Armensk arkitektur

Armensk arkitektur er det armenske folks arkitektoniske kultur , skabt på hele det historiske Armeniens territorium .

6. århundrede f.Kr e. - III århundrede. n. e.

I det VI århundrede f.Kr. e. dybest set er processen med dannelsen af ​​den armenske etno ved at blive afsluttet [2] . Fra det 6. århundrede f.Kr e. arkitektur og byplanlægning i det armenske højland går ind i en ny udviklingsfase, der viser nye kvalitative træk. Xenophon giver i værket " Anabasis " den første omtale af armeniernes nationale bolig - glkhatun [3] . I III-I århundreder. f.Kr e. byerne i den tidlige armenske stat opstår og udvikler sig - Armavir, Yervandashat , Artashat , Vagharshapat , Tigranakert , Zarishat og andre. I store byer udvikler metallurgi, keramik, kunstnerisk forarbejdning af sten og træ og byggeri markant . Disse byer, såvel som store fæstninger (Garni, Artagers, Ani-Kamakh, Daruik), hedenske helligdomme (Bagavan, Bagrevand, Ashtishat og andre), bliver hovedleddet i udviklingen af ​​gammel armensk arkitektur og byplanlægning. Ifølge skriftlige kilder, dels fra materialerne fra udgravningerne af Garni , Armavir og Artashat, traditionel byplanlægning og arkitektur i Armenien siden det 4. århundrede. f.Kr e. udviklet under indflydelse af det græsk-hellenistiske, og fra det 1. århundrede. f.Kr e. - Romersk kultur, der danner "armensk hellenisme" [5] . Byplanlægningsfaktorer, herunder byernes beskyttende træk, lignede på mange måder de hellenistiske. Til bygning af byer blev området valgt nær floderne ( Araks og Aratsani ), som udover at sikre byernes vitale aktivitet var en del af deres forsvarssystem.

Mesterværket i Armeniens antikke arkitektur er Garni , bygget af den armenske konge Trdat I (54-88) i 76, som det fremgår af hans inskription på græsk fundet der.

Ifølge Plutarch var der teatre i Artashat [6] og Tigranakert [7] , som angiveligt var bygget efter typen af ​​gamle amfiteatre . Som et resultat af udgravningerne af Garni -fæstningen blev resterne af det kongelige palads og bade opdaget - med mosaikgulve . Bade, vandforsyningssystemer, arkitektoniske og skulpturelle fragmenter af bygninger blev fundet i Artashat.

Galleri

4.-7. århundrede

Helt fra begyndelsen af ​​dannelsen af ​​feudale relationer gik Armeniens arkitektur og byplanlægning ind i en ny fase. Gamle armenske byer oplevede økonomisk tilbagegang, kun Artashat og Tigranakert bevarede deres betydning . Betydningen af ​​byerne Dvin og Karin (Erzurum) steg. Opførelsen af ​​byen Arshakavan af kongen af ​​Store Armenien Arshak II blev ikke fuldstændig afsluttet. Kristendommen bragte liv i en ny arkitektur af religiøse bygninger, som oprindeligt blev næret af traditionerne fra den gamle, antikke arkitektur.

Kirker fra det 4.-5. århundrede er for det meste basilikaer (Kasakh, 4.-5. århundrede, Ashtarak, 5. århundrede, Akhts, 4. århundrede, Yeghvard, 5. århundrede). Nogle basilikaer med armensk arkitektur tilhører den såkaldte "vestlige type" af basilikakirker. Af disse er de mest berømte kirker Tekor (V århundrede), Yereruik (IV-V århundreder), Dvin (470), Tsitsernavank (IV-V århundreder). Den treskibede Yereruyk-basilika står på en 6-trins stylobat , formentlig bygget på stedet for en tidligere førkristen kirke. Basilikaerne Karnut (5. årh.), Yeghvard (5. årh.), Garni (4. årh.), Zovuni (5. årh.), Tsaghkavank (6. årh.), Dvin (553-557), Talin (5. årh.). ), Tanaata (491), Jarjaris (IV-V århundreder), Lernakert (IV-V århundreder) osv.

Fra det 5. århundrede begyndte basilikaerne at blive erstattet af kuppelkirker med forskellige arkitektoniske udtryk. Heraf kuppelformede haller (Ptkhni, VI-VII århundreder, Aruchavank , 661-666), kuppelbasilikaer (restaureret Tekor, 478-490, Odzun, VI århundrede, Mren , 613-640, Gayane, 630, Bagavan, 6393, 6393 ), samt triapse-kuplede basilikaer (den restaurerede St. Grigor Dvina, 608-615, det store tempel i Talin, 7. århundrede) går tilbage til de tre-skibede basilikaer. Mere varieret er de korsformede center-kuppelkirker i det 6.-7. århundrede, hvor armensk arkitektur stræbte efter integriteten af ​​det indre rum [8] . Denne arkitektoniske idé blev udviklet i kirken 588-597. og Avane og nåede klassisk perfektion i kirken St. Hripsime (618) og i en række andre lignende kirker (Garnahovit, 6.-7. århundrede, Targmanchats, 7. århundrede, Aramus, 7. århundrede, Sisavan, 7. århundrede, Artsvaberd, 7. århundrede). De løser problemerne med indbyrdes sammenhæng mellem den arkitektoniske plan, former og perspektiver, den arkitektoniske idés enhed med maksimal klarhed og kortfattethed. Mastara (V-VI århundreder), Artik (VII århundrede), Voskepar (VI-VII århundreder) St. Tadeos Bagarana (624-631), repræsenterer typen af ​​en fire-aps korsformet center-kuppel kirke. Ønsket om at skabe nye typer af korsformede center-kuppelkirker fører til fremkomsten i det 7. århundrede af æraens mesterværk af armensk arkitektur - Zvartnots (641-652). Zvartnots er også kendetegnet ved det dekorative princip om arkitektonisk konstruktion. Blandt de prioriterede monumenter af armensk arkitektur i det 7. århundrede skiller Aruchavank sig også ud, hvor den armenske trone i nogen tid var placeret. I kirken er der bevaret spor af gamle kalkmalerier. Aruchavank er især kendt for sin kuppelformede sal (16,95 m.-34.6 m.). Ved slutningen af ​​det 6. - begyndelsen af ​​det 7. århundrede dateres et af de mest perfekte monumenter [9] af armensk tidlig middelalderarkitektur, Mastara- kirken, tilbage . Mastara er en variant af det tværkuppelformede tempel, det er en centreret bygning med en bred kuppel (diameter 11,2 meter) på tromps og med 4 apsis, der stikker ud udefra, har den en understreget plastisk udtryksevne.

Aruchavank , 7. århundrede kirken St. Hripsim , 618 [8] Ruinerne af Zvartnots , 641-661 Ruinerne af mausoleet af de armenske Arshakids i Akhtsk , IV århundrede

I anden halvdel af det 7. århundrede blev der skabt en multi-alter type kirker (Kirken Zoravar i Yeghvard, 661-685, kirkerne i Irind, 7. århundrede, Aragats, 6. århundrede). På samme tid, i V-VI århundreder. stilen med små kirker med en korsformet plan er under udvikling. Denne stil blev forbedret i det 6.-7. århundrede og manifesterede sig i en række templer og kirker, hvoraf de mest berømte er Ashtarak Karmravor (6. århundrede), St. Stepanos i Kosh (VII århundrede), det lille tempel i Talin (VII århundrede), St. Sarkis i Bjni (VII c.), samt kirker i Agarak (VII c.), Alman (637), Arzni (VI c.), St. Nshan i Dzaghavank (7. århundrede), Mankanots St. Zion i Oshakan (7. århundrede), St. Stepanos Lmbatavanka (VI århundrede), osv. Sidstnævnte er en korsformet kuppelbasilika med en ottekantet tromme og en trompegang . De mest værdifulde rester af tidlig middelalderlig armensk freskomaleri er også blevet bevaret i kirken.

Arkitekturen af ​​sekulære bygninger udviklede sig uafhængigt. De to paladser i Dvin (5. og 7. århundrede), Zvartnots palads (7. århundrede) og de to paladser i Aruch (7. århundrede) er kendetegnet ved enheden i den kompositoriske løsning af planen - den centrale plads i dem er besat ved søjlehaller. Forskellige typer sekulære bygninger er repræsenteret af boligbygninger, offentlige og andre bygninger fundet i Dvina. Monumentale monumenter fra det 6.-7. århundrede, der "promoverer" korset - khachkars  - erstatter de trækors, der var almindelige i Armenien i de tidlige perioder af kristendommen. Sten "vingeformede" khachkars er karakteristiske for den tidlige periode med udvikling af små arkitektur af khachkar kunst.

I Etchmiadzin-katedralen, i kirken St. Grigor i Dvina, i Zvartnots, blev monumenter af mosaikkunst opdaget. Mosaikken fra det 6. århundrede i den armenske kirke St. James i Jerusalem (med armenske inskriptioner). Tidlige middelalderfresker blev fundet i Akhts mausoleum, i basilikaerne i Kasakh, Yereruyk, Tsiranavor osv .

Den arkitektoniske tradition med at bygge mausoleer går tilbage til den urartiske og hellenistiske epoke. Blandt de ældste mausoleer i denne æra er mausoleet for Arshakids i Akhts (IV århundrede) og Grigoris (489) i Artsakh kendt . Begravelser i Arshakids mausoleum er under jorden, begravelsen af ​​Grigoris er under kirkens hovedalter. Mausoleerne i St. Hripsim og St. Gayane (7. århundrede). Zovuni-mausoleet (5. århundrede) ligger nær væggene i et lille kapel i St. Vardan. Metoderne til kunstnerisk udtryksfuldhed i arkitekturen i det 4.-7. århundrede er tilstrækkelige til arkitekturens principper og de kunstneriske og æstetiske ideer, der herskede i den æra. Den figurative repræsentation var baseret på indbyrdes forbundne løsninger af den arkitektoniske plan og perspektiv, en klar perfektion af former og facader, proportional harmoni og de korrekte mekanismer til at udtrykke arkitektur. Opførelsen af ​​vægge fra flerfarvede sten (som ud over konstruktiv også havde kunstnerisk betydning) var et af de karakteristiske træk ved arkitekturen i denne æra. Ønsket om ydre og indre kortfattethed skyldes den begrænsede brug af dekorative elementer. De havde hovedsageligt til formål at understrege formerne på vinduer og indgange, at berige nogle dele af væggene på en plastisk måde og at dissekere facadernes planer.

Galleri. 4.-7. århundrede

8.-14. århundreder

I begyndelsen af ​​det 8. århundrede, på grund af de arabiske invasioner, oplevede byggeriet i Armenien midlertidigt et sammenligneligt fald. Strukturer blev bygget i separate fyrstelige besiddelser (det underjordiske mausoleum i Artavazd Kamsarakan), sekulær arkitektur udviklede sig. Armeniens katolikoser bidrog på trods af de vanskelige politiske forhold på alle mulige måder til opførelsen af ​​nye kirkebygninger (David I Aramonetsi bygger en kirke og et palads). I Dvina blev en ædel bygning af den centrale byfæstning opført. I æraen af ​​den tidlige middelalder blev khachkars kunst, monumenter af lille arkitektur, dannet.

I 885 , efter restaureringen af ​​den armenske stat , oplever Armeniens arkitektur en ny genoplivning. I hovedbyerne opføres nye betydningsfulde arkitektoniske bygninger, der udvikler de 4.-7. århundredes arkitektoniske metoder. På grundlag af historisk og stilistisk enhed udvikler de arkitektoniske skoler i Ani-Shirak , Tashir-Joraget , Syunik , Vaspurakan .

Ud over de egentlige byer udviklede arkitekturen sig også i individuelle fyrstelige besiddelser, fæstninger og især kirkekomplekser, som i rivende udvikling blev deres tids kulturelle centre. I det land, der for nylig blev befriet fra det arabiske åg, blev der først bygget relativt små bygninger, hvoraf de tidligste er kendt i det bjergrige Syunik på Sevans kyst .

De første kirker bygget i det 9. århundrede gengav sammensætningen af ​​tre-apsis og fire-aps korsform i form af de centrale kuppelkirker i det 7. århundrede (to kirker bygget i 874 på øen Sevan [10]  - Sevanavank og Hayravank ) . I andre strukturer af samme type observeres dog en tilføjelse af hjørnegange (Shoghakavank kloster, 877-888), samt en tendens til at inkludere disse gange i den samlede sammensætning af bygninger (Kotavank og Makenyats klostre). Den kuppelformede komposition fra det 7. århundrede med fire fritstående pyloner blev brugt til konstruktionen af ​​Pogoso-Petros-templet i Tatev (895-906), og hjørnevæggene på to yderligere gangskibe erstattede de kuppelbærende pyloner. Resultatet af en sådan kreativ tilgang til den kompositoriske opgave var opførelsen af ​​hovedkirken i Karakop-klosteret i Vayots Dzor (911), hvor der ikke er nogen pyloner, der bærer kuplen, og kuplen hviler på hjørnevæggene af de fire grænser [11] . I 903 blev kirken Kotavank bygget, kirken Byurakan tilhører den første fjerdedel af det 10. århundrede , i 936 blev det kuppelformede tempel i Gndevank bygget i Vayots-Dzor Gavar, i slutningen af ​​det 10. århundrede - kirken Makenyats.

I det 10. århundrede blev Vaspurakan-riget dannet , hvis centrum var øen Akhtamar i Van-søen . Tovma Artsruni beskriver konstruktionen af ​​den centrale fæstning, palads og andre strukturer i Akhtamar [8] . Kun kirken St. Kors af arkitekten Manuel, som blev bygget i 915-921. Kirkens plan ligner kirken St. Echmiadzin Dzoradira, bygget i det VI århundrede. Kirken er især berømt for sine rige stenudskæringer, relieffer af forskellige emner samt fresker.

Armenske teknologier til konstruktion og dekoration var vidt udbredt; materialerne brugt i armensk arkitektonisk konstruktion vandt popularitet uden for Armenien. De var så specifikke, at de blev kaldt armenske. Således sagde den arabiske historiker og rejsende Al-Masudi fra det 10. århundrede i sit værk "Golden miner and placers of gems", der beskrev et af de huse, han besøgte i Bagdad : " Jeg tog til ham en meget kold vinterdag , i Bagdad, og opdagede ham i en rummelig hal smurt ind med rødt armensk ler, og det funklede som et lyn " [12]

Ani-Shiraks arkitektskole, som udviklede sig på bagratidernes besiddelser (den centrale besiddelse af Gavar Shirak ) , bliver mere frugtbar . Ani Bagratidernes hovedstad var oprindeligt Bagaran , senere Shirakavan , hvor Kong Smbat I i slutningen af ​​det 9. århundrede, efter eksemplet med Aruch-templet (VII århundrede), opførte et nyt tempel [13] . Senere i Kars i 940'erne. Kong Abbas bygger et centralt kuplet tempel [14] . Et af de klassiske eksempler på Ani-Shirak-arkitekturskolen er Marmashen- kirken , hvis konstruktion begyndte i 988 og blev afsluttet i begyndelsen af ​​det næste århundrede.

I X-XI århundreder. med spredningen af ​​sejlstrukturen giver den facetterede form af kuppeltromlen plads til en rund; mens kuplerne ofte er kronet med et paraplyformet betræk. I samme periode, under indflydelse af folkets bolig - glkhatuna - den oprindelige centriske form for dækning af klosterbygninger - gavits (gavits - en slags kirkeforhal, der udførte forskellige funktioner: grave, steder for sognebørn, sale til møder og klasser) blev udviklet.

fæstninger
Amberd fæstning , 1026 Tygnis fæstning , 9. århundrede Bymure i Ani , X-XI århundreder

I midten af ​​det 10. århundrede udviklede Tashir-Dzoraget arkitektskole sig: i 957-966. klostret Sanahin bliver bygget i 976-991. Dronning Khosrovanush og hans yngste søn Gurgen grundlagde Haghpat- klosteret  , et af de største arkitektoniske og spirituelle centre i Armenien. Næsten alle arkitektoniske typer af det 7. århundrede blev implementeret i templerne i det 10. århundrede [15] , men især armenske arkitekter henvendte sig til strukturen af ​​kuppelformede haller [15] . I arkitekturen i det 10. århundrede begyndte sammensætningen af ​​vestibulerne - gavitter - at dannes [15] . Armenske arkitekter fra det 10. århundrede nød international anerkendelse [16] .

Indtil midten af ​​det 11. århundrede udviklede den armenske arkitektur sig hurtigt i Ani. Blandt monumenterne i andre regioner i landet er Kecharis-klosteret (1033), Church of St. Jomfruer i Bjni (1031), Vagramashen (1026), Bkheno Noravank ( 1062), Vorotnavank (1007) og nogle andre .

Udviklingen af ​​civile stenbygninger er tæt forbundet med udviklingen af ​​klosterkomplekser, bemærkelsesværdige eksempler på arkitektoniske ensembler. En betydelig plads i dem blev givet til bolig- og brugsbygninger såvel som sådanne sekulære bygninger som refektorier, skoler, bogdepoter, hoteller, gavitter (klostre i Sanahin, X-XIII århundreder, i Haghpat (X-XIII århundreder).

Sekulære bygninger i det 12.-14. århundrede havde en særlig stærk indflydelse på armensk arkitektur. De originale fire-søjle sale og søjleløse rum med lofter på krydsende buer skiller sig ud, som er særligt karakteristiske for gavitterne, der er vidt bygget i klostre. Fire-søjle gavitter var oftest firkantede i plan med buer kastet mellem søjlerne og væggene. I midten er der på fire søjler lavet en kuppel eller et telt med en rund åbning i toppen (gavit i Sanahin 1181).

I 1188, på stedet for den gamle Getik-kirke, grundlagde Mkhitar Gosh en ny bygning - Nor Getik- eller Goshavank -kirken med en kuppel . Opførelse af hovedkirken St. Astvatsatsin (Jomfru Maria) udføres i 1191-1196. Hysn arkitekt.

Sammen med konstruktionen af ​​velholdte motorveje blev konstruktionen af ​​broer udbredt, hvilket fremgår af konstruktionen af ​​en enkeltbuet bro i Sanahin over floden. Debed i 1192

Søjleløse haller med lofter på krydsende buer er en fremragende opfindelse af armenske arkitekter, hvor det originale konstruktive system gjorde det muligt at bygge en ny type interiør. Lys plasticitet og hovedartikulationer her er udelukkende dannet af strukturelle elementer, der skaber en klar og logisk tektonisk struktur af det centriske ribbehvælving ; som var hovedstrukturen og hovedudsmykningen af ​​den rummelige sal. En lys lanterne i form af en kuppel eller et telt, arrangeret over kvadratet af krydsede buer , berigede sammensætningen og gav den harmoni og lodret aspiration. Et typisk eksempel er den store gavit fra Haghpat-klosteret (1209). I hans komposition er selve den endelige "kuppel" et system af krydsende buer, der bærer en lys lanterne.

Sammen med klosterbygninger blev byerne i den undersøgte periode intensivt bygget op og forbedret. Offentlige og kommunale bygninger blev udviklet: caravanserais , bade, industri- og ingeniørstrukturer: vandmøller, kunstvandingskanaler, veje osv.

Et nyt opsving i armensk arkitektur begynder i den sidste fjerdedel af det 12. århundrede [15] under Zakarians styre . Monumenter fra slutningen af ​​XII - den første fjerdedel af det XIII århundrede viser kontinuiteten i udviklingen af ​​arkitektoniske traditioner på trods af mere end et århundredes Seljuk-åg. De nye stiltræk udviklet i det 10.-11. århundrede er fuldt ud bevaret, de dekorative metoder bliver mere subtile [8] . Kirkekomplekser fra det XIII århundrede begynder at udvide med nye bygninger. Blandt de største og mest berømte arkitektoniske monumenter i det tidlige 13. århundrede er Harichavank (1201), Makaravank (1205), Tegher (1213-1232), Dadivank (1214), Geghard (1215), Saghmosavank (1215-1235), Hovhannavank ( Hovhannavank) 1216), Gandzasar (1216-1238) osv. Elementer i at bygge kirkeensembler var udover de egentlige gavitter også gavits-mausoleer, biblioteker, klokketårne, refektorier, reservoirer og andre mindebygninger [8] .

Gtchavank (1241-1246), Khorakert (1251), i slutningen af ​​det 13. århundrede hører Tanade (1273-1279) og Haghartsin (1281) til midten af ​​det 13. århundrede.

Klostrenes arkitektur fik en særlig udvikling i det 13. århundrede. Der var meget forskellige principper for planlægningen af ​​klosterkomplekser [15] . Mens man bibeholdt templernes typologi, blev deres proportioner ændret, især tromlen, facadetangen og teltet blev væsentligt forøget [15] . Gavits er bygget med meget forskellige rumlige løsninger [15] . Det skitserede skema af hvælvingen af ​​den centrale celle bevaret på den sydlige væg af gavit af Astvatsnkal klosteret anses for at være den tidligste blandt de kendte middelalderlige arkitektoniske arbejdstegninger [15] .

I det 13. århundrede skilte Lori, Artsakh og Syunik sig ud blandt arkitektskolerne, og fra slutningen af ​​samme århundrede også Vayots-Dzor [15] . Vayots Dzor bliver et af centrene for armensk kultur i slutningen af ​​det 13. - første halvdel af det 14. århundrede. Gladzor Universitet opererede også her, hvor en separat retning af den armenske miniatureskole udviklede sig . Sådanne arkitektoniske monumenter som Noravank (1339), Areni -kirken (1321), Zorats (senest 1303) og andre blev bygget i Vayots Dzor.

Fremtrædende arkitekter, stenhåndværkere og kunstnere fra æraen - Momik , Poghos, Siranes (gavit fra Arates-kirken, 1262, Orbelyan-familiegraven, 1275) og andre.

I det 12.-14. århundrede udviklede bygningerne i de fyrstelige mausoleumskirker sig (Yeghvard-kirken, 1301, Noravank, 1339, Kaputan, 1349). Samtidig førte det udenlandske åg landets økonomi til en katastrofal situation, udvandringen af ​​befolkningen steg, og opførelsen af ​​en monumental type stoppede næsten. I XII-XIV århundreder blomstrede arkitekturen i Kongeriget Kilikien , hvor traditionerne for klassisk armensk arkitektur blev kombineret med funktionerne i byzantinsk, italiensk, fransk kunst og arkitektur. Udviklingen af ​​arkitektur skyldtes i høj grad udviklingen af ​​armenske byer, som blev centre for udvikling af sekulær byarkitektur. For armensk arkitektur er byggeriet af havnebyer et nyt fænomen. Principperne for at bygge bjergbyer og landsbyer var grundlæggende de samme som i det egentlige Armenien.

Galleri. 8.-14. århundreder

Anis arkitektur

I IX-XI århundreder. på Armeniens territorium opstår en selvstændig bagratidstat med hovedstad i Ani . Arkitekturen i denne tid fortsætter med at udvikle principperne for arkitektur fra det 7. århundrede. Centriske og basiliske strukturer udvikles fortsat i religiøse bygninger. I centrerede bygninger bliver tendensen til at forene det indre omkring den centrale akse, dominansen af ​​under-kuppelrummet i de traditionelle skemaer af den tværkuppelformede kirke og den kuppelformede sal mere og mere bestemt. Templets proportioner er trukket ud. Af stor betydning er dekorativ udsmykning, stenudskæring (Gregorskirken i Ani, slutningen af ​​det 10. århundrede; Arakelotkirken i Kars , midten af ​​det 10. århundrede).

Udviklingen af ​​den kuppelformede basilika er illustreret af katedralen i Ani , bygget af den fremragende armenske arkitekt Trdat . Dens konstruktion begyndte under Smbat II i 989 og blev afsluttet under Gagik I 's regeringstid i 1001. Korsformigheden skelnes i templets struktur, hvilket indikerer indflydelsen af ​​det tværkuppelformede system på sammensætningen. De midterste og tværgående skibe af betydelig højde (20 m) dominerer interiøret og facaderne. Ønsket om plastisk rigdom manifesterede sig på facaderne - i en elegant dekorativ bue og i interiøret - i en kompleks profil af bjælkelignende søjler, der understreger den vertikale aspiration af opdelinger, som også svarer til lancetformen af ​​hovedbuerne . De bemærkede detaljer (skydning, lodret dissektion af abutments, arkade osv.) foregriber til en vis grad metoderne fra romanske og tidlige gotiske bygninger, der udviklede sig noget senere i europæiske lande.

I starten var Ani i det 5.-9. århundrede en af ​​de vigtigste fæstninger i det centrale Armenien, i det 10.-11. århundrede var Ani  hovedstaden i Armenien, i det 9.-14. århundrede var det det største kulturelle og økonomiske centrum. I årene med velstand nåede befolkningen i Ani 100 tusinde [8] [18] . Der er 3 stadier i den historiske udvikling af Ani: 1) Kamsarakanernes periode (4.-7. århundrede), 2) Bagratiderne (10.-11. århundrede), 3) Zakaryanerne (1. halvdel af det 13. århundrede). Kamsarakans epoker omfatter byens gamle mure og det ædle tempel (7. århundrede), på hvis vægge billeder af 4 evangelister er udskåret, såvel som den bibelske scene for Isaks ofring af Abraham. Blandt de tidlige bygninger er bymurene ("Ashotashen") fra 963-964, bygget af Ashot II, kendt. I forbindelse med byens hastige udvikling bygger Kong Smbat nye mure, de såkaldte "Smbatashen", hvis højde nogle steder nåede 8-10 m. Murene blev på forskellige tidspunkter rekonstrueret af zakaryanerne m.fl. Walls of Ani havde op til 40 indgange, hver havde sit eget navn.

Arkitektur af den middelalderlige hovedstad i Armenien Ani
Kort-skema over arkitektoniske monumenter i Ani Ani-katedralen , 989-1001

Rester af Kristi Forløsers Kirke (XI århundrede)

Arkæologisk ekspedition af N.Ya. Marra i Ani, 1905

I 2016 blev den arkæologiske zone Ani optaget på UNESCOs verdensarvsliste .

15.-18. århundreder

Fra anden halvdel af det 14. århundrede begyndte en vanskelig æra for armensk arkitektur. På grund af den politiske og økonomiske tilbagegang udvikler byggeriet i landet sig langsomt. I XV-XVI århundreder blev store monumentale bygninger ikke bygget i Armenien. Den armenske kunst for stenforarbejdning i denne periode udviklede sig i lille arkitektur - khachkars. I det 15.-16. århundrede spillede armenske arkitekter en væsentlig rolle i udviklingen af ​​osmannisk arkitektur. Fra midten af ​​det 18. århundrede begyndte dynastiet af armenske arkitekter Balyan, forfatterne af Dolmabahche-paladset , sin aktivitet i Konstantinopel .

Faktisk udviklede armensk arkitektur i løbet af XV-XVI århundreder sig på steder med kompakt ophold for armeniere på territoriet i Rusland, Georgien, Ukraine, Krim, Polen.

Siden anden halvdel af det 17. århundrede har der været relativ fred i Armenien, efter en pause på tre århundreder skabes betingelser for udvikling af national arkitektur. Byggeriet udvikler sig hovedsageligt i tre retninger: 1) restaurering af gamle kirker og templer, 2) konstruktion af nye, 3) udvikling af eksisterende på bekostning af nye strukturer. Betydelige byggearbejder er i gang i Vagharshapat , hovedkatedralen og kirken St. Gayane. Nye kirkebygninger blev bygget efter principperne for armensk arkitektur fra det 4.-7. århundrede - kuppelbasilikaer, kuppelformede sale og især treskibede basilikaer. Treskibede basilikaer fra det 17. århundrede, i modsætning til deres tidlige middelalderlige modstykker, er enklere, uden megen dekorativ luksus, ofte lavet af dårligt forarbejdede sten. Typiske eksempler på æraens arkitektur: kirkerne Garni, Tatev (1646), Gndevaz (1686), Yeghegis (1708), Nakhichevan (St. Vor Frue i Bist (1637), St. Shmavon i Farak (1680), St. Gregory the Illuminator i Shorot (1708)) og andre.

I 1600-tallet blev der bygget relativt få kuppelkirker. Strukturen af ​​den kuppelformede hal havde en stor kirke Khor Virap (1666) og Shoghakat (1694) af Etchmiadzin. Kuppelformede basilikakirker blev bygget hovedsageligt i Syunik og Nakhichevan. I denne periode var det vigtigste byggemateriale basalt , hvis brug var dyrt. Af denne grund begynder der at blive brugt enklere materialer, hovedsageligt mursten .

Galleri

Indflydelse på andre folkeslags kultur

Armensk arkitektur har påvirket andre folkeslags kultur. Så formen og stilen af ​​den "seljukske" monumentale arkitektur skyldte i det væsentlige deres uddannelse til den armenske arkitektur og dens skabere. Derudover var en række former for "seljuk"-arkitektur en direkte gengivelse af armenske bygningers former [19] . En række muslimske mausoleer producerer nøjagtigt former for armensk arkitektur. Deres sammensætning er så at sige afskåret og placeret på jorden, den øverste del af det armenske tempel - dens tromle med en kegle [19] . For eksempel som runde eller facetterede mausoleer i Erzerum, Ahlat osv. etc. En lignende sammensætning dannet i armensk arkitektur begyndte at blive brugt i aserbajdsjansk muslimsk arkitektur, et eksempel på dette er Gulistan-mausoleet nær Old Jugha [20] . Blandt de armenske arkitekter, der opførte muslimske bygninger i det 13. århundrede, skiller arkitekten Galust sig ud , som som armener boede og arbejdede i Konya [19] . I 1251 byggede han et af de bedste Seljuk-arkitektoniske monumenter [21]  - " Inje Minaret Madrasah ", hvorpå han efterlod sin inskription [22] . I samme æra arbejdede arkitekten Kaloyan [20] .

Som forfatterne af Global History of Architecture bemærker, kom en vigtig indflydelse på byzantinsk arkitektur fra Armenien [23] . Armensk arkitekturs indflydelse på byzantinsk og europæisk arkitektur betragtes i detaljer i den berømte polsk-østrigske kunsthistoriker Josef Strzygowskis "Architecture of Armenians and Europe" [24] .

I det 7. århundrede arbejdede arkitekten Todos , bygherren af ​​det atenske Zion , i Georgien .

Den monumentale tidlige middelalderlige arkitektur i det kaukasiske Albanien fokuserede hovedsageligt på Armenien [25] .

XIX århundrede. Begyndelsen af ​​det 20. århundrede

I det 19. århundrede oplevede byplanlægningen og arkitekturen i byerne i det vestlige Armenien ( Van , Bitlis , Karin , Kharberd, Yerznka osv.) mindre ændringer. Det østlige Armeniens tiltrædelse af Rusland i begyndelsen af ​​samme århundrede skabte betingelserne for et økonomisk opsving og en sammenlignende udvikling af arkitektur og byplanlægning. Byer delvist ( Jerevan ) eller fuldstændigt ( Alexandrapol , Kars , Goris ) blev udstyret i henhold til de kanoniske planer for de vigtigste layouts. Genopbygningen og opbygningen af ​​byer udviklede sig især i slutningen af ​​det 19. og begyndelsen af ​​det 20. århundrede, da de fredede byer blev centrum for Armeniens kapitalistiske udvikling.

Historien om armensk arkitektur i det 20. århundrede begynder med ingeniør-arkitekten V. Mirzoyan. Han tegnede bygningerne til Jerevans mænds gymnasium på gaden. Astafyan (nu Arno Babadzhanyan Koncertsal på Abovyan St.), Treasury and Treasury Chamber (nu en bank på Nalbandyan St.), Teacher's Seminary.

20. århundrede

Arkitekturens historie i det sovjetiske Armenien begynder med Alexander Tamanyan . I begyndelsen af ​​det 20. århundrede skabte Tamanyan hovedversionen af ​​Jerevans generelle plan . Han er forfatter til operaens og ballettens bygninger. Spendiarov", "Regeringshuse". Sideløbende med Tamanyan arbejdede mestre N. Buniatyan (Yerevan Hotel) og andre.

1930'ernes æra afspejles i bygningerne af G. Kochar (administrativ bygning af KGB, stormagasin), K. Halabyan , M. Mazmanyan , O. Markaryan .

Efterkrigstidens arkitektoniske design blev ledet af R. Israelyan (Vinkældre af "Ararat" trust, Victory Monument i "Haghtanak" parken), G. Tamanyan (Nairi biograf, Komitas Conservatory , Musikskole efter Sayat-Nova, Skole efter A P. Chekhov), M. Grigoryan (præsidentbolig, nationalforsamling , Matenadaran , kunstgalleri , forfatningsdomstol), E. Tigranyan ( YSU , jernbanestationsbygning), S. Safaryan (regeringshus nr. 2, NAS RA, IML ( nu den kinesiske ambassade i Armenien), Dramateater i Leninakan, Medical Institute , Skole opkaldt efter A. S. Pushkin), G. Aghababyan (Dækkede Marked), K. Hakobyan (Dynamo Stadium, Hrazdan Stadium ), S. Knteghtsyan (sommerhallen i Moskva-biografen), S. Gurzadyan ( Byurakan Astrophysical Observatory ), A. Tarkhanyan ( Monument til ofrene for det armenske folkedrab i 1915, Zvartnots Lufthavn , Sports- og Koncertkompleks).

I 1970'erne blev bygningerne i lufthavnene " Shirak " og " Erebuni " skabt af arkitekterne L. Khristaforyan og R. Hasratyan. Lufthavnen i Gyumri er en af ​​de bygninger i Armenien, der modstod jordskælvet i 1988.

Arkitekturen i det sovjetiske Armenien i det tyvende århundrede udviklede sig på grundlag af de bedste traditioner i den armenske arkitektoniske stil.

Begyndelsen af ​​det 21. århundrede

I 2001 fandt den højtidelige indvielse af kirken St. Gregory the Illuminator sted i Jerevan, hvis konstruktion var tidsbestemt til at falde sammen med 1700-året for vedtagelsen af ​​kristendommen som statsreligion i Armenien. Kirken anses for at være den største i skala i historien om den århundreder gamle kristne arkitektur i Armenien.

I begyndelsen af ​​det 21. århundrede begyndte en gruppe arkitekter (G. Azizyan, S. Nazaryan, L. Khristaforyan, A. Ayvazyan, G. Hovsepyan, A. Hayrapetyan) at designe et nyt kompleks af RA's forsvarsministerium. Projektet blev i 2009 tildelt Statens pris inden for byplanlægning og arkitektur. [26]

I 2005 begyndte opførelsen af ​​den tredje bygning af Centralbanken i Republikken Armenien (arkitekt L. Khristaforyan ).

Den 20. januar 2010 fandt åbningsceremonien for Piazza Grande i Jerevan sted (arkitekt R. Hasratyan).

Armenske arkitekter fra det 21. århundrede deltager i internationale konkurrencer. Armeniere har markeret sig i en international konkurrence om et udviklingsprojekt for et af de centrale kvarterer i Doha  , Qatars hovedstad. De tog andenpladsen (spanierne tog førstepladsen). Projektforfattere: L. Khristaforyan (teamleder), M. Zoroyan, G. Isakhanyan, V. Mkhchyan, M. Sogoyan, N. Petrosyan.

Se også

Noter

  1. ↑ C. W. Trever . Essays om historien om kulturen i det gamle Armenien (II århundrede f.Kr. - IV århundrede e.Kr.). - M. L., 1953. - S. 187.
  2. ↑ Armenians // Great Soviet Encyclopedia  : [i 30 bind]  / kap. udg. A. M. Prokhorov . - 3. udg. - M .  : Sovjetisk encyklopædi, 1969-1978.
  3. ↑ Xenophon, Anabasis . Hentet 5. maj 2009. Arkiveret fra originalen 8. maj 2009.
  4. ↑ Armensk SSR - artikel fra Great Soviet Encyclopedia . 
  5. ↑ Armensk sovjetisk encyklopædi. - T. 6 . - S. 338 .  (arm.)
  6. ↑ Plutarch . Comparative Lives, Crassus, § 33 Arkiveret 22. december 2015 på Wayback Machine
  7. ↑ Plutarch. Comparative Lives, Lucullus, § 29 Arkiveret 2011-08-20.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 V. V. Shleev. Generel kunsthistorie / Under den generelle redaktion af B. V. Weimarn og Yu. D. Kolpinsky. - M . : Kunst, 1960. - T. 2, bog. en.
  9. ↑ Armensk sovjetisk encyklopædi. - T. 7 . - S. 276 .  (arm.)
  10. ↑ De armenske bjerges skatte - Sevanavank . Dato for adgang: 19. maj 2010. Arkiveret fra originalen 9. november 2011.
  11. ↑ M. Hakobyan. Armensk arkitektur gennem tiderne . Hentet 9. januar 2009. Arkiveret fra originalen 26. februar 2009.
  12. ↑ Al-Masudi "Guldminer og udbringere af ædelstene" s. 303 . Hentet 13. februar 2010. Arkiveret fra originalen 27. juni 2010.
  13. ↑ Armensk arkitektur - VirtualANI - Kirken i Shirakawan . Hentet 7. oktober 2010. Arkiveret fra originalen 26. maj 2011.
  14. ↑ Armensk arkitektur - VirtualANI - Katedralen i Kars . Hentet 7. oktober 2010. Arkiveret fra originalen 26. maj 2011.
  15. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Armenien  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2001. - T. 3 . - S. 286-322 .
  16. ↑ Cyril Toumanoff . Armenien og Georgien // Cambridge middelalderhistorie. Cambridge, 1966. Vol . IV: Det Byzantinske Rige, del I, kapitel XIV . - S. 593-637 . :

    Armenske arkitekter nød et internationalt ry; således deltog armenieren Odo i opførelsen af ​​Palatinerkapellet i Aix, og Tiridates af Ani restaurerede den hellige visdoms kirke i Konstantinopel efter jordskælvet i 989.
  17. ↑ Armensk arkitektur - VirtualANI - Klosteret i Varagavank . Dato for adgang: 8. oktober 2010. Arkiveret fra originalen den 26. maj 2011.
  18. ↑ Armensk sovjetisk encyklopædi. - T. 1 . - S. 407-412 .  (arm.)
  19. ↑ 1 2 3 A. L. Jacobson . Seljuk-svar på temaerne for armensk middelalderarkitektur. . nr. 4 . sider. 126-130. ISSN 0135-0536 . Historisk og filologisk tidsskrift (1983). Hentet 17. november 2012. Arkiveret fra originalen 8. januar 2013.
  20. ↑ 1 2 Jacobson, A. L. (1983) A. A. Ayvazyan. Monumenter af armensk arkitektur af Nakhichevan ASSR. Arkiveksemplar dateret 12. august 2017 på Wayback Machine Yerevan, 1981. Journal of History and Philology, nr. 1. pp. 216-218. ISSN 0135-0536 [1]  (utilgængeligt link)
  21. ↑ O. Kh. Khalpakhchyan. Armeniens middelalderlige arkitektur og dens betydning i verdensarkitekturens historie . nr. 4 . sider. 51-60 . Tidsskrift for historie og filologi (1968). Hentet 17. november 2012. Arkiveret fra originalen 8. januar 2013.
  22. ↑ R. M. Bartikyan . Om den byzantinske aristokratiske familie Gavras. . nr. 1 . sider. 163-178. ISSN 0135-0536 . Historisk og filologisk tidsskrift (1988). Hentet 17. november 2012. Arkiveret fra originalen 8. januar 2013.
  23. ↑ Francis D.K. Ching, Mark M. Jarzombek, Vikramaditya Prakash. En global arkitekturhistorie. — John Wiley & Sons, 2011.Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] En vigtig indflydelse på byzantinsk arkitektur kom fra retning af Armenien. I perioden med det arabiske kalifat (654-861 e.Kr.) var al kirkebygning i Armenien stoppet, men da landets uafhængighed blev genvundet, oplevede Armenien en genopvågning af sin arkitektoniske kultur indtil 1045, hvor det blev invaderet fra nord af tyrkerne .
  24. ↑ Strzhigovsky J. Armeniernes og Europas arkitektur / Pr. Pavel Amburger. — Eh. , 2011. - Vol. 1, bog. JEG.
  25. ↑ A. L. Jacobson . Arkitektoniske forbindelser mellem det kaukasiske Albanien og Armenien  // Ist.-filol. magasin - 1977. - Nr. 1 . - S. 82 .
  26. ↑ 2009 statsprisuddeling afholdt i Yerevan - PanARMENIAN.Net . Hentet 11. august 2010. Arkiveret fra originalen 16. maj 2013.

Litteratur

Links

 Armenien i emner