Marzpanship af Armenien

Marzpandom of Armenia ( Arm.  Մարզպանական Հայաստան ) er en administrativ enhed i Sasanian Persien (428-642). Det omfattede provinserne Storarmenien Syunik , Vaspurakan , Turuberan , Ayrarat , Parsahayk , Korchayk , Mokk , Taik og Paytakaran .

Historie

Efter deling af Greater Armenien i 387 blev ashkharaerne i Gugark , Utik , Artsakh , Paytakaran , Parskahayk , Korchayk og Armenian Mesopotamien en del af naboregioner som Tsopk , Akhdzniye og Øvre Armenien , som var en del af det byzantinske imperium . . Kongestyret i den persiske del fortsatte indtil 428, hvor statsapparatet undergik delvise ændringer. Armenien blev forvandlet til et marzpanship i 428 efter likvideringen af ​​det armenske kongerige (samtidig blev de armenske regioner Artsakh og Utik en del af den tilstødende albanske marzpanisme (armensk Aluank, persisk Arran)), og det østlige Georgien i 523 efter undertrykkelsen af ​​den antiiranske opstand [3] . Af de 35 marzpaner, der regerede Armenien i to århundreder, var seks armeniere (fra Bagratuni og Mamikonyanere ), resten var persere. Marzpans havde ikke ejerskabsrettigheder og blev udnævnt midlertidigt.Med faldet af det armenske Arshakuni -dynasti blev deres arverettigheder afskaffet. Alle deres skatte, som forblev i den persiske del af Armenien, blev erklæret for den sasaniske konges ejendom, kongerigerne uden for Ararat-riget blev delt mellem de armenske nakhararer. Mardpetuni-dynastiet blev ødelagt, og dets enorme besiddelser overgik til Artsruni -dynastiet . Provinsen Kogovit blev sammen med fæstningen Daruynq bagratuniernes arvelige ejendom . I stammeprovinserne Arshakuni ( Ashtyank , Hagiovit, Arberani ) begyndte nye Nakharar-klaner (Kaminakan, Gnuni osv.) at regere. Den eneste arving af familien Gregory the Illuminator , Saakdukht, giftede sig med mamikonyanerne og arvede alle hendes forfædres lande ( Bagrevand , etc.). Akhbianosyan-klanens familieejendomme ( Taron og Khark ) blev deres slægtninges ejendele - Vahuni eller Vahnuni fra Nakharar-huset [4] . Repræsentanter for bispehuset i Goghtn-provinsen "forlod den åndelige ordning" og blev sekulære fyrster. Indtil midten af ​​det 5. århundrede var sædet for den armenske marzpan Artashat , og derefter Dvin . Dannelsen af ​​sidstnævnte som hovedstad skyldtes, at de sasanske mønters hovedhovedstad var der [5] . Sammenlignet med andre marzpaner i den sasanske stat, var Armenien i en privilegeret position i form af et system af store og små nakharar-besiddelser. Nakharar , som blev betragtet som godsejer, var ansvarlig for herredømmet. Disse myndigheder blev til gengæld opdelt i provinser, som blev styret af nye huse (sepuhs), der dukkede op fra hoveddynastiet. Deres territorier var under jurisdiktion og blev kaldt "ejendom" [6] . Oprettelsen af ​​det armenske alfabet i 405 [7] bidrog i høj grad til bevarelsen af ​​det armenske folks kulturelle identitet . Herigennem blev kristendommen endnu stærkere blandt armenierne, flyttede dem væk fra Persien og bekræftede deres særlige plads blandt de kristne stater, uden at fusionere med Byzans [8] .

Marzpan var forpligtet til at overføre landets ledende stillinger til de armenske nakhararer for ikke at krænke princippet om deres århundreder gamle ret til arv. Det var et autonomt land, hvis egentlige ejere var de armenske nakhararer, og den armenske hær var under kommando af den armenske sparapet (øverste kommandør), som stadig var fra Mamikonyan-dynastiet. Næsten alle strukturer blev bevaret, inklusive en stor retsinstitution, som blev ledet af de armenske katolikker . Også den høje status af autonomi var i de georgiske og albanske marzpaner [9] . Kun de kongelige skatter og indtægter, der var gældende under de sidste Arshakuni-konger, blev overført til det sasaniske hof. Derudover udnævnte den persiske hersker Yazdegerd II efter den første marzpan af Vehmihrshapuh (428-441) den indflydelsesrige prins Vasak Syuni (441-451) som marzpan af Armenien [10] .

Kæmp mod persisk dominans

Det persiske hofs tolerante holdning til armenierne skyldtes de konstante krige i Sasanian Persien på to fronter. I vest lå Det Byzantinske Rige , i øst - Kushiterne . Tilbage i 422, under kongerigets regeringstid, underskrev perserne en 50-årig fredsaftale med det nyoprettede Byzans. Utilfreds med Armeniens autonomi tog den persiske hersker nogle gange afgørende skridt. I 442 blev armenske tropper ledet af sparapet Vardan Mamikonyan sendt til Centralasien for at bekæmpe Kushanerne [11] .

Militært pres efterfølges af økonomiske tiltag. I 447 besøgte den persiske embedsmand Denshapuh Armenien under påskud af at skabe et "nyt ashkharagir" (der tages højde for folketællinger og indkomst). Han fjerner Vahan Amatuni fra stillingen som marzpan i Armenien og udviser derefter de armenske katolikker. Perserne udnævnes til embeder som skatteopkræver og stor dommer. To år senere, i 449, blev der udstedt en særlig proklamation af den persiske domstol, der opfordrede armenierne til at give afkald på kristendommen og omfavne zoroastrianismen . Proklamationen blev underskrevet af Hazkerts direkte rådgiver, Mirnerseh Hazarapet. Nogle af de armenske Nakharar reagerede ved at adoptere zoroastrianisme. Guvernøren Varaz Syuns svigersøn, Varazvagan, konverterede til zoroastrianisme. En nationalforsamling indkaldt i Artashat afviste imidlertid kravene fra den persiske domstol. Som et resultat blev repræsentanter for den armenske regering indkaldt til Tizbon . For at undgå repressalier gav de afkald på kristendommen og vendte tilbage til Armenien i efteråret 449 [12] . I 450 begyndte Vardananian-krigen, ledet af Vardan Mamikonian . Hovedbegivenheden i denne krig er slaget ved Avarayr , som fandt sted den 26. maj 451 . Det endte med den armenske hærs nederlag, men forhindrede plantningen af ​​zoroastrianismen. Efter Vasak Syun blev to persere udnævnt til guvernører: Atormizd fra Arshakuni-dynastiet (451-465), derefter Atrvshnasp (465-481).

Et kvart århundrede senere vendte den persiske konge Peroz tilbage til Armeniens assimileringspolitik. Dette førte i 481-484 til endnu en krig ledet af Vahan Mamikonyan . Efter at have vundet flere sejre tvinger Armeniens Ældsteråd det persiske hof til at trække sine tropper tilbage. Vagharsh Shah, der besteg den nye trone, bekræftede Marzpan Armeniens autonomi. I 485 blev sparapet Vahan Mamikonyan også anerkendt som marzpan og hersker over Armenien. I 505 blev han fulgt af sin yngre bror Vardom Mamikonian. Denne situation varede indtil anden halvdel af marzpanskabet i det 6. århundrede [13] .

Den armenske kirkes endelige uafhængighed

De første skridt mod den armenske kirkes uafhængighed blev taget under kong Paps regeringstid , da den armenske præst ikke rejste til Cæsarea for at blive ordineret som katolikker. Ved at forkaste bestemmelserne i Chalcedons råd tog den armenske kirke endnu et skridt hen imod uafhængighed. Under det persiske styre blev hun tvunget til ikke kun at modsætte sig politikken for assimilering af kristne af zoroastrierne, men også for at forhindre Konstantinopel-kirken i at blande sig i hendes anliggender.

I 395 delte Romerriget sig i østlige og vestlige dele. I begyndelsen af ​​det 5. århundrede havde befolkningen ved Middelhavets kyster og i Centralasien allerede adopteret kristendommen. Efter at have mistet den politiske magt, søgte Rom og Konstantinopel at bevare deres indflydelse. Af denne grund blev der meget ofte indkaldt til kirkemøder. I 451, ved koncilet i Chalcedon , blev spørgsmålet om Jesu Kristi guddommelige og menneskelige natur rejst. Den armenske apostoliske kirke , der accepterede nogle af de bestemmelser, der blev vedtaget ved koncilet i Chalcedon , nægtede at anerkende den kristologiske formel, der blev godkendt der. Konsekvenserne af slaget ved Avarayr , der havde fundet sted fem måneder tidligere , var stadig friske i Armenien. Så støttede hverken grækerne eller romerne armenierne mod hedningerne, og derfor vendte den armenske kirke sig bort fra dem. Efter krigen flyttede Vahanants til Dvin, ikke kun den nyudnævnte marzpan Vahan Mamikonyan , men også den armenske katolikker Hovhannes I Mandakuni , og flyttede sin bolig fra Vagharshapat til Dvin [14] .

I 499 blev der indkaldt en kirkeforsamling i Seleukien, som erklærede det nestorianske kætteri som den officielle lære for de kristne i Persien. Måske søgte Persien på denne måde at forhindre Byzans indflydelse på sin befolkning, især armenierne. Tidligere blev der afholdt kirkemøder i Armenien i Ashtishat, Shakhapivan og andre steder, men fra nu af blev det besluttet at afholde konciler i den armenske kirke i katolikkernes residensby. I 506 blev der indkaldt til en kirkelig forsamling i Dvin, med deltagelse af 20 nye og 14 verdslige ledere, ledet af katolikker Babken I og Marzpan Vard Mamikonyan . Det var en hjørnesten for den armenske kirke i dannelsen og konsolideringen af ​​den antinestorianske og samtidig anti-kalkedonske position [15] . Officielt blev adskillelsen fra Chalcedon-kirken bekræftet ved det andet koncil i Dvin i 554. Samtidig var det forbudt at følge noget kætteri [16] .

Anden deling af Armenien

Efter at have overvundet angrebene fra de slaviske stammer fra nord, satte de byzantinske kejsere sig for at udvide landets grænser. Under kejser Justinian I's regeringstid (527-565) blev de tidligere regioner i Romerriget erobret - Nordafrika, det vestgotiske Spanien og det østlige Italien. Uvillige til at bekæmpe de germanske stammer, der havde erobret Storbritannien, Gallien ( det frankiske kongerige ) og Tyskland, begyndte byzantinerne at ekspandere til de kristne stater Lilleasien og Mesopotamien . Efter delingen i 387, selv før proklamationen af ​​den byzantinske stat , blev disse lande annekteret til Sasanian Persien, hvor en periode med øget magt begyndte under Shah Khosrov Anushirvans regeringstid (531-578). Ved at befæste sine nordlige grænser fra angreb fra tyrkisktalende stammer fra Centralasien, havde shahen til hensigt at genoprette Achaemenidernes magt, erobre Den Arabiske Halvø , Syrien, Palæstina og nå Middelhavet . Konflikten mellem de to magter voksede.

I 571, utilfreds med persernes politik, startede den armenske adel og gejstlighed en ny opstand . Det blev ledet af kommandør Vardan Mamikonyan Jr. (Røde Vardan) og den armenske katolikker Hovhannes II , som mønstrede 10.000 krigere. Hvis opstanden sejrede, lovede armenierne at tage dominans i Byzans, og byzantinerne lovede at give asyl til armenierne, der flygtede til Byzans, hvis opstanden skulle mislykkes. I 571 tog Suren, den persiske guvernør i Armenien, til Tisbon for at rapportere, hvad der var sket, og vendte tilbage til Dvin med en hær på 15.000 mand. Antallet af armenske oprørere blev fordoblet, og de besejrede marzpanhæren i Dvin. Dette betød ikke kun begyndelsen på nye sejre, men også endnu en krig mellem øst og vest. Krigen 572-591 endte med Byzans sejr og underskrivelsen af ​​en ny fredsaftale. I 591 blev Armenien delt i to dele for anden gang. Ikke kun Turuberan , Taik og det meste af Ayrarat , men også det vestlige Iberia , Gugark overgik til Byzans . Området for Armeniens marzpanship var begrænset til Syunik og Vaspurakan. Med sådanne grænser varede det i flere årtier.

I 602-628 den sidste persisk-byzantinske krig fandt sted. Perserne besatte den arabiske halvø, invaderede Syrien og Lilleasien og rykkede tættere på udkanten af ​​Konstantinopel . Selvom byzantinerne vandt det sidste slag og stoppede fjendens angreb, endte krigen til fordel for Sasanian Persien. De to krigssvækkede magter var ude af stand til at modstå det nydannede arabiske kalifat . Ved slaget ved Nehavand i 642 ødelagde araberne Sasanian Persien. Armeniens marzpanskab, som en administrativ-politisk enhed, blev afskaffet.

Liste over marzpaner

Noter

1. ↑ Մարզպանական Հայաստան (Marzpan Armenien) // Armenian Soviet Encyclopedia / Yeremyan S.T. . — Eh. : AN ASSR, 1981. - T. 7. - S. 313-315.
2. ↑ Novoseltsev A.P., Pashuto V.T., Cherepnin L.V. Måder til udvikling af feudalisme. - Nauka, 1972. - S. 45. Arkivkopi dateret 23. januar 2022 på Wayback Machine
3. ↑ Sovjetisk historisk encyklopædi. Marzpan. - M: Soviet Encyclopedia, 1972-1981 - Bind 9, s. 73 . Hentet 1. maj 2022. Arkiveret fra originalen 26. oktober 2017. (ubestemt)
4. ↑ յ եւ րեւմտ հ ուսումն կեդրոն, մեծ հ Տարոն Arkiveret 20. april 2021 på Wayback Machine
5. ↑ Historie og møntfund i Armenien, Mønter fra Duin, Armeniens hovedstad (4-13. årh.), Inventar over byzantinske og sasaniske mønter i Armenien (6.-7. årh.). Arkiveret 25. januar 2021 på Wayback Machine ISBN 90-74623-23-9 .
6. ↑ Ս. Տ. Երեմյան , Բ. Ն. Առաքելյան , Հայաստանը վաղ ֆեոդալիզմի ժամանակկաշրջամ էոորջամ է է 18 .
7. ↑ ստ եւ րեւմտ հ " .
8. ↑ Կարեւորագույն պայմանագրերը Հայաստանում սկզբի Xց ըէի ը դ
9. ↑ Ա. Մ. Arkiveret 27. december 2019 på Wayback Machine
10. ↑ Հ. Ա. Խաչատրյան , Հայոց մարզպանների կառավարման հարցի շջուր
11. ↑ էլչիբեկյ, հ միջն սկզբն քուշ մ arkivkopi af 27. december 2019 på Wayback Machine
12. ↑ Հ. Գ. Ժամկոչյան , Ա. Գ. Աբրահամյան , Ս. Տ. Մելիք-Բախշյան , Ս. Պ. Պողոսյան «Հայ ժողովրդի պատմություն․ սկզբից մինչև XVIII դարի վերջ», էջ 265—275 Arkiveret 26. december 2019 på Wayback Machine
13. ↑ Լեո , "Հայոց Պատմություն" երկրորդ հատոր։ Երևան: «Հայաստան» հրատարակչություն։ 1966 էջ 128—140 Arkiveret 10. december 2019 på Wayback Machine
14. ↑ Հայոց կաթողիկոսական աթոռները . Hentet 7. maj 2020. Arkiveret fra originalen 20. februar 2020. (ubestemt)
15. ↑ " րգելոց րգելոց նգ և պ միջ
16. ↑ հ b . _ _