Middelalderlige migration af armeniere til Europa ( Armenien _ _ _ _ _ _ _ _ _ I perioden med de tyrkisk-persiske krige, på grund af udstrømningen af befolkningen fra regionen med historisk bosættelse i det armenske højland , blev de armenske kolonier udvidet. For at bevare den armenske identitet, sekulære og åndelige ledere, købmænd og kulturelle personer udførte opførelsen af kirker, skoler, trykkerier, opførelsen af individuelle armenske kvarterer og landsbyer. Under seljukkernes og mongol-tatarernes regeringstid, især i den sene middelalder, intensiveredes udstrømningen af den armenske befolkning. Armenierne fortsatte med at bosætte sig i kolonierne og bevarede deres modersmål, religion og nationale traditioner.
Historien om genbosættelsen af armeniere fra Armenien til Krim blev beskrevet af 1600-tallets forfatter Martiros Krymetsi i den poetiske "History of the Crimean Land" [1] .
Krim-halvøen ligger i den nordlige del af Sortehavet . Krim har altid været i centrum for forskellige civilisationer. Grækere , pontiere , byzantinere , tatarer og andre folkeslag regerede her på forskellige tidspunkter. Armeniere har opretholdt handelsmæssige, kulturelle og politiske bånd med disse civilisationer i større eller mindre grad siden oldtiden.
Ifølge Peter Eberhardt bosatte de første armeniere sig på Krim-området i det 11. århundrede [2] . Vlad Benetianu daterer også dannelsen af den armenske koloni på Krim til det 11. århundrede [3] . I begyndelsen af det XII århundrede dannede de allerede et fællesskab i Kiev [2] .
Der er beviser for en appel i 1299 af armeniere til genoveserne i Kafa med en anmodning om at tillade dem at flytte til byen [3] .
En permanent armensk befolkning blev dannet på Krim omkring det 9. århundrede . Dette skyldtes Byzans politik. Senere, især i det XIV århundrede , som et resultat af de mongolske invasioner, fortsatte migrationen af armeniere til Krim. Antallet af armeniere steg så meget, at de blev den næststørste befolkning efter tatarerne. Den sydøstlige region af Krim-halvøen blev ofte kaldt det maritime Armenien. Armeniere boede i forskellige byer på halvøen og i en række kun armenske landsbyer.
Det mest berømte centrum for Krim-armenierne var Surb Khach -kirken . Det var ikke kun et åndeligt, men også et kulturelt center. I århundreder var kirken hovedstaden i den armenske apostoliske kirke . Bygget i Stary Krym ( Surat ) eller Gritsya på den nordvestlige skråning af Mount Monastyrskaya, 5 km sydvest [4] . Bjerget på skråningen, som klostret ligger, samt floden, der flyder ved foden af bjerget, blev engang kaldt Det Hellige Kors. Ifølge nogle forskere kommer navnet Surkhat også fra det armenske navn på det hellige kors (Surb Khach).Tidligere gik en befærdet vej, der førte til kystbebyggelser, forbi klostret, hvoraf spor har overlevet den dag i dag. Surb Khach-kirken går tilbage til 1347 [5] .
Ifølge Philip Curtin ( Johns Hopkins University ) spillede armeniere en vigtig rolle i det kommercielle liv i regionen i det 14.-15. århundrede. Krim-armeniere bragte ikke kun varer hjem; de kørte også karavaner videre mod vest gennem det nuværende Rumænien og Polen og videre til Nürnberg i Tyskland og Brugge i Holland. Deres kolonier på Krim var så store, at genoveserne nogle gange kaldte Krim for Armenia maritima [6] . Vlad Beneteanu bemærker: "I det XIV århundrede. Krimarmeniere begyndte at spille en stor rolle i handelen mellem Krim og europæiske lande” [7] .
Der var en skole med armensk miniaturemaleri på Krim. Dette er en af de vigtige tendenser i armensk miniaturemaleri . I værkerne af de armenske kunstnere på Krim er påvirkningerne af kunsten i deres hjemland og ciliciske miniaturemaleri mærkbare. Miniaturemaleriet af Krim var også påvirket af det nye miljø, hvori andre folk levede og arbejdede. Armenske miniaturister skabte en unik kunst, som er kendetegnet ved høj professionalisme, en unik kombination af lineære og flerfarvede stilarter. Baggrunden af guld erstattes ofte med mørkeblå, hvilket fremhævede miniaturens udtryksfuldhed og mystik [8] .
De mest betydningsfulde skrivecentre var Kafa ( Feodosiya ) og Surkhat (nu Stary Krym). Grigor Sukiasants, Arakel, Avetis og Stepanos, sønner af Nater, kendt over hele Krim, og hans søn Hovhannes arbejdede her. Da tatarerne og tyrkerne erobrede Krim i slutningen af det 15. århundrede , forværredes kulturlivet i det armenske samfund. Skriveaktiviteter genoplivet i det 17. århundrede . Blandt kunstnerne er Nagash Eolpe, Nikoghayos Tsakhkarar, Haspek, som fortsatte de bedste traditioner fra deres forgængere. Med fremkomsten af trykteknikker blev miniaturekunst erstattet af gravering og maskinmaling. Krim- armeniere havde betydelig succes. Hovhannes Aivazovsky [9] blev anerkendt som den bedste eksponent for maritim kunst blandt krimarmenierne .
I 1385 blev en anden armensk katolsk kirke , St. George 's, bygget i byen Feodosia på Krim . Dens grundlægger var Marquis Aslan, en tidligere muslim, der konverterede til kristendommen [10] . Tidligere blev der i anledning af Sankt Georgs dag arrangeret en fejring i klosterkomplekset, hvor ikke kun armeniere fra nærliggende og fjerne landsbyer, men også tatarer deltog. Repræsentationen af Jerusalem-armenierne var placeret her, og det var herfra, at den armenske pilgrimsrejse til de hellige kristne byer begyndte [11] .
Krim-armeniere deltog i handelen med Kaukasus , Armenien og Moskva samt i Middelhavsområdet. Armenske og udenlandske købmænd importerede tekstiler, pelse, luksusartikler, krydderier osv. til Krim.Brød, fisk, læder, stearinlys, salt osv. blev eksporteret fra Krim. Krim-armenske købmænd havde tætte bånd, især med Lvov . I deres hænder var monopol på udenrigshandel i de tatariske regioner. Krimarmeniere var i mindre grad engageret i håndværk og landbrug.
Krim-armenierne havde deres egen kirke og skoler. De opretholdt bånd med deres hjemland og Kilikien , såvel som med Konstantinopel , Moldova og mange andre områder beboet af armeniere. Disse relationer bidrog i høj grad til bevarelsen og udviklingen af nationale traditioner [12] .
Polens historie går tilbage til middelalderen , hvor polakkerne adskilte sig fra de østslaviske stammer og skabte deres egen stat. Landet havde forskellige geografiske grænser og i forskellige historiske perioder erobrede det ofte de vestlige regioner i det moderne Ukraine og Hviderusland . Når vi taler om de armenske kolonier i middelalderens Polen, har vi derfor også de armenske samfund i disse regioner i tankerne. Armeniere spillede en vigtig rolle i sådanne byer som Lvov, Lutsk, Kamenets-Podolsky, Buchach, Brody osv. [2] .
Armeniere slog sig ned i de ukrainske områder, der tilhørte Polen i det 11.- 12. århundrede på grund af sammenbruddet af Bagratuni-kongeriget . Armenske samfund blev dannet i Polen i det 13. og 14. århundrede . På grund af konflikter med mongolerne emigrerede armeniere fra Kiev til den vestlige del af Ukraine. De skabte og genoplivede de armenske samfund i det vestlige Ukraine og Polen.
Efter sammenbruddet af den armenske stat Kilikien gik en ny bølge af migranter til disse lande. Armenske kolonier optræder i Lvov , Kamenetz-Podolsky og andre byer. Armenske samfund får religionsfrihed og ret til fri økonomisk aktivitet. Retssagen blev gennemført i overensstemmelse med deres egne love, i overensstemmelse med de polske armenieres beslutninger baseret på lovgivningen i Armenien. Hovedbesættelsen af armenierne i disse lande var også handel, da de for det meste var byboere. Et lille antal landsbyer eller særlige distrikter var også engageret i landbruget, sammen med kunsthåndværk.
Betydningen af Lvov-kolonien var især stor i de armenske samfund. Byen var det vigtigste religiøse og nationale centrum for armenierne i regionen [2] . Andre armenske kolonier appellerede ofte til den armenske domstol i Lvov. Armenierne havde deres eget charter . Peter Eberhardt bemærker, at armenierne i flere århundreder ejede autonomi i Lviv, havde deres eget uddannelsessystem og selvstyre [2] . Armeniere deltog aktivt i indenlandsk og international handel i hele regionen. De importerede tæpper, silke, tørret frugt, krydderier og andre produkter fra østen . Kvæg og heste blev bragt fra Ungarn og Moldova .
Armeniere flyttede til Kamenetz-Podolsk i det 11. århundrede fra det ødelagte armenske kongerige Bagratiderne [13] . Nye grupper af flygtninge ankom til Ukraine og Polen fra Zakaryan Armenien efter dets tilbagegang i det 13. århundrede [14] . I det 17. århundrede var der 1200 armenske familier i byen [15] . Som en væsentlig del af befolkningen i Kamyanets-Podilsky [14] spiller armeniere en vigtig rolle i dets kulturelle, økonomiske og militære liv. Armeniere bor hovedsageligt i den sydvestlige del af byen. Området, hvor mange armeniere plejede at bo, er stadig bevaret og bærer navnet "armenier".
Der var et "armensk marked" i byen, samt armenske klostre og skoler, som har overlevet den dag i dag [15] . Byens seværdigheder er udover det armenske marked også det armenske citadel og den armenske brønd.
St. Nicholas Kirke ( XIII - XIV århundreder ), den første armenske kirke i Kamenetz-Podolsk, som ikke kunne opfylde de åndelige behov i det voksende samfund. I det 15. århundrede, i selve centrum af regionen, ved siden af to krydsende armensk-befolkede gader, begyndte opførelsen af en ny kirke, som fik navnet St. Nicholas the Wonderworker .
I midten af det XIV århundrede blev emigrationen af armeniere til Polen lettet af kong Casimir III 's politik [16] .
Armenske samfund skabes i andre hovedstæder på den tid, i Krakow og Warszawa , såvel som i hovedstaden i det gamle Rusland - Kiev .
I slutningen af det 16.-begyndelsen af det 17. århundrede var der armenske skoler i Lvov, Kamenets og andre steder, hvor de studerede det armenske sprog [17] .
Armeniere deltog også aktivt i landets politiske liv. De leverede vigtige diplomatiske tjenester og deltog i kampen mod de tyrkiske angribere. I slaget ved Wien ( 1683 ), hvor tyrkerne blev besejret, kæmpede 5.000 armeniere i den polske hær.
De polsk-armenske kolonier levede et frugtbart liv. Alle armenske samfund havde skoler. Et armensk trykkeri blev grundlagt i Lvov i begyndelsen af det 17. århundrede . Andre grene af kulturen er under udvikling, herunder arkitektur . Det armenske tempel, bygget i Lvov i ( 1363 ), står stadig.
Efterfølgende skete en alvorlig svækkelse af det armenske samfund som følge af armenieres tvang til katolicisme og afskaffelsen af privilegiet til selvstyre [18] .
Bulgarien ligger i den centrale del af Balkanhalvøen på den vestlige kyst af Sortehavet . Det grænser op til Grækenland i nord. Mod nord ligger Rumænien . I århundreder var disse lande en integreret del af Romerriget og senere af Byzans . Armeniernes traditionelle forbindelser med de græsk-romerske regioner fortsatte selv efter disse imperiers sammenbrud.
Under det arabiske styre migrerede armeniere i massevis til Byzans. Blandt dem var bønder og håndværkere, gejstlige og adelige. Den adelige Mamikoniske familie var især berømt blandt adelige familier. Byzantinske kejsere organiserede regelmæssigt deportationer af armeniere. Således slog store masser af armeniere sig ned på Balkan. Allerede i det 11. århundrede blev klostret St. Astvatsatsin grundlagt nær byen Plovdiv . Det var armeniernes åndelige centrum, bosatte sig ikke langt fra byen. Senere, i det 14. og 15. århundrede , dukkede armenske kolonier op i Sofia , Varna , Burgas og andre steder.
Langt størstedelen af bulgarsk-armenske var håndværkere. De var engageret i smykker, kobber, smedearbejde, tekstiler, læder og andet håndværk. For eksempel nød de armenske smede i Sophia stor berømmelse. Armenierne havde deres egne værksteder, som samtidig fungerede som salgssteder. Derudover spillede bulgarsk-armenske håndværkere og købmænd en aktiv rolle i den interne og eksterne handel på Balkan. Et betydeligt antal armeniere bosatte sig i landsbyerne. Kystklimaet i Bulgarien bidrog til udviklingen af landbruget. Armenierne var engageret i landbruget, især dyrkede de en masse frugt og grøntsager [19] .
Ifølge armenske historikere var vagterne på fæstningen Filippov (Plovdiv) i denne periode hovedsageligt armenske soldater. Skæbnen for armenierne, der bosatte sig i Bulgarien, var tæt forbundet med bulgarernes historie, som et resultat af hvilket et fælles liv, skikke og traditioner blev skabt. Bulgariens skrivecentre [20] .
Ifølge Vlad Benetsyan fandt migrationen af armeniere til Moldova sted fra Krim gennem Belgorod-Dnestrovsky . I XIV-XV århundreder dannede de deres egne fællesskaber i en række byer i regionen [16] .
Armenske kolonier på territoriet Valakiet , Transsylvanien og Moldavien dukkede op i det 14. århundrede . Migrationen af armeniere til Moldova fortsatte i de efterfølgende århundreder. Armeniere slog sig ned i Suceava , Iasi , Focshanum og andre byer. De vigtigste armensk befolkede centre havde deres eget selvstyre, byråd. Benetianu bemærker, at de armenske samfund havde deres egen administration og styrende råd ledet af en stemme . Der er bevaret et dokument fra 1445, hvori den armenske voit Sarkiz omtales [16] .
Retssagen blev afholdt i overensstemmelse med nationale traditioner. Den armenske domstol blev ledet af borgmesteren. I den moderne hovedstad Bukarest byggede armenierne den armenske apostoliske kirke af de hellige ærkeengle. Det var den første kirke, der blev grundlagt i 1581-1629 , den tjente ligeligt ortodokse og katolske troende . Da den blev en katolsk kirke i 1638 , byggede de ortodokse armeniere endnu en trækirke. De Hellige Ærkeengles Kirke blev bygget i Bukarest 1911 - 1915 samme sted, tegnet af arkitekten Gregory Cherkez [21] .
Armeniernes rolle var stor i landets indenlandske og udenrigshandel. De brugte dygtigt land- og vandruter, der førte til Polen og Rusland . De havde sejlskibe i Sortehavet . På landruter var de armenske købmænds karavaner kendt som "armenske vogne". De armensk-befolkede centre i Rumænien var også bemærkelsesværdige centre for kunsthåndværk. Rumænske armeniere havde tætte forbindelser med armenierne på Krim, Konstantinopel og Polen. Armenierne udførte omfattende byggearbejder, opførte kirker og katedraler. De havde nationale skoler. Her nød armenierne religionsfrihed.
I midten af det 17. århundrede begyndte armenierne i Moldova at flytte til Transsylvanien , hvor samfund havde eksisteret siden det 14. - 15. århundrede [22] .
I det 6. århundrede, under kejser Justinian, erobrede den byzantinske hær, ledet af kommandanten af armensk oprindelse Nerses , med store armenske kontingenter i sin sammensætning, Italien og satte en stopper for det østgotiske rige . Ravenna-dokumenter fra det tidlige 7. århundrede nævner Numerus armeniorum i den byzantinske hær. I den tidlige middelalder boede armeniere hovedsageligt i den sydlige, byzantinske del af Italien. I 792 flyttede kejser Konstantin VI den Blinde til Sicilien en del af befolkningen med det armenske tema [23] . Den byzantinske kommandant Nikephoros Foka den Ældre bosatte armenierne i Calabrien i 885 [24] . Blandt de fremtrædende armeniere fra den tidlige middelalder, som boede i det sydlige Italien, kendes usurpatoren Miziziy , guvernøren på Sicilien Mushegh og kommandøren Smbatik [25] .
Armeniere har haft økonomiske , politiske og kulturelle bånd til den lokale befolkning siden romertiden . Armenske samfund begyndte at opstå i handelsbyerne i Italien i det 13. og 14. århundrede , da Italien stadig kun var et geografisk navn, og dets bystater var en del af Det Hellige Romerske Rige af den tyske nation . Armeniere migrerede hertil fra Kilikien og Krim .
Det armenske kongerige Kilikien udviklede tætte bånd med italienske byer under korstogene . I en række italienske byer ( Rom , Genova , Venedig , Livorno ) i det 13. - 14. århundrede skabte armenierne deres egne samfund. Den største og vigtigste koloni var i Venedig. Ifølge David Benjamin kan den armenske tilstedeværelse i Venedig spores tilbage til i hvert fald det 13. århundrede. I et af de venetianske dokumenter fra 1253 nævner Marco Ziani armenierne og testamenterede, at de "lever for evigt" i et hus nær San Marco . Efterfølgende blev dette sted kaldt Calle dei Armini (armensk gade). Benjamin bemærker, at i 1341 havde det armenske hus ( domus Arminorum ) funktionen af en organisatorisk struktur. Der var en armensk kirkegård og en kirke på øen San Giorgio . I 1348 købte armenierne en kirke i Castello -regionen . I 1434 ejede de en lille kirke , Calle degli Armeni , hvor liturgien blev holdt i overensstemmelse med den armenske ritus [26] . I det 15.-16. århundrede var den venetianske koloni et organiseret armensk centrum. Armenierne importerede bomuld , silke , salt , rosiner , hvede , kobber osv. Persisk silkeimport var hovedsageligt forbundet med armenierne. Mange handelshuse blev grundlagt i Venedig. Foruden rige købmænd var der også små og mellemstore købmænd, som havde butikker på Markuspladsen [27] .
Et betydeligt antal håndværkere slog sig ned i italienske byer. De arbejdede hovedsageligt på skibsværfter. Venedigs betydning var stor for armenierne, især kulturmæssigt. En vigtig præstation for samfundet i Venedig var etableringen af armensk bogtrykkeri i byen . Det var der, den første trykte bog på armensk blev udgivet i 1512 [26] . I 1717 blev et mekhitaristkloster grundlagt i Venedig .
Robin Cohen bemærker, at armeniere har en lang historie med at bo i Frankrig [28] . Således rapporterer for eksempel kilder, at Frankrig i 591 fik besøg af en vis biskop Simon, som blev modtaget af Gregor af Tours [29] . Den sidste konge af Armenien Levon VI blev begravet i Paris, i klosteret Saint-Denis (1393) [28] .
Holland er et land i Vesteuropa ved Nordsøen . Det blev grundlagt i det 16. århundrede . Dens sydlige del, med regionen Flandern ( Belgien ), sluttede sig til Spanien og etablerede derefter tætte bånd med Frankrig . I mellemtiden gik den nordlige del, Holland , på sin egen, uafhængige udviklingsvej. Det 15. og 17. århundrede betragtes som guldalderen i hollandsk historie, hvor dens militære og politiske magt blev etableret over flere afrikanske og asiatiske lande, og Holland blev en verdensmagt. Armeniere er flyttet til Holland siden det 14. århundrede . Armenske købmænd var i Amsterdam , som blev anerkendt som centrum for handel og kultur i verden. Byen fik et ry som "Europas kejserinde" . Her blev der i begyndelsen af det 17. århundrede etableret handelshuse og armenske samfund. Nogle armenske købmænd havde deres egne skibe. Annalerne bevarede, at to af de fem skibe, der sejlede fra Amsterdam til Smyrna i 1653 , var armenske og blev kaldt "armensk købmand" og "persisk købmand". Det havde sit eget trykkeri. Det første armenske trykkeri i Amsterdam blev grundlagt i 1660 . Der er mange bøger udgivet inden for kort tid [30] .
Amsterdam-kolonien svækkedes med Hollands svækkelse og slutningen af det 18. århundrede , da Spanien , Portugal og Holland blev erstattet af Storbritannien og Frankrig på den militærpolitiske arena.
| Armensk diaspora | ||
|---|---|---|
| Europa |
| |
| Asien | ||
| Nordamerika | ||
| Sydamerika | ||
| Afrika |
| |
| Australien og Oceanien | Australien | |
| Historie | ||
| ||