Movses Khorenatsi

Movses Khorenatsi
Մովսես Խորենացի

Movses Khorenatsi. Maleri af Hovnatan Hovnatanyan , 1700-tallet
Fødselsdato OKAY. 410 år
Fødselssted landsbyen Khoreank eller Khoren [1]
Dødsdato OKAY. 490 år
Land
Videnskabelig sfære historiker
Kendt som forfatter til værket " Armeniens historie "
Wikisource logo Arbejder hos Wikisource
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Movses Khorenatsi , ( grabar Մովսէս Խորենացի ; det antages traditionelt [2] at han blev født ca. periode mellem VII-IX århundreder inklusive [2] ) - den største armenske middelalderlige historiehistoriker , [6] forfatter til " monumental historieværk . Armenien ", for hvis skabelse han, på trods af eksistensen af ​​tidligere historiske værker på armensk , blev kaldt "den armenske historieskrivnings fader" [6] [7] [8] . I den engelsksprogede videnskabelige litteratur kaldes Khorenatsi den "armenske Herodot " [9] [10] . Hans historiske arbejde er gennemsyret af en følelse af national identitet [11] og patriotisme [6] .

Biografi

Der er ingen pålidelig information om Movses Khorenatsis liv, bortset fra de påståede selvbiografiske oplysninger indeholdt i "Armeniens historie" [2] . I videnskabelige kredse er striden om den nøjagtige biografi af Khorenatsi ikke blevet endeligt løst [12] .

Det antages traditionelt, at Khorenatsi levede i det 5. århundrede [2] [12] . Ifølge legenden blev han født i Syunik -regionen, i landsbyen Khoren, som et resultat af hvilket han fik tilnavnet Khorenatsi [1] . Stepanos Taronetsi , som skrev i 1004-1005, associerede ham først med Taron -regionen, idet han kaldte Movses Taronetsi, biskop af Bagrevand og Arsharunik [13] . Ifølge forfatteren selv modtog han sin indledende uddannelse i skolen grundlagt af skaberen af ​​det armenske alfabet Mashtots . Senere, efter at have dimitteret fra skolen i Vagharshapat , hvor Movses Khorenatsi studerede græske, syriske og pahlavi ( mellempersiske ) sprog, blev han sammen med andre studerende sendt for at fortsætte sin uddannelse i udlandet til Edessa , berømt for sine biblioteker og arkiver, og derefter til Alexandria , Romerrigets daværende centrumkulturer . I Alexandria stiftede Movses Khorenatsi detaljeret bekendtskab med neoplatonisk filosofi.

Samtidig bestrider nogle vestlige historikere dataene om Khorenatsis residens i det 5. århundrede og tilskriver dens aktivitet intervallet mellem det 7. og 9. århundrede [14] [15] [16] . Ifølge David Lang var det i slutningen af ​​1970'erne kun få forskere uden for Sovjet-Armenien, der støttede tildelingen af ​​"Armeniens historie" til det 5. århundrede [17] . Loretta Ter-Mkrtichyan antyder, at grunden til, at de førende videnskabsmænd tilskriver Khorenatsi et senere tidspunkt, kunne være det faktum, at en række toponymer og historiske begivenheder fra en senere tid, der er nævnt i Armeniens historie, er interpolationer  - senere indsættelser. Ifølge den tilbageviste den engelske armenist Konybera , og i 1940 akademiker Malkhasyants allerede i begyndelsen af ​​det 20. århundrede argumenterne om Movses Khorenatsis senere oprindelse. Ved den internationale konference om middelalderlig armensk litteratur afholdt i 1986 lavede A. V. Mushegyan en rapport med titlen "Movses Khorenatsi og hans tid", som ifølge Loretta Ter-Mkrtichyan beviste, at Movses Khorenatsi tilhører det 5. århundrede [18] .

På trods af at ikke alle kritikernes argumenter er blevet tilbagevist, hersker nu det traditionelle synspunkt, ifølge hvilket Movses Khorenatsi levede i det 5. århundrede [19] [12] [20] . Samtidig afviser de fleste lærde på grund af anakronismer i hans tekst den information, ifølge hvilken Khorenatsi var elev af Mesrop Mashtots og skrev sit hovedværk efter anmodning fra prins Sahak Bagratuni [2] .

Ifølge A.P. Novoseltsev , selvom det traditionelle synspunkt hersker, at Khorenatsi levede i det 5. århundrede, er ikke alle hendes kritikeres argumenter blevet tilbagevist [12] .

Kreativitet

"Armeniens historie"

1. Fragment af et manuskript fra det 10.-11. århundrede [21] 2. Manuskript fra det 14. århundrede

"Armeniens historie" af Movses Khorenatsi dækker perioden fra tidspunktet for dannelsen af ​​det armenske folk til tidspunktet for forfatterens liv angivet i bogen - det 5. århundrede e.Kr. e. - og er den første integrerede præsentation af det gamle Armeniens historie . Den indeholder det rigeste og unikke materiale om gammel armensk mytologi, folkekunst, hedensk religion, landets indre liv og dets forhold til verden. Den indeholder også talrige data om nabolandenes historie og kultur. Bogen viser forfatterens kritiske holdning til andre kilder; det er kendetegnet ved enestående litterære fordele - harmonien i strukturen, lysstyrken i beskrivelsen af ​​figurer og begivenheder, sprogets figurativitet og kortfattethed. Movses Khorenatsis arbejde havde en enorm indflydelse på armensk historieskrivning.

"Armeniens historie" består af følgende tre dele:

Khorenatsi brugte monumenterne fra armensk førkristen mundtlig litteratur. Selv om han anerkender deres betydning og popularitet og giver en idé om det traditionelle armenske samfunds minstrels , forhindrer hans kristne orientering ham i at genskabe dette væsentlige aspekt af tidligere tider, og som historiker, der lever i kristen tid, accepterer han dem ikke [ 22] . Et typisk træk ved "History of Armenia" af Movses er forklaringen af ​​den nuværende situation under hensyntagen til fortiden, når han for eksempel forklarer indførelsen af ​​førkristne guddomme i Armenien [23] .

Oversættelser til russisk
  • Moses Khorensky (Movses Khorenatsi). "Armeniens historie af Moses Khorensky"./ Per. fra det gamle armenske N. Emin. M.:, 1858 [24]
    • genoptryk: Moses Khorensky (Movses Khorenatsi). "Armeniens historie af Moses Khorensky"./ Per. fra det gamle armenske N. Emin. - St. Petersborg, 1893.
    • genoptryk: Armeniens historie af Moses Khorensky / Per. N. Emin. Tiflis, 1913.
    • genoptryk: Udg. V. Sekachev, 2019 ISBN 978-5-4481-0322-3 ,
  • Movses Khorenatsi, "Armeniens historie"./Trans. fra det gamle sprog, noter af G. Sargsyan; Ed. S. Arevshatyan. - Er.: Hayastan, 1990. - 291 s., ill. tilgængelig tekst

Andre skrifter

Movses Khorenatsi er krediteret med følgende kompositioner:

  • "Retorik";
  • " Geografi " (denne sammensætning tilskrives oftere Anania Shirakatsi );
  • "Undervisning om Kristi forvandling";
  • "Det handler om St. martyrjomfruen Ripsimia ";
  • Liturgiske salmer og salmer fra den armenske kirke;
  • "Kommentarer til armensk grammatik"
  • " Gråd for Armenien " osv.

Kritik

Fra midten af ​​det 18. århundrede blev der publiceret en række kritiske undersøgelser, der ikke kun satte spørgsmålstegn ved datoen for skrivningen af ​​hans værk, men også korrespondancen mellem de beskrevne begivenheder og virkelige historiske fakta. Kritikere satte spørgsmålstegn ved eksistensen af ​​nogle af hans kilder, påpegede lån fra senere forfattere, samt uoverensstemmelse med historiske fakta [25] .

1. Første trykte udgave, Amsterdam , 1695 2. Kunstnerisk skildring af Khorenatsi fra 1752-udgaven

I et værk fra 1938 bemærker Nelson Dibvoise , at selvom der er meget information om parthisk historie i Khorenatsis værker, som ikke er tilgængelig i andre kilder, viser de fleste af udsagnene sig at være fejlagtige og følger en indirekte tradition, der ikke har noget at gøre med. gøre med kendte fakta [26] .

Robert Thomson bemærker, at Movses nævner stillinger i det byzantinske Armenien, som først blev etableret efter kejser Heraclius I 's sejr over perserne i 629 [27] . I bogen fra 1997 karakteriserer Thomson Khorenatsis værk som det mest omfattende og samtidig det mest kontroversielle værk i armensk historieskrivning, som indeholder tegn på skrift efter det 5. århundrede, og hvor forfatteren tyr til en forudindtaget ændring i de anvendte kilder. for at ophøje sine lånere - fyrstefamilien Bagratuni [14] .

Yakov Manandyan peger også på en række anakronismer i Armeniens historie. For eksempel nævner værket bulgarere og khazarer i det 2. århundrede f.Kr. e. Det menes, at denne information kunne have været kendt af forfatteren fra kilderne i det 6. århundrede. Ifølge Manandyan går skabelsen af ​​dette værk tilbage til det 9. århundrede [28] .

De første referencer til Movses Khorenatsis værk er indeholdt i værket af forfatteren fra det 7. eller 10. århundrede Movses Kaghankatvatsi [29] og Hovhannes Draskhanakertsi  , forfatteren fra skiftet til det 9.-10. århundrede. Ifølge R. Thomson er en historiker ved navn Movses ukendt i armensk litteratur indtil det 10. århundrede [27] . Den eneste mulige omtale af Movses Khorenatsi i tidligere litteratur kan være i et brev tilskrevet Lazar Parpetsi , der skrev omkring 500. Han nævner "filosoffen" Movses, som var død på det tidspunkt, hvis ord "spredte uvidenhed", og som pådrog sig munkenes vrede og blev fordrevet, ligesom Lazarus selv. . Lazars værk nævner dog ikke, at denne Movses skabte nogen historiske værker.
Det anses for meget vigtig information, at forfatteren af ​​det VI århundrede, Atanas Taronatsi , stoler på Khorenatsis arbejde og nævner det: " 474 [år], Movses Khorenatsi, filosof og historiker " [30] . Som orientalisten Boris Piotrovsky bemærker , tog de historikere, der anklagede Movses Khorenatsi, ikke højde for, at Khorenatsi var en forfatter fra den tidlige middelalder, og at hans teksts afhængighed af kildernes afhængighed er en slags redskab. De tog heller ikke højde for, at de i Movses Khorenatsis tid skrev på denne måde, og ellers kunne den armenske historiker, der talte om oldtiden, ikke skrive. De, der kritiserede Khorenatsis arbejde, kunne ikke tage højde for dette, da de nærmede sig hans arbejde fra moderne videnskabs synspunkt og ikke middelalderen [31] .
Som bemærket af D. Arapov , A. Novoseltsev og O. Rapov , brugte Khorenatsi i vid udstrækning græske og romerske forfatteres værker ved at bruge en ejendommelig fortolkning af deres værker. Samtidig tiltrak han også et omfattende armensk folkeepos, som han ofte supplerede og nogle gange "korrigerede" gamle forfattere med. Udsnit af Khorenatsis værk om Armeniens historie frem til det 4. århundrede. n. e. er meget komplekse og forskelligt vurderet, selvom de i nogle tilfælde indeholder godt materiale, der supplerer gamle kilder og bekræftes af arkæologiske fund. En af disse passager er historien om Khorenatsi om kong Artashes grænsesten, som er blevet fundet i stort antal for nylig [32] .

Ifølge forfatterne af The Heritage of Armenian Literature: From the Oral Tradition to the Golden Age er næsten alle argumenter fra Khorenatsis kritikere i dag blevet tilbagevist. Og på trods af, at den armenske historikers arbejde rummer en række historiske unøjagtigheder, er mange af Khorenatsis udsagn blevet bekræftet af etnografiske og arkæologiske fund. Ifølge dem skiller navnet Khorenatsi sig ud blandt alle forfatterne af guldalderen [af armensk litteratur], og hans bog "Armeniernes historie" er det mest betydningsfulde værk med hensyn til dets volumen, filosofi, litterære stil og sofistikering af sproget [25] .

Vladimir Minorsky bemærker i sit arbejde om kurdernes oprindelse, når han taler om den armenske historikers arbejde, den ekstraordinære nøjagtighed af geografiske angivelser [33] .

Nogle armenske historikeres holdning til nogle udenlandske kritikere af Khorenatsi

Udenlandske forskere, der satte spørgsmålstegn ved den kanoniske armenske historieskrivning, blev hårdt kritiseret af en række sovjetiske armenske historikere. Ronald Suny nævner som et eksempel på sådanne "nationalistiske angreb" et angreb på Robert Thomson, der med meget hårde og stigmatiserende ord stillede spørgsmålstegn ved oplysninger om Khorenatsis liv og arbejde [34] .


Hukommelse

En gade i Jerevan er opkaldt efter Movses Khorenatsi .

Se også

Noter

  1. ↑ 1 2 Nikitin, 1940 , s. 32.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Encyclopedia Britannica .
  3. ↑ Byzans historie, 1967 .
  4. ↑ G. Melikishvili, M. Lordkipanidze, D. Muskhelishvili, O. Lordkipanidze, 1988 , s. 43.
  5. ↑ Great Soviet Encyclopedia, 1974 , s. 385.
  6. ↑ 1 2 3 Petrushevsky, 1957 , s. 135.
  7. ↑ Novoseltsev, 1980 , s. 34.
  8. ↑ Chaloyan, 1959 , s. 123.
  9. ↑ Til Hellēnikon: Byzantinoslavica, Armeniaca, Islamica, Balkan og det moderne Grækenland  / John Springer Langdon, Stephen W. Reinert, Jelisaveta S. Allen, Christos P. Ioannides, Milton Vasil Anastos. - New Rochelle, New York: Artistide D. Caratzas, 1993. - Vol. II. - S. 112. - 479 s. — (Til Hellenikon: Studier til ære for Speros Vryonis). — ISBN 0892415134 . — ISBN 9780892415137 .
  10. ↑ Chahin Mack. 19: Introduktion // Kongeriget Armenien: En historie  (engelsk) . - 1. udgave. - L .: Croom Helm , 1987. - S. 201. - 350 s. — (Kaukasus Verden). — ISBN 1136852506 . — ISBN 9781136852503 .
  11. ↑ Nalbandyan, 1984 , s. 293.
  12. ↑ 1 2 3 4 Novoseltsev, 1990 , s. 29.
  13. ↑ Tim Greenwood, 2017 , s. 2.
  14. ↑ 1 2 Robert W. Thomson, 1997 , s. 215.
  15. ↑ Robert H. Hewsen, 1968 , s. 32.
  16. ↑ Redgate, 2000 , s. atten.
  17. ↑ David M. Lang, 1979 , s. 574-575.
  18. ↑ Ter-Mkrtichyan, 1991 , s. 26.
  19. ↑ Dyakonov, 1956 , s. 42-43.
  20. ↑ Kalinina, 2000 , s. 436.
  21. ↑ Kolanjyan, 1958 , s. 167-168, 171.
  22. ↑ Robert W. Thomson, 1997 , s. 216.
  23. ↑ Robert W. Thomson, 1996 , s. xxxii.
  24. ↑ forsidebillede . Hentet 8. juli 2019. Arkiveret fra originalen 8. juli 2019.
  25. ↑ 1 2 Agop Jack Hacikyan, Gabriel Basmajian, Edward S. Franchuk, Nourhan Ouzounian, 2000 , s. 305-306.
  26. ↑ Dibvoice, 2008 , s. tyve.
  27. ↑ 1 2 Robert W. Thomson, 1978 .
  28. ↑ Manandyan, 1947 , s. 135, 138.
  29. ↑ Tim Greenwood, 2017 , s. 99.
  30. ↑ Matevosyan, 1989 , s. 226.
  31. ↑ Piotrovsky, 1959 , s. 125.
  32. ↑ Gorsky, 1985 , s. 51.
  33. ↑ Minorsky, 2013 , s. 206-211.
  34. ↑ Ronald Grigor Suny, 2001 , s. 862-896.

Litteratur

på armensk på russisk på engelsk

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier