Komitas

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 26. juni 2022; checks kræver 8 redigeringer .
Komitas
arm.  Կոմիտաս

1902
grundlæggende oplysninger
Navn ved fødslen skade. Սողոմոն Գեւորգի Սողոմոնեան
Fulde navn Soghomon G. Soghomonyan
Fødselsdato 26. september ( 8. oktober 1869 ) .( 08-10-1869 )
Fødselssted Kutahya , Osmannerriget
Dødsdato 22. oktober 1935 (66 år)( 1935-10-22 )
Et dødssted Villejuif , Frankrig
begravet Komitas Pantheon
Land
Erhverv komponist , musikforsker , sanger , dirigent , folklorist
Års aktivitet 1891 - 1915
sangstemme baryton
Genrer Armensk folkemusik
Aliaser Կոմիտաս
komitasmuseum.am
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Komité ( Arm.  Կոմիտ ) , det rigtige navn på Sogomon Gevork Sogomonyan ( Army սողոմոն գէորգ սողոմոնե ; 26. september [ 8. oktober ] ifølge  1869 og 2. oktober 1869 en 2. oktober 1869 en 2 . - 22 - 22. oktober 1935 , Villejuif , Frankrig ) - Armensk komponist , musikforsker , folklorist , sanger , kordirigent , præst i den armenske kirke ( vardapet ). Gennem Komitas' arbejde, hans videnskabelige forskning, bestræbelser på at bevare den musikalske arv og hans egne musikalske kompositioner blev han en kilde til stor inspiration for armenske musikere og ikke-musikere [3] .  

Biografi

Soghomon Soghomonyan blev født den 26. september ( 8. oktober )  1869 i Kutahya ( Arm.  Կուտինա ), i den musikalske familie af Gevorg Soghomonyan og Taguhi Hovhannisyan. Forældre var begavede sangere og komponister, som blev beundret af hele byen. Da han blev tidligt forældreløs (mor døde i 1870 og far i 1880), blev han opdraget af sin bedstemor på sin fars side [3] .

I 1881 indtraf en begivenhed, der ændrede hans liv for altid. Præst Gevorg Dertsakyan skulle efter anmodning fra Catholicos Gevorg IV bringe en forældreløs dreng til Etchmiadzin for at studere ved Etchmiadzin Theological Seminary . Soghomon blev udvalgt blandt 20 forældreløse børn. Den 1. oktober blev han præsenteret for katolikkerne, som talte til ham på armensk, men drengen svarede katolikkerne: "Jeg taler ikke armensk, hvis du vil, kan jeg synge." Da Soghomon begyndte at synge Louis Zwart, lagde han mærke til, hvordan katolikkerne græd. Med sin smukke sopran sang han en armensk sharakan (åndelig salme). Takket være sine enestående evner blev Soghomon flydende i det armenske sprog på kort tid [3] .

I 1890 blev Soghomon ordineret til munk. I 1893 afsluttede han sine studier på seminaret og modtog derefter præstedømmet og navnet på Catholicos Komitas  , en fremragende digter fra det 7. århundrede , forfatteren til sharakans . På seminaret bliver Komitas ansat som musiklærer. Sideløbende med undervisningen skaber Komitas et kor, et orkester af folkeinstrumenter, arrangerer folkesange og skriver de første studier om armensk kirkemusik.

I 1895 modtog Komitas den åndelige rang som arkimandrit. I efteråret samme år tager han til Tiflis for at studere på en musikskole. Men efter at have mødt komponisten Makar Yekmalyan , der blev uddannet ved St. Petersburgs konservatorium , ændrer han sine intentioner og studerer harmoni fra sidstnævnte. Disse klasser blev en slags forløber og et solidt grundlag for at mestre den europæiske kompositionsteknik.

Yderligere begivenheder i Komitas liv var forbundet med det store musikalske centrum i Europa - Berlin , hvor han gik for at studere under protektion af katolikkerne og modtog finansiering fra den største armenske oliemagnat Alexander Mantashyan . Komitas kommer ind på professor Richard Schmidts private konservatorium. Sideløbende med sine studier på konservatoriet går Komitas også på det kejserlige universitet i Berlin - forelæsninger om filosofi, æstetik, almen historie og musikhistorie. I løbet af studieårene fik han mulighed for at studere europæisk musik - yderligere berige videnbeholdningen, at engagere sig i musikkritiske aktiviteter. På invitation af International Musical Society holdt han foredrag om armensk kirkemusik og sekulær musik i sammenligning med tyrkisk, arabisk og kurdisk musik.

I september 1899 vendte Komitas tilbage til Etchmiadzin og udviklede sine musikalske aktiviteter. På kort tid ændrer han radikalt systemet for musikundervisning i seminaret (blandt hans elever er den berømte komponist Spiridon Melikyan ), skaber et lille orkester og perfektionerer korets præstationsniveau. Han rejser rundt i forskellige regioner i Armenien og indspiller tusindvis af armenske, kurdiske, persiske og tyrkiske sange og skaber sangarrangementer. Han er også seriøst engageret i forskningsarbejde, studerer armenske folkemusik og spirituelle melodier, arbejder på at dechifrere armenske hazs , på teorien om stemmer . Komitas optrådte som performer og propagandist af armensk musik i forskellige lande i verden. Komponisten begynder at tænke på store, monumentale musikalske former. Han har til hensigt at skabe det musikalske epos "Sasna Tsrer" og fortsætter med at arbejde på operaen "Anush", som han begyndte tilbage i 1904 .

Den 1. december 1907 gav Komitas en af ​​sine første koncerter arrangeret af det armenske selskab i Paris. Det var her, han introducerede armensk musik og notation til den franske musikverden. Koncerten blev omtalt i magasinet Le Mercure Musicale , og kort efter begyndte han at modtage mange invitationer til at optræde fra Europa og Lilleasien. I Berlin blev Komitas en af ​​grundlæggerne af International Musical Society, hvor han forelæste om "Armenian Sacred and Secular Music" på Klindworth-Scharwenki-konservatoriet i Berlin . Derefter blev Komitas inviteret til at præsentere sin rapport for det parisiske videnskabelige center - den praktiske skole for højere studier ( École des Hautes Études ) [3] .

Han fokuserer sin opmærksomhed på emner relateret til folkemusik, afslører indholdet af folkesange. Komitas' største musikalske præstationer blev realiseret af ham i 1904-1914. I disse år rejste han gennem de armenske landsbyer i det nuværende Armenien og Tyrkiet, observerede og lyttede til de lokale, han indspillede over 4.000 bondesange, hvoraf de fleste gik tabt under det armenske folkedrab. Af alle de sange, han indspillede efter massakren på armeniere, har kun 1500 værker overlevet og er kommet ned til vore dage. Komitas var mest interesseret i udviklingen af ​​folkesange. Han mente, at folkets sjæl kun kan ses og forstås, når folk danser. I hans forståelse gav rytme og bevægelse en idé om mennesker og hvad de oplevede, og sangen viste sprogets intonation. Ifølge Komitas viser dem alle, når de er forenet, den sande essens af mennesker.

Komitas' udøvelse af musikpædagogik behagede ikke katolikkerne af alle armeniere , som mente, at Komitas brugte kirkemusik til de forkerte formål. Som et resultat af dette afviste Komitas, der ikke ønskede at ofre sit arbejde, titlen som ordineret biskop. I 1910 forlod Komitas Etchmiadzin og rejste til Konstantinopel [3] .

Han troede, at han ville finde et miljø der, som ville forstå, beskytte og opmuntre hans aktiviteter, og han ville være i stand til at omsætte sine drømme til virkelighed. Komitas ønskede at skabe et nationalt konservatorium, som han forbandt sit folks videre musikalske skæbne med. Men komponisten formår ikke at udføre denne virksomhed. Hans inspirerede ideer mødte kun de lokale myndigheders kolde ligegyldighed.

I Konstantinopel organiserede Komitas et blandet kor på 300 mennesker, der kaldte det "Gusan". Sidstnævnte var meget populær. I hans koncertprogram tilhørte hovedstedet armenske folkesange. Komitas brugte ofte sin tid på at rejse med rapporter og foredrag og optrådte i sine koncerter som solist og dirigent. Komponisten havde en fremragende beherskelse af fløjte og klaver. Han var begavet med stor magt til at påvirke sine lyttere.

Berømte musikere blev erobret af Komitas kunst: Vincent d'Andy , Gabriel Fauré , Camille Saint-Saens . I 1906, efter en af ​​koncerterne, udbrød den fremragende franske komponist Claude Debussy begejstret: "Strålende Fader Komitas! Jeg bøjer mig for dit musikalske geni!" I Konstantinopel fandt Komitas ikke uinteresserede ligesindede, som ville hjælpe med at gennemføre hans planer. Desuden, hvis han i Etchmiadzin var sammen med sit indfødte folk, var tæt på deres levevis og kunst, så blev han også frataget dette i Konstantinopel. Han fortsatte dog med at arbejde hårdt. Komitas lægger særlig vægt på skabelsen af ​​åndelige værker. På dette område er hans mesterværk "Patarag" ("Liturgi"), skrevet for et mandskor.

Musikvidenskab var et lige så vigtigt område for ham. I Paris læste han på konferencen i International Musical Society to rapporter: "Armenian Folk Music" og "On Old and New Notation of Armenian Sacred Music", hvilket vakte stor interesse blandt konferencedeltagerne. Komitas er også inviteret til at læse en yderligere rapport om emnet "Om tiden, stedet, accentueringen og rytmen af ​​armensk musik".

Under 1. Verdenskrig begyndte Ungtyrkernes regering at gennemføre sit program for grusom og umenneskelig ødelæggelse af det armenske folk . I april 1915 blev Komitas også arresteret sammen med en række fremtrædende armenske forfattere, publicister, læger og advokater. Efter arrestationen, ledsaget af vold, blev han forvist dybt ind i Anatolien, hvor han var vidne til den brutale ødelæggelse af nationens lyse sind. Takket være indflydelse fra indflydelsesrige personligheder blev Komitas returneret til Konstantinopel, men det mareridt, han oplevede, satte et dybt, uudsletteligt aftryk på hans sjæl. Komitas afsondrede sig fra omverdenen, søgte tilflugt i sine dystre og tunge tanker – knust og trist.

I 1916 forværredes Komitas' helbred, og han blev anbragt på en psykiatrisk klinik. Der var dog intet håb om bedring. Medicin var magtesløs over for en ødelæggende sygdom. Den armenske musiks geni fandt sit sidste tilflugtssted nær Paris, på hospitalet i byen Villejuif, efter at have tilbragt næsten 20 år der.

Den 22. oktober 1935 døde Komitas.

I foråret 1936 blev hans aske transporteret til Armenien og begravet i Jerevan . I dag hviler Komitas i Pantheon of Cultural Figures [4] .

Legacy

Skæbnen for den kreative arv fra Komitas var tragisk. De fleste af hans manuskripter blev ødelagt eller tabt.

Et væsentligt bidrag til bevarelsen af ​​den musikalske arv fra Komitas blev ydet af den armenske komponist Mushegh Aghayan , som transskriberede over 100 sange af Komitas [5] .

Ifølge Catholicos of All Armenians Vazgen the First : "Det armenske folk i sangen Komitas fandt og genkendte deres sjæl, deres åndelige "jeg". Komitas Vardapet er en begyndelse, der ingen ende har. Han skal leve af det armenske folk, og folket skal leve af ham, nu og for altid."

Hukommelse

Museer

Monumenter

Toponymi

Objekter opkaldt efter Komitas

I litteratur

I musik

I biografen

Filateli

Se også

Noter

  1. ↑ KOMITAS • Stor russisk encyklopædi - elektronisk version . bigenc.ru . Hentet 13. januar 2021. Arkiveret fra originalen 15. januar 2021.
  2. ↑ Komitas | Armensk komponist  (engelsk) . Encyclopedia Britannica . Hentet 13. januar 2021. Arkiveret fra originalen 27. maj 2019.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 Anastasia Christofakis. Musikken, der formede en nation: Folkemusikkens, Dudukens og klarinettens rolle i værkerne af nutidige armenske komponister Aram Khachaturian og Vache Sharafyan . Florida State University Libraries (2015). Hentet 14. september 2017. Arkiveret fra originalen 14. september 2017.
  4. ↑ Guddommelige Komitas . Hentet 30. juni 2010. Arkiveret fra originalen 5. juli 2011.
  5. ↑ Shaginyan Marietta Sergeevna. Rejse gennem Sovjet Armenien . Hentet 9. marts 2019. Arkiveret fra originalen 2. september 2018.
  6. ↑ Monument til den armenske komponist Komitas afsløret i Kama Garden . Officiel hjemmeside for administrationen i Skt. Petersborg (6.11.2015). Hentet 13. november 2015. Arkiveret fra originalen 4. marts 2016.

Litteratur

Links

Film:

  Gå til Wikidata-elementet  Foto, video og lyd
Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier