som grundlag for yderligere tilbagevenden til Armenien [178] .

Den vigtigste historiske begivenhed i moderne tid er det østlige Armeniens tiltrædelse af Rusland i begyndelsen af ​​det 19. århundrede. Så i 1801 blev Lori og nogle andre territorier annekteret, i 1805 også Karabakh, Zangezur og Shirak . Processen sluttede endelig i 1828 med undertegnelsen mellem Persien og Rusland af Turmenchay-fredstraktaten, ifølge hvilken Erivan- og Nakhichevan-khanaterne sluttede sig til Rusland . I 1829, efter den russisk-tyrkiske krig , blev Adrianapol -traktaten underskrevet, ifølge hvilken Rusland vendte tilbage til Det Osmanniske Rige næsten alle de områder, det besatte af det i det vestlige Armenien. På trods af planerne fra den armenske politiske elite i Rusland ( Lazarevs , Argutinsky-Dolgorukies ) om at skabe et autonomt armensk fyrstedømme under det russiske protektorat, dannede imperiet kun den armenske region her .

I midten af ​​det 19. århundrede begyndte et nyt opsving af armensk sociopolitisk tankegang, og den armenske nationale bevægelse blev styrket . Blandt den vestarmenske politiske og sociale elite opstod ideen om at skabe en national forfatning med målet om en mere uhindret udvikling af den armenske nation, samt at skabe grundlaget for forfatningen af ​​den fremtidige armenske stat. I 1860 underskrev den osmanniske sultan den armenske nationale forfatning (det er bemærkelsesværdigt, at på dette tidspunkt havde den osmanniske stat selv endnu ikke sin egen forfatning). Allerede i 1880, under Sultan Abdul-Hamid II's regime, blev det afskaffet. Efter den russisk-tyrkiske krig 1877-1878 , hvor armenierne fuldt ud hjalp den russiske hær, blev Kars og de afsidesliggende regioner annekteret til Rusland. Med underskrivelsen af ​​San Stefano-traktaten optræder det armenske spørgsmål på dagsordenen for internationalt diplomati . Det armenske spørgsmål blev også diskuteret på den efterfølgende Berlin-kongres i 1878. Sultan Abdul-Hamid II, der frygtede oprettelsen af ​​en uafhængig armensk stat, undgik dog åbenlyst opfyldelsen af ​​de pligter, han fik til at gennemføre reformer. Alle yderligere diplomatiske løfter blev heller ikke opfyldt. I 1885 blev det første armenske politiske parti Armenakan oprettet , i 1887 det socialdemokratiske parti Hnchakyan og i 1890 Dashnaktsutyun . I 1894-1896, som svar på armeniernes protester, organiserede sultan Abdul Hamid II massakrer , der kostede 50 til 300 tusinde mennesker livet.

Selv om tilstanden for de østlige (det russiske imperium) armeniere var uforlignelig bedre, men her, i slutningen af ​​det 19. århundrede, greb tsarismen til en række anti-armenske politiske foranstaltninger, der lidt ligner antisemitiske . Så for eksempel i slutningen af ​​1880'erne. næsten alle armeniere blev fjernet fra de højeste regeringsstillinger. I 1885 blev armenske skoler også lukket, og i 1889 blev Armeniens historie og geografi udelukket fra skoleundervisningen. I 1903 konfiskerede de tsaristiske myndigheder den armenske kirkes ejendom.

I 1908 kom de unge tyrkere til magten i Det Osmanniske Rige og erklærede en forfatningsmæssig regering. I mellemtiden begyndte de helt fra begyndelsen at føre en ekstremt chauvinistisk politik. I 1909 finder en massakre på armeniere sted i Kilikien , som kostede flere titusindvis af mennesker livet.

Første Verdenskrig var den mest tragiske fase i armeniernes historie. I løbet af 1915-1918 og de efterfølgende efterkrigsår organiserede og udførte de tyrkiske myndigheder i Lilleasien , det armenske højland og Transkaukasien det armenske folkedrab  - Mets Yeghern, hvor der ifølge den fremherskende mening var mellem 1 og 1,5 millioner armeniere. døde. For første gang i flere tusinde år mistede det armenske folk fuldstændig den vestlige og betydelige del af deres historiske område. Hundredtusindvis af armeniere, der flygtede fra fysisk ødelæggelse, blev tvunget til at emigrere til forskellige lande i verden, hvilket yderligere multiplicerede størrelsen af ​​den armenske diaspora .

Nyeste tidspunkt

Efter det russiske imperiums sammenbrud, i maj 1918, blev den uafhængige stat Armenien udråbt i det transkaukasiske Armenien . Den genoprettede armenske stat blev en realitet takket være det armenske folks heroiske kampe i Sardarapat , Bash-Aparan og Karakilis mod tyrkiske tropper, der angreb den nyligt opståede stat. I april 1920 blev Sevres -traktaten underskrevet , ifølge hvilken Armenien modtog næsten alle sine vestlige regioner op til Erzrum og Van , derudover fik det adgang til Sortehavet. Sevres-traktaten trådte dog ikke i kraft (den blev senere revideret på Lausanne-konferencen). Den første republik Armenien faldt i slutningen af ​​1920 under slagene fra Tyrkiet og bolsjevikkerne .

I november 1920 blev den sovjetiske magt etableret i Armenien . I 1921 blev Moskva-traktaten underskrevet , ifølge hvilken Sovjetrusland afstod til Tyrkiet den overvejende armensk-befolkede Kars-region og Surmalinsky-distriktet sammen med Mount Ararat  - i øjeblikket bestemmer denne aftale grænsen mellem Armenien og Tyrkiet . Nakhichevan - regionen blev overført under protektoratet af Aserbajdsjan SSR. I juli samme år blev Nagorno-Karabakh med en 94% armensk befolkning [185] inkluderet i det sovjetiske Aserbajdsjan. I 1920-1940'erne. Armenien var ramt af alle de undertrykkelser, der fandt sted under det stalinistiske regime. 25.000 armeniere [186] blev deporteret til Centralasien , hundredvis af repræsentanter for den fremskredne nationale intelligentsia blev undertrykt. I 1941-1945. 450 tusind [158] armeniere deltog i den store patriotiske krig , hvoraf 106 blev tildelt titlen som Helt i Sovjetunionen , mere end 60 armenske generaler [158] og 4 marskaller var i rækken af ​​den sovjetiske hær. I 1965, på 50-årsdagen for det armenske folkedrab, fandt tusindvis af ikke-sanktionerede folks demonstrationer for første gang i Sovjettidens historie sted i Jerevan. Omkring samme tid blev de første underjordiske anti-sovjetiske organisationer organiseret, med det formål at opnå Armeniens uafhængighed.

I 1988 forenede det armenske folk sig om ideen om miatsum  - genforeningen af ​​Nagorno-Karabakh med Armenien. I slutningen af ​​februar 1988 fandt en armensk pogrom sted i den aserbajdsjanske by Sumgayit , som ifølge officielle tal kostede omkring 30 mennesker livet. I januar 1990 blev der gennemført en pogrom af armeniere i Baku , som dræbte snesevis af uskyldige borgere. Den 2. september 1991, efter mere end 3 års konfrontation med det sovjetiske Aserbajdsjan, erklærede Nagorno-Karabakh ( NKAR ) sin uafhængighed og proklamerede Nagorno-Karabakh-republikken . Den 21. september 1991, efter resultaterne af en folkeafstemning, blev Armeniens uafhængighed fra USSR proklameret. Således genoprettede Armenien sin suverænitet i 1918-1920. I oktober samme år blev Levon Ter-Petrosyan valgt som Armeniens første præsident . Fra begyndelsen af ​​1991 eskalerede Karabakh-konflikten til en fuldskala krig , der varede næsten 4 år og endte i maj 1994 med en fuldstændig militær sejr til armenierne.

Armeniernes genetik

Ifølge en undersøgelse foretaget af en gruppe genetikere fra Sanger Institute , et genomforskningscenter i Cambridgeshire (England), udviklede den armenske genetiske befolkning sig i 3000 f.Kr. e. i perioden med domesticering af hesten, fremkomsten af ​​vogne og avancerede civilisationer i Mellemøsten. Ifølge undersøgelsen blev den karakteristiske armenske genetiske klynge dannet på basis af befolkningerne i Mellemøsten, Kaukasus og Europa, hvor neolitiske europæere tegner sig for 29% - mere end andre moderne folkeslag i Mellemøsten. De genetiske tegn på sammenblanding af den armenske befolkning ophører efter 1200 f.Kr. e., når eksistensen af ​​bronzealderens civilisation i det østlige Middelhav ( den trojanske krigs æra ) [59] [60] ophører med at eksistere som følge af krige .

Ifølge det armenske FTDNA-projekt er de mest almindelige Y-kromosomale haplogrupper blandt armeniere R1b1a2 (26,5%), J2a (19,1%), G2a (9,5%), J1 (IKKE J1c3d) (8,3%), E1b1b1 (6,8%) , J1c3d (5,5%), T1 (5,5%) [189] .

Armeniernes antropologi

Moderne armeniere er ikke kendetegnet ved antropologisk homogenitet, som er forbundet med komplekse processer af etnogenese (på grund af forskellige migrationer af etniske elementer inkluderet i den armenske ethnos).

Men den mest almindelige antropologiske type blandt armeniere er den såkaldte Armenoid type , også kendt under navnene "Assyroid", "Hittite" eller "Period Asian" type, som en del af en stor kaukasoid race. De vigtigste moderne repræsentanter for denne type er armeniere og assyrere , i mindre grad de østlige sub-etniske grupper af georgiere . Ifølge en række indikatorer nærmer Armenoid-typen sig vestlige grækere, albanere, jugoslaver og andre mennesker af den dinariske race . Den amerikanske antropolog K. Kuhn mente imidlertid, at ligheden mellem de armenoidiske og dinariske racer kun var forårsaget af konvergent evolution - dinariseringsprocessen. Kuhn anså Armenoid-typen for at være en stabil hybrid mellem alpine og middelhavsracer , blandet i forholdet 2:1.

armensk sprog

Det armenske sprog tilhører den indoeuropæiske sprogfamilie , blandt hvilke det skiller sig ud som en særskilt gruppe [55] [190] [191] og er et af de gamle skrevne [192] .

I dag er der to hovedlitterære varianter af pluricentrisk armensk: vestlig (mest brugt i diasporaen ) og østlig (nu det officielle sprog i Republikken Armenien ). Der er en debat om anerkendelsen af ​​den vestlige version sammen med den østlige som det officielle sprog.

Der er 6 vokaler og 30 konsonantfonemer i fonetik .

Der er 7 tilfælde (nominativ, genitiv, dativ, akkusativ, instrumental, aflejring, lokal - kun på østarmensk) og 8 typer deklination (6 eksterne og 2 interne, dannet henholdsvis ved hjælp af eksterne eller interne bøjninger).

Ifølge data fra slutningen af ​​det 20. århundrede var ordforrådet for det litterære armenske sprog alene cirka 150.000 ord [193] . "Dialektologisk ordbog over det armenske sprog" omfatter mere end 100.000 dialektord [194] . Antallet af ord i det gamle armenske sprog var mere end 60.000 ord [195] .

Der er intet grammatisk køn i det armenske sprog [196] .

Det armenske sprog bruger det originale armenske alfabet . Alfabetet blev skabt i 405 af videnskabsmanden og præsten Mashtots . Det bestod oprindeligt af 36 bogstaver, hvoraf 7 var vokaler og 29 var konsonanter. I mere end tusind seks hundrede år har det armenske alfabet eksisteret næsten uændret [197]

Over 40 dialekter skelnes i det armenske sprog.

Ifølge moderne skøn har mere end 30 tusinde [198] manuskripter på armensk, skabt i løbet af det 5. - 18. århundrede , såvel som mere end 4 tusinde [199] fragmentariske manuskripter overlevet.

Indtil det 5. århundrede var især græske og aramæiske skrifter meget brugt i Armenien. Samtidig er der en mening, ifølge hvilken selv i III-I århundreder. f.Kr e. de gamle armeniere havde særlige "præstelige skrifter", ifølge hvilke tempelbøger og annaler blev skabt [200] . I det gamle Armenien, før vedtagelsen af ​​kristendommen i begyndelsen af ​​det 4. århundrede, var der blandt hedenske trosretninger en dyrkelse af skriveguden - Tyr .

Ifølge et af de begreber, der eksisterer i verdensvidenskaben , var det det armenske højland , der var de indoeuropæiske sprogs forfædre.

Det armenske sprog blev det første tryksprog (sammen med hebraisk) blandt sprogene i Asien. I 1512 blev den første kendte trykte bog på armensk, Urbatagirk , udgivet i Venedig . Allerede før det, i 1475, blev teksten udgivet med latinske bogstaver i Tyskland. Det første tidsskrift på armensk, Azdarar , blev udgivet i Indien i 1794-1796 [178] .

Udviklingen af ​​det armenske sprog er opdelt i flere faser:

• Proto -indoeuropæisk (arisk) (5000-2500 f.Kr.)
• Proto-armensk-arisk (XV-XIII århundreder f.Kr.)
• Proto-armensk (XIII f.Kr.-VI. århundreder f.Kr.)
• Oldtidens armensk (VI århundrede f.Kr. - V århundreder e.Kr.)
• Grabar (V—XI århundreder)
• Mellemarmensk sprog (XI-XVII århundreder)
• Moderne armensk - fra det 17. århundrede til i dag

Andre armenske sprog

På grund af den betydelige spredning af armeniere, samt faldet af en betydelig del af det historiske Armenien under andre magters styre, har tosprogethed været udbredt blandt armeniere siden middelalderen. Sammen med det egentlige armenske sprog talte armenierne, afhængigt af deres nationalitet, også tyrkisk, arabisk, russisk, persisk og andre sprog.

På nuværende tidspunkt er diaspora-armeniere i flertal taler det lokale sprog som hovedsprog og armensk som det andet. På selve Armeniens territorium tales russisk udbredt som andetsprog.

Hertil kommer, at blandt krimarmenierne udviklede man det nu døde armensk-kypchak-sprog på tyrkisk basis, hvilket i 14-15 århundreder. eksisterede på Krim, og senere sammen med en del af transportørerne spredte de sig til de østlige regioner af Commonwealth.

Religion

Den armenske apostoliske kirke er en af ​​de ældste kristne kirker i verden [201] . Ifølge legenden var de første forkyndere af kristendommen på Armeniens område apostlene Thaddeus og Bartolomæus [202] [203] . I begyndelsen af ​​det 4. århundrede (den traditionelle dato er 301), under zar Trdat III , overtog Storarmenien officielt kristendommen som staten og eneste religion og blev dermed den første kristne stat i historien [158] [202] [203] . Siden 366, efter rådet i Vagharshapat , begyndte den armenske kirkes primater at blive valgt og indviet i Armenien [203] . Omkring 404 blev det ved Vagharshapat-rådet besluttet at oprette et armensk alfabet , oversætte Bibelen til armensk og afskaffe græsk og syrisk skrift i landet. Denne historiske mission blev udført med succes i 405/406 af Mesrop Mashtots . I 506, ved Dvin Kirkeråd, adskilte den armenske apostoliske kirke sig endeligt fra den byzantinske dogmatisme og blev autocefal [201] . Det var denne historiske begivenhed, der senere bestemte det ideologiske, sociale og politiske grundlag for det tidlige middelalderlige Armenien [118] .

Den armenske apostoliske kirke er blandt de orientalske ortodokse kirker , hvis kristologi omtales som miafysitisme . Efter koncilet i Chalcedon i 451 (hvis beslutninger ikke blev anerkendt af de orientalske ortodokse kirker), afveg dogmet for den armenske apostoliske kirke ret betydeligt fra dogmet for næsten alle andre kristne trosretninger, der eksisterede på det tidspunkt. Både denne omstændighed og det faktum, at armeniere lever omgivet af folk, der er fremmede i kultur, religion og sprog, tjente som en af ​​årsagerne til fremkomsten af ​​ideen om den armenske nations udvælgelse [204] .

De fleste troende armeniere er kristne , der tilhører den armenske apostoliske kirke. Der er også katolske armeniere og evangeliske armeniere . Pseudo-protestantisk sekterisme er også udbredt blandt armeniere . Der er kun få armeniere, som har adopteret græsk ortodoksi af dogmatiske og kanoniske årsager [205] . I den sene kejserperiode er tilfælde af overgang af muslimer, yezidier, jøder og assyrere i Transkaukasien dokumenteret til den armenske apostoliske kirke og den armenske katolske kirke [206] . De islamiserede armeniere i Tyrkiet betragtes ofte som en uafhængig etnisk gruppe - Hemshilerne [207] , de fleste af dem bekender sig til Hanafi - sunniismen . Der er ateistiske armeniere .

kultur

Som den autoritative Encyclopedia Britannica bemærker , er Armenien et af verdens ældste centre for civilisationen [208] .

I IX-VI århundreder. f.Kr e. på det armenske højlands territorium var der en højt udviklet civilisation - staten Urartu . Ifølge alment accepteret videnskabelig opfattelse var armeniernes direkte fysiske forfædre hurrerne og urarterne [209] , som på grund af historiske omstændigheder kun ændrede deres sprog [209] , og det armenske folk er den kulturelle efterfølger af hele den antikke befolkning af det armenske højland [210] . Således armeniernes kultur fra det 6.-5. århundrede. f.Kr e. bliver en fortsættelse af Hurrians og Urarians, samt Luwianernes endnu mere gamle historie [211] . Kulturel indflydelse findes blandt den armenske adel, som brugte urartisk kunst, smykker og tøj [212] såvel som i pantheonet . Samtidig politiseres og mytologiseres spørgsmålet om Urartu og Armeniens kontinuitet inden for det moderne Armenien [86] . Armenien i de sidste århundreder f.Kr. e. og første århundreder e.Kr. e. var et land med høj kultur [110] , hvilket også fremgår af urbaniseringsniveauet . På trods af omvæltningerne og tabet af politisk uafhængighed fortsatte det armenske folk med at udvikle deres kultur, som blomstrede i det 5.-7. århundrede [213] . Den efterfølgende betydelige udvikling begynder fra slutningen af ​​det 9. århundrede, og den er forbundet med genoprettelsen af ​​det uafhængige armenske kongerige i 885 , som markerede begyndelsen på en ny guldalder i armensk historie . Perioden med kulturel fremgang fortsatte indtil det 13. århundrede inklusive og er af nogle forfattere karakteriseret som den armenske renæssance .

Litteratur

• Mesrop Mashtots (361-362). Maleri af Francesco Maggiotto , 1700-tallet

• Grigor Narekatsi (951-1003).

• Nerses Lambronatsi (1153-1198)

• Frick (1234-1315)

• Khachatur Abovyan (1809-1848)

I den førkristne æra i III-I århundreder f.Kr. e. Armenske præster opfandt en særlig form for kryptografi og brugte den til at skrive tempelbøger og annaler [101] . I I-II århundreder. n. e. boede forfatteren til "Tempelhistorier" Olump . Men med vedtagelsen af ​​kristendommen i begyndelsen af ​​det 4. århundrede blev monumenterne for den hedenske kultur ødelagt [131] . Omtrent i 406 blev det moderne armenske alfabet skabt , umiddelbart efter hvilket den armenske originallitteratur begyndte at udvikle sig hurtigt . Det 5. århundrede kaldes normalt for "Guldalder" i den armenske litteraturs historie [122] . Historikerne Agatangelos , Favstos Buzand , Lazar Parpetsi , Movses Khorenatsi , Yeghishe , teologerne Yeznik Koghbatsi , John Mandakuni og andre levede i denne periode. Hvis kirkedigtningen - hymnografi - opstod allerede i slutningen af ​​det 5. århundrede, så er prøver af verdslig poesi blevet bevaret siden det 7. århundrede [214] , hvis første kendte forfatter var Davtak Kertog . Store armenske forfattere fra det 6.-9. århundrede er David Anakht , Sebeos , Ghevond . I det 7.-10. århundrede blev eposet " David af Sasun " dannet, som fortæller om heltene fra Sasuns kamp mod de arabiske angribere.

Befrielsen fra det arabiske åg skaber forudsætningerne for den armenske renæssance [131] . Historikerne Tovma Artsruni og Hovhannes Draskhanakertsi blev bærere af denne renæssances politiske idealer [131] . Den første store middelalderlige armenske digter er Grigor Narekatsi [112] , som levede i det 10. århundrede og til sidst adskilte poesi fra kirkelig tilbedelse [131] . I det XII århundrede tjente oprettelsen af ​​den armenske stat i Kilikien som en ny impuls til udviklingen af ​​litteratur. Større digtere dukkede op - Hovhannes Imastaser , Nerses Shnorhali , Grigor Tga , Nerses Lambronatsi . Fremtrædende fabulister fra det 12.-13. århundrede var Mkhitar Gosh og Vardan Aygektsi . I slutningen af ​​det 12. århundrede kompilerede Mkhitar Gosh " Sudebnik " - en samling af Armeniens feudale lov. I det 13. århundrede oplevede både skønlitteraturen og historieskrivningen et nyt opsving. Fremragende armenske digtere, repræsentanter for humanistisk poesi Kostandin Yerznkatsi og Frik , historiografer Kirakos Gandzaketsi , Vardan Areveltsi og ,levedeandre , Nerses Mokatsi og Nahapet Kuchak .

I det 17.-18. århundrede var den førende litteratur lyrisk poesi, som udviklede sig på tre hovedområder: tagernes verdslige arbejde , religiøs og patriotisk poesi og gusanernes folkesange . Det 18. århundrede er tiden for den armenske kulturelle og intellektuelle genoplivning. Klassicisme bliver hovedtendensen i armensk litteratur i slutningen af ​​det 18. og begyndelsen af ​​det 19. århundrede. Dets vigtigste repræsentanter H. Erzrumtsi, O. Vanandetsi, S. Vanandetsi , A. Bagratuni , E. Tomachyan, P. Minasyan og andre vækkede national bevidsthed, lagde en betydelig vægt på ideen om at befri den armenske nation fra det fremmede åg.

I første halvdel af det 19. århundrede blev Khachatur Abovyan grundlæggeren af ​​den nye armenske litteratur. Tidens armenske forfattere så mod Europa i jagten på en litterær model og idealer. I USA opnåede den amerikanske forfatter af armensk oprindelse William Saroyan verdensomspændende berømmelse .

I slutningen af ​​1920 blev den sovjetiske magt etableret i Armenien, hvilket bragte et nyt stadie med sig i den armenske litteraturs historie, da dens udvikling fandt sted i en atmosfære af akut ideologisk og politisk kamp. I 1920-1930'erne. levede tidens største digter af armensk litteratur , Yeghishe Charents , hvis kreative vej begyndte i 1910'erne. Hans bedste digte (Furious Crowds, 1919, etc.) og samlinger (The Book of the Way, 1933, etc.) skabte traditioner, der fandt deres fortsættelse i værker af efterfølgende generationer af armenske digtere.

musik

• Alexander Spendiarov (1871-1928)

• Aram Khachaturian (1903-1978)

• David Tukhmanov

• Tigran Chukhadzhyan (1837-1898)

• Charles Aznavour (1924-2018)

I det tredje århundrede. f.Kr e. den kvalitative originalitet af armensk musik var allerede dannet [131] . Gammel armensk musik, eller gusanernes værk , opstod allerede før vores æra. e. I det 5. århundrede blev armensk spirituel musik, sharakans kunst, dannet . Armensk kristen musik, sammen med aramæisk, jødisk , cappadocisk, ligger til grund for den generelle kristne musikkultur [215] , som er af stor betydning for studier, da landets musikkultur var den første til at adoptere kristendommen som statsreligion [216] . Allerede ved overgangen til det 8.-9. århundrede blev de armenske neumer  , khazerne , opfundet [217] . Siden det 10. århundrede har tags- kunsten været under udvikling . Kunsten at armenske ashugs har været kendt siden det 16. århundrede [112] . Blandt dets fremtrædende repræsentanter var Nagash Hovnatan , Baghdasar Dpir og Sayat-Nova . Traditionelle musikinstrumenter er duduk , dhol , zurna , canon osv. Musikken fra den armenske duduk er anerkendt som et mesterværk af UNESCOs verdens immaterielle kulturarv [ 218] .

Siden midten af ​​det 19. århundrede er armensk professionel klassisk musik blevet dannet . I 1857 udkom armenske musiktidsskrifter. I 1861 grundlagde G. Sinanyan det første armenske professionelle symfoniorkester . I 1868 skrev Tigran Chukhadzhyan den første armenske opera Arshak II , som også blev den første opera i hele Østen [219] . Det vigtigste bidrag til dannelsen af ​​den armenske nationale operastil blev ydet af A. Tigranyan og A. Spendiarov . Siden 1880'erne begyndte en ny bevægelse i indsamling og bearbejdning af gamle folkesange af professionelle komponister i armensk klassisk musik. Ved overgangen til det 19.-20. århundrede handlede samleren og forskeren af ​​armenske folkesange Komitas .

I det 20. århundrede blev Aram Khachaturyan , Mikael Tariverdiev , Arno Babadzhanyan , Avet Terteryan , Georgy Garanyan , David Tukhmanov og andre berømte.

Dans

Arkitektur

Fra det VI århundrede f.Kr. e. hedensk arkitektur udviklet i oldtidens Armenien. Xenophon rapporterer, at de gamle armenieres boliger havde tårne ​​[220] . Det mest betydningsfulde af de overlevende monumenter fra armensk oldtidsarkitektur er Garni -templet , bygget af kongen af ​​Det Store Armenien Trdat I i 70'erne af e.Kr. e. Fra den hellenistiske æra er resterne af byerne Artashat og Tigranakert [119]  , de gamle hovedstæder i Greater Armenien, blevet bevaret. Plutarch kalder Artashat for "Armenian Carthage " [221] .

Fra begyndelsen af ​​det 4. århundrede begyndte armensk kristen arkitektur at udvikle sig. Blandt de tidlige monumenter er Kasakh (IV århundrede) og Yereruyk basilikaerne (V århundrede), Tekor kirker (V århundrede) og Mastara (V århundrede), Odzun basilikaen (VI århundrede) osv. Mesterværket af armensk arkitektur i det 7. århundrede er betragtes som Zvartnots , bygget mellem 641-661. Armenske arkitekter var også berømte uden for Armenien. Så for eksempel i det 6.-7. århundrede i Georgien blev kirker bygget af arkitekten Todos , i det 10. århundrede blev arkitekten Trdat forfatter til projektet for den nye kuppel af Hagia Sophia i Konstantinopel efter ødelæggelsen af gamle, ifølge det mest almindelige synspunkt, var en af ​​de mest berømte osmanniske arkitekter, Sinan , også en armenier. (1489-1588), forfatter til projekterne af Shehzade og Suleymaniye moskeerne i Istanbul, Selimiye i Edirne, etc. I XVIII-XIX århundreder arbejdede en række fremragende mestre fra det berømte armenske Balyan -dynasti , hofarkitekter for de osmanniske sultaner, i det osmanniske imperium. Balyanerne er forfatterne til projekterne i mange Istanbul - paladser (inklusive Dolmabahce (sultanernes bolig), Beylerbeyi (sultanernes sommerresidens), Chiragan og andre), moskeer, kirker, offentlige bygninger osv.

Siden slutningen af ​​det 9. århundrede, efter genoprettelsen af ​​Armeniens suverænitet, har monumentalt byggeri oplevet et nyt opsving. Omfattende forsvarsmure og paladser blev bygget i hovedstaden Ani i 989-1001. Konger Gagik I og Smbat II byggede katedralen her , hvis arkitekt var den berømte Trdat . Bortset fra det centrale Armenien udviklede byggeriet sig i alle dele af landet. Så i 915-921. Gagik Artsruni i Vaspurakan opførte Det Hellige Kors Kirke (arkitekt Manuel), som er kendetegnet ved de rigeste relieffer. Tatev (895-905), Vaganavank (911), Gndevank (930) og andre kirker blev bygget i Syunik . Store klosterkomplekser blev bygget i den nordøstlige del af Armenien - Sanahin (957-962) og Haghpat (976-991). Samtidig var de strategiske ruter dækket af fæstninger, blandt hvilke de mest magtfulde var Amberd , Tignis og nogle andre . Et særligt bemærkelsesværdigt fænomen i datidens armenske arkitektur er våbenhusets gavitter . Fremkomsten af ​​armensk arkitektur i slutningen af ​​det 12.-13. århundrede er forbundet med zakaryernes befrielse af Armenien . En række nye stenstrukturer blev skabt, herunder et loft på krydsende buer [119] . Tidens mest berømte monumenter: Harichavank (1201), Makaravank (1205), Tegher (1213-1232), Dadivank , (1214), Geghard (1215), Saghmosavank (1215-1235), Hovhannavank ( 1216), Gandzasar 1216-1238 ) ), Haghartsin (1281) og nogle andre.

• Talin-katedralen , 7. århundrede

• Ruinerne af Yereruyk-basilikaen fra det 4.-5. århundrede.

• Det Hellige Kors Kirke på Akhtamar -øen ved Van-søen, 915-921

• Ruinerne af Ani-katedralen , 989-1001

• Levonkla Castle i Kilikien , 12.-13. århundrede

• Den centrale del af Jerevan på baggrund af det bibelske bjerg Ararat

• Tekor Kirke, slutningen af ​​det 5. århundrede

kunst

Teater

Køkken

Armensk køkken er et af de ældste køkkener i Asien og det ældste i Transkaukasien. Dens karakteristiske træk blev dannet mindst et årtusinde f.Kr. under dannelsen af ​​det armenske folk og er blevet bevaret i mange henseender i mere end tre årtusinder [222] .

Den lokale type ildsted - tonir (hvori for eksempel lavash bages  - det vigtigste melprodukt, der fylder en stor del af den armenske kost), samt lertøj, oprindeligt adopteret af armenierne, spredt over hele Transkaukasus. Navnene på mange armenske retter er ikke forbundet med sammensætningen af ​​produkterne, som det er sædvanligt blandt folkene i Europa, men med navnet på de retter, hvori de tilberedes. Sådanne er for eksempel putuk, kchuch, tapak - alle disse er både typer keramik og navne på retter. Denne armenske tradition overgik også til naboerne til armenierne - georgiere og aserbajdsjanere [222] .

I XVII - begyndelsen af ​​XIX århundreder. Armenien blev delt mellem det osmanniske Tyrkiet og Iran (se Vestarmenien , Østarmenien ). På trods af det faktum, at Armeniens økonomi, dens menneskelige og materielle ressourcer, den åndelige og materielle kultur i denne periode ikke ændrede sig, og det armenske køkken døde ikke. Tværtimod bidrog armenierne til seljuk-tyrkernes køkken , så mange ægte armenske retter, såsom dolma , senere blev kendt i Europa gennem tyrkerne som angiveligt retter fra det tyrkiske køkken [222] [223] .

En af de ældste armenske retter spredt over hele Transkaukasus er khash kødsuppe [222] .

Et af de mest almindelige armenske fermenterede mælkeprodukter er matsun , hvorfra der tilberedes spasuppe , for eksempel serveres den også til forskellige kødretter. Matsun fortyndet med vand er en fremragende forfriskende drik [224] .

Antal og afregning

Ifølge forskellige skøn er antallet af armeniere i verden op til 12-14 millioner mennesker, hvoraf kun en mindre del bor i Republikken Armenien (ca. 3 millioner mennesker, 98,1% af befolkningen i republikken [1] ) [225] .

På grund af historiske omstændigheder har armeniere levet uden for Armenien i lang tid [139] . Store centre i den armenske diaspora findes i Rusland (ca. 1,5 millioner mennesker), Frankrig (ca. 0,8 millioner mennesker), Iran (op til 0,5 millioner mennesker), USA (fra 0,5 til 1,5 millioner mennesker), i Georgien (250 tusinde mennesker ) , der tegnede sig for 5,7 % af befolkningen der i 2002, eksklusive Abkhasien og Sydossetien ), i Ukraine (100 tusind), i Polen (ca. 100 tusind efter oprindelse), i landene i Mellemøsten (op til 0,5 millioner), Canada (op til 100 tusind), Argentina (fra 130 til 180 tusind), Brasilien , Australien . Et betydeligt antal armeniere bor også i den ikke-anerkendte republik Artsakh (ifølge folketællingen i 2005, omkring 137,4 tusinde mennesker [226] ., der tegner sig for op til 99% af befolkningen der). En del af armenierne, for det meste assimilerede og islamiserede ( se Hemshils og krypto -armeniere ), bor i Tyrkiet , hovedsageligt i Istanbul , samt i det historiske Vestarmenien i det østlige Tyrkiet, hvorfra de fleste af armenierne blev fordrevet eller udryddet (op til 1 - 2 [227] millioner mennesker dræbt) af Det Osmanniske Rige under det armenske folkedrab under Første Verdenskrig.

David Lang bemærker i sin bog Armenia: Cradle of Civilization :

Armeniernes bidrag til civilisationen er urimeligt stort i sammenligning med deres antal [229] .

Når man tæller antallet af armeniere i diasporaen (på armensk "diaspora"), bruges forskellige metoder, vedtaget i forskellige lande. Tallene, der angiver antallet af armeniere, er påvirket af en række landes ønske om at overdrive antallet af den titulære nation i landet, nedtone antallet af nationale minoriteter, forhindre minoriteter i at gå ind i magtstrukturer og andre handlinger eller forpligtelser, der følger heraf. . I mange lande svinger intervallet mellem minimums- og maksimumsestimaterne mange gange, hvilket sår fuldstændig tvivl om eksistensen af ​​enhver beregning eller redegørelse for etniciteten af ​​landets borgere. I mange lande i verden udføres registrering kun i den første generation af immigranter, efterfølgende, i den næste generation, er de fuldstændig udelukket fra den etniske gruppe. Ifølge en række demografer er estimaterne fra den officielle statistik politiserede og stemmer ikke overens med virkeligheden.

Den armenske diaspora i aggregatet af personer "officielt anerkendt som armeniere", "ikke skjuler deres armenske rødder", "ikke reklamerer for deres oprindelse" og "tvunget til at skjule deres armenske oprindelse" kan nå niveauer, der er flere gange højere end antallet af Armeniere tilknyttet diasporaen.

Armeniere i Vesteuropa

Det armenske samfund i Italien  er et af de ældste i den armenske diasporas historie. De tidligste oplysninger om armeniere, der bor her, går tilbage til det 6. århundrede. I det 9.-10. århundrede flyttede mange armeniere fra Makedonien til Italien - efterkommerne af paulikerne fordrevet fra Armenien . Det armenske samfund i Italien begyndte at dannes fra det 12.-13. århundrede, herunder som et resultat af tætte handelsbånd mellem det armenske kongerige Kilikien og de italienske byrepublikker Genova , Venedig og Pisa . I det 13. århundrede steg antallet af armeniere i Italien endnu mere på grund af en ny udvandringsbølge fra Armenien, som var under et tungt fremmed åg. En armensk handels- og håndværkskoloni er dannet i Venedig [159] . I 1423 blev det første armenske kloster bygget i Rom [230] . Det var i Italien, at det armenske bogtrykkeri blev født i 1512 . Fra det 15.-16. århundrede begyndte processen med katolisering af vesteuropæiske armeniere og deres delvise assimilering. Den vigtigste begivenhed i armeniernes historie var grundlæggelsen i 1717 af Mekhitarist Abbey i Venedig, som blev det vigtigste center for udvikling af armenske studier .

Armenieres ophold i Frankrig har en lang historie [231] . Ifølge historiske kilder har armeniere boet i Frankrig siden den tidlige middelalder. Så der fortælles om en vis biskop Simon, som i 591 besøgte byen Tours [232] . I kirken St. marts i Tarascon fandt man en inskription med det armenske alfabet uden bogstaverne Օ og Ֆ , hvilket giver anledning til at datere den til perioden før det 13. århundrede [233] . Tættere bånd mellem armeniere og franskmænd blev dannet i perioden med korstogene og det armenske kongerige Kilikien , især under Lusignan -dynastiet . I det 15.-16. århundrede dannedes armenske samfund i Marseille, Paris og Bourges. En armensk middelalderlig inskription er bevaret på en af ​​søjlerne i Bourges-katedralen .

Armeniere i Rusland og Østeuropa

Armeniere har optrådt på Ruslands territorium siden XI århundrede [236] [237] [238] . Den tidligste omtale af armeniere i gamle russiske kilder findes i Novgorod-koden , den  ældste overlevende bog i Rusland. Allerede i højmiddelalderen boede de i Kiev og Lvov [236] . Prins Lev Danilovich , efter grundlæggelsen af ​​Lvov i det 13. århundrede, kaldte armeniere dertil og gav dem visse privilegier [237] (Se også middelalderlige Lvov#Armenians ). I 1363-1370. Armenske købmænd bygger den armenske katedral her . I 1367 blev der også grundlagt et armensk bisperåd. Antallet af armeniere steg endnu mere efter det armenske riges fald i Kilikien i slutningen af ​​det 14. århundrede. Den tidligste kendte rapport om armeniere, der bor i Moskva , går tilbage til 1390 [239] . Fra det 14.-15. århundrede spillede armenierne en væsentlig mellemrolle i Ruslands handel med landene i Østen [240] . I 1555 udnævnte zar Ivan den Forfærdelige et af templerne i komplekset St. Basil's Cathedral til St. Gregory of Armeniens kirke. I 1779 grundlagde armeniere fra Krim-halvøen byen Nakhichevan-on-Don . I 1815 grundlagde armenierne Lazarev Institute of Oriental Languages ​​i Moskva .

Tilbage i 1344 og 1356 gav den polske kong Casimir III den Store armenierne retligt selvstyre. Antallet af armeniere i kongeriget Polen fortsatte med at vokse på grund af den igangværende emigration fra Armenien, som var under et tungt fremmed åg [159] . I 1519 godkendte den polske kong Sigismund I statutten for Lviv-armeniere [237] .

Under kejser Basil II i slutningen af ​​det 10. århundrede blev mange armeniere genbosat [132] [241] fra de armenske regioner underlagt Byzans til Makedonien "... sidstnævnte satte sig for at genbosætte en del af armenierne, der var under hans styre til Makedonien, [for at sætte dem] imod Bulharerne [og give dem mulighed for at tage sig af] organisationen af ​​landet. - skriver historikeren fra X-XI århundredeskiftet [242] .

I middelalderen boede sådanne armenske berømtheder som forfatteren Shimon Zimorovich (grundlæggeren af ​​realismen i polsk litteratur), kunstnerne Shimon Bogushevich , Bogdan Saltanov , herskeren over det moldaviske fyrstedømme Ioan Voda den Hårde og mange andre i Østeuropa.

• Kunstnerisk skildring af en armenier (Ormianin) blandt repræsentanter for befolkningen i Commonwealth , 1655

• Armensk fra Suceava , Rumænien

• armensk præst, J. Tissot

• Calouste Gulbenkian , milliardær, en af ​​de største oliemagnater i første halvdel af det 20. århundrede

• Portræt af en ung armenier, art. M. Cassett

• Shimon Shimonovich , polsk digter, filolog og kulturpersonlighed, 1500-tallet

armeniere i Asien

Det meste af [243] den østlige halvdel af det moderne Tyrkiet er det historiske Armeniens område [243] . Ifølge data fra det armenske patriarkat, i begyndelsen af ​​det 20. århundrede, boede omkring 2.100.000 armeniere i det osmanniske imperium, ifølge officielle tyrkiske statistikker, 1.295.000 mennesker. For eksempel udgjorde armenierne i 1885 17% af befolkningen i Istanbul. Den armenske befolkning i Tyrkiet blev udryddet under Første Verdenskrig som følge af et planlagt folkedrab . Ifølge officielle statistikker er der i øjeblikket omkring 60.000 armeniere tilbage i Tyrkiet.

Oplysninger om de første bosættere af armensk oprindelse i Georgien går tilbage til slutningen af ​​det 6.-begyndelsen af ​​det 7. århundrede. . I begyndelsen af ​​det 19. århundrede var nogle armeniere, der boede i Georgien, efterkommere af immigranter fra det vestlige Armenien [245] .

De første armeniere dukkede op på det moderne Israels territorium i det 1. århundrede f.Kr. e. da kong Tigran den Store annekterede dette område til Armenien. Den armenske befolkning er blevet mangedoblet siden den tidlige middelalder. Tilbage i det 7. århundrede skrev Anastas Vardapet værket "Om klostrene i den hellige by Jerusalem", hvor han beskrev halvfjerds armenske klostre og deres placering i Jerusalem. Med korsfarernes fremkomst begyndte samfundet at vokse endnu mere. Siden da begyndte det armenske kvarter gradvist at dannes i Jerusalem , et af de fire kvarterer i den gamle by . Den Hellige Gravs Kirke , delt mellem den kristne kirkes seks kirkesamfund, hører også til den armenske kirke. Armeniere ejer helt eller delvist andre vigtige monumenter af generel kristen betydning i Det Hellige Land , herunder Kristi Fødselsbasilika .

Et af de ældste armenske samfund i landene i Mellemøsten er det armenske samfund i Iran . Tilbage i midten af ​​det 4. århundrede fangede og fordrev Shapur II titusinder af armeniere og jøder fra Armenien til Persien. Sebeos i det 7. århundrede rapporterer [246] at i det 6. århundrede “ tog Smbat Bagratuni til Hyrcania , fandt armeniere der, som havde glemt deres sprog, og udnævnte Abel til deres biskop ” [247] . Det nuværende samfund blev hovedsageligt dannet i begyndelsen af ​​det 17. århundrede, da Shah Abbas I deporterede 250.000 armeniere fra det transkaukasiske Armenien dertil. 4 armenske monumenter, der i øjeblikket er placeret i Iran, er inkluderet på listen over UNESCOs verdensarvssteder i Iran

I det 9.-11. århundrede blev en armensk tilstedeværelse i Egypten opdaget i tulunidernes og fatimidernes æra, og adskillige kirker og klostre blev gradvist skabt [139] . Den første premierminister i Egyptens historie var armenieren Nubar Pasha , som havde denne stilling tre gange: fra 1878 til 1879, fra 1884 til 1888 og fra 1894 til 1895. Egyptens første udenrigsminister var også en armenier, Poghos Bey Yousefian, som havde denne stilling fra 1826 til 1844.

armeniere i Amerika

Fremkomsten af ​​armenske samfund i Nord- og Sydamerika er en konsekvens af en række katastrofale begivenheder, der rykkede den armenske befolkning op i Mellemøsten: For det første er det en turbulent periode fra tiden for den russisk-tyrkiske krig 1877-1878 til 1920'erne; og derefter den uro, der fandt sted i Egypten, Syrien, Libanon, Iran og Sovjet-Armenien efter 1965. Ved at tilpasse sig forskellige socio-politiske systemer forsøgte de armenske samfund ikke desto mindre at bevare deres egen kulturelle og sociale identitet. Den mest betydningsfulde og talrige er det armenske samfund i USA. Med en befolkning på op til 1,5 millioner er det et af de to (sammen med samfundet i Rusland ) største armenske samfund uden for Armenien og fortsætter med at tiltrække nye armenske immigranter. Det er også det rigeste og bedst uddannede af samfundene. Betydningen af ​​det armenske samfund i Canada vokser også på grund af de nylige ankomster af armeniere fra Libanon og Iran. Også bemærkelsesværdige er samfund i Argentina, Brasilien og Uruguay [248] .

Det tidligste vidnesbyrd om armeniere i Nordamerika går tilbage til 1618, som rapporterer, at en armener, Martin , var engageret i produktionen af ​​silke i Jamestown . Følgende skriftlige oplysninger henviser allerede til 1653 og 1654. I 1770'erne bosatte yderligere 70 armeniere sig her.

Før den første store bølge af armensk migration til den "nye verden" (associeret med massakrerne på armeniere i Det Osmanniske Rige i 1894-1896 ) i Amerika, og mere præcist i den britiske koloni Virginia og det spanske Sydamerika, den første armenske nybyggere bosatte sig i begyndelsen af ​​det 17. århundrede Systematisk migration begyndte dog først i begyndelsen af ​​1800-tallet og er forbundet med amerikanske missionærers aktiviteter i det osmanniske Tyrkiet. I et forsøg på at konvertere armeniere til kongregationsprotestantisme etablerede de skoler, missioner, hospitaler, trykkerier og gymnasier for at uddanne armeniere. Missionærerne opfordrede unge armenske mænd til at fortsætte deres uddannelse i USA, så de i fremtiden ville vende tilbage til Tyrkiet og bidrage til uddannelse og omvendelse af deres landsmænd. I begyndelsen af ​​1880'erne var ordet "Amerika" blandt arbejder- og bondebefolkningen i ugunstigt stillede områder, især Kharberd- sletten, centrum for missionæraktivitet, blevet forbundet med udtrykket "udsigt for alle", og nye migranter fortsatte med at gå til dette "forjættede land", selv om rejsen var dyr og farlig [248] .

Samfundet er vokset endnu mere siden slutningen af ​​det 19. århundrede. Genbosættelsen af ​​armeniere i USA og andre lande på det amerikanske kontinent blev lettet af det osmanniske imperiums undertrykkende politik. En ny bølge af udvandring begyndte i 1890'erne, efter massakrerne på armeniere i 1894-1896, massakren på armenierne i Kilikien i 1909, og især under og efter Første Verdenskrig , hvor det i hele Det Osmanniske Rige og især i det vestlige Armenien blev folkedrabet på den armenske befolkning .

Armeniere i filateli

I 1933 blev den etnografiske serie af frimærker "Peoples of the USSR" udstedt i USSR. Et af frimærkerne er dedikeret til armenierne.

Galleri

• Antiochus I - konge af det armenske rige Commagene , 1. århundrede f.Kr. e.

• Armensk kvinde, maleri fra det 19. århundrede (af Charles Landel)

• Armensk kriger fra Karabakh , 1837

• En armensk kvinde fra Isfahan , maleri fra 1850

• Armeniere, Nagorno-Karabakh , begyndelsen af ​​det 20. århundrede

• Armenske præster i det armenske kvarter i Jerusalem , 1906

• Elever fra den armenske skole i Konstantinopel, 1921

• Armenske piloter fra 1930'erne

• Demonstration i Beirut i anledning af 91-årsdagen for det armenske folkedrab i Det Osmanniske Rige

Kommentarer

1. ↑ Ifølge den administrativ-territoriale opdeling af Aserbajdsjan er det territorium, der kontrolleres af Nagorno-Karabakh-republikken , beliggende inden for grænserne til Aserbajdsjan . Faktisk er Nagorno-Karabakh-republikken i øjeblikket en ikke-anerkendt stat , hvoraf det meste ikke er kontrolleret af Aserbajdsjan . Ifølge det officielle skøn fra Aserbajdsjans statsstatistiske komité, som også tager højde for armeniere i regionerne i Aserbajdsjan kontrolleret af den ikke-anerkendte Nagorno-Karabakh-republik, boede 120.300 armeniere i Aserbajdsjan i 2009.
2. ↑ Både hamshenerne og tjerkasserne blev senere til "sub-etniske" grupper ved at adskille sig fra hoveddelen af ​​det længe dannede armenske folk og emigration fra Armenien, henholdsvis i det 8. og 15. århundrede.
3. ↑ I Ararat-dalen, i det transkaukasiske Armenien, var 6 af de 11 antikke og middelalderlige hovedstæder i Armenien placeret - Armavir (den første hovedstad), Yervandashat , Artashat , Vagharshapat , Dvin , Bagaran , såvel som de åndelige centre for armenierne Vagharshapat (302-484) og Dvin (484-931).
4. ↑ I denne henseende er budskabet fra historikeren fra det 5. århundrede, biografen af ​​Mashtots, Koryun , bemærkelsesværdig : " han tænkte også på den anden halvdel af det armenske folk, som var under kejseren af ​​romerne " ( Koryun, 16. arkivkopi af 11. november 2012 på Wayback Machine )
5. ↑ Blandt dem er Terter Yerevantsi (XIII-XIV århundreder), Mkrtich Nagash (XIV-XV århundreder), Vrtanes Srnketsi (XVI århundrede), Minas Tokhatsi (XVI-XVII århundreder), Hakob Tokhatsi (XVI-XVII århundreder Tokhatsi) , Stepano XVI-XVII århundreder), Lazar Tokhatsi (XVI-XVII århundreder)

se også

• armenske traditioner
• Armensk diaspora
• Liste over armenske navne
• Historiske migrationer af den armenske befolkning

Noter

1. ↑ 1 2 National sammensætning af befolkningen i Armenien ifølge folketællingen 2011 Arkivkopi af 2. februar 2014 på Wayback Machine (permanent befolkning)
2. ↑ Officiel hjemmeside for 2010 All-Russian Population Census. Informationsmateriale om de endelige resultater af 2010 All-Russian Population Census Arkivkopi af 30. april 2020 på Wayback Machine (beboerbefolkning)
3. ↑ Mere end 2,5 millioner armeniere bor i Rusland . Arkiveret fra originalen den 13. september 2018. Hentet 15. juni 2011.
4. ↑ Education for Development Institute Arkiveret 10. januar 2012. vedligeholder et omfattende websted om Armenien Arkiveret fra originalen den 12. januar 2012. der omfatter oplysninger om den armenske diaspora i forskellige lande Arkiveret fra originalen den 11. februar 2011. . deres tal stemmer generelt overens med andre kilder, når de er tilgængelige; hvor vi ikke har en mere autoritativ kilde, følger vi deres tal.
5. ↑ Fransk i Armenien 'folkedrab' række . Hentet 21. april 2007. Arkiveret fra originalen 30. marts 2012. (ubestemt)
6. ↑ Detaljerede tabeller - American FactFinder .
7. ↑ Amerikas Forenede Stater - Armeniapedia.org . Hentet 7. februar 2019. Arkiveret fra originalen 9. februar 2019. (ubestemt)
8. ↑ Føl dig som en armener . Hentet 23. juni 2019. Arkiveret fra originalen 23. juni 2019. (ubestemt)
9. ↑ Land: Tyrkiet (Joshuaproject) (link ikke tilgængeligt) . Hentet 25. september 2014. Arkiveret fra originalen 28. december 2015. (ubestemt) 
10. ↑ www.todayszaman.com: Tyrkisk "Udenrigsministerium: 89.000 minoriteter bor i Tyrkiet" "Rapporten indeholder detaljerede statistikker om minoritetsgrupperne i Tyrkiet, og rapporten afslører, at 45.000 af cirka 60.000 armeniere bor i İstanbul." Arkiveret fra originalen den 1. maj 2010.
11. ↑ PM Erdogans armenske gidsler Arkiveret kopi (link utilgængeligt) . Hentet 21. marts 2010. Arkiveret fra originalen 5. maj 2010.  (ubestemt)  .
12. ↑ Turay, Anna Tarihte Ermeniler . Bolsohays: Istanbul-armeniere . Hentet 4. januar 2007. Arkiveret fra originalen 1. marts 2012. (ubestemt)
13. ↑ I de områder, der i 2014 kontrolleres af den delvist anerkendte Republik Abkhasien og Republikken Sydossetien , blev der ikke foretaget nogen folketælling.
14. ↑ National sammensætning langs Georgiens kanter (samlet befolkning efter regioner og etnicitet) . Resultater af den georgiske folketælling 2014 (RESULTATER AF GENERELLE BEFOLKNINGSFOLKÆNGELSE 2014)  (engelsk) . National Statistical Service of Georgia . Hentet 28. april 2016. Arkiveret fra originalen 8. august 2016.
15. ↑ Der blev ikke foretaget nogen folketælling i de områder, der i 2002 kontrolleres af den ikke- anerkendte Republik Abkhasien og Republikken Sydossetien .
16. ↑ Befolkningstælling i Georgien 2002 Etnisk sammensætning Arkiveret den 25. august 2011.  (Engelsk)
17. ↑ Georgia: State Department for Statistics of Georgia Arkiveret 18. november 2008 på Wayback Machine : 248.900 repræsenterer 5,7% etniske armeniere i en anslået national befolkning på 4.661.500 (De officielle data fra 2002). The World Factbook : 267.000 repræsenterer 5,7 % etniske armeniere i en anslået national befolkning på 4.693.892 (juli 2004 anslået). Nationmaster.com: Georgia Arkiveret 12. oktober 2007 på Wayback Machine : 400.000 repræsenterer 8,1 % etniske armeniere i en anslået national befolkning på 4.934.413 (De officielle data fra 1989).
18. ↑ CIA The World Factbook . Ifølge estimat af biblioteket Arkiveret 12. september 2019 på Wayback Machine er befolkningen i Libanon i juli 2015 6.184.701 mennesker, ifølge biblioteket udgør armeniere 4% af landets befolkning, hvilket svarer til 247.388.
19. ↑ The Encyclopedia of the Orient Arkiveret 15. maj 2001 på Wayback Machine . Libanon-artiklen (i Peoples- sektionen Arkiveret 18. juni 2015 på Wayback Machine ) angiver, at antallet af armeniere i Libanon er 150.000, ifølge Armenians -artiklen Arkiveret 14. april 2016 på Wayback Machine fra samme kilde, er antallet af armeniere i Libanon anslås til 300.000 mennesker.
20. ↑ Foreløbige resultater af NKR 2015 folketællingen Arkivkopi af 16. april 2016 på Wayback Machine  (arm.) . Fast befolkning = 150.932; faktisk indbyggertal = 146.260
21. ↑ "Syrien"-artikel på armdiasporamuseum.com, 10/12/2013 Arkiveret 7. april 2019 på Wayback Machine .
22. ↑ The Encyclopedia of the Orient Arkiveret 11. februar 2011. oplyser, at 160.000 apostoliske armeniere og 30.000 katolske armeniere bor i Syrien. Det tal udgør tilsammen 190.000.
23. ↑ Irans religiøse minoriteter aftager trods egne parlamentsmedlemmer Arkiveret 22. november 2012 på Wayback Machine "Før den (1979 islamiske) revolution var der 300.000 armeniere i Iran. Helt ærligt, i dag er der ikke mere end 150.000," sagde ærkebiskop Goriun Babian, prælat. af armenierne i Iran og Indien.
24. ↑ Ifølge IRI MP Karen Khanlaryan Arkiveret 24. september 2015 på Wayback Machine . IA Panorama.am 05/04/2014.
25. ↑ Inklusive territoriet for den ikke-anerkendte NKR , der ikke kontrolleres af Aserbajdsjan . Folketællingen i 2009 af befolkningen i Aserbajdsjan i det territorium, der kontrolleres af Aserbajdsjan, tog højde for 183 armeniere i alt. De resterende 120.097 armeniere er et betinget skøn fra de aserbajdsjanske myndigheder af deres antal i områder kontrolleret af NKR : Etnisk sammensætning af Aserbajdsjan ved 2009-folketælling Arkiveret den 3. februar 2012. .
26. ↑ Befolkningsstatistikker for Østeuropa : Etnisk sammensætning af Aserbajdsjan ved folketællingen 2009 Arkiveret fra originalen den 3. februar 2012.
27. ↑ Hel -ukrainsk folketælling 2001. Russisk version. Resultater. Nationalitet og modersmål . Hentet 19. marts 2011. Arkiveret fra originalen 21. august 2011. (ubestemt)
28. ↑ Główny Urząd Statystyczny Arkiveret 27. maj 2013. .
29. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Armensk befolkning i verden - Armeniandiaspora.com Arkiveret 24. december 2018 på Wayback Machine .
30. ↑ Etnisk sammensætning af Canadas befolkning Arkiveret 4. marts 2016 på Wayback Machine , baseret på 2006-folketælling.
31. ↑ Folketælling 2006 af befolkning og boliger (fuld klassifikationsliste) efter køn . Australian Bureau of Statistics. Hentet: 4. februar 2013. (ubestemt)
32. ↑ Etnisk atlas i Usbekistan Arkiveret 23. marts 2014. .
33. ↑ 1 2 Ifølge Georgiens forfatning er Abkhasien en del af Georgien som en autonom republik . Faktisk er Abkhasien en delvist anerkendt stat , hvis territorium ikke er kontrolleret af Georgien.
34. ↑ Abkhasiens befolkning 2011 Arkiveret 7. april 2020 på Wayback Machine .
35. ↑ http://spain.mfa.am Arkiveret 16. august 2019 på Wayback Machine .
36. ↑ Det armensk-græske samfunds websted Arkiveret 21. juli 2006. anslår 35.000.
37. ↑ Turkmenistan: Fokus på armenske migranter Arkiveret 8. februar 2007 på Wayback Machine .
38. ↑ Republikken Armeniens diplomatiske mission i Turkmenistan Arkiveret 27. juli 2014 på Wayback Machine .
39. ↑ Alexander Tsinker: "Vores lande burde være naturlige allierede". ("Noahs Ark" nr. 8 8.05.2006, Jerevan). Interview med A. Zinker Arkiveret 3. marts 2008 på Wayback Machine .
40. ↑ Radio Free Europe Arkiveret 12. juni 2008 på Wayback Machine .
41. ↑ Etnisk sammensætning: 2009 folketælling . Hentet 21. august 2018. Arkiveret fra originalen 27. juni 2015. (ubestemt)
42. ↑ Det nationale råd for samarbejde om etniske og demografiske spørgsmål. Etnisk mindre samfund Arkiveret 6. juli 2011.  (Bulg.)
43. ↑ Resultater af folketællingen i Belarus 2009. Befolkning efter nationalitet og modersmål. Officiel internet side. National komposition Arkiveret 5. juni 2020 på Wayback Machine .
44. ↑ Antallet af armeniere i Egypten faldt fra 7 tusind til 5: medlem af det armenske stiftsråd | Armenian News - ARMENPRESS Armenian News Agency . Hentet 23. juni 2019. Arkiveret fra originalen 23. juni 2019. (ubestemt)
45. ↑ Etnisk sammensætning: 2011 folketælling (kistérség division) . Hentet 21. august 2018. Arkiveret fra originalen 7. juli 2018. (ubestemt)
46. ↑ Demografiske oplysninger om Ungarn Arkiveret 7. november 2012 på Wayback Machine .
47. ↑ "Jordan"-artikel på http://armdiasporamuseum.com, 10/12/2013 Arkiveret 25. december 2017 på Wayback Machine .
48. ↑ Land: Jordan Arkiveret 5. august 2014 på Wayback Machine .
49. ↑ Fordeling af befolkningen i Letland efter national sammensætning og statstilhørsforhold pr. 07/01/2010 Arkiveret kopi af 22. juli 2011 på Wayback Machine  (lettisk)
50. ↑ Armenien søger at øge befolkningen  (eng.) . BBC (21. februar 2007). Dato for adgang: 24. december 2009. Arkiveret fra originalen den 8. juni 2012.
51. ↑ Astourian, Stephan H. (2007). "Armensk demografi, hjemlandet og diasporaen: tendenser og konsekvenser". i udg. Michel Bruneau. Arméniens et grecs en diaspora: nærmer sig komparativer. Athen: Ecole française d'Athènes. pp. 191-210. OCLC 173263899 Arkiveret 14. januar 2012 på Wayback Machine .
52. ↑ Voice of America: mange skjulte armeniere bor i Tyrkiet i dag | Armeniaon.com . Hentet 7. februar 2019. Arkiveret fra originalen 9. februar 2019. (ubestemt)
53. ↑ Semyon Bagdasarov: "Armenien bør døbe krypto-armeniere" | Nakhichevan-on-Don armenske samfund . Hentet 7. februar 2019. Arkiveret fra originalen 9. februar 2019. (ubestemt)
54. ↑ “Ifølge vores data bor mindst 7 millioner armeniere i Tyrkiet, dvs. Hemshil, skjulte armeniere, krypto-armeniere og Istanbul-armeniere” . Hentet 7. februar 2019. Arkiveret fra originalen 9. februar 2019. (ubestemt)
55. ↑ 1 2 Novoseltsev A.P. , Pashuto V.T. , Cherepnin L.V. Måder til udvikling af feudalisme. - Videnskab, 1972. - S. 43. :Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] Armeniere er et af de ældste folkeslag i det vestlige Asien. Det armenske sprog, både gammelt og moderne, tilhører en særlig gruppe i den indoeuropæiske sprogfamilie. Ingen andre levende sprog i denne gruppe har overlevet.
56. ↑ 1 2 3 I. M. Dyakonov . Det armenske folks forhistorie. Historien om det armenske højland fra 1500 til 500 f.Kr e. Hurrians, luvianere, proto-armeniere . - Publishing House of the Academy of Sciences of the Armenian SSR, 1968. - S. 237.
57. ↑ Lev Mironovich Møntværker. Racer Folk . - Olma Media Group, 2007, 2007. - S. 60. - ISBN 5373006548 , 9785373006545.
58. ↑ 1 2 3 I. M. Dyakonov. Om det armenske sprogs forhistorie (om fakta, beviser og logik) . nr. 4 . pp. 149-178. ISSN 0135-0536 . Historisk og filologisk tidsskrift (1983). Dato for adgang: 18. oktober 2013. Arkiveret fra originalen 8. januar 2014. (ubestemt) Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] Armenierne er med andre ord primært efterkommere af urarterne, som tog det indoeuropæiske sprog til sig, men beholdt deres egen udtale (en artikulatorisk base eller i daglig tale en "accent"), men også efterkommere af Hurrians. , Luwianere og selvfølgelig de oprindelige talere af det egentlige proto-armenske sprog.
59. ↑ 1 2 Dato for Armeniens fødsel, givet i 5. århundrede, vinder troværdighed . Hentet 29. september 2017. Arkiveret fra originalen 19. maj 2020. (ubestemt)
60. ↑ 1 2 Marc Haber, Massimo Mezzavilla, Yali Xue, David Comas, Paolo Gasparini, Pierre Zalloua, Chris Tyler-Smith. Genetiske beviser for en oprindelse af armenierne fra bronzealderens blanding af flere populationer . - 2015. - doi : 10.1101/015396 .
61. ↑ Mere end 2,5 millioner armeniere bor i Rusland Arkivkopi dateret 13. september 2018 på Wayback Machine // RIA Novosti, 16/12/2002
62. ↑ Informationsmateriale om de endelige resultater af 2010 All-Russian Population Census (utilgængeligt link) . Hentet 1. januar 2012. Arkiveret fra originalen 30. april 2020. (ubestemt) 
63. ↑ Petrosyan AY (2009) Forfader Hayk i lyset af sammenlignende mytologi Arkiveret 5. marts 2022 på Wayback Machine . Journal of Indo-European Studies 37, 1 & 2: s. 155-163.
64. ↑ 1 2 3 4 Petrosyan AY (2007) Problemet med at identificere proto-armenierne: En kritisk gennemgang. Arkiveret 6. juni 2019 i Wayback Machine Journal of the Society for Armenian Studies 16: 25-66.
65. ↑ Armeniere / Rev. udg. L. M. Vardanyan, G. G. Sarkisyan, A. E. Sarkisyants; Institut for Etnologi og Antropologi im. N. N. Miklukho-Maklay RAS; Institut for Arkæologi og Etnografi af NAS RA. — M.: Nauka, 2012. 648 s. (Mennesker og kulturer) .- ISBN 978-5-02-037563-5 (s. 43 - hø)
66. ↑ Armenians - artikel fra Great Soviet Encyclopedia . 
67. ↑ forfatter = Dyakonov I.M.: citat: Efterfølgende, da urarterne selv skiftede til det antikke armenske sprog og smeltede sammen i det armenske folk, hvor de sandsynligvis udgjorde flertallet, blev navnet "hetitterne" deres selvbetegnelse. På proto-armensk kunne dette navn lyde * hatyos eller * hatiyos (հատ(ի)յոս) - senere herfra viste det sig ifølge lovene i den armenske fonetik հայ(ո-)119).
68. ↑ forfatter = Dyakonov I.M.: citat: og hele området vest for Eufrat blev kaldt Khat.
69. ↑ Kitazumi, Tomoki. Zum Problem der Gleichung heth. Ḫayaša- = armen. haykʿ  (tysk)  // Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft. — Bd. 163.—S. 511–516.
70. ↑ Myter om verdens folk (leksikon) . Artikel: Hyke Arkiveret 9. januar 2014 på Wayback Machine .
71. ↑ Stor encyklopædisk ordbog. Artikel: Hayk (Hayk) Arkiveret 9. januar 2014 på Wayback Machine
72. ↑ Oldtidens verden. Encyklopædisk ordbog. Artikel: V. D. Glat. Hayk // Oldtidens verden. Encyklopædisk ordbog i 2 bind. - Centerpolygraf . - M. , 1998. (Russisk)
73. ↑ Horace Abram Rigg. En note om navnene Armânum og Urartu  // Journal of the American Oriental Society. - 1937. - T. 57 , Nr. 4 . — S. 416–418 . — ISSN 0003-0279 . - doi : 10.2307/594522 . Arkiveret 10. april 2020.
74. ↑ A. Kifishin. Geografiske visninger af de gamle sumerere under Gudeas patesi (2162-2137 f.Kr.) (russisk) // Palæstina-samling, nr. 13(76). Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR. - 1965. - S. 64-66 . Arkiveret 10. april 2020.
75. ↑ Archi, Alfonso. Egypten eller Iran i Ebla-teksterne?  //Orientalia. - 2016. - T. 85 . - S. 3 .
76. ↑ Martiros Kavoukjian, "The Genesis of Armenian People", Montreal, 1982.
77. ↑ International Standard Bible Encyclopedia, 1915 [1] Arkiveret 21. februar 2012 på Wayback Machine ; Eric H. Cline og David O'Connor (red.) Thutmose III , University of Michigan, 2006; ISBN 978-0-472-11467-2 .
78. ↑ 1 2 Armenien og Iran. ii. Den præ-islamiske periode er en artikel fra Encyclopædia Iranica . ML Chaumont:Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Folkene, der således blev bragt sammen i rigerne Armenien og Sophene, talte alle et og samme sprog: armensk (Strabo, ibid.)
79. ↑ Dyakonov I.M. Lilleasien og Armenien omkring 600 f.Kr og nordlige felttog af de babyloniske konger // Bulletin for oldtidens historie. - Moskva: Nauka, 1981. - Nr. 2 . - S. 34-63 .
80. ↑ A.E. Redgate. Armenierne . - Oxford: Blackwell, 1998. - 332 s. - ISBN 0-631-14372-6 .
81. ↑ Dyakonov I. M. Det armenske folks forhistorie . - Yerevan: Publishing House of the Academy of Sciences of the Armenian SSR, 1968.Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] Komponenter af det gamle armenske folk. Så fra vores synspunkt dannede det gamle armenske folk oprindeligt i den øvre Eufrat-dalen af ​​tre komponenter - Hurrians, Luwians og proto-armeniere (Mushki og muligvis Urumians). Samtidig udgjorde Hurrians, som var flere, hovedparten af ​​folket og bestemte hovedlinjen for fysisk arvefølge, og proto-armenierne overførte på grund af en række historiske årsager deres sprog til det nye folk.
82. ↑ Dyakonov I. M. Det armenske folks forhistorie . - Jerevan: Publishing House of the Academy of Sciences of the Armenian SSR, 1968. - S. 210-211. — 264 s.Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] Hvad angår kulturel kontinuitet, er armenierne utvivlsomt efterfølgere af hele højlandets antikke befolkning, primært Hurrians, Urarians og Luviane; der er ingen beviser for en særlig vigtig kulturel indvirkning på højlandets senere befolkning ved Hayasa mere end ved Isuv, Alzi, Uruatra eller Kumme. Faktisk ved vi meget lidt om Hayasas kultur, bortset fra dens ægteskabsskik og navnene på guddomme, som der ikke er nogen minder tilbage om i den armenske tradition.
83. ↑ Safronov V. A., Nikolaeva N. A. Historien om det antikke østen i Det Gamle Testamente. M., 2003.
84. ↑ Safronov V. A. Indoeuropæisk forfædres hjem Arkiveret 28. september 2013 på Wayback Machine
85. ↑ Armenians // Great Soviet Encyclopedia  : [i 30 bind]  / kap. udg. A. M. Prokhorov . - 3. udg. - M .  : Sovjetisk encyklopædi, 1969-1978.
86. ↑ 1 2 Shnirelman V. A. Mindekrige : myter, identitet og politik i Transkaukasus / Anmelder: L. B. Alaev . — M .: Akademikniga , 2003. — 592 s. - 2000 eksemplarer.  — ISBN 5-94628-118-6 .
87. ↑ Russell J. Dannelsen af ​​den armenske nation // University of Los Angeles Det armenske folk fra oldtiden til moderne tid. - New York: St. Martin's Press, 2004. - s. 19-36 . — ISBN 1403964211 .
88. ↑ Britannica Concise Encyclopedia Arkiveret 13. oktober 2017 på Wayback Machine , "Armenian" artikel, s. 105. Encyclopaedia Britannica , Inc., 2008:Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Armenian Armenian Hay flertal Hayk eller Hayq Medlem af et indoeuropæisk folk, der først blev anerkendt i det tidlige 7. århundrede f.Kr., da de flyttede ind i områder i Transkaukasien, Anatolien og Mellemøsten, der blev kendt som Armenien
89. ↑ Iranica Encyclopedia . Artikel: Armenien og Iran I. Armina, Achaemenid-provinsen Arkiveret fra originalen den 2. februar 2012. Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Grænsende til Media, Kappadokien og Assyrien bosatte armenierne sig ifølge klassiske kilder (begyndende med Herodot og Xenophon) i de østlige anatoliske bjerge langs Araxes (Aras) floden og omkring Mt. Ararat, Van-søen, Rezaiyeh-søen og de øvre løb af Eufrat og Tigris; de strakte sig så langt mod nord som Cyrus (Kur) floden. Til den region synes de først at være immigreret omkring det 7. århundrede f.Kr
90. ↑ Mack Chahin " The Kingdom of Armenia: New Edition Archived October 13, 2017 at the Wayback Machine ", s. 109 og 177, Routledge 2013
91. ↑ James Minahan " Miniature Empires: A Historical Dictionary of the Newly Independent States Archived October 13, 2017 at the Wayback Machine ", side 5, Routledge 2013
92. ↑ 1 2 3 Dyakonov I. M. Det armenske folks forhistorie . — Eh. : Publishing House of the Academy of Sciences of the Armenian SSR, 1968.Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] Når i det VI århundrede. f.Kr. For første gang i antikke persiske og græske kilder begynder "armensk" og "armenien" at blive nævnt, derefter anvendes det første af disse udtryk enten på hele befolkningen i højlandet eller på det nydannede antikke armenske folk i den vestlige del af det armenske højland, og den anden - enten som en betegnelse for det armenske højland som helhed (men babylonierne og måske de gamle jøder) fortsætter med at bruge det gamle udtryk "Urartu" for det), eller som betegnelse for det akæmenidiske riges XIII satrapi, i modsætning til det XVIII, som stadig dengang hovedsagelig var beboet af urarter (alarodianere; sandsynligvis omfattede dette udtryk også rester af "etiverne"); babylonierne kaldte den XIII satrapi (armensk) "Melid", tilsyneladende efter dens hovedstad, og den XVIII satrapy (Alarodian) - igen "Urartu" <...> Blandt grækerne, især Herodot - kun for de gamle armeniere; i Bisutun-indskriften anvendes den, som vi har set, også på Urarterne. Det er også usandsynligt, at kommandanten for Dareios I med det iranske navn Dadrshish (navnebror til satrapen i Arachosia) virkelig var en "armener" og ikke bare en "beboer i Armenien".
93. ↑ Xenophon. Cyropedia, bog III Arkiveret 23. maj 2018 på Wayback Machine
94. ↑ Armenien og Iran. jeg. Armina, Achaemenid-provinsen - artikel fra Encyclopædia Iranica . R. SchmittOriginaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Armina er navngivet som en provins (satrapi) i det Achaemenidiske imperium; indbyggerne kaldes Arminiya - "armenske". Som biform af landets navn, formen Arminiya-, attesteres seks gange i DB 2.33-63, men kun i lokativ form Arminiyaiy (om dette ord se R. Schmitt, Acta Antiqua 25, 1977, s. 96 n. 16). Armina er kilden til græske Arménioi "armeniere", Armeníē, Armeníā [scil. Khṓrā] "Armenien;" det gengives fonetisk på elamitisk som Har-mi-nu-ya (-ip) osv. Inskriptionernes babylonske versioner bruger imidlertid KURú-ra-áš-ṭu "Urartu" og LUú-ra-áš-ṭa-aa "Urartean", dvs. navnet på riget (og dets indbyggere), mægtigt i tidligere tider i næsten samme region; det gamle navn blev bevaret af den oprindelige præ-achæmenidiske kileskriftstradition. Armeniernes navn for sig selv, attesteret fra det 5. århundrede e.Kr., er Hay, flertal Haykʿ, med Hayastan "Armenien" og andre afledninger.
95. ↑ Dyakonov I. M. "Mediehistorie fra oldtiden til slutningen af ​​det 4. århundrede f.Kr. e." M.-L., Ed. USSR Academy of Sciences, 1956:Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] Side 33-34 - Xenophons budskab er det eneste gamle budskab om eksistensen af ​​et separat kongerige Armenien (forskelligt fra Urartu) i mediantiden. Hvor pålidelig den er, er det svært at sige, men hvis man nogen steder i Cyropedia kan forvente en form for afspejling af historisk sandhed, så er den her.
    Side 318-319 - Xenophon i Cyropaedia skildrer Armenien - et kongerige, på territorium, dog ikke i navn, der falder sammen med Urartu - som afhængigt af Media, men selvstyrende allerede i midten af ​​det 6. århundrede. stat. Selvom det, Xenophon fortæller i Cyropaedia, normalt er upålideligt, men i dette tilfælde synes hans budskab at blive understøttet af den armenske episke tradition overført af Moses af Khorensky, og det er muligt, at det fortjener en vis tillid. Det er muligt, at der på Urartu-stedet, i regi af Media, blev dannet et nyt, armensk kongerige.
    Side 353-354 - Når man tager højde for andelen af ​​direkte formodninger, som sandsynligvis er indeholdt i denne historie om Moses Khorensky eller hans kilder, ser det ikke desto mindre ud til, at det bør erkendes, at sammenfaldet med Cyropedia-dataene ikke er tilfældigt. Det kan antages, at der i de episke legender om armenierne, tilbage på Moses af Khorenskys tid, blev bevaret minder for det første om foreningen af ​​de armenske konger (på tidspunktet for organisationen af ​​det første armenske kongerige) med nogle udlændinge, mere eller mindre korrekt identificeret af Moses af Khorensky eller hans kilde med mederne, for det andet om krigen mellem Tigran og "Azhdahak"; for det tredje om de gamle medianbebyggelser i Araksdalen.
    Derfor synes det muligt, at der i Armenien i mediantiden virkelig ikke var et satrapi, men dets eget rige, afhængigt af Media
    . 355 - Hvis således under mederne, som følge af mederne og armeniernes fælles ødelæggelse af det urartiske rige, kan der være opstået et selvstændigt armensk kongerige, så ødelagde perserne det under alle omstændigheder; det er dog også muligt, at Armenien under Achaemeniderne, som satraper af sidstnævnte, fortsatte med at blive regeret af repræsentanter for en persianiseret armensk adelsfamilie, måske i familie med de tidligere herskere af Armenien under mederne, såvel som til adelige persiske huse .
96. ↑ Østens historie: i seks bind. T. 1. Øst i oldtiden / Otv. udg. V. A. Jacobsen. - M . : Vost. lit., 1997. - 688 s. — ISBN 5-02-017936-1 . Kapitel XXIX, afsnit " Transkaukasien og tilstødende lande i Hellenismens periode Arkiveret 12. juli 2015 på Wayback Machine ":Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] Xenophon i Cyropaedia fortæller om det armenske rige i det 6. århundrede f.Kr. BC, underordnet Media (forpligtet til at hylde hende, hjælpe med tropper, ikke bygge befæstninger osv.), men stræber efter uafhængighed. Kongen af ​​Armenien nævnes ikke ved navn, hans sønner nævnes - Tigran (Kammerat Cyrus) og Sabaris, kommandør for Embas; betydelig rigdom og rigets militære styrker blev bemærket. Cyrus, der dengang stadig var en mediankommandant, bringer Armenien i lydighed på fredelig vis og regulerer endda dets forhold til dets nordvestlige naboer - khalderne (kaliberne). I fremtiden er Cyrus også afhængig af de armenske tropper ledet af Tigran til at vælte mederne og etablere sit eget kongerige.
    Det litterære arbejde af Xenophon, ifølge forskere, i afsnittene om Armenien (som han besøgte med 10 tusind grækere og beskrevet i "Anabasis") erhverver historicitet. Desuden er denne hans information til en vis grad sammenflettet med Moses af Khorenskys beretninger om Kyros' alliance med den armenske kong Tigran, søn af kong Yervand, rettet mod Media; Det er muligt, at disse data er baseret på historiske grunde. Det samme rige kaldes i Bibelen "Huset Togarma".
97. ↑ Armenia: A Historical Atlas af Robert H. Hewsen. Side 29:Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] At armenierne allerede havde etableret et kongerige ved den medianske erobring, synes ret sikkert; den armenske historiske tradition (MX I.21) fortæller os, at Parouyr Skayordi ('Scythens søn'?) var den første kronede konge af Armenien, og at han modtog sin krone fra mediankongen. Endnu senere nævner Xenophon (Kyropaideia, III.i.3,4) en unavngiven konge af Armenien og hans sønner Sabaris og Tigranes, hvis navne begge optræder i MX' kongeliste (I.19, 22) som Savars og Tigran . Hvis et sådant monarki fandtes, må det imidlertid være blevet undertrykt, efter at perserne overtog kontrollen over det medianske imperium, for der er intet spor af et armensk kongerige under Achaemenid-styret.
98. ↑ Østens historie: i seks bind. T. 1. Øst i oldtiden / Otv. udg. V. A. Jacobsen. - M . : Vost. lit., 1997. - 688 s. — ISBN 5-02-017936-1 . Afsnit " Transkaukasien og tilstødende lande i den hellenistiske periode Arkiveret 12. juli 2015 på Wayback Machine "
99. ↑ Dyakonov I. M. Det armenske folks forhistorie . — Eh. : Publishing House of the Academy of Sciences of the Armenian SSR, 1968. :Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] Det er nu anerkendt, at begyndelsen af ​​den armenske stat ikke kun går tilbage til æraen med Urartus og Assyriens fald, men også dybere; begyndelsen på det kunne være kongeriget Arme-Shubria, ifølge B. B. Piotrovsky, der foreslår oprettelsen af ​​en skytisk-armensk forening her i begyndelsen af ​​det 7. og 6. århundrede. f.Kr e., men som udviklede sig som en tilstand meget tidligere; begyndelsen på det kunne være kongeriget Melida, hovedstaden i Armeniens satrapi i det 5. århundrede. f.Kr e. og måske hovedstaden i det armenske rige i den legendariske Tigran I i det VI århundrede f.Kr. e., - "Store Hatti" XII-VIII århundreder. f.Kr e. Mushk-riget Alzi i det 12.-9. århundrede kan også betragtes som begyndelsen på den armenske stat. f.Kr e.; men til dels enhver Hurrian, Urartian eller Luvian stat på det armenske højlands territorium - og disse stater blev heller ikke skabt af etniske grupper, der var fremmede for armenierne, men af ​​folk, hvis efterkommere gik sammen med det armenske folk, selvom de selv talte andet Sprog.
100. ↑ M. M. Dyakonov. Alexander og diadokierne // Den antikke verdens historie. De gamle samfunds opståen . - M . : Viden, 1983. - S. 302-318.Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] De centrale og nordøstlige regioner beboet af frygierne og luvianske folk blev i det væsentlige ikke erobret af Alexander, såvel som armenierne, såvel som forskellige transkaukasiske og kaspiske folk og stammer. Nogle af dem anerkendte nominelt Alexanders autoritet, andre forblev fuldstændig uafhængige.
101. ↑ 1 2 Verdenshistorie / Udg. A. Belyavsky, L. Lazarevich, A. Mongait. - M. , 1956. - T. 2, del II, kap. XIII.
102. ↑ Verdenshistorie / Red. A. Belyavsky, L. Lazarevich, A. Mongait. - M. , 1956. - T. 2, del II, kap. XIII. :Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] I Ayrarat-riget blev Orontid- eller Ervandid-dynastiet etableret, som stammede fra herskerne i den XVIII satrapi fra Achaemenid-tiden. Repræsentanten for dette dynasti Orontes (på armensk Ervand) anerkendte Alexanders magt, men under diadochiernes kamp i 316 f.Kr. e. Ayrarat-riget blev uafhængigt. Kongerigets hovedstad var byen Armavir, der ligger på stedet for Urartian Argishtikhinili. I 220 blev Ayrarat-regionen erobret af Antiochus III og nogen tid senere knyttet til det egentlige Armenien, som fra nu af begyndte at blive kaldt Stort. Således ved udgangen af ​​det 3. årh. næsten alle armenske lande kom under seleukidernes herredømme.
103. ↑ Essays om USSR's historie: Primitivt-kommunalt system og de ældste stater på SSS's område / Evgeny Mikhailovich Zhukov. - Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1956. - V. 2. - S. 422-424 .: " Sofenas herskere begyndte tidligere end alle andre armenske herskere at præge mønter. Der var en livlig handel i byerne Sophena. "
104. ↑ A.P. Novoseltsev . Om placeringen af ​​det bibelske “bjerg Ararat” // Østeuropa i antikken og middelalderen. - M . : Nauka, 1978. :Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] Historisk viste det sig, at i III-II århundreder. f.Kr e. centrum for det armenske folks politiske og kulturelle liv flyttede gradvist mod nordøst, inden for Ayrarat-dalen.
105. ↑ 1 2 Artashes I // Great Soviet Encyclopedia  : [i 30 bind]  / kap. udg. A. M. Prokhorov . - 3. udg. - M .  : Sovjetisk encyklopædi, 1969-1978.
106. ↑ 1 2 3 Encyclopaedia of Islam. - Leiden: BRILL, 1986. - T. 1. - S. 635.Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Da Antiochus III blev besejret af romerne ved Magnesia (189 f.Kr.), gjorde de to "strategier", der regerede Armenien, sig uafhængige, tog titlen som konge og dannede to kongeriger, det ene, Artaxias, i Stor-Armenien eller egentlig Armenien og anden, Zariadris, i Lille Armenien (Sophene-Arzanene). Store Armenien faldt efterfølgende under Arsacids overherredømme. I det første århundrede f.Kr. kastede en efterkommer af Artaxias, Tigranes den Store, det parthiske åg af, afsatte kongen af ​​Sophene og forenede hele Armenien under sit scepter; efter at have opnået armensk enhed, etablerede han på bekostning af partherne og seleukiderne et stort armensk imperium og spillede en vigtig politisk rolle.
107. ↑ Verdenshistorie / Red. A. Belyavsky, L. Lazarevich, A. Mongait. - M., 1956. - T. 2, del II, kap. XIII.:Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] Slaget ved Magnesia, som et resultat af hvilket Antiochus blev tvunget til at opgive alle Lilleasiens besiddelser nord for Tyren, satte skub i opløsningen af ​​den seleukidiske stat. De seleukidiske satraper i Større Armenien og Sophena, Artaxius og Zariadr (på armensk, Artashes og Zarekh) udnyttede dette og erklærede sig selv for uafhængige konger.
108. ↑ Iranica Encyclopedia . Artikel: Commagene Arkiveret 16. december 2014 på Wayback Machine
109. ↑ The Cambridge History of Iran. Bind 3. Seleucid-, parth- og sasanidperioderne, del 1. Pg. 535:Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Det mest slående eksempel på gudernes synkretisme i det gamle Parthia forekommer faktisk i et tidligere armensk satellitkongerige, nemlig Commagene, det moderne Malatya-distrikt. Her byggede en afkom af det armenske Orontid-hus, kong Antiochus I (69-34 f.Kr.) sig en begravelseshøj ved Nimrud Dagh (pis 37, 38).
110. ↑ 1 2 Gamle civilisationer / Pod. udg. M. G. Bongard-Levina . - M. , 1989. :Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] Armenien i de sidste århundreder f.Kr. e. og første århundreder e.Kr. e. var et land med høj kultur. En slående indikator for dette er urbaniseringsprocessen. Gamle armenske byer blev grundlagt efter alle reglerne for hellenistisk byplanlægning. Karakteristisk er især den regelmæssige planlægning af byblokke. Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] Titlen "kongernes konge", som Tigran II snart tager, var ganske naturlig - under ham blev Armenien virkelig til en stormagt
111. ↑ 1 2 Verdenshistorie / Udg. A. Belyavsky, L. Lazarevich, A. Mongait. - M. , 1956. - T. 2, del II, kap. XIII. :Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] I 70'erne af det 1. århundrede. f.Kr e. staten Tigran II var en stor magt, der strakte sig fra Kura til Jordan og fra Middelhavet til Det Kaspiske Hav.
112. ↑ 1 2 3 4 5 Armenien - artikel fra Encyclopædia Britannica :Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] I løbet af det 16. til 18. århundrede opstod populære barder, eller troubadourer, kaldet ashugh; fremragende blandt dem var Nahapet Kuchak og især Aruthin Sayadian, kaldet Sayat-Nova (d. 1795), hvis kærlighedssange stadig er populære.
113. ↑ Shnirelman V. A. Mindekrige : myter, identitet og politik i Transkaukasus / Anmelder: L. B. Alaev . - M . : Akademikniga , 2003. - S. 42. - 592 s. - 2000 eksemplarer.  — ISBN 5-94628-118-6 .Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] Han knyttede landområderne i nærheden af ​​søen til den. Urmia og langt mod øst derfra (Media Atropatena). I sydvest annekterede han alle Syriens lande op til Egypten, og i vest - Fønikien og Kilikien (Garsoian, 1997a. S. 55; Redgate, 1998. S. 65-69).
114. ↑ Strabo . "Geografi". Bog XI Arkiveret 14. maj 2018 på Wayback Machine :Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] Yderligere siger de, at Armenien, som i tidligere tider var et lille land, blev udvidet af krigene i Artaxia og Zariadria. De var oprindeligt hærførere for Antiochus den Store, og senere, efter hans nederlag, blev de konger (den første - kongen af ​​Sophena, Akisena, Odomantis og nogle andre regioner, og den sidste - kongen af ​​landet omkring Artaxata); de udvidede i fællesskab deres besiddelser, idet de afskar en del af de omkringliggende folks områder, nemlig: fra mederne borttog de Caspian, Faunitis og Basoropede; blandt ibererne, foden af ​​Pariadra, Horzenu og Gogarenu, som ligger på den anden side af Cyrus-floden; blandt Khalibs og Mosineks - Karenitis og Xerxen, som grænser op til Lille Armenien eller er en del af det; for kataonerne, Akilisenu og området omkring Antitaurus; endelig blandt syrerne Taronitis. Derfor taler alle disse nationaliteter nu det samme sprog.
115. ↑ G. G. Litavrin . Kommentar til kapitlerne 44-53 i afhandlingen " Om imperiets administration ". Se komm. 13 til kapitel 44 Arkiveret 4. november 2011 på Wayback Machine
116. ↑ ifølge indsættelseskortet til II bind af "Verdenshistorie" (M., 1956)
117. ↑ 1 2 Tacitus. Annals, II, 56 Arkiveret 10. april 2016 på Wayback MachineOriginaltekst  (russisk)[ Visskjule] I umindelige tider har dette folk været upålideligt både på grund af dets mentale sind og på grund af den stilling, det indtager, eftersom dets landområder, der grænser op til vore provinser i lang afstand, er dybt kilet ind i medernes besiddelser; Da armenierne er mellem de mest magtfulde magter, kommer armenierne af denne grund ofte i uenighed med dem, hader romerne og misunder partherne. På det tidspunkt, efter at Vonon var blevet fjernet, havde de ingen konge; dog var folkets gode vilje tilbøjelig til søn af den pontiske kong Polemon Zenon, da han, efter at have lært armeniernes skikke og levevis fra tidlig barndom, med sine jagter, fester og alt, hvad der er særligt ære blandt barbarerne, betog både hofmænd og almue i lige grad. Så, Germanicus i byen Artaxates, med de adeliges fulde godkendelse og med sammenløbet af en enorm skare, satte tegnene på kongelig værdighed på hans hoved. De tilstedeværende, der roste kongen, kaldte ham Artaxius, hvilket navn de gav ham efter byens navn. I mellemtiden accepterede indbyggerne i Kappadokien, omdannet til en romersk provins, guvernøren for legaten Quintus Verania; samtidig blev nogle af de kongelige skatter nedsat for at give anledning til håbet om, at den romerske regering ville være mildere; over indbyggerne i Commagene, så for første gang underordnet den prætorianske magt, placeres Quintus Servey som hersker.
118. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Den antikke verdens historie / Udg. I. M. Dyakonova , V. D. Neronova, I. S. Sventsitskaya . - 2. udg. - M. , 1983. - T. 3. De gamle samfunds tilbagegang. - S. 201-220.Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] Den første halvdel af Arshakid-dynastiets regeringstid i Armenien (64-226) var en relativt velstående periode i det armenske folks liv, som levede ved krydsfeltet mellem strategiske veje mellem de to stormagter - Rom og Iran, konstant led af militære invasioner og pogromer. Fra anerkendelsen af ​​uafhængigheden af ​​den første Arsacid-konge af Armenien, Tiridates I (64), til etableringen af ​​det persiske sasaniske dynasti i Iran (226), var der kun tre alvorlige romerske opstande mod Armenien i 160 år: kampagnen af Kejser Trajan i 115, da et forsøg blev gjort på at gøre Armenien til en romersk provins; felttoget af medherskeren af ​​kejser Marcus Aurelius (161-180), Lucius Vera (161-169), som et resultat af hvilken hovedstaden Armenien Artashat igen blev ødelagt, og kejser Caracallas felttog i 215 Ingen af ​​disse kampagner indebar ødelæggelsen af ​​den armenske stat.
119. ↑ 1 2 3 4 Great Armenia // Great Soviet Encyclopedia  : [i 30 bind]  / kap. udg. A. M. Prokhorov . - 3. udg. - M .  : Sovjetisk encyklopædi, 1969-1978.
120. ↑ 1 2 3 Armenien og Iran - artikel fra Encyclopædia Iranica . ML Chaumont
121. ↑ 1 2 Byzans historie / rev. redaktør S.D. Skazkin .. - M . : Nauka, 1967. - T. 1.Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] Efter deling af den armenske stat Arshakids i 387 blev cirka en fjerdedel af den en del af Byzans: Vestlige (lille) Armenien, Indre Armenien og autonome fyrstendømmer. Armenierne, som på dette tidspunkt havde gennemgået en århundreder gammel vej med historisk udvikling, oplevede i det 4.-5. århundrede. perioden med ekspansion af slavehold og fremkomsten af ​​feudale forhold. I slutningen af ​​det IV århundrede. Mesrop Mashtots skabte det armenske alfabet, og i det 5. århundrede. der var en aktiv udvikling af armensk litteratur, kunst, teater. Ved at udnytte udbredelsen af ​​kristendommen i Armenien forsøgte Byzans at tage alle de armenske lande i besiddelse, som det kæmpede for med Iran. I IV-V århundreder. den armenske befolkning dukkede også op i andre regioner og byer i imperiet.
122. ↑ 1 2 Armenien - Encyclopædia Britannica artikel :Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] selv om de armenske adelsmænd således havde ødelagt deres lands suverænitet, blev en følelse af national enhed fremmet af udviklingen af ​​et armensk alfabet og en national kristen litteratur; kulturelt, hvis ikke politisk, var det 5. århundrede en guldalder.
123. ↑ Cyril Toumanoff . Armenien og Georgien // Cambridge middelalderhistorie. Cambridge, 1966. Vol . IV: Det Byzantinske Rige, del I, kapitel XIV . - S. 593-637.Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Selvom de respekterede den sociale og politiske status quo for deres nye afhængighed, forsøgte sassaniderne at sprede iranske kulturelle og religiøse påvirkninger. Her havde de ikke succes. Omvendelsen af ​​Armenien havde allerede forpurret deres program; og nu opfindelsen af ​​det armenske alfabet, ved begyndelsen af ​​det femte århundrede, af St. Mesrop (Mashtots') sikrede en mere grundig kristendom af befolkningen og opnåede Armeniens sproglige og kulturelle uafhængighed af sine naboer. Armensk litteratur blev født, og der opstod en skole af oversættere, som overførte skrifterne til armensk såvel som græske patristiske, filosofiske og historiske værker. Originalforfattere gjorde deres optræden, især inden for historien (2). For at opveje denne åndelige uafhængighed opmuntrede Iran først syrisk indflydelse i Armenien. Den iranske kristendom var stort set syrisk og var allerede på det tidspunkt på vej væk fra resten af ​​kristenheden (som snart blev manifesteret i den nestorianske løsrivelse); således så det ud til, at der kunne skabes en forbindelse mellem Armenien og Iran, og de armenske bånd til Romerriget blev svækket.
124. ↑ 1 2 Armenien - Encyclopædia Britannica artikel :Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Saint Vardan Mamikonian, (død 451), armensk militærchef. Det persiske forsøg på at påtvinge armenierne zoroastrianisme fremkaldte et oprør, som endte, da Vardan og hans ledsagere blev dræbt i slaget ved Avarayr. På trods af deres sejr gav perserne afkald på deres planer om at omvende Armenien med magt, og de afsatte den forræderiske armenske guvernør.
125. ↑ 1 2 3 Armenien - artikel fra Encyclopædia Britannica
126. ↑ Movses Khorenatsi, "History of Armenia", III, 68 Arkiveret 19. oktober 2021 på Wayback Machine
127. ↑ Saint Eghishē (Vardapet), Robert W. Thomson , History of Vardan and the Armenian War, 1982, s. 25:Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Denne krig skal ikke forklares som forårsaget af personlig vrede, som Lazar forklarede det, men på mere generelle grunde. Det illustrerer de vanskeligheder, som armeniere står over for, ikke blot i 450/1, men i mange år, og disse vanskeligheder er grundlæggende af religiøs karakter. Hovedproblemet er bevarelsen af ​​armenske traditioner (awrenk), som omfatter religiøs praksis, men som er mere omfattende end udtrykket "religion" i moderne forstand. … Elishe så mange paralleller med jødernes stilling i forhold til de seleukidiske konger af Antiokia, som beskrevet i Makkabæernes bøger, selvom de politiske omstændigheder naturligvis var helt anderledes. Elishe skjuler ikke helt sit kendskab til Makkabæerne, men han skjuler i hvor høj grad han stod i gæld til den armenske version. For hans formål var ikke blot at låne nogle få udtryksfulde vendinger for at pynte på sin egen historie – som f.eks. mange armenske historikere gjorde i deres kampbeskrivelser. Han ønskede snarere at genskabe den slags situation, hvor spillet af grundlæggende spørgsmål mellem antagonisterne ville blive tydeligt i generelle vendinger. Så Elishes historie tager en specifik lejlighed - oprøret fra 450/1 og dets efterdønninger - og beskriver det i vendinger, der minder om Makkabæerne, så de generelle problemer kommer tydeligere frem.
128. ↑ Verdenslitteraturens historie . - M . : Nauka, 1984. - T. 2. - S. 293.Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] Khorenatsis holdning til historien er betinget af opgaverne i befrielseskampen i det 5. århundrede, folkets historiske skæbne. Forfatteren fremhæver især folkets ønske om frihed: "Selvom vi er et lille folk, meget få i antal og ofte under fremmed herredømme, er der dog i vort land udført mange bedrifter, der er værdige at blive nedskrevet i annaler." Med en dyb følelse af national selvbevidsthed og med stor kunstnerisk kraft glorificerer forfatteren de mindeværdige sider fra hjemlandets fortid, gamle hedenske episke helte, tapre mænds gerninger, deres forfædres våbenbragder.
129. ↑ Philip Wood. Historie og identitet i det sene antikke Mellemøsten  . - Oxford University Press, 2013. - S. 30. :Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Armenierne sikrede deres religiøse autonomi inden for det persiske imperium en generation efter nederlaget ved Avarayr, under ledelse af Vardans nevø Vahan Mamikonyan, i 484.
130. ↑ Markus Aurelius. Blødning for Allah: Hvorfor islam vil erobre den frie verden: hvad amerikanerne behøver at vide . - AuthorHouse, 2007. - S. 182-183. :Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] I 451 e.Kr. førte den armenske prins Vartan et heroisk, men mislykket oprør mod det persiske imperium. Smerteligt i undertal kæmpede de mod perserne til næsten den sidste mand i slaget ved Avarayr. Prins Vartan blev også dræbt, men ikke før de havde dræbt utallige antal persiske soldater. kunne, det var en Som en konsekvens blev perserne senere tvunget til at give Armenien større uafhængighed.
131. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Armenian Soviet Socialist Republic // Great Soviet Encyclopedia  : [i 30 bind]  / kap. udg. A. M. Prokhorov . - 3. udg. - M .  : Sovjetisk encyklopædi, 1969-1978.
132. ↑ 1 2 3 4 Peter Charanis . Armenierne i det byzantinske rige // Byzantinoslavica . - 1961. - T. 22 .Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Armenierne kom dog ikke altid villigt. De blev nogle gange tvangsfjernet fra deres hjem og bosatte sig i andre områder af imperiet. Justinian havde allerede anbefalet denne praksis, men antallet af involverede var små, måske nogle få familier (11). Transplantationer i stor skala fandt sted under Tiberius og Maurices regeringstid. I 578 blev 10.000 armeniere fjernet fra deres hjem og bosatte sig på øen Cypern. "Således", siger Evagrius, "blev jorden, som tidligere var blevet dyrket, overalt genoprettet til dyrkning. Der blev også rejst talrige hære blandt dem, som kæmpede resolut og modigt mod de andre nationer. Samtidig var hver husstand fuldt udstyret med husmænd på grund af den lette hastighed, hvormed slaver blev skaffet" (12).
     En transplantation på en større plan blev udtænkt af Maurice, og den blev delvist udført. Maurice, som kan have været af armensk afstamning, skønt dette er yderst tvivlsomt (13), fandt armenierne yderst besværlige i deres eget hjemland. Den plan, som han udtænkte, krævede den persiske konges samarbejde om at fjerne alle armenske høvdinge og deres tilhængere fra deres hjem. Ifølge Sebeos henvendte Maurice sig til den persiske konge på følgende måde: Armenierne er "en åndssvag og ubøjelig nation. De findes mellem os og er en kilde til problemer. Jeg vil samle 'mine og sende dem til Thrakien; [15] send dine til Østen. Hvis de dør der, vil det være så mange fjender, der dør; hvis de tværtimod dræber, vil det være så mange fjender, at de vil dræbe. Hvad angår os, skal vi leve i fred .Men hvis de bliver i deres land, bliver der aldrig stille for os”. Sebeos rapporterer endvidere, at de to herskere blev enige om at udføre denne plan, men tilsyneladende undlod perserne at samarbejde, for da den byzantinske kejser gav de nødvendige ordrer og pressede hårdt på for deres henrettelse, flygtede mange armeniere til Persien (14). Byzantinerne gennemførte dog deportationen, dog kun delvist. Da han beordrede denne fjernelse, var Maurices egentlige motiv uden tvivl det faktum, at han havde brug for armenierne som soldater i Thrakien.
133. ↑ Kejser Herakles historie. Biskop Sebeos, forfatter fra det 7. århundrede. M. 1862 Arkiveret 4. marts 2016 på Wayback Machine :Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] : “ dette er et folk, der er stædigt og oprørsk; leve mellem os og røre op. Giv, jeg vil samle mine egne og sende dem til Thrakien; du samler også dine og beordrer dem til at føre dem mod øst. For hvis de dør, så skal fjenderne dø, og hvis de dræber nogen, vil de dræbe fjenderne; og vi vil leve i fred. Så længe de er i deres eget land, må vi ikke hvile indtil da .”
134. ↑ Armenien - artikel fra Encyclopædia Britannica
135. ↑ Encyclopaedia of Islam. - Leiden: BRILL, 1986. - T. 1. - S. 636. :Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Med hjælp fra disse arabiske styrker drev Theodoros grækerne fra landet igen og blev derefter anerkendt af Muawiya som fyrste af Armenien, Georgien og Albanien.
136. ↑ History of Byzantium / Chefredaktør akademiker Skazkin S.D. - M . : Nauka, 1967. - T. 1.Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] Som et resultat af de persiske og derefter de arabiske invasioner flyttede mange armeniere fra Armenien til Lilleasien: de blev inkluderet i byzantinernes tropper, der forsvarede denne provins fra araberne.
137. ↑ Shnirelman V. A. Memory Wars: Myths, Identity and Politics in Transcaucasia / Ed. Alaeva L. B. - M . : Akademkniga, 2003. - S. 44.Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] I 640 blev Armenien først invaderet af araberne, og i det VIII århundrede. kom under deres kontrol. Armenierne gjorde oprør, og efter mislykkede opstande flygtede de i hobetal til Byzans, hvor en betydelig armensk koloni til sidst dukkede op
138. ↑ 12 John H. Rosser . Byzans historiske ordbog. - 2. udg. - Scarecrow Press, 2011. - S. 52. :Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Begyndende i det sjette århundrede emigrerede armeniere til Byzans i stort antal og blev den mest assimilerede af enhver etnisk gruppe, mens de på samme tid bevarede deres særskilte litteratur, religion og kunst. Tusindvis af armenske soldater tjente i de kejserlige styrker, og en række vigtige militære ledere og civile administratorer var armenske, herunder kejserne Leo V , Basil I , Romanos I Lekapenos og John I Tzimiskes .
139. ↑ 1 2 3 4 Encyclopaedia of Islam. - Leiden: BRILL, 1986. - T. 1. - S. 638.Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Således, efter deres konger, slog en vigtig del af det armenske folk sig ned i det byzantinske imperiums områder. Armeniere var dog længe blevet fundet uden for Armenien. Det er velkendt, at de forsynede Byzans med soldater og en række generaler og endda kejsere. Det var armeniere, der under den berømte Melias (Arm. Mleh) koloniserede regionerne Lykandos, Tzamandos, Larissa og Symposion, da Byzans i begyndelsen af ​​det loth århundrede besluttede at genbesætte disse områder i Kappadokien, som var blevet ødelagt af de arabiske razziaer, og som sikrede forsvaret af disse lande og samtidig vandt ry i de arabisk-byzantinske krige. Der var også armeniere i de muslimske områder, der tjente kaliferne, men konverterede til islam, ligesom den berømte amir Ali al-Armani, der døde i 863, ikke længe efter at han var blevet udnævnt til guvernør i Armenien og Adharbaydjan. Armeniere var også at finde i Egypten i Tulunidernes hær. Det er dog frem for alt på byzantinsk territorium, at immigrationen var vigtig og bidrog i anden del af det 10. århundrede til genbefolkningen af ​​landene i Kilikien og det nordlige Syrien, der blev generobret af Byzans og evakueret af de muslimske indbyggere. Geografen Mukaddasl (EGA Hi, 189) udtaler, at Amanus i hans tid var befolket med armeniere. Asoghik fortæller os, at der under pontifikatet Khacik I (972-92) var armenske biskopper i Antiokia og Tarsus. I løbet af det 11. århundrede var armeniernes rolle i disse regioner (Cappadocia, Commagene, det nordlige Syrien og endda Mesopotamien, f.eks. i Edessa) betydelig; talrige armenske officerer fungerede som guvernører for byer for Byzans og, som drager fordel af problemerne forårsaget af de første Saldjukid-invasioner, grundlagde de armenske fyrstedømmer (se ARM AN). I samme periode fandt man armeniere hos fatimider i Egypten. Efter den armenske Badr al-Djamali [qv], som efter at have været slave, var blevet øverstbefalende for de egyptiske tropper i Syrien og derefter steg til rang af wazir i Kairo (1073/94), gik der først ind i Egypten. Armeniere, som han allerede havde omgivet sig med, og senere alle dem, som han tilkaldte der, og som tog tjeneste i hæren og endda i administrationen. Disse armeniere forsynede det fatimide kalifat med et antal wazirer, hvoraf en, Bahrain [qv] forblev kristen. Indførelsen i Egypten af ​​en vigtig armensk befolkning førte til oprettelsen af ​​talrige armenske klostre og kirker og også af et armensk katolikosat. Armenierne blev betragtet med gunst af nogle af de fatimide kaliffer.
140. ↑ Byzantinsk ordbog / comp. Tot. Ed. K.A. Filatov. - Sankt Petersborg. , 2011. - T. 1. - S. 124-125.
141. ↑ 1 2 Byzans historie / Rev. redaktør S. D. Skazkin. - M . : Nauka, 1967. - T. 2. :Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] Det armenske spørgsmål indtog en vigtig plads i de byzantinske kejseres østlige politik. Siden det 7. århundrede har Armeniens hovedområde været under arabernes styre, der har lidt alvorligt under det arabiske åg. Svækkelsen af ​​kalifatet tvang araberne til at skifte til en mere fleksibel politik over for Armenien, hvor de ønskede at se en allieret mod Byzans: faktisk allerede i 869 opnåede Armenien selvstændighed, og i 886 lagde kaliffens guvernør en krone. på hovedet af Ashot Bagratid, der anerkender den formelle eksistens af de armenske kongeriger. Men byzantinerne havde heller ikke til hensigt at miste deres indflydelse på Armenien: kort efter udråbelsen af ​​Ashot som konge sendte Vasilij I på sin side ham en krone og indgik en aftale om alliance og venskab.
142. ↑ 1 2 Lazarev V.N. VI. 10. Armeniens kunst // Byzantinsk maleris historie . - M . : Kunst, 1986.
143. ↑ Bagratid-dynastiet - Encyclopædia Britannica - artikel :Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Valget af Smbats søn Ashot I den Store, der i 862 var blevet accepteret som "prins af fyrster" af araberne til konge af Armenien i 885, blev anerkendt af både kaliffen og den byzantinske kejser, og det var ham, der pr. hans vellykkede forsvar af sit land mod lokale arabiske høvdinge lagde grundlaget for en ny guldalder i armensk historie.
144. ↑ Armenien - Encyclopædia Britannica artikel :Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Adelsmændenes valg af Smbats søn Ashot I (den Store), som var blevet accepteret som "prinsen af ​​fyrster" af araberne i 862, til at være konge af Armenien i 885 blev anerkendt af både kalif og kejser. Gennem det 10. århundrede blomstrede kunst og litteratur. Ashot III (den barmhjertige; 952-977) overførte sin hovedstad til Ani og begyndte at gøre den til en af ​​middelalderens arkitektoniske perler.
145. ↑ Movses Kalankatuatsi. Landets historie Aluank. Arkiveret 27. september 2013 på Wayback Machine , III, XXII
146. ↑ Generel historie om Stepanos Taronsky Asohik, med tilnavnet: Writer 11. tabel / Oversat. fra armensk og forklaret af N. Emin. - M . : Trykkeri. Lazarev. Inst. øst. Sprog, 1864. - S. 106.
147. ↑ Cyril Toumanoff . Armenien og Georgien // Cambridge middelalderhistorie. Cambridge, 1966. Vol . IV: Det Byzantinske Rige, del I, kapitel XIV . - S. 593-637 .
148. ↑ A. A. Vasilev . Byzans og araberne . - Sankt Petersborg. , 1902. - T. II. :Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] Ashot formåede at forene sig under sit scepter ikke kun Armenien, men også Georgien, Albanien og nogle andre kristne lande i Kaukasus.
149. ↑ Stepanenko. V.P. Fra historien om armensk-byzantinske forhold i anden halvdel af det 10.-11. århundrede. (til tilskrivning af mønterne fra Kyurike Kuropalat) // Antik oldtid og middelalder. - 1978. - Udgave. 15 . - S. 43-51 .
150. ↑ 1 2 3 4 A. Novoseltsev , V. Pashuto , L. Cherepnin . Måder til udvikling af feudalisme. - M . : Nauka, 1972. - S. 47. :Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] Og så begyndte Seljuk-invasionen. Det gav det første katastrofale slag til den armenske etno. En del af Vaspurakan, Goghtn og endelig Syunik blev genstand for tilfangetagelsen af ​​Seljukkerne i første omgang. Som et resultat af den hårde og ret fanatiske politik fra Seljuk-herskerne, som konverterede til islam i politiske formål og blev dens næste "højborg", blev den armenske befolkning tvunget til at forlade deres fødeland og emigrere nordpå til Georgien og især til Kilikien .
     Slaget ved Manzikert (Manazkert) førte til det endelige tab af Armenien af ​​Byzans. Nu blev Kilikien og Albanien centrene for det armenske politiske og kulturelle liv. Dette sidste i XII-XIII århundreder. var tæt forbundet med Georgien og var nogle gange afhængig af det. I de efterfølgende århundreder fortsatte processen med etnisk forandring indtil "mets surgun" ("det store eksil") af Abbas I i begyndelsen af ​​det 17. århundrede. førte ikke til en kraftig reduktion af den armenske befolkning i det østlige Armenien.
151. ↑ 1 2 Transkaukasien i XI-XV århundreder. // Østens historie / Udg. R. B. Rybakova. - M . : "Østlig litteratur" RAS, 1997. :Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] I beskrivelserne af samtidige fremstår Seljuk-invasionen som en katastrofe for landene i Transkaukasien. Seljukkerne etablerede sig hurtigt i de sydarmenske lande, hvorfra den armenske befolkning blev tvunget til at emigrere til Byzans. Sådan opstod det armenske kongerige Kilikien, som eksisterede indtil slutningen af ​​det 14. århundrede. Den århundreder gamle proces med at presse den armenske og kurdiske befolkning tilbage af den nytilkomne Turkic begyndte på det armenske højland. Det samme skete i Transkaukasus.
152. ↑ 1 2 3 4 James Stuart Olson. En etnohistorisk ordbog over de russiske og sovjetiske imperier. - Greenwood Publishing Group, 1994. - S. 44. :Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Mongolernes accept af islam omkring 1300, genopblussen af ​​tyrkerne under osmannerne og den europæiske opgivelse af Levanten lød dødsstødet for det sidste armenske kongerige, som faldt til mamlukkerne (eller mamelukkerne) i 1375. Kun lommer såsom Karabagh (Karabakh) og Zangezour i det østlige Armenien og Sasun og Zeitun i det vestlige Armenien forblev autonome.
     I de næste fire århundreder fortsatte armeniere, som havde påbegyndt deres spredning efter Ani- og Seljuk-tyrkiske invasioners fald i det ellevte århundrede, med at emigrere. I mellemtiden oplevede Persien (Iran) en genoplivning under de shiitiske safavider, som blev modstandere af de sunnimuslimske osmanner. Fra 1501 til 1639 kæmpede de to periodisk mod hinanden i Armenien. Armeniere blev rykket op med rode under disse krige, og i 1604 blev omkring 250.000 armeniere tvangsoverført af Shah 'Abbas til Iran. I det syttende århundrede var armenierne blevet en minoritet i dele af deres historiske lande.
153. ↑ Smbat Sparapet. Krønike. . Hentet 15. marts 2013. Arkiveret fra originalen 17. september 2016. (ubestemt)
154. ↑ University of Cambridge. Irans Cambridge historie . - Cambridge University Press, 1991. - V. 5. - S. 64. :Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Alp-Arslans sejr ved Malazgirt betød også, at Armenien, bortset fra distrikterne Tashir og det østlige Siunik', definitivt overgår til muslimske hænder; og inden for det næste årti eller deromkring udryddede byzantinerne, resolut anti-armenske til det sidste, adskillige overlevende fra de indfødte Bagratid- og Ardzrunid-dynastier.
155. ↑ Transkaukasien i XI-XV århundreder. // Østens historie / Udg. R. B. Rybakova. - M . : "Østlig litteratur" RAS, 1997. :Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] Men lige i slutningen af ​​det XIV århundrede. det armenske kongerige Kilikien ophørte med at eksistere, og på landene i Centralarmenien var processen med at fordrive den armenske ethnos af de tyrkiske nomader i gang. Armeniere flygtede fra dem i bjergene, især i kløfterne i det bjergrige Karabakh, som i lang tid blev et af centrene i det armenske sociale og politiske liv.
156. ↑ Verdenshistorie. - M. , 1957. - T. 3, del III, kap. XXXIII. :Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] De var afhængige af den armenske befolknings konstante støtte og kæmpede mod Seljuk-vasallerne i det nordlige Armenien. Under Tamaras regeringstid (1184-1213) blev byerne Ani, Kars, Dvin og hele det nordlige Armenien befriet, hvorefter vasalbesiddelser af de armenske fyrster Zakharids blev dannet dér, opkaldt efter en af ​​dem, Zakarias, en fremragende kommandør, der var i den georgiske konges tjeneste og havde den høje post som øverstkommanderende for det georgiske rige.
157. ↑ S. T. Eremyan . Armenien på tærsklen til den mongolske erobring // Atlas over den armenske SSR . - Yer.-M., 1961. - S. 102-106.
158. ↑ 1 2 3 4 Armenien // Colliers Encyclopedia . - Åbent samfund, 2000.Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] Fra det 7. årh. AD Armenien var en forpost for kristendommen i den muslimske verden. Den armenske (monofysitiske) kirke bevarede traditionerne fra den østlige kristendom, som modsatte sig både dens vestlige og østlige grene, hvorfra den var isoleret. Efter Armeniens tab af uafhængighed (1375) var det kirken, der bidrog til det armenske folks overlevelse.
159. ↑ 1 2 3 Verdenshistorie. - M. , 1957. - T. 3, del IV, kap. XXXVII. :Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] Armenien indtil midten af ​​det 15. århundrede. blev udsat for rovdyrsangreb af nomaderne fra Kara Koyunlu. Landsbyer blev ødelagt, mange dyrkede arealer blev græsgange for nomader. Byer er blevet til små byer. De armenske feudalherrer blev næsten fuldstændig erstattet af den nomadiske adel af de tyrkisktalende og kurdiske stammer. En del af den armenske befolkning blev taget til fange, en del emigrerede. Armenske handels- og håndværkskolonier udviklet i Lvov, Venedig, Krim osv.
160. ↑ Ejmiatsin - artikel fra Encyclopædia Iranica . S. Peter Cowe:Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] To andre råd indkaldt ved Ejmiatsin var rettet mod persisk herredømme over de østlige provinser i det armenske hjemland. Da katolikosen blev anerkendt som etnark i både civile og religiøse anliggender, har han pligt til at tage initiativ til sådanne foranstaltninger. efterfølgere, Catholicos Stepʿannos Salmastecʿi indkaldte både gejstlige og lægrepræsentanter til den første i 1547, som planlagde overture til Venedig og paven for at indlede det nye korstog. Efterfølgende henvendte katolikoserne sig til kejser Karl V og Sigismund II af Polen. Men hans død i 1552 bragte episoden til en ende. Den anden, som var bestemt til at ende på lignende måde, blev organiseret af Catholicos Yakob Jułayecʿi i 1677.
161. ↑ Ronald G. Suny, Michael D. Kennedy. Intellektuelle og nationens artikulation. - University of Michigan Press, 2001. - S. 89. :Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] I denne hukommelse hævder rygter om de armenske katolikkers deltagelse i bestræbelserne på at "befri" Armenien, at det første politiske træk blev foretaget i 1547, da Catholicos Stepanos Salmasdetsi søgte lindring fra det persiske styre i et kriseøjeblik i det imperium. Opmuntret af en borgerkrig, der anstrengte Shah Tahmasps magt, selv da den bragte elendighed til armenierne, siges Salmasdetsi at have rådført sig med præste- og lægmandsmænd - al "viljens sammenhæng", der er nødvendig i det stadig feudale samfund - før han rejste ud med sine følge på en vanskelig rejse til det europæiske vest og den armenske diaspora der. Han mødtes med pave Julius III i Rom, besøgte den habsburgske kejsers hof, handlede indgående med repræsentanter for den venetianske republik og tog til sidst for at møde kong Sigismund II af Polen i Lviv (nu en ukrainsk by), hvor der var en indflydelsesrige samfund af armenske købmænd. Denne diplomatiske rejse gav ingen synlige resultater, men i 1562 indkaldte de næste katolikker, Mikayel Sebastatsi, til en hemmelig forsamling af præste- og lægmandsmænd i Sebastia, nu Sivas, hans hjemby i Det Osmanniske Rige. Efter at have fremkaldt en invitation til at rejse til Venedig, afviste han at gå og sendte i stedet en talsmand, Apkar Tokatetsi, som døde i Venedig, før han kunne rapportere nogen resultater. Efterfølgende, i 1575, besøgte catholicos Tadeos den velstående diaspora i Lviv, sandsynligvis for at skaffe midler, men også for at interessere polakkerne i militær intervention. Ingen handling fulgte. Næsten et århundrede senere, i 1677, arrangerede Catholicos Hakob Jughayetsi endnu et hemmeligt konklave af præster og landmænd og førte endnu en delegation til Europa.
162. ↑ Armenien - Encyclopædia Britannica artikel :Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Da den store tyrkiske erobrer Timur døde i 1405, var de østlige armenske regioner gået i hænderne på rivaliserende turkmenske stammesammenslutninger, Kara Koyunlu (Sorte Får) og Ak Koyunlu (Hvide Får), indtil Ak Koyunlu's nederlag. af den persiske shah Ismāʿīl I i 1502. Armenien blev igen slagmarken mellem to magtfulde naboer, og i 1514-16 fratog osmannerne det fra persisk herredømme.
163. ↑ Arakel Davrizhetsi "Fortællingernes bog", kap. 17
164. ↑ Generel historie om Stepanos Taronsky Asohik, med tilnavnet: Writer 11. tabel / Oversat. fra armensk og forklaret af N. Emin. - M . : Trykkeri. Lazarev. Inst. øst. Sprog, 1864. - S. 142.
165. ↑ 1 2 Verdenshistorie . Hentet 29. juni 2017. Arkiveret fra originalen 28. juni 2017. (ubestemt)
166. ↑ Sankt Theodora, kejserinde af Byzans  (utilgængeligt link)
167. ↑ Peter Charanis. Studier om det byzantinske imperiums demografi: indsamlede undersøgelser Arkiveret 2. oktober 2017 på Wayback Machine Variorum Reprints, 1972 s223(360): "Således, hver kejser, der sad på den byzantinske trone, tiltrådte Basil I til Basil's død II (867-1025) var af armensk eller delvist armensk oprindelse. Men foruden kejserne var der mange andre blandt de militære og politiske ledere af byzantinsk i denne periode, som var armeniere eller af armensk afstamning »
168. ↑ Byzans i det 8. århundrede . Hentet 29. juni 2017. Arkiveret fra originalen 3. juli 2017. (ubestemt)
169. ↑ ER ARMENIERE ORTODOKSE? VISNING AF ST. FOTIOS THE GREAT Arkiveret 25. september 2011.
170. ↑ Mindet om St. Gregory, Armeniens oplyser . Hentet 29. juni 2017. Arkiveret fra originalen 15. november 2016. (ubestemt)
171. ↑ Theophans efterfølger . Biografier om byzantinske konger Arkiveret 14. september 2017 på Wayback Machine
172. ↑ Chahin M. Kongeriget Armenien: en historie . - London: Routledge, 2001. - S. 232. - 350 s. — ISBN 978-0700714520 .
173. ↑ Dana Carleton Munro. A History of the Middle Ages Arkiveret 30. maj 2016 på Wayback Machine , s. 104
174. ↑ Basil I i Encyclopaedia Britannica . Hentet 6. februar 2007. Arkiveret fra originalen 28. august 2011. (ubestemt)
175. ↑ Det Hellige Kors Broderskab (utilgængeligt link) . Hentet 29. juni 2017. Arkiveret fra originalen 15. april 2009. (ubestemt) 
176. ↑ V Den østromerske magts storhedstid under det armenske dynasti (867-1025)
177. ↑ 1 2 Litavrin G. G. Hvordan byzantinerne levede
178. ↑ 1 2 3 4 Ronald Grigor Suny, Michael D. Kennedy. Intellektuelle og nationens artikulation. - University of Michigan Press, 2001. - S. 93.Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Det samme samfund udgav i 1794-95 den første armenske avis i verden (Aztarar, redigeret af præsten Harootyun Shemavonian), efter at det allerede i 1773 havde offentliggjort det første armenske politiske program, skrevet af Emins ven Movses Baghramian, Nor tetrak vor kochi hortorak ("En ny pamflet kaldet formaning"). Dette talte for en armensk styrke til at befri Armenien og et konstitutionelt monarki med senatorisk regering. I 1788 udgav Shahamir Shahamirian, også i Madras, Girk Anvanyal Vorokayt Parats ("Bogen kaldet herlighedens snare"), som talte for en merkantilistisk armensk republik styret af købmænd og produktive håndværkere frem for den gamle adel og gejstligheden. Fem år tidligere, i 1783, havde Shahamirian udgivet Nshavak (Vejskiltet" eller "Guideline"), som gik ind for en midlertidig armensk bosættelse i Sydrusland for at tjene som base for en tilbagevenden til Armenien. To tusinde eksemplarer af Vorokayt blev udgivet i Hundredvis blev sendt til Armenien, men Catholicos Erevantsi lod alle kopierne brænde; hans middelalderlige tro på hans eksklusive position som fortaler mellem armeniere, Gud og deres politiske skæbne kunne næppe eksistere side om side med Shamairians vision.
179. ↑ Armenien - Encyclopædia Britannica artikel :Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] I det bjergrige Karabakh lykkedes det for en gruppe på fem armenske maliks (fyrster) at bevare deres autonomi og bevarede en kort periode med selvstændighed (1722-30) under kampen mellem Persien og Tyrkiet i begyndelsen af ​​det 18. århundrede; på trods af den armenske leders heroiske modstand, besatte tyrkerne regionen, men blev drevet ud af perserne under generalen Nādr Qolī Beg (fra 1736-47, Nādir Shah) i 1735.
180. ↑ Encyclopaedia of Islam. - Leiden: BRILL, 1986. - T. 1. - S. 639-640. :Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Numismatisk samfund). stadig skulle bekæmpes på armensk jord, og en del af armenierne i Adharbaydjan blev senere deporteret som en militær sikkerhedsforanstaltning til Isfahan og andre steder. Semi-autonome landskaber overlevede, med varierende formuer, i bjergene i Karabagh, nord for Adharbaydjan, men sluttede i det 18. århundrede.
181. ↑ Cyril Toumanoff . Armenien og Georgien // Cambridge middelalderhistorie. Cambridge, 1966. Vol . IV: Det Byzantinske Rige, del I, kapitel XIV . - S. 593-637 . :Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Titlen som konge af Armenien blev arvet af Lusgnans af Cypern og, fra dem, af House of Savoy. Kun i det gamle Armenien kunne nogle rester af den engang så imponerende struktur af den armenske stat findes i dynasternes (meliks) huse i Qarabagh
182. ↑ Armensk-russiske forhold i det 18. århundrede . — Eh. , 1990. - T. IV. - S. 505. (AVPR, f. SRA, op. 100/3, 1797-1799 d. 464, ll. 191-192. Kopi)
183. ↑ Emin // Soviet Historical Encyclopedia  : i 16 bind  / udg. E.M. Zhukova . - M .  : Soviet Encyclopedia , 1969. - T. 12: Reparations - Slavere. - 972 stb.
184. ↑ Shaamiryan Shaamir Sultanum // Great Soviet Encyclopedia  : [i 30 bind]  / kap. udg. A. M. Prokhorov . - 3. udg. - M .  : Sovjetisk encyklopædi, 1969-1978.
185. ↑ Tom de Waal, Den sorte have, kapitel 9. Modsigelser. Twentieth Century Plot Arkiveret 8. marts 2016 på Wayback Machine
186. ↑ Armenien // Collier's Encyclopedia . - Åbent samfund, 2000.
187. ↑ Nasidze 2002
188. ↑ Nasidze2003
189. ↑ Family Tree DNA - Armenian DNA Project
190. ↑ Armensk - artikel fra Encyclopædia Britannica
191. ↑ Verdens sprog // Great Soviet Encyclopedia  : [i 30 bind]  / kap. udg. A. M. Prokhorov . - 3. udg. - M .  : Sovjetisk encyklopædi, 1969-1978.
192. ↑ Armensk sprog // Great Soviet Encyclopedia  : [i 30 bind]  / kap. udg. A. M. Prokhorov . - 3. udg. - M .  : Sovjetisk encyklopædi, 1969-1978.
193. ↑ A. A. Oganyan. Manifestationer af udviklingen af ​​det moderne armenske sprogs ordforråd  // Journal of History and Philology. — Eh. , 1991. - Nr. 1 . - S. 97 .
194. ↑ Dialektologisk ordbog over det armenske sprog . - Forlag "Gitutyun" af NAS RA, 2012. - V. 7. - S. 5.
195. ↑ G. Zakyan. Բառիմաստի փոփոխությունը՝ քերականական իմաստափոխուն իմաստափոխուն  /  ծոխուն — Eh. , 2006. - Թիվ 1 . — Էջ 77 .
196. ↑ Kerns JA, Schwartz B. On the Placement of Armenia//Language, Vol. 18, nr. 3 (jul.-sep., 1942), s. 226
197. ↑ Armenien i III - IV århundreder  // Verdenshistorie. - bind 2, kap. XXV .
198. ↑ Dickran Kouymjian. Noter om armensk kodikologi. Del 1: Statistik baseret på undersøgelser af armenske manuskripter  // Sammenlignende orientalske manuskriptstudier Nyhedsbrev nr. 4. - 2012. - S. 19 . Arkiveret fra originalen den 5. marts 2016.
199. ↑ Armensk sovjetisk encyklopædi. - T. 6. - S. 695.
200. ↑ Verdenshistorie. Encyklopædi. Bind 2, kap. XIII. Armenien i III-I århundreder. f.Kr e. . Hentet 2. marts 2013. Arkiveret fra originalen 4. marts 2016. (ubestemt)
201. ↑ 1 2 Armenian Apostolic Church // Great Soviet Encyclopedia  : [i 30 bind]  / kap. udg. A. M. Prokhorov . - 3. udg. - M .  : Sovjetisk encyklopædi, 1969-1978.
202. ↑ 1 2 Armenian Apostolic Church - Encyclopædia Britannica artikel :Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Ifølge traditionen blev Armenien evangeliseret af apostlene Bartolomæus og Thaddeus. Armenien blev det første land til at adoptere kristendommen omkring 300 e.Kr., da St. Gregory the Illuminator konverterede Arsacid-kongen Tiridates III.
203. ↑ 1 2 3 Armenian Apostolic Church  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2001. - T. 3 . - S. 329-355 .
204. ↑ Alexander Iskandaryan, Babken Harutyunyan, "Armenien: 'Karabakhisering' af nationalhistorie" i Nationalhistorier i de sovjetiske og postsovjetiske stater. / Under redaktion af K. Aimermacher, G. Bordyugov. Forord af F. Bomsdorf. Ed. 2. rev. og yderligere - M .: Friedrich Naumann Fonden, AIRO-XX, 2003. - 432 s., s. 146-147
205. ↑ Filatov S. B. Ærkebiskop Tiran (Kyuregyan): "Vores gejstlighed skal opdrage flokken på en sådan måde, at det ikke engang falder en eneste russer ind at sige: "Armeniere er skurke, armeniere er tyve, armeniere er banditter" "  // Russisk Gennemgå . — Keston Institute , november 2005. Arkiveret fra originalen den 8. juli 2010.
206. ↑ Hamed-Trojanskij, Vladimir (2021). "At blive armensk: Religiøse konverteringer i det sene kejserlige Sydkaukasus". Sammenlignende studier i samfund og historie . 63 (1): 242-272. DOI : 10.1017/S0010417520000432 .
207. ↑ HEMSHINS . KAUKASUS ONLINE. Hentet 19. oktober 2013. Arkiveret fra originalen 4. oktober 2008. (ubestemt)
208. ↑ Armenien - Encyclopædia Britannica artikel :Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Det moderne Armenien omfatter kun en lille del af det gamle Armenien, et af verdens ældste civilisationscentre. På sit højdepunkt strakte Armenien sig fra den sydlige centrale Sortehavskyst til Det Kaspiske Hav og fra Middelhavet til Urmia-søen i det nuværende Iran. Oldtidens Armenien blev udsat for konstante udenlandske indtrængen og mistede endelig sin autonomi i det 14. århundrede e.Kr. Osmanniske og persiske erobreres århundreder lange styre satte selve det armenske folks eksistens i fare.
209. ↑ 1 2 Dyakonov I. M. Det armenske folks forhistorie . — Eh. : Publishing House of the Academy of Sciences of the Armenian SSR, 1968. :Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] Komponenter af det gamle armenske folk. Så fra vores synspunkt dannede det gamle armenske folk oprindeligt i den øvre Eufrat-dalen af ​​tre komponenter - Hurrians, Luwians og proto-armeniere (Mushki og muligvis Urumians). Samtidig udgjorde Hurrians, som var flere, hovedparten af ​​folket og bestemte hovedlinjen for fysisk arvefølge, og proto-armenierne overførte på grund af en række historiske årsager deres sprog til det nye folk. Mindre betydningsfuldt var tilsyneladende Luwianernes bidrag120). Denne proces begyndte i det 12. århundrede. Før. n. e. og sluttede af VI århundrede. f.Kr e. og måske i slutningen af ​​denne periode gik en anden lille bestanddel, skyterne, ind i det gamle armenske folk121).
210. ↑ Dyakonov I. M. Det armenske folks forhistorie . — Eh. : Publishing House of the Academy of Sciences of the Armenian SSR, 1968. - S. 210-211. — 264 s. :Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] Hvad angår kulturel kontinuitet, er armenierne utvivlsomt efterfølgere af hele højlandets antikke befolkning, primært Hurrians, Urarians og Luviane; der er ingen beviser for en særlig vigtig kulturel indvirkning på højlandets senere befolkning ved Hayasa mere end ved Isuv, Alzi, Uruatra eller Kumme. Faktisk ved vi meget lidt om Hayasas kultur, bortset fra dens ægteskabsskik og navnene på guddomme, som der ikke er nogen minder tilbage om i den armenske tradition.
211. ↑ Dyakonov I. M. Det armenske folks forhistorie. Historien om det armenske højland fra 1500 til 500 f.Kr Hurrians, luvianere, proto-armeniere / S. T. Yeremyan . - Yerevan: Publishing House of the Academy of Sciences of the Armenian SSR, 1968. - S. 211. - 266 s. . Side 242.:Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] Når man studerer det armenske folks gamle socioøkonomiske eller kulturelle historie, kan man derfor ikke starte det fra bunden og lede efter det i det 6.-5. århundrede. f.Kr e. primitive fælles relationer; der er ingen tvivl om, at den ældste armenske historie kun kan forstås korrekt som en fortsættelse [242] af den endnu mere ældgamle historie om hurrerne og urarterne, såvel som luwierne137).
212. ↑ Barnett R.D. Urartu  // Edwards IES, Gadd CJ, Hammond NGL, Boardman J. Cambridge Oldtidshistorie. - London: Cambridge University Press, 1982. - Vol. 3, del 1. - S. 314-371. — ISBN 0-521-22496-9 .
213. ↑ Verdenshistorie. Encyclopedia / Ed. A. Belyavsky, L. Lazarevich, A. Mongait. - M. , 1956. - T. 2.Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] På trods af interne omvæltninger og tabet af statens uafhængighed fortsatte det armenske folk således med at udvikle deres kultur, som blomstrede i de følgende århundreder (V-VII århundreder e.Kr.).
214. ↑ The Oxford History of Historical Writing: 400-1400  (engelsk) / Ed. Sarah Foot, Chase F. Robinson. - Oxford University Press, 2012. - Vol. 2. - S. 189. :Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Afsnittet om Juansers bedrifter afsluttes med det tidligste stykke verdslige armenske poesi siden vedtagelsen af ​​kristendommen, der er nået frem til os, i form af en abecedarisk elegi, der lovpriser prinsen og begræder hans bortgang.
215. ↑ Wellesz E. , Byzantinsk musik (i Proceedings of the Musical Association, 1932, bind I)
216. ↑ Willie Apel. Harvard ordbog over musik . - 2. udg. - Harvard University Press, 1969. - S.  54 . :Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Siden Armenien var det første land, der officielt adopterede den kristne tro (303 e.Kr.), har historien om armensk hellig litteratur og musik tiltrukket sig stor opmærksomhed.
217. ↑ Musical Encyclopedic Dictionary . - M . : Soviet Encyclopedia, 1990.
218. ↑ UNESCO: Armensk duduk er et mesterværk af menneskehedens mundtlige og immaterielle arv (eng.) . Hentet 8. april 2013. Arkiveret fra originalen 16. marts 2014. (ubestemt)
219. ↑ Armensk sovjetisk encyklopædi. - T. bilag "Sovjetiske Armenien". - S. 578.
220. ↑ Xenophon. Anabasis Arkiveret 4. maj 2020 på Wayback Machine , IV, 4, 2
221. ↑ Plutarch. Cimon og Lucullus, 32
222. ↑ 1 2 3 4 Pokhlebkin, William Vasilyevich "Vores folks nationale køkkener", afsnit " Armensk køkken Arkiveret 11. december 2014 på Wayback Machine "
223. ↑ Alan Davidson. The Oxford Companion to Food . Oxford University Press, 2014. ISBN 0-19-967733-6 , 9780199677337. S. 37
224. ↑ A. I. Tityunnik, Yu. M. Novozhenov "Sovjetisk nationale og udenlandske køkken", s. 97, 1981
225. ↑ Diaspora. Ifølge grove skøn lever fra 7 til 15 millioner armeniere på vores planet (utilgængeligt link) . Hentet 25. april 2012. Arkiveret fra originalen 20. april 2012. (ubestemt) 
226. ↑ Resultater af folketællingen i 2005 for Nagorno-Karabakh-republikken arkiveret 3. oktober 2008.
227. ↑ Charny I. W. Encyclopedia of folkemord. - Santa Barbara, Californien: ABC-CLIO , 1999. - Vol. 1. - S. 61. - 718 s. — ISBN 9780874369281 .
228. ↑ Caucasian Territory // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
229. ↑ David M. Lang, Armenien: Civilisationens vugge.
230. ↑ Charl Wolhuter, Corene de Wet. International Comparative Perspectives on Religion and Education, AFRICAN SUN MeDIA, 2014, s. 36Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] De mest kulturelle påvirkninger af de armenske kolonier var dem i Italien. I 1423 blev den første armenske kirke bygget i Rom; i 1512 blev den armenske semi-videnskabelige kalender trykt i Venedig.
231. ↑ Robin Cohen. Globale diasporaer: en introduktion . - Routledge, 2008. - S.  55 .Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Hvad med den armenske diaspora i Frankrig? Boyajian og Grigorian antyder, at en forskel mellem den jødiske og armenske diaspora er, at 'med sjældne undtagelser er hele verdens armenske samfund sammensat af overlevende eller deres afkom. Alle blev berørt af massakrerne«. Denne observation er mindre sand for armenierne i Frankrig, som har en lang historie med bosættelse . (For eksempel er den sidste konge af Armenien begravet i St Denis.)
232. ↑ The Oxford Handbook of Late Antiquity  / redigeret af Scott Fitzgerald Johnson. - Oxford University Press , 2012. - S. 115-116.Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] I 591 e.Kr. kom en uventet gæst før Gregor af Tours. Den fremmede præsenterede sig som biskop Simon og fortalte om noget af sin uheldige livshistorie. Simon hævdede, at han blev taget til fange i Armenien af ​​persernes konge og ført ind i Persien sammen med sin flok.
233. ↑ Frankrig  // Armenian Soviet Encyclopedia . — Eh. , 1986. - T. 12 . - S. 724-725 .  (arm.)
234. ↑ Khachikyan L. Armenske kolonier i Ukraine i XVI-XVII århundreder  // Bulletin of Social Sciences of the Academy of Sciences of the ArmSSR. — Eh. , 1954. - Nr. 4 . - S. 47 .
235. ↑ udg. A. Starchevsky. Encyklopædisk referenceordbog  // K. Krayja. - Sankt Petersborg, 1847-1855. - S. 431 .
236. ↑ 1 2 G. V. Vernadsky . Rusland i middelalderen . - Tver-M., 1997. :Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] Det skal bemærkes, at armeniere og jøder bosatte sig i løbet af det 11., 12. og 13. århundrede i Kiev og Lvov.
     I overensstemmelse med storhertugernes politik, såvel som med den naturlige migrationsproces, boede mange tyskere, armeniere og jøder - købmænd og håndværkere - i det 15. og 16. århundrede i de russiske byer Galicien (som på det tidspunkt tilhørte til Polen) og Storhertugdømmet Litauen.
237. ↑ 1 2 3 Armeniere i Rusland og Polen // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
238. ↑ E. V. Mazurik. Armensk hospital fra det 17. århundrede i Kamianets-Podilskyi . Historisk og filologisk tidsskrift nr. 2. pp. 225-228. ISSN 0135-0536 (1982). Hentet 30. december 2012. Arkiveret fra originalen 5. januar 2013.  (ubestemt) [2] Arkiveret 24. september 2015 på Wayback Machine
239. ↑ "Middelalderens Moskva i XIV-XV århundreder" Tikhomirov M.N.; Moscow University Press, 1957; s. 215-216
240. ↑ Verdenshistorie. Encyklopædi . - M. , 1957. - T. 3.
241. ↑ Litavrin G.G. Hvordan levede byzantinerne ? — M .: Nauka, 1974.Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] Massakren på civilbefolkningen i et fjendeland var en almindelig begivenhed. Alexei I, under et felttog mod den ikoniske sultan, jævnede med jorden alle landsbyerne på vej til Iconium. Nogle gange genbosatte byzantinerne indbyggerne i de byer og landsbyer, de erobrede i imperiets bagland, og romerske bosættere blev placeret i deres sted. Ofte var fangerne langt fra deres fødeland. Basil II, for eksempel, overførte armenierne til Thrakien, nær Philippopolis (Plovdiv), og bulgarerne til Armenien.
242. ↑ Generel historie om Stepanos Taronsky Asohik, med tilnavnet: Writer 11. tabel / Oversat. fra armensk og forklaret af N. Emin. - M . : Trykkeri. Lazarev. Inst. øst. Sprog, 1864. - S. 146.
243. ↑ 1 2 James Stuart Olson. En etnohistorisk ordbog over de russiske og sovjetiske imperier. - Greenwood Publishing Group, 1994. - S. 40. :Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] I nutidens termer omfattede det historiske Armenien store dele af det østlige Tyrkiet, det nordøstlige hjørne af Iran, dele af republikken Aserbajdsjan og Georgien samt hele den armenske republiks territorium. Det blev defineret af en række naturlige grænser: Kura-floden, der adskiller det armenske højland fra det kaspiske og georgiske lavland i øst og nordøst; Taurus-Zagros-kæderne, der forbinder det iranske plateau og adskiller Armenien fra Kurdistan og Iran i syd og sydvest, og Eufrat-floden, der markerer og vestlig grænse for det historiske Armenien
244. ↑ Rejse til de østlige lande af William de Rubruck i sommeren Godhed 1253 (uddrag fra bogen af ​​Giovanni del Plano Carpini. Mongolernes historie) / Oversættelse af A.I. Maleina .. - M. , 1957.
245. ↑ Mkrtchian S. Contemporary Armenian Community in Tbilisi//Iran & the Caucasus, Vol. 13, nr. 2 (2009), s. 299, 300.
246. ↑ University of Cambridge. The Cambridge Ancient History / Redigeret af Averil Cameron, Bryan Ward-Perkins, Michael Whitby. - Cambridge University Press, 2000. - V. XIV. - S. 675.Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Ligesom Maurice bosatte kolonier af armeniere i vest, så fandt Smbat armeniere, grækere og syrere deporteret til Hyrcania, da han tjente som guvernør der for Khusro II. Sebeos bemærker, at armenieren endda havde glemt deres eget sprog, og at Smbat rettede op på dette ved at sørge for en præsts tjeneste. Sprogets og religionens rolle som et middel til at bevare den armenske identitet i kolonier uden for hjemlandene var allerede klar.
247. ↑ Kronografisk historie kompileret af Fader Mekhitar, vardapet fra Ayrivank. SPb. 1869 _ Hentet 29. juni 2013. Arkiveret fra originalen 18. april 2019. (ubestemt)
248. ↑ 1 2 R. Hovhannisian "The Armenian People From Ancient to Modern Times", bind II, afsnit "The Armenians in America" ​​af Robert Mirak, s. 389-390. Macmillan 1997

Litteratur

• Bryusov V.Ya. Krønike om det armenske folks historiske skæbner . — Eh. : Armfan Publishing House, 1940.
• Bryusov V. Ya. Om Armenien og armensk kultur: Digte. Artikler. Breve / [Udarbejdelse af tekst og kommentarer. I. Safrazbekyan]; [Stolpe. G. N. Ovnan]; Acad. Sciences Arm. SSR. Institut for Litteratur im. M. Abeghyan. - Jerevan: Acad. Sciences Arm. SSR, 1963. - 247 s., 5 ark. syg. Den er også tilgængelig til download på NEB's websted .
• Glinka S. N. Gennemgang af det armenske folks historie fra begyndelsen af ​​dets eksistens til genoplivningen af ​​den armenske region i det russiske imperium . - Del 1. - M . : Lazarev Institut for Orientalske Sprogs trykkeri, 1832. - 294 s.
• Glinka S. N. Gennemgang af det armenske folks historie fra begyndelsen af ​​dets eksistens til genoplivningen af ​​den armenske region i det russiske imperium . - Del 2. - M . : Lazarev Institut for Orientalske Sprogs trykkeri, 1833. - 273 s.
• Trever K. V. Essays om historien om kulturen i det gamle Armenien (II århundrede f.Kr.-IV. århundrede e.Kr.) . - M. - L .: Forlag for Videnskabsakademiet i USSR, 1953.
• Dyakonov I. M. . Det armenske folks forhistorie. Historien om det armenske højland fra 1500 til 500 f.Kr e. Hurrians, luvianere, proto-armeniere . — Eh. : Publishing House of the Academy of Sciences of the Armenian SSR, 1968.
• Armensk verdensatlas / Forord. tilsvarende medlem RAS Arutyunova SA - M.: Institut for Etnologi og Antropologi. N.N.Miklukho-Maclay fra Det Russiske Videnskabsakademi, Publishing House "Dolukhanov", 2015 - (Diaspora of the World-serien).
• Armeniere (folk og kulturer) / L.M. Vardanyan, G.S. Sarksyan, A.E. Ter-Sarkisyants . — Institut for Etnologi og Antropologi. N.N. Miklukho-Maclay RAS; Institut for Arkæologi og Etnografi af NAS RA. - M. : Nauka, 2012. - 648 s. - 1000 eksemplarer.  — ISBN 978-5-02-037563-5 (i oversættelse).

• Elizabeth Redgate. Armenierne (1. udg.) . - Oxford, Storbritannien: Blackwell Publishers, 2000. - 352 s. — ISBN 9780631220374 .
• Armenians // Encyclopedia of the Peoples of Africa and the Middle East / Jamie Stokes. - NY: ‎Facts on File, 2009. - S. 52-66. - 880p. — ISBN 9781438126760 .

Ordbøger og encyklopædier	stor kinesisk Fantastisk norsk Stor russer kroatisk Britannica (online) Brockhaus Moderne Ukraine
I bibliografiske kataloger	BNF : 11936986z GND : 4085933-2 LCCN : sh85007306 NDL : 00575411 NKC : ph117340 , ph1134483