Taik

Taik ( arm.  Տայք ) er det armenske navn for regionen i Chorokh -flodbassinet (i øjeblikket i Tyrkiet ). Svarer omtrent til den georgiske region Tao ( georgisk ტაო ; græsk Ταις, Τάοχοι, Τάοι, 'Ιβηρια ). Det var en grænsezone mellem det gamle Armenien og Georgien [1] . I oldtiden, en af ​​de særlige provinser i den nordvestlige del af Greater Armenien og navnet på et semi-uafhængigt fyrstedømme under kontrol af den armenske familie af Mamikonyans . For det meste er provinsen karakteriseret som tosproget og tokulturel, i den tidlige middelalder var den hovedsageligt en del af Armenien, og senere, fra omkring det 8. århundrede, bliver den en del af Georgien.

Navn

Navnet på regionen bevarer navnet på den gamle Taoh- stamme [1] , som boede i dette område [2] . Navnet på landet i formen " Diaukhi ", "Daiaeni" er nævnt i assyriske (XII-IX århundreder f.Kr.) og Urartian (IX-VIII århundreder f.Kr.) kileskriftsindskrifter [3] [4] .

Geografi

" Armensk geografi " i det 7. århundrede navngiver Tayk blandt de armenske regioner og beskriver det som følger:

Taik, ved siden af ​​Gugark, rig på fæstninger og slotte, har 9 regioner. 1. Kog, 2. Berdats-por, 3. Partizats-por, 4. Chaks, 5. Bukha, 6. Okage, 7. Azord, 8. Ka-por, 9. Asyats-por. Taik producerer figen, granatæble, agtor, kvæde, trærøgelse og mandel [5] .

Baseret på disse oplysninger antog S. Yeremyan , at området af Taik kunne være 10179 km² [6] . Men ifølge R. Edwards overdriver "armensk geografi" størrelsen af ​​Taik [7] . Ifølge sidstnævnte indikerer mangelen på armenske bygninger og toponymer nord og vest for Akdaglar klart, at Chorokh-floden i middelalderen ikke var Taiks nordlige grænse [8] . At der var en permanent afgrænsningslinje langs Aq Daghlarl-aksen kan tyde på, at det armenske forsvar blev flyttet mod sydøst efter 591, eller at kun deres indflydelsessfære strakte sig til Choroh [8] .

Denne enorme region var opdelt i tre dele: Taik egentlig, Bolkha og Kol. Alle disse områder fik et enkelt navn - Taik, muligvis som følge af den romersk-persiske fred i 591 [1] . Som bemærket af R. Hyusen bestod Taik selv af distrikterne Arceats-por, Azordats-por, Okale og Chakk [9] . Ifølge R. Edwards er der ingen klar grænse mellem Taik og den sydlige del af Klarjeti . Områder som Nigal, Mrul og Mrit dannede tilsammen størstedelen af ​​Egeria, som fungerede som den vestlige grænse til Klarjetia. Det sydøstlige Egeria var i nogen tid før begyndelsen af ​​det 9. århundrede en del af Taik, hvor det dannede Nedre Taik [10] .

Historie

Efter 760 f.Kr. e. navnet Diaukhi er ikke nævnt, dog blev det tilsyneladende bevaret som Tao af georgierne, Taokhi af grækerne, Daih eller Taik af armenierne [11] . Ifølge A. Novoseltsev var regionen i oldtiden beboet af et særligt folk, senere assimileret af armeniere og georgiere [12] .

Regionen og de lokale stammer (især Khalibs , Taohs og Phazians ) er beskrevet i " Anabasis " af Xenophon , i det 4. århundrede f.Kr. e. passerer gennem dette land med 10 tusind grækere . Baseret på disse oplysninger, ifølge R. Edwards, levede taohs (sandsynligvis før-klassisk "daiaeni"), som fik deres kartvelske navn fra området på den nordlige skråning af den øvre Oltu-Suyu (middelalderlige Taoskari ), sandsynligvis i Oltu , Narman og Tortum dalene [13] .

Ifølge K. Tumanov [14] , allerede i det 4.-3. århundrede. f.Kr e. regionen var en del af det gamle georgiske kongerige Iberia [15] . Ifølge " Geografi " af Strabo (XI, 14, 5) i begyndelsen af ​​det II århundrede f.Kr. e. [15] den blev erobret af Artashesian Armenien fra Iberien [14] .

Det var arven fra den armenske familie Mamikonyans , som ifølge R. Edwards kom fra den kartvelske stamme Chans [7] . Ifølge K. Tumanov var de fra kar eller mandehuller [16] . Chans blev gradvist absorberet af fyrstedømmet Mamikonyans [17] . Integrationen af ​​Mamikonyanerne og den endelige tiltrædelse af Armenien fandt sted gradvist gennem indgåelse af militære alliancer, blandede ægteskaber og modtagelse af visse arvelige stillinger fra det armenske monarki [7] . Ifølge Faustos Buzand regerede mamikonianerne den armenske provins Tayk siden det 4. århundrede [18] . Ifølge N. Garsoyan kunne Taik formodentlig være blevet evangeliseret under St. Gregory [1] .

Efter deling af Armenien i 387 var Taik i den persiske sfære, og dens vestlige grænse tjente som grænse mellem det byzantinske og persiske imperium [15] . Det repræsenterede ikke kun en politisk grænse, men også en ideologisk skelnen mellem den kristne religion og zoroastriske overbevisninger [19] . Taik blev bevaret inden for grænserne af det armenske rige (som blev en vasal af sassaniderne), og senere den armenske marzpanisme [20] . Efter den armenske kongelinjes tilbagegang (428) forsvarede Mamikonyanerne, hvis vigtigste rivaler var Bagratuni- familien , selvstændigt deres interesser i forhold til Byzans eller Persien og førte en individuel udenrigspolitik [21] .

Som et resultat af den iransk-byzantinske krig i 591 faldt Taik under kontrol af kejser Mauritius [2] . Ifølge K. Tumanov blev Taik en del af provinsen Byzans "Deep Armenia" [22] , som bestod af tre regioner: Taik selv, Bolkha og Kol. Men ifølge R. Edwards er der ingen beviser for, at Taik blev omdøbt til "Deep Armenia" [17] . I 607 ​​i Armenien dømte Synoden i Dvin rådet i Chalcedon og Tomos til Flavian af pave Leo I. En del af de dissidente Chalcedoniter emigrerede til Taik, som var i den iberiske politiske sfære, og en del til Byzans [23] ] . Således undslap biskopperne, som nægtede at efterkomme kravene fra katolikker Abraham og søgte tilflugt i Taik, fra Dvins katolikkers jurisdiktion, da Taik ikke var inden for Persiens grænser. Ifølge Gerard Garitte var sidstnævnte måske mere afhængige af den georgiske end af den armenske kirke [24] . Særligt talrige pro-kalkedonske armeniere boede i Taika, hvor to folkeslag - armeniere og georgiere kom i kontakt [21] . Ifølge G. Jaukyan rapporterede Stepanos Syunetsi ved overgangen til det 7.-8. århundrede eksistensen af ​​Taik-dialekten på det armenske sprog [25] .

Ifølge R. Edwards strakte en del af Taiks nordvestlige grænse sig til Chorokh-floden i perioderne med Artashesid- og Arsacid- dynastierne , såvel som under den persiske overherredømmetid (fra ca. 387 til 591). sandsynligvis var det meste af befolkningen georgier[8] . R. Edwards bemærkede, at arkitekturen af ​​kirke og befæstninger i den nordlige del af Taik er georgisk, i syd - armensk. Ifølge Edwards er skillelinjen mellem de to arkitektoniske zoner Arsiani Range . Til støtte for denne mening bemærkede Husen, at georgiere dominerede nord for Bolkha, selvom mange armeniere også boede der [26] . Ifølge R. Husen var Taik og Kol i Mamikonyanernes æra sandsynligvis hovedsageligt georgiske regioner, mens Bolkha og dens distrikter Berdats-por og Partizats-por overvejende kunne være armenske. R. Edwards og R. Husen kritiserer de radikale synspunkter hos armenske og georgiske historikere, der anser Taik for udelukkende at være armensk eller georgisk [7] [26] . Ifølge V. Stepanenko var hovedbefolkningen i Taik indtil det 8. århundrede armeniere [27] .

Den arabiske invasion i det 7. århundrede betød sammenbruddet for de traditionelt "romanofile" mamikonyanere: i sidste ende mistede de næsten alle deres ejendele og det meste af deres politiske vægt [16] . De politiske omvæltninger, der fulgte efter de arabiske erobringer i midten af ​​det 7. århundrede, tiltrak yderligere georgiske bosættere (sandsynligvis Lazians eller Chans) til Chorukh- og Tortum- dalene [8] . Fra midten af ​​det 7. århundrede og frem til 772 regerede mamikonyanerne Taik under arabernes herredømme [28] . Ifølge G. Litavrin var Taik indtil det 8. århundrede en del af Armenien [29] . " Oxford Dictionary of Byzantium " bemærker også, at det fyrstelige hus Mamikonyan regerede Taik indtil det 8. århundrede [2] . I det VIII århundrede blev regionen to gange besejret og ødelagt: i 735 som et resultat af den arabiske kommandant Mervan Krus kampagne og i 774-775 under opstanden mod  araberne . Denne opstands fiasko havde katastrofale konsekvenser for Mamikonyanerne. Som et resultat mistede de Taik (som hovedsageligt blev erobret af Bagratunerne og delvist af Iberia) [30] . På det tidspunkt flyttede den armenske familie af Gnuni [30] også til Taik . "The Life of Gregory Khandzteli " vidner om Taiks øde, da det blev bosat af georgiere. Ifølge V. Stepanenko førte den georgiske kolonisering af Taik til begyndelsen på processen med assimilering af den armenske befolkning [27] . Så Taik bliver gradvist til Tao [31] . Ifølge K. Tumanov blev Taik eller Tao, som dengang tilhørte Mamikonyan-familien, efter 772 delt i to dele Øvre Tao blev erhvervet af Bagratiderne; Den nederste gik sammen med Asispori til Guarmides [32] . Omtrent mellem 786-807 gik Nedre Tao sammen med Arseatspor (Georgian Asispori) i Øvre Tao over til de iberiske Bagratider . Hele Tao blev endelig forenet i 813. Fra det tidspunkt flyttede Tao fra den armenske politiske sfære til den georgiske [33] . Ifølge S. Rapp var regionen en af ​​besiddelserne af de georgiske bagratider [34] , som flyttede til den vestlige armensk-georgiske grænse fra deres armenske hjemland og til sidst assimilerede sig i den georgiske kultur [35] . Ifølge sidstnævnte fandt den georgiske kirke også sine tilhængere her, eftersom der boede et stort antal chalcedonske armeniere i Taik [34] . Som et resultat, ifølge V. Stepanenko, ændrede provinsens demografi sig til fordel for georgierne, som i slutningen af ​​det 10. århundrede allerede var i flertal, men der forblev også en mærkbar armensk befolkning [27] . R. P. Blake og S. Ter-Nersesyan bemærker, at på trods af de bevarede bånd mellem armenierne i Taik og armeniere fra andre regioner, i det 10. århundrede, på grund af afarmeniseringen af ​​regionen, gav den armenske indflydelse gradvist plads til den georgiske. Flere faktorer bidrog til dette. Området led meget under de arabiske ødelæggelser og var tyndt befolket, da georgierne ankom. En anden faktor var georgiernes migration til Taik, som under beskyttelse af deres herskere overtog armeniernes plads. Derudover forlod en del af armenierne regionen på grund af det pres, som den georgiske kirke udøvede på dem, som insisterede på deres accept af doktrinen fra Chalcedons råd. De samme armeniere, som accepterede disse dogmer, blev tilbage og gennemgik gradvist hellenisering eller georgisering, idet de med religiøs tro accepterede kirkens sprog [36] . Ifølge G. Tsulaia overvandt den kulturelle absorption af de lokale indfødte med resten af ​​det feudale georgiske folk indflydelsen fra det armenske præsteskab her, som flere århundreder før georgierne (Kartlis) gjorde befolkningen i denne region til deres egen. flok. Som et resultat heraf mistede den lokale befolkning, som er mere relateret til Megrelo-Chans [ N.og aldrig sin forrang her, ifølge [37] .

kultur

Ifølge V. Stepanenko er spor af den armenske arv fra Taika blevet bevaret af toponymi og resterne af arkitektoniske monumenter, såsom for eksempel Banak-templet (Bana) , Ishkhani-kirken [ 27] , Surb-Khach \ Subkhechi kirke [31] , Oshkvank (Oshki) kirken , fæstningen Oltik (Oltisi) og en række andre arkitektoniske monumenter. Nogle af de ældste georgiske manuskripter blev kopieret i klostre med armenske navne (for eksempel Shatberd , Mitsnadzor og Ishkhan ), og som kan være blevet grundlagt tidligere af armeniere. Robert Blake og Sirarpi Ter-Nersesyan indrømmer, at Oshka- klostret har et lidt forvrænget armensk navn, som de identificerer med den armenske Ashunk. Sidstnævnte navn nævnes af historikeren Vardan, der fortæller om den thailandske biskop Sahak Mrut, som ved Sirakavan-katedralen reagerede på patriark Photius af Konstantinopel, som opfordrede armenierne til at holde sig til den chalcedonske lære. Sahak Mrut boede i Asunka og flygtede fra byzantinsk religiøs forfølgelse til det østlige Armenien. Hvis identifikationen af ​​Ashunk med Oshka er korrekt, så var Oshka et af centrene for kopiering af manuskripter og var residensen for den armenske biskop Taik i midten af ​​det 9. århundrede. [38] .

se også

Noter

  1. ↑ 1 2 3 4 Faustos Buzand , Nina G. Garsoian. De episke historier tilskrevet Pʻawstos Buzand. - Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1989. - S. 493. - ISBN 0-674-25865-7 .
  2. ↑ 1 2 3 The Oxford Dictionary of Byzantium, 1991 , s. 2018.
  3. ↑ G. A. Melikishvili . Urartiske kileskriftsindskrifter. - M . : USSR's Videnskabsakademi, 1960. - 424 s.Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] diau (e) hi - "Diau (e) hi". Det er også nævnt mange gange i assyriske inskriptioner fra det 12.-9. århundrede. f.Kr e. i form af Daieni eller Daiani. Det er et stammenavn af oprindelse. I XII-VIII århundreder. f.Kr e. Diaukhi (Dayaeni) var en stor forening, hvis sydlige udkant var placeret i det moderne område. bjerge Erzurum og den øvre del af Eufrat (Karasu); herfra strakte dens område sig langt mod nord. Vi møder efterkommerne af befolkningen i kongeriget Diaukhi omtrent de samme steder i Taohernes person (Τάοχοι - Τάοι), som er nævnt i oldgræske kilder (af Xenophon og Sophianetus). Navnet på denne stamme er bevaret i navnet på den gamle georgiske provins Tao ("Taik" fra gamle armenske kilder).
  4. ↑ I. M. Dyakonov . Kapitel I. Den historiske situation i Vestasien i begyndelsen af ​​bronzealderen // Det armenske folks forhistorie / Videnskabsakademiet i den armenske SSR. - Jerevan, 1968.
  5. ↑ Anania Shirakatsi. Armensk geografi . Hentet 29. marts 2008. Arkiveret fra originalen 8. juli 2017.
  6. ↑ Yeremyan S. T. Armenien ifølge "Geografi" fra det 7. århundrede, Yerevan , 1963
  7. ↑ 1 2 3 4 Edwards, 1988 , s. 134.
  8. ↑ 1 2 3 4 Edwards, 1985 , s. 36.
  9. ↑ Edwards, 1988 , s. 204.
  10. ↑ Robert W. Edwards. The Fortifications of Artvin: A Second Preliminary Report on Marchlands of Northeast Turkey // Dumbarton Oaks Papers. - 1986. - T. 40 . - S. 181 . — ISSN 0070-7546 .
  11. ↑ Sagona, 2004 , s. 36.
  12. ↑ Novoseltsev A.P. , Pashuto V.T. , Cherepnin L.V. Måder til udvikling af feudalisme . - M . : Nauka, 1972. - S. 35. Arkivkopi dateret 23. januar 2022 på Wayback Machine
  13. ↑ Edwards, 1988 , s. 127.
  14. ↑ 1 2 Toumanoff, 1959 , s. 101.
  15. ↑ 1 2 3 Hewsen, 1992 , s. 207.
  16. ↑ 1 2 Toumanoff, 1963 , s. 77.
  17. ↑ 12 Edwards , 1988 , s. 133.
  18. ↑ Edwards, 1985 , s. 16.
  19. ↑ Sagona, 2004 , s. 92.
  20. ↑ Cyril Toumanoff . Studier i kristen kaukasisk historie. - Georgetown University Press, 1963. - S. 131.Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Før Arsacid-monarkiets undergang i det femte århundrede var alle de afsidesliggende områder, undtagen Tayk', Siunia og Moxoene, gået tabt for det.
  21. ↑ 1 2 Det byzantinske riges Cambridge-historie ca. 500-1492. - Cambridge, Storbritannien: Cambridge University Press, 2008. - ISBN 978-0-521-83231-1 .
  22. ↑ Hewsen, 1992 , s. 19.
  23. ↑ Krzysztof Stopka. Armenien Christiana: Armensk religiøs identitet og kirkerne i Konstantinopel og Rom (4.-15. århundrede). — Første udgave. - Kraków, 2017. - S. 81. - ISBN 83-233-4190-7 .
  24. ↑ Gerard Garitte. La Narratio de rebus Armeniae. - Louvain: L. Durbecq, 1952. - S. 266.
  25. ↑ G. B. Jaukyan . Sprogvidenskab i Armenien i V-XVIII århundreder. // Sproglærens historie. Middelalder øst / hhv. udg. A. V. Desnitskaya , S. D. Katsnelson . - L . : Nauka, 1981. - S. 13.
  26. ↑ 12 Hewsen , 1992 , s. 205.
  27. ↑ 1 2 3 4 V. P. Stepanenko / Antikken og middelalderen: Bind 30 / Uralstatens Forlag. Universitet, 1999, s. 133-134Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] Husk det indtil det VIII århundrede. Taik var en del af Armenien og var domænet for Nakharar-klanen Mamikonyan. Langt størstedelen af ​​befolkningen var armeniere. Spor af Taikas armenske fortid er blevet bevaret af toponymi og resterne af arkitektoniske monumenter, såsom templet i Bana og apsis af kirken i Ishkhani. Regionen blev fuldstændig ødelagt under den arabiske kommandant Mervan Krus (735) felttog og under den anti-arabiske opstand i 774-775. Grigory Khandztelis "liv" vidner om Taiks relative øde, da det blev bosat af georgiere. Ved begyndelsen af ​​det IX århundrede. det var allerede en del af konglomeratet af besiddelser af de georgiske bagratider….
    Overvægten her i slutningen af ​​det X århundrede. den georgiske befolkning er ubestridelig, ligesom tilstedeværelsen af ​​en betydelig armenier. Den georgiske kolonisering af Taik, kendt af os fra Grigory Khandztelis "liv", dens overførsel under kontrol af den georgiske gren af ​​Bagratid-klanen, resulterede i begyndelsen af ​​assimileringsprocesserne for den autoktone armenske befolkning, som hovedsageligt påvirkede repræsentanter for Azat-klanerne, som overvejende var georgisk regerende elite….
    Der må have været processer i modsat retning, karakteristiske for enhver kontaktzone, nemlig georgiske bosætteres assimilering af visse dagligdags færdigheder og traditioner hos den armenske befolkning i regionen. Disse lån burde have været afspejlet i sproget. Og de blev reflekteret.
  28. ↑ Edwards, 1985 , s. 34.
  29. ↑ G. G. Litavrin . Kommentar til kapitlerne 44-53 i afhandlingen " Om imperiets administration ". Se komm. 1 til kapitel 45 Arkiveret 4. november 2011 på Wayback Machine : Chorokh. Dens territorium var opdelt i otte gavarer (Eremyan S. T. Armenia. S. 110-111, 118; se kort her). Indtil det 8.  århundrede Taik var en del af Armenien, og det meste af det var ejet af Mamikonyanernes hus (Adonts N. G. Armenia, s. 309). For Leonty af Ruis er Taik et armensk land (Toumanoff F. Studies. S. 452). »
  30. ↑ 12 A.E. Redgate . Armenierne . - Oxford: Blackwell, 2000. - s  . 176 . — ISBN 0-631-22037-2 .
  31. ↑ 1 2 Stepanenko V.P. "Mikhail Kataflor, kejserlig kurator for Manzikert og Inner Iveria" . - I: Oldtiden og middelalderen  : [ rus. ] // Oldtid og middelalder: Tidsskrift. - Jekaterinburg  : UGU Publishing House , 1998. - Udgave. 29. - S. 176-192.Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] “ Debatten om den etniske sammensætning af Davids ejendele hænger sammen med det faktum, at før invasionen af ​​de arabiske tropper ledet af kommandør Mervan Kru (735) og opstanden i 774-775. Tao-Taik var arven fra den berømte armenske familie Mamikonyan, og dens befolkning var overvejende armensk. Elementer af armensk toponymi og ruiner af monumenter af armensk arkitektur ( Ishkhani , Subkhechi - Surb Khach ) er blevet bevaret her. Som et resultat af de arabiske kampagner blev området fuldstændig ødelagt og stort set affolket. Derfor, siden det 9. århundrede, på grund af tilstrømningen af ​​den georgiske befolkning, bliver Taik gradvist til Tao, hvilket er levende afspejlet i "Historien" af Sumbat Davitisdze og "The Life of Grigory Khandzteli ". Ikke desto mindre forblev procentdelen af ​​den armenske befolkning ret betydelig her. Som bemærket af georgiske forskere er inskriptionen af ​​kongen af ​​konger Gurgen på en lille kirke i Ishkhani i 1006 dateret ikke kun ifølge kronikken, men også ifølge den armenske æra. Desuden er det fra Tao, at de familier, som A.P. Kazhdan tilskrev den armensk-iviriske stammer. »
  32. ↑ Toumanoff, 1963 , s. 455-456.
  33. ↑ Hewsen, 1992 , s. 200.
  34. ↑ 1 2 Stephen H. Rapp // Imagining history at the crossroad: Persien, Byzans og arkitekterne bag den skrevne georgiske fortid, Vol. 2 // University of Michigan, 1997. s. 647.
  35. ↑ Stephen H. Rapp. Studier i middelalderlig georgisk historiografi: Tidlige tekster og eurasiske sammenhænge. - Peeters, 2003. - S. 337. - 552 s. — ISBN 2877237230 . — ISBN 9782877237239 .Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Efterhånden som de engang så magtfulde armenske kongeriger forsvandt, så Konstantinopel sin egen autoritet erodere, især efter katastrofen Manzikert i 1071.' Dyngen af ​​politiske vragdele tårnede sig op, men alligevel var der rigelige muligheder for at tage fat, og det georgiske Bagratid-hus forpligtede det. Selv den mest vilkårlige gambler ville ikke vove at have satset tungt på denne familie blot tre århundreder før. På det tidspunkt var en gruppe bagratider migreret fra deres armenske hjemland til den vestlige armensk-georgiske grænse efter et mislykket oprør af kaukasiske aristokrater mod araberne i 772. Disse nyligt ankomne bagratider assimilerede sig ikke kun til den K'art'velske kultur med stor fart, men overtog også magtens tøjler fra det politisk forkrøblede Guaramid-fyrstedynasti.
  36. ↑ R.P. Blake og Sirarpie Der Nersessian. Evangelierne fra BerCay: en gammel-georgisk frk. af det tiende århundrede / SH Cross. - "Byzantion" bind XVI Fascicle 1. - Boston, 1942-1943. - S. 283-284.
  37. ↑ G. Tsulaya . Etno-kulturelt aspekt af den historiske proces i det tidlige feudale Georgien (V-X århundreder)  // Kaukasisk etnografisk samling. - 1989. Arkiveret den 15. februar 2022.
  38. ↑ R.P. Blake og Sirarpie Der Nersessian. Evangelierne fra BerCay: en gammel-georgisk frk. af det tiende århundrede / SH Cross. - "Byzantion" bind XVI Fascicle 1. - Boston, 1942-1943. - S. 283-284.

    Oska kan også være et armensk navn, let deformeret, hvis identifikationen mellem Eosk (som er samme sted som Oska) og Asunk kan accepteres. Asunk nævnes af historikeren Vardan i forbindelse med Sahak Mrut, biskop af Tayk^, forfatteren til det svar, som rådet i Sirakavan sendte til patriarken af ​​Konstantinopel, Photius, som opfordrede armenierne til at holde sig til den kalkedanske lære. . Mrut boede i Asunk og var flygtet fra de byzantinske religiøse forfølgelser til det østlige Armenien. Hvis identifikationen af ​​Asunk-Oska er korrekt, så var Oska, et af de mest aktive centre for kopien af ​​manuskripter/®* sæde for den armenske biskop af Tayk' så sent som i midten af ​​det niende århundrede

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger