Helligt land

Den Hellige Jord ( hebraisk. אֶרֶץ הַèֶשׁ , ezert ha-kodesh ; lat.  Terra sancta ; anden græsk. Ἅγῐοι τόποι ; Kirke . Slav. Jord ; arab. ال# ال# -Muqaddasa beliggende mellem Middelhavet og Middelhavet ) er et territorium mellem Middelhavet og Middelhavet. den østlige bred af Jordanfloden . Det er traditionelt synonymt med både det bibelske land Israel og det historiske Palæstina . Udtrykket "Hellig Land" refererer normalt til et område, der nogenlunde svarer til moderneIsrael , de palæstinensiske områder , det vestlige Jordan , dele af det sydlige Libanon og det sydvestlige Syrien . Jøder, kristne og muslimer betragter dette land som helligt.

I jødedommen

I kristendommen

Det Hellige Land  er det fælles europæiske navn for Jerusalem og dets omkringliggende områder. Geografisk identificeret med Palæstina. Navnet opstod på grund af placeringen på disse lande af de vigtigste kristne helligdomme, som var spor af begivenhederne i den hellige (bibelske) historie , der fandt sted her eller på en eller anden måde var forbundet med dem (for eksempel: Getsemane Have , Golgata og snart).

Det hellige lands historie

Før korstogene var de eneste ejere af de hellige steder kirkesamfundene i øst- græsk-ortodokse , armenske , syrisk-jakobitiske , koptiske og abessinere ; efter korstogene kom de hellige steder under kontrol af den romersk-katolske kirke ( latinerne ).

Da Jerusalem i 1187 igen blev besat af muslimerne, tog Sultan Saladin både nøglerne til Den Hellige Grav og andre hellige steder i besiddelse, og først senere lykkedes det gradvist for latinerne og grækerne , at udnytte de gunstige omstændigheder, at opnå retten til at ejer de hellige steder.

I 1230 udnævnte pave Gregor IX franciskanerne til de hellige steders vogtere . Fra det 16. århundrede blev Frankrig beskytter af den romersk-katolske kirke i øst og opnåede fra Porte bekræftelse af franciskanernes ret til at eje de hellige steder. Der har længe været en rivalisering mellem latinerne og grækerne om de forskellige fordele og fordele, som tilhængerne af begge bekendelser nyder godt af, når de besøger de hellige steder. Deres stridigheder gjorde det vanskeligt for havnen, som afgjorde sager til fordel for den ene side, derefter til fordel for den anden, og ofte forårsagede utilfredshed hos begge.

I 1740 opnåede Frankrig fra sultanen nye privilegier til den katolske kirke til skade for ortodoksien; men så, med franskmændenes ligegyldighed over for religiøse anliggender, lykkedes det grækerne at få fra vesirerne det meste af Den Hellige Gravs Kirke , Fødselskirken i Betlehem og en af ​​de tre nøgler til Fødselshulen .

Da kirken over Den Hellige Grav brændte ned i 1808 , overtog grækerne byggeriet af den nye kirke og blev eneejere af det meste af den. I det 19. århundrede optrådte Rusland som protektor for alle græsk-ortodokse kristne i Østen og krævede besiddelse af nøglen til Den Hellige Gravs Kirke. Dette modarbejdede Frankrig, som i 1850 på grundlag af traktaten af ​​1740 krævede, at den store kirke i Betlehem skulle tilbageleveres til det katolske præsteskab, med ret til at placere en ny stjerne dér, for at skifte tæpperne i Fødselskirken. Cave, og i det hele taget at have i eksklusiv besiddelse af den Allerhelligste Theotokos' Grav og salvelsesstenen ; Samtidig tilkendte Frankrig sig retten til at foretage de nødvendige reparationer i den store kuppel af Gravkirken og restaurere alt i den, som det var før branden i 1808.

På grund af Ruslands indvendinger lovede Porte grækerne at give ret til at fejre liturgien i Kristi Himmelfartskirken , indtil da udelukkende ejet af katolikkerne; grækerne fik også ret til at forny kuplen uden katolikkers mellemkomst, men disse fik lov til at tjene ved Jomfrugraven, og de fik ret til sammen med grækerne og armenierne at have nøglerne til sydøstlige og nordlige porte til Betlehemskirken. Snart undgik det Osmanniske Rige dog under indflydelse af Frankrig opfyldelsen af ​​løfterne givet til Rusland. Dette forårsagede opsigelsen af ​​de diplomatiske forbindelser mellem Rusland og Det Osmanniske Rige, og derefter Krimkrigen 1853-1855, på grund af det mislykkede resultat for Rusland, forblev dets krav uopfyldt.

I 1868-1869 fornyede Rusland sammen med Frankrig kuplen over Den Hellige Grav , hvorefter Rusland også fik ret til at eje Den Hellige Gravs Kirke.

I begyndelsen af ​​det 20. århundrede var de forskellige rettigheder til Den Hellige Gravs Kirke som følger: sultanen blev anset for ejer af jorden under kirken og luften over kirken; nøglerne til kirken var i hænderne på muslimer; de bevogtede også kirkebygningen og overvågede ordenen inde i bygningen. Kirken udgjorde fælleseje ( lat.  ejerlejlighed ) for de seks trossamfund; hovedejerne var de tre privilegerede kirkesamfund i Jerusalem - latinere, grækere og armeniere ; kopterne , jakobitterne og etiopierne havde mindre rettigheder . Kirken i Betlehem tilhørte grækerne; hvad angår hulen, hævdes det både af østkirken og latinerne.

I spørgsmålet om besiddelsen af ​​de hellige steder skal der skelnes mellem fælleseje, eksklusiv besiddelse og brugsret. Kongressen i Berlin i 1878 besluttede, at status quo skal opretholdes med hensyn til de hellige steder .

Siden 60'erne af det XX århundrede har det hellige lands territorium været genstand for den arabisk-israelske konflikt .

Noter

Litteratur

• Gusterin P. V. Byer i det arabiske øst. - M . : Øst-Vest, 2007. - 352 s. - (Encyklopædisk opslagsbog). - 2000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-478-00729-4 .
• Fast G. , ærkepræst. Med Bibelen i hånden gennem Det Hellige Land. Teologiske noter af en russisk pilgrim. - M . : Nikea , 2014. - 160 s. — (Møder med Gud). - ISBN 978-5-91761-258-4 .
• Hellige steder // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
• Relation de Terre sainte (1533-1534) , af Greffin Affagart, publié avec une introduction et des notes de J. Chavanon, archiviste paléographe, correspondant du Ministère de l'Instruction publique, Paris, Librairie Victor Lecoffre, 1902.
• La Topographie légendaire des Évangiles en Terre sainte, étude de mémoire collective , af Maurice Halbwachs, PUF, 1971.

Links

• Bunting, Heinrich . "Beskrivelse af det hellige land" , 1585
• Manuskripter fra Holy Land Shapell Manuscript Foundation 
• Beskrivelse af det hellige land , kort fra 1585, der viser det hellige land på Jesu tid, World Digital  Library
• The Holy Land An Armchair Pilgrimage af Father Mitch Pacwa,  SJ
• Om helligt land, Jerusalem og Sinai på serbisk

Ordbøger og encyklopædier	Flot dansk Fantastisk catalansk jødiske Brockhaus og Efron Kort hebraisk Treccani
I bibliografiske kataloger	NDL : 01167510 VIAF : 253158790624938851576 WorldCat VIAF : 253158790624938851576