| Armeniere i Rusland Ռուսահայեր | |
|---|---|
| Moderne selvnavn | Հայերը Ռուսաստանում |
| befolkning |
Rusland Data efter regioner, eksklusive borgere i Armenien:
|
| genbosættelse | |
| Sprog | Armensk , russisk |
| Religion | Christians ( AAC , ROC ) |
| Inkluderet i | armeniere |
| etniske grupper | Circassogai , Hamshens , Don-armeniere |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Armeniere i Rusland eller russiske armeniere ( Arm. Հայերը Ռուսաստանում ) er indbyggere i Den Russiske Føderation af armensk oprindelse. Ifølge folketællingen fra 2010 boede mere end 1.700.000 armeniere i Rusland, hvoraf over 1.182.000 var armenske statsborgere i Rusland og 515.000 var borgere i Armenien [2] (i 2001 - over 1.130.000; - i 59829, - i 59829, - over 19) 3) . [4] : , det vil sige 0,86 % af Ruslands samlede befolkning ifølge den officielle folketælling [5] . Ifølge " Union of Armenians of Russia " overstiger antallet af den armenske diaspora i Rusland 2,5 millioner mennesker (2002) [1] . Omkring halvdelen af russiske armeniere bor kompakt i tre sydlige regioner af Den Russiske Føderation - Krasnodar (se armeniere i Krasnodar-territoriet , Circassians og Hamshens ), Stavropol (se armeniere i Stavropol-territoriet ) territorier, Rostov-regionen (se Don Armenians ).
På Kievan Rus territorium blev tilstedeværelsen af armeniere registreret allerede i det 11. århundrede. Især ifølge "Life of Saint and Blessed Agapit " (ord 27 fra " Paterik " fra Kiev-Pechersk Lavra ) beskrives kontroversen omkring helbredelsesspørgsmål mellem Agapit og den armenske læge. Den armenske læge gav nøjagtige forudsigelser om en persons forestående død, og han behandlede dem ikke, men Agapit påtog sig behandlingen af sådanne patienter og helbredte dem med sine eliksirer. Og da den armenske læge gav Agapit tre dage at leve, men han var i stand til at leve tre måneder på sine eliksirer, gav dette den armenske grund til at tro på kraften i Agapits helbredelse, acceptere ortodoksi og blive munk i huleklostret [6 ] [7] .
Deltagelse i opførelsen af monumenter i Vladimir-Suzdal-landet formodes , da nogle funktioner ligner armensk ornamentik . I Novgorod var kulten af den armenske helgen Gregorius Illuminator udbredt , der er billeder på ikoner i Novgorod-kirker fra det 12. århundrede, og til ære for ham blev der bygget en kirke i Khutynsky-klosteret nær Novgorod i 1445 [8] .
Den første optræden af armeniere i Nordkaukasus er ukendt, men der er beviser, der bekræfter tilstedeværelsen af en betydelig armensk befolkning i den sydlige del af det moderne Rusland så tidligt som i det 1. århundrede f.Kr. e. og dette var forbundet med udvidelsen af kongen af Stor Armenien Tigran II i 95-55 f.Kr. e. Selvom selve det nordlige Kaukasus territorium ikke var en del af Storarmenien , var mange tusinde armenske legioner og deres familier placeret der i henhold til aftalen om en militær alliance mellem Tigran og den pontiske kong Mithridates , hvis besiddelser omfattede den nordlige Sortehavsregion. , herunder Krim og de kystnære dele af det moderne Krasnodar-territorium og Rostov-regionen.
Yderligere genbosættelse af armeniere i det nordlige Kaukasus finder sted i den tidlige middelalder og er forbundet med den kristne missionsaktivitet i Større Armenien, der søger at udbrede kristendommen blandt sine hedenske naboer. På det tidspunkt var det sydlige Ruslands territorium en del af det alanske kongerige , hvis hovedindbyggere var iransktalende alaner - forfædrene til moderne ossetere . Der er en historie optaget i "History of Armenia" af Movses Khorenatsi (5. århundrede) om Alanernes krig med Armenien, som med succes endte med ægteskabet mellem den alanske prinsesse Satenik og kongen af Great Armenien Artashes I (2. århundrede) f.Kr.).
På territoriet af den moderne Derbent-region Dagestan døde i begyndelsen af det 4. århundrede, under sit missionsarbejde , St. Grigoris , barnebarnet af Gregory Illuminator , som blev sendt for at udbrede kristendommen i Iveria og det kaukasiske Albanien , kl. hedninges hænder . På stedet for hans død (i udkanten af den moderne landsby Nyugdi ) blev kapellet St. Grigoris opført , som er et pilgrimssted for mange troende. I 680-885. Derbent var en del af det armenske emirat .
En ny massestrøm af armeniere til Nordkaukasus går tilbage til det 11.-13. århundrede i forbindelse med den tyrkiske invasion af Armenien og faldet af den armenske hovedstad Ani . A. Novoseltsev bemærker, at især mange nomadiske tyrkere bosatte sig i Armenien, som drev den oprindelige armenske befolkning fra dens lande [9] . I det 14. århundrede var der 11 armenske landsbyer i Kuban- regionerne , hvis indbyggere senere grundlagde byen Armavir på det moderne Krasnodar-territorium.
I XVII-XVIII århundreder forlod titusinder af armeniere det østlige Armeniens territorium (hovedsageligt Plain Karabakh) og slog sig ned på det moderne Stavropol-territorium , Tjetjenien og Dagestan , og skabte deres kolonier nær Kizlyar (landsbyen Karabagly ), Stavropol , Mozdok , og grundlægger også byen Surb Khach, svarende til den moderne by Budyonnovsk , Stavropol-territoriet. I slutningen af det 18. århundrede boede armeniere i landsbyen Nyugdi nær Derbent , det finder vi bekræftelse på i et brev fra katolikker Joseph Argutinsky til kommandanten for en af grev Zubovs enheder (han blev sendt sydpå af Catherine II ) , General Sergei Bulgakov, dateret august 1796. Dette brev indeholder en liste over 9 armenske landsbyer og deres indbyggere i Derbent og Mushkur provinserne, inklusive "Nugdi" [10] . The Geographical and Statistical Dictionary of the Russian Empire, udgivet i 1865, sagde, at der var op til 1.500 frugtplantager i Derbent, hvor forskellige slags frugter blev dyrket. Det blev bemærket, at i Derbent lavede armeniere vodka og vin af druer [11] . I Buynaksk (Temir-Khan-Shura) var der udover den armenske kirke også en armensk sogneskole, ledet af præsten Hovhannes Parimuzov [12] . Ifølge den "kaukasiske kalender" for 1917 boede 2604 armeniere i Derbent [13] .
På vejen langs kysten af Det Kaspiske Hav til Karabudakhkent var læreren fra Shuri realskolen A. Barsov vidne til en statue af en armensk- ermani bulag . Hun var en rytter i fuld rustning, der sad på en hest. Krigeren foldede sine fingre på panden, som om han ville krydse sig. Ifølge legenden var det en forstenet armensk kriger. Da muslimer angreb ham og ville slå ham ihjel, korsede han sig og bad Gud om at forvandle ham til sten. Gud hørte hans bønner og forvandlede ham til sten [14] .
En ny massestrøm af armeniere til Nordkaukasus falder på det 19. århundrede og især i begyndelsen af det 20. århundrede, i forbindelse med den hamidiske massakre 1894-1896 og det armenske folkedrab 1915-1923 i Vestarmenien. Næsten hele den overlevende armenske befolkning i Trebizond vilayet i Det Osmanniske Rige i 1835-1916 emigrerede til Sortehavets kyst i Nordkaukasus og bosatte sig hovedsageligt i de tidligere adyghisk-cirkassiske landsbyer, hvis indbyggere (Shapsugs, Ubykhs, etc.), tværtimod blev tvunget til at emigrere til Det Osmanniske Rige og bosatte sig til gengæld i landsbyerne efterladt af armenierne.
Nogle af armenierne, som anses for at komme fra den gamle Lilleasien by Edessa (den moderne by Sanliurfa ( tur. Şanlıurfa ) i Tyrkiet), på trods af dette flyttede forfædrene til de edessiiske armeniere til Stavropol-territoriet fra regionerne i Derbent , Cuba og grundlagde bosættelsen Edissia beliggende her i den moderne Kursk-region. Nu er der en myte om, at de før det boede i byen Edesia , i "Armenisk Mesopotamien" [15] .
I 1921 boede omkring 150 tusinde armeniere i Nordkaukasus og Ciscaucasia, i 1989, på grund af den høje naturlige befolkningstilvækst, oversteg deres antal 400 tusind.
Efter 1989 strømmede en ny strøm af armeniere ind i regionen, og det skyldtes jordskælvet i Spitak og Leninakan, pogromer og massakrer på armeniere i Aserbajdsjan ( Sumgayit , Baku , Maraga osv.), Karabakh-krigen og den tragiske begivenheder i Sydkaukasus: Georgisk-Abkhaz-konflikten , landblokaden af Armenien af Aserbajdsjan og Tyrkiet osv. Som et resultat fandt hundredtusindvis af armeniere fra Sydkaukasus igen deres tilflugtssted i Nordkaukasus.
Fra 2010 var der ifølge officielle tal omkring 600.000 armeniere i regionen, men disse tal anses for kunstigt lave. Ifølge armenske kilder er antallet af armeniere i Nordkaukasus og Ciscaucasia omkring 2 millioner mennesker.
I det 8. århundrede var Krim en del af Byzans , og armeniere flyttede fra forskellige byer i det byzantinske imperium beliggende på det armenske højland til Krim.
I løbet af det 11.-12. århundrede underminerede Seljuk-angrebene grundlaget for den armenske region, og indbyggerne emigrerede gradvist til andre regioner i Byzans, herunder Krim. Blandt de første bosættelser var Kaffa (nu Feodosia), Solkhat, Karasubazar (nu Belogorsk), Orabazar (nu Armyansk).
Stabiliteten i regionen har givet mulighed for aktiv økonomisk aktivitet. Selv den mongolske invasion rystede ikke meget velfærden for det armenske samfund på Krim.
Tilstedeværelsen af genueserne på Krim bidrog også til økonomisk udvikling. Efterhånden som vanskelighederne forstærkedes i Armenien, flyttede flere og flere bosættere til Krim. I det XII århundrede var der mere end fyrre sogne af armenske apostoliske kristne, armenierne blev den næststørste etniske gruppe på Krim (efter Krim-tatarerne), antallet af armeniere var så stort, at genueserne i nogen tid kaldte den sydøstlige kyst af Krim "Maritime Armenien", især i byen Kaffa (moderne Feodosia) udgjorde armeniere 2/3 af befolkningen.
I 1475 overgik Krim til de osmanniske tyrkere , forfølgelsen af ikke-jøderne begyndte, Krim-khanatet blev en allieret af det osmanniske imperium .
På trods af styrkelsen af islam i regionen fortsatte armenske samfund med at eksistere i Kafa, Karasubazar, Balaklava, Gozlev, Perekop og Surkhat. I 1770'erne genbosatte A.V. Suvorov hele den armenske og græske befolkning i Azov-provinsen for at svække Krim-khanatet. I 1783 overgik Krim til Rusland.
I det XII århundrede dukkede armeniere op i Volzhsk-Kama Bulgarien, og i slutningen af det XIII århundrede dateres grundlaget for armenske kolonier i territoriet til Den Gyldne Horde i byen Sarai-Berka. I det XIV århundrede hærgede tatarerne de nordlige regioner i Armenien, som et resultat af, at tusindvis af armenske fanger endte i Astrakhan. Efter faldet af Den Gyldne Horde og dannelsen af Astrakhan Khanate bosatte armenierne sig i dens hovedstad, Hadji Tarkhan.
Det armenske spor forblev i Volga-regionens toponymi. Så på højre bred af Volga-floden, nær landsbyen Usolye (nu en forstad til Samara), er der Mount Kabatskaya, som også kaldes Armenian Mountain . Ovenpå den er resterne af en befæstning bevaret [16] [17]
Armeniere har boet i Moskva i 800 år. En armensk koloni blev grundlagt i Posad, og det vides ifølge kirkebøgerne, at der blev indgået ægteskaber og nepotisme mellem armenierne og resten af Moskvas indbyggere.
I det XVI århundrede ødelagde de tyrkiske stammer, Persien og det osmanniske imperium fuldstændig den armenske stat og opdeler den i vestlige og østlige dele, som følge heraf forlader et stort antal armeniere deres hjemland og spreder sig over store områder fra Kina til Europa, mange armeniere flytter til Moskva Rusland og etablerer kolonier.
Grundlæggende bestod alle disse kolonier af købmænd, bygmestre, præster, læger, kunstnere, juvelerer og håndværkere. Armeniere i Rusland nød særlige privilegier, da de lettede handel, var en arbejdsstyrke og en ressource til indkaldelse til hæren, for eksempel nød armenierne i henhold til Ivan den Forfærdeliges dekret skattefordele. Således søgte kongen under sit statsborgerskab om muligt at tiltrække et større antal armeniere samt andre kristne folkeslag fra de lande, der var besat af Tyrkiet. Takket være dette kom forskellige "guldmalere", kunstnere, chasere, juvelerer, smede og unge mennesker, der ønskede at gøre soldaterforretninger, til Rusland.
Forståelse af, at immigranter , især dem, der havde visse færdigheder, havde en positiv indvirkning på landets økonomi, især for et land med vidt ubeboet jord til landbrug. Og kolonierne i de muslimske regioner gav yderligere politisk støtte, hvilket tvang de russiske magthavere til at skabe flere og flere privilegier for kolonisatorerne.
Ifølge en annalistisk kilde, i 1552, under erobringen af Kazan af russiske tropper, nægtede de armenske skytter, der var i tatarernes tjeneste, at skyde på de russiske tropper, og da de blev tvunget, skød de over deres hoveder. I taknemmelighed over for armenierne dedikerede Ivan den Forfærdelige det øverste niveau af en af de ni gange i forbønskatedralen i Moskva ( St. Basil's Cathedral ), bygget til ære for erobringen af Kazan, til St. Gregory of Armenia .
I det 16. århundrede dukkede stuen "Armenian Court" op i Moskva, hvor der blev importeret varer fra hele verden.
Tsar Alexei Mikhailovich bidrog til bosættelsen i Moskva af mange armeniere - købmænd, håndværkere. Den armenske kunstner Bogdan Saltanov begyndte at arbejde i Kreml i Moskva under ham, og hans vægmalerier i Kreml har overlevet den dag i dag.
I det 17. århundrede fortsatte russiske zarer med at opmuntre armenske købmænds aktiviteter.
I 1660 overrakte den armenske købmand fra Novaya Djuga Khodja Zakar Sagradov (Sharimanyan) den russiske zar Aleksej Mikhailovitj en diamanttrone .
”I 1660 ramte den store suveræne zar Alexei Mikhailovich Kizilbash-shahens gudfrygtige mand Ihto Modevletov, købmandsarmen Zakharey Saradarov med panden som gave: stolene var indrammet med guld og sten, med diamanter og med yachter og perler, iflg. et skøn på 22.591 rubler. Altyn".
For at dekorere tronen købte købmænd en enorm mængde ædelsten i Indien, inklusive 800 vidunderlige diamanter. Tronen er beklædt med guldbasma og jagtede mesh-overlays, som var dekoreret med ædelsten. Af de fire søjler i bunden af sædet var to yderligere søjler, der vigede bagud, placeret på de to bagerste, der danner ryggen. To Genier er broderet på bagsiden, dækket med sort fløjl, guld og perler. Med den ene hånd holder de en trompet, og med den anden støtter de en krone, der er helt dækket af diamanter, yachter og perler. Geniernes kister er også dekoreret med yahonter og perler, og mellem dem er en inskription besat med perler: ”Til den mest magtfulde og uovervindelige Moskovske Kejser Alexei, som hersker sikkert på jorden, denne trone er lavet med stor kunst; lad det være et varsel om evig lyksalighed at komme i himlen. Kristi år 1659.
Denne fantastiske diamanttrone gjorde tricket. Til dels på grund heraf blev der i 1667 mellem Rusland og det armenske handelskompagni Nor-Jugi indgået en aftale, hvorefter de armenske købmænd fik privilegiet til fri handel på vandvejene fra Astrakhan til Arkhangelsk og transitretten gennem Rusland. til Vesteuropa.
Dette rigeste kunstværk opbevares nu i Kreml Armory som et monument over det geopolitiske samarbejde mellem russere og armeniere.
Armenske arkitekter efterlod et betydeligt præg blandt monumenterne i hele den russiske stat, og armenske købmænd spillede en stor rolle i at styrke Rus' handelsmæssige og kulturelle bånd, ikke kun med de regioner, der ligger i syd, men også med hele verden, fordi armenske købmænd formåede at opnå særlige privilegier ikke kun i Rusland, men i næsten alle lande i verden.
Efter flere års vandring rundt i Europa og uden at have modtaget en positiv respons fra europæiske monarker på sit projekt om at befri Armenien, ankom den armenske prins Israel Ori til Moskva i 1701 for at appellere til den russiske suveræn Peter I. Peter I lyttede nøje efter. på anmodning fra Karabakh meliks (fyrster) om forbøn fra det persiske åg, hvorefter kongen lovede at hjælpe Armenien umiddelbart efter afslutningen af krigen med Sverige . Israel Ori fik rang af oberst i den russiske hær og blev sendt til Persien i spidsen for en særlig russisk ambassade. Israel Oris planer blev dog ikke fuldt ud realiseret. Da han vendte tilbage fra Persien i 1711, døde den russiske udsending Israel Ori pludselig i Astrakhan. Men Peter I glemte ikke sit løfte om at starte en krig for befrielsen af Armenien, efter at have afsluttet krigen med Sverige, foretog han i 1721 sin berømte "Kaspiske kampagne". Erobringen af den armenske Karabakh, som udgør Persiens nordlige provinser, fandt ikke sted på det tidspunkt, det russiske imperium havde endnu ikke tilstrækkelige styrker. Ikke desto mindre lærte armenierne om mulighederne for at implementere det militærpolitiske samvelde med Rusland i navnet på deres lands befrielse. Som et resultat begyndte de politiske bånd at vokse. Derefter dukkede dekreter af Peter I op, hvori han opmuntrede til genbosættelse af armeniere inden for de russiske grænser. Den 10. november 1723 underskrev Peter I et dekret, ifølge hvilket armenierne, der bor i Nordkaukasus og i de kaspiske områder, fik tildelt en række privilegier, de blev tildelt steder for bosættelser i de kaspiske områder og ydede betydelig bistand. I løbet af disse år ankom tusindvis af armenske bosættere fra Karabakh til Kizlyar, Mozdok og andre byer. Mange armeniere modtog adelstitler for deres bidrag til udviklingen af russisk handel med udlandet. Disse er de velkendte navne på lånere Lazarevs, Atrapetovs, Abameleks, Argutinskys, Delyanovs, Loris-Melikovs og andre.
Efter Peter I blev armeniernes protektion videreført af kejserinde Catherine II . Fra dekretet af Catherine II: "Vi giver tilladelse til folk fra hinsides Kaukasusbjergene til at bosætte sig og anerkende det som nyttigt at grundlægge byer for armeniere." Siden da har der været byer og områder med kompakt ophold for armeniere i Krasnodar- og Stavropol - territorierne, i Astrakhan , Volgograd , Rostov og andre regioner i Rusland, i Nikolaev- , Kherson- og Odessa- regionerne. Sådan opstod byer i det sydlige Rusland, grundlagt og bosat af armeniere. Disse er Nakhichevan-on-Don (1779) og fem landsbyer, der støder op til byen, Grigoriopol (nu Transnistrien ) (1792), Det Hellige Kors (Budyonnovsk) (1799), og lidt senere blev Armavir grundlagt (1837) (nu Krasnodar-territoriet) ). Alle disse bosættelser blev grundlagt med de russiske herskeres viden, tilladelse og orden, ikke kun armeniere boede i byerne, men også repræsentanter for andre nationaliteter, men da de blev grundlagt, var armenierne det overvældende flertal. Derudover var der omfattende armenske samfund i forskellige byer i Rusland: Kamenets-Podolsky , Astrakhan , Moskva , St. Petersborg og andre bosættelser. Derudover blev der i det 18. århundrede ført aktive forhandlinger mellem de armenske købmænd og de russiske herskere om annekteringen, eller mere præcist, om befrielsen af det østlige Armenien fra de persiske shahs styre, og efterfølgende blev der planlagt en krig for det vestlige . Armenien . Og i 1770 udstedte kejserinden et dekret, der tillod opførelsen af armenske kirker i Moskva og St. Petersborg [18] .
Der var projekter for befrielsen af Armenien, blandt de store armenske ideologer i befrielsesbevægelsen. Såsom: Joseph Emin (1726-1809), Movses Baghramyan (midten af XVIII), Shaamir Shaamiryan (1723-1798) m.fl.. Forfatningen for det fremtidige frie Armenien blev skrevet af repræsentanter for indiske armeniere. Derudover knyttede de vigtigste ideologer fra det armenske folks befrielsesbevægelse deres håb om Armeniens befrielse med det russiske imperium.
I juli 1768 udstedte Katarina II på anmodning af katolikosatet Etchmiadzin fra den armenske apostoliske kirke et dekret, hvorefter ledelsen af det åndelige bispedømme af alle armeniere, der bor i Rusland, blev overdraget til Etchmiadzin [19] .
Østarmenien i det russiske imperium| Indenrigsminister M. Loris-Melikov og minister for offentlig uddannelse I. Delyanov | ||||||||||
Som bemærket af den "kaukasiske kalender" for 1846, indtager armenierne blandt indbyggerne i Transkaukasien en vigtig plads i deres aktiviteter, evner og ønske om uddannelse. Ifølge publikationen blev armenierne betragtet som de mest aktive arbejdere i Østen . I landsbyerne adskilte armeniernes liv sig ikke meget fra andre folkeslags liv. Til gengæld viste armenierne deres sind fuldt ud i byerne. Der var intet håndværk og håndværk, som armenierne ikke ville beskæftige sig med. Derudover ejede armenierne ifølge kalenderen, der var udstyret med en virksomhedsånd, fra umindelige tider ikke kun handelen i Georgien, men også næsten alle andre provinser i Transkaukasien. Armenske købmænd lagde selvstændigt handelsruter dybt ind i Rusland, som gennem dem solgte deres varer til Georgien. Samtidig etablerede armenske iværksættere handel med europæiske industricentre som Marseille , Trieste , Hamborg og Leipzig . Tiflis-armenierne forsynede delvist det persiske marked med europæiske varer. Som den "kaukasiske kalender" bemærker, behøver man kun at påpege over for armenierne enhver ny handelsgren, og de er parate til at gå i gang med anliggender, der ikke er kendt for dem og endda er fyldt med farer [20] .
I de største russiske byer (Moskva, Baku, Tiflis osv.) var armeniere fra den urbane middelklasse blandt pionererne inden for udvikling af maskinfremstillede tekstiler, mælkeforarbejdning, olieindustri og handel. Deres succes vakte stor misundelse og fjendtlighed hos konkurrenter af andre nationaliteter [21] . Armeniere var den største etniske gruppe i hovedstaden i Tiflis-provinsen, Tiflis, og det armenske samfund i byen var det mest repræsentative i det russiske imperium som helhed [22] .
Et betydeligt antal armeniere mente, at det var russisk statsborgerskab, der kunne sikre væksten af deres velvære og sikkerhed inden for det russiske imperiums grænser. Som en del af Rusland begyndte handelen at udvikle sig i det østlige Armenien, og industrivirksomheder dukkede op, og befolkningen følte sig sikker. Armeniere har nu mulighed for at komme ind på russiske og europæiske sekundære og videregående uddannelsesinstitutioner [22] .
I 1913 udgjorde armenierne 23% af befolkningen i Transkaukasien og 40% af bybefolkningen. Armensk investeret kapital dominerede i industri og handel, mens de armensk-befolkede områder på samme tid forblev hovedsageligt landbrugs [23] . I 1917 var antallet af armeniere, der boede i Kaukasus, omkring 1.783.000 [21] .
Ifølge den officielle sovjetiske folketælling fra 1926 boede 1.567.568 armeniere på USSR's område, hvoraf 195.000 (12,4%) boede på RSFSR 's område , hovedsageligt i regionen i det nordvestlige Kaukasus og de nedre dele af landet. Don. 743.571 (47,4%) boede i selve den armenske SSR . Armenierne havde en af de højeste naturlige vækstrater. Fra 1926 til 1989 blev der således registreret en 3-dobling af den armenske befolkning. På tidspunktet for Sovjetunionens sammenbrud boede næsten 5 millioner armeniere i landet, herunder ca. 600 tusind på RSFSR's område. Armenske organisationer bestrider selv disse tal og mener, at mange armeniere under de sovjetiske folketællinger bevidst blev registreret som "russere", og det reelle antal armeniere i RSFSR på tærsklen til dets sammenbrud burde have været omkring 1 million mennesker .
Armeniere kæmpede heroisk på fronterne af den store patriotiske krig . Over 600 tusind armeniere gik til fronten, halvdelen af dem vendte ikke tilbage. Blandt cheferne for den sovjetiske hær var der 60 armenske generaler og admiraler. En af arrangørerne af USSR's flåde og grundlæggerne af den videnskabelige retning inden for flådekunstens historie var Admiral of the Fleet of the USSR I.S. Isakov (Ter-Isahakyan) . Under krigen i flåden havde han høje kommandostillinger op til viceministeren og stabschefen for USSR-flåden. Hans "Marine Atlas" er blevet en lærebog i mange akademier i verden.
Armenierne gav landet fire marskaler ( Bagramyan , Babajanyan , Khudyakov (Khanferyants) , Aganov ) og en admiral fra Sovjetunionens flåde. Der var tre af dem - Isakov, Kuznetsov og Gorshkov. Det er bemærkelsesværdigt, at de anførte armenske befalingsmænd repræsenterer alle grene af den sovjetiske hærs væbnede styrker. Til sammenligning, lad os sige, at hele Centralasien, hele Transkaukasien (bortset fra Beria) og hele Moskva for mange millioner dollar før krigen, ikke producerede en eneste militærmarskal. Taman Rifle Division (den eneste nationale division inden for den sovjetiske hær), under kommando af generalmajor Nver Safaryan , deltog i angrebet på Rigsdagen . Skulder ved skulder med russerne og andre folk i USSR forsvarede armenierne heroisk Moskva og Leningrad, kæmpede for Brest og Kyiv, Odessa og Sevastopol, kæmpede ved Stalingrads mure og i det nordlige Kaukasus vidder, besejrede fjenden den Kursk-bulen og ved Dnepr, deltog i befrielsen af Ukraine og Hviderusland, de baltiske republikker og Moldova, deltog i det imperialistiske Japans nederlag.
Efter Sovjetunionens sammenbrud steg antallet af armeniere, nu i Den Russiske Føderation, betydeligt på grund af flygtninge fra Aserbajdsjan, Abkhasien, Nagorno-Karabakh, og armeniere sammen med russere forlod republikkerne i Centralasien. Fra selve den tidligere armenske SSR blev omkring 600-700 tusinde armeniere tvunget til at flytte til Rusland på grund af jordskælvet i Spitak , krigen med Aserbajdsjan og den økonomiske krise forårsaget af blokaden af Armenien af Tyrkiet og Aserbajdsjan. Ifølge nogle oplysninger kan antallet af armeniere i Rusland nå op på 3 millioner mennesker.
Armeniere spiller en vigtig rolle i Ruslands sociale liv. Så for eksempel er armeniere repræsenteret i regeringen og andre statslige organer ( Chilingarov , Bagdasarov , Lavrov , Karapetyan , etc.), i showbusiness ( I. Allegrova , V. Dobrynin , F. Kirkorov , A. Russo osv. ), inden for videnskab, kunst og alle andre aktivitetsområder.
Den 16. juni 2000 blev Unionen af Armeniere i Rusland oprettet i Moskva . Der er regionale afdelinger af Union of Armenians of Russia i 63 republikker, territorier og regioner i Den Russiske Føderation. De regionale afdelinger af SAR arbejder aktivt, nye kirker bliver bygget og gamle kirker bliver restaureret over hele landet, khachkars bliver opført , søndagsskoler og kulturcentre bliver åbnet og fungerer med succes. Historiske datoer og nationale helligdage fejres. Armenske aviser og magasiner udgives. Præsidenten for UAR, A. A. Abrahamyan, og medlemmer af organisationens bestyrelse tager en aktiv del i livet for de regionale afdelinger af UAR og reagerer omgående på de problemer, der opstår i regionerne.
I løbet af 1996-2011. i Moskva blev det armenske tempelkompleks bygget , som blev residensen for den patriarkalske eksark (lederen af det nye Nakhichevan og det russiske bispedømme i den armenske apostoliske kirke ) og et af de åndelige centre for armenierne i Rusland. Templet blev bygget strengt efter de armenske kanoner. Templets skulpturelle volumener er baseret på traditionerne for klassisk armensk arkitektur . Templets bygning er placeret på stylobaten, som er et traditionelt stenfundament, typisk for Armeniens kirkearkitektur. Designet af hovedobjektet for templets ensemble er baseret på typen af en klassisk kristen bygning i Armenien.
I 2015 blev det armenske museum i Moskva og nationernes kultur åbnet på det armenske tempelkomplekss territorium . Projektet var resultatet af det fælles arbejde af lederen af det russiske og Novo-Nakhichevan bispedømme i den armenske apostoliske kirke, ærkebiskop Ezras , og forretningsmanden, den offentlige person Ruben Grigoryan. Åbningen var tidsbestemt til at falde sammen med 100-året for det armenske folkedrab [24] .
Den 7. juni 2018 blev en ny offentlig organisation "Association of Armenians of Russia" lanceret i Moskva. På baggrund af tidligere erfaringer med dannelse lægger organisationen vægt på gennemsigtighed, tilgængelighed og repræsentativitet [25] .
Armenske kosakker, reservetropper fra Armeniens forsvarsministerium [27] Ifølge dekanen for historieafdelingen ved Moscow State University , akademiker Sergey Karpov , var det første skriftlige bevis om armenierne, der var en del af lejesoldaternes afdelinger af ryttere (dengang kaldet "kosakker" genuesere og venetianere) går tilbage til det XIV århundrede og blev optaget i arkiver i Venedig og Genova . Så ifølge disse arkiver var armenierne en del af den lejede militærstyrke (kavaleri), som beskyttede Tanu og andre italienske kolonier i den nordlige Sortehavsregion mod razziaer . ud over armenierne omfattede disse afdelinger mennesker af forskellig nationalitet [28] . I dag er der i Rusland og Armenien et råd af høvdinge for armensk-kosak-organisationer, som er forenet i International Armenian-Cossack Association (IAKO). Ifølge ataman, generalløjtnant for kosaktropperne Karapet Zatoyan, er der i dag kun på Armeniens territorium registreret omkring 5 tusinde armenske kosakker. Alle af dem er indskrevet i reservetropperne i Armeniens forsvarsministerium, har afsluttet militærtjeneste og er enten officerer eller militært personel fra Armeniens væbnede styrker [29] .
Fra 1997 talte 67,8% af det samlede antal armeniere i Rusland armensk [30] .
De største armenske samfund lever hovedsageligt i byer i Nordkaukasus, i Moskva, Moskva-regionen og Skt. Petersborg, samt i især Volga-regionen (2002 [3] ):
| Område | befolkning | Andel af det samlede antal armeniere i Rusland |
|---|---|---|
| Krasnodar-regionen | 274 566 | 24.3 |
| Stavropol-regionen | 149 249 | 13.2 |
| Moskva by | 124 425 | 11,0 |
| Rostov-regionen | 109 994 | 9.7 |
| Moskva-regionen | 39 660 | 3.5 |
| Volgograd-regionen | 26 974 | 2.4 |
| Saratov-regionen | 24 976 | 2.2 |
| Samara-regionen | 21 566 | 1.9 |
| by St. Petersborg | 19 164 | 1.7 |
| Republikken Nordossetien - Alania | 17 147 | 1.5 |
| Republikken Adygea | 15 268 | 1.4 |
| Sverdlovsk-regionen | 11 093 | 0,25 |
| Nizhny Novgorod-regionen | 10 786 | 0,31 |
| Republikken Krim | 8 769 | 0,43 |
| Novosibirsk-regionen | 7 850 | 0,29 |
| Khabarovsk-regionen | 2666 | 0,19 |
| by Sevastopol | 1 319 | 0,35 |
Andelen af armeniere efter regioner for 2010 ifølge folketællingen (angivet, hvor deres andel er mere end 5%):
| armeniere | ' | ' |
| Myasnikovskiy MR | Rostov | 56,1 |
| GO feriebyen Sochi | Krasnodar | 19.5 |
| GO Resort City Pyatigorsk | Stavropol | 14.8 |
| Kursk MR | Stavropol | 14.7 |
| Georgievsky MR | Stavropol | 14.1 |
| Tuapse MR | Krasnodar | 13.7 |
| GO City Georgievsk | Stavropol | 11.6 |
| Apsheron MR | Krasnodar | 10.7 |
| Maykop MR | Adygea | 10.5 |
| Grachevsky MR | Stavropol | 10.2 |
| Otradnensky MR | Krasnodar | 9.8 |
| GO byen Armavir | Krasnodar | 9.4 |
| GO feriebyen Anapa | Krasnodar | 9.1 |
| Baltai MR | Saratov | 9 |
| GO Resort City Kislovodsk | Stavropol | 8.9 |
| Belorechensky MR | Krasnodar | 8.6 |
| Egorlyksky MR | Rostov | 8.5 |
| Mineralovodsky MD | Stavropol | 8.4 |
| Kurganinsky MR | Krasnodar | 7.7 |
| GO City Budyonnovsk | Stavropol | 7.4 |
| Piemonte MR | Stavropol | 7.2 |
| Novokubansk MR | Krasnodar | 7 |
| Shpakovsky MR | Stavropol | 6.5 |
| GO Resort City Zheleznovodsk | Stavropol | 6.1 |
| Andropov MR | Stavropol | 5.5 |
| GO by Goryachiy Klyuch | Krasnodar | 5.4 |
| Kaukasisk MR | Krasnodar | 5.4 |
| Trunovsky MR | Stavropol | 5.1 |
| Ozersky MR | Kaliningradskaya | 5 |
Fra 1925 til 1953 på Krasnodar-territoriet (i 1925-1934 - det nordkaukasiske , i 1934-1937 Azov-Sortehavsterritoriet ), hovedsagelig beboet af armeniere , var der en armensk national region .
Landsbyen Yelisavetpolskoye blev udpeget som centrum af distriktet . Området var en del af Maykop Okrug . Efter afviklingen af distriktsopdelingen i 1930 overgik distriktet til direkte underordnet de regionale myndigheder.
I slutningen af 1930'erne ophørte udtrykket "national region" med at blive brugt, og regionen kaldes blot armensk.
Fra 1943 til 1946 var landsbyen Chernigovskoye centrum af distriktet .
I 1953 blev distriktet afskaffet, og dets område blev delt mellem nabodistrikter.
Armeniere i Rusland i 2008 var flertallet i Myasnikovsky-distriktet i Rostov-regionen [31] .
De begyndte at trænge ind her i det 10. århundrede fra Krim , og i det 12. århundrede havde de allerede en betydelig koloni på Taman-halvøen . I 1475 , da tyrkerne endelig erobrede Krim og begyndte at udrydde civilbefolkningen, begyndte armenierne aktivt at emigrere, mens nogle af dem fandt tilflugt i Kaukasus blandt adygherne og abkhasierne, som på det tidspunkt stadig var kristne eller hedninger. De armenske bosættere, der havde boet i bjergene i 300 år, overtog sproget, manererne, skikkene, livsstilen, hele levevisen hos adygerne, blandt hvem de slog sig ned, men beholdt deres etniske identitet og kristne tro - armensk-gregoriansk, tæt på russisk ortodoksi. Som et resultat af de to kulturers indbyrdes gennemtrængning blev en ny etnisk gruppe af Circassogays, bjergarmenierne ( Circassogays ), dannet.
Fra slutningen af det 18. århundrede begyndte islam at brede sig blandt tjerkasserne , og for bjergarmenierne var der en trussel om at miste deres nationale religion. I slutningen af 1836 vendte de sig til lederen af Kuban-linjen , generalmajor baron G.F. von Zass , med en anmodning om at "tage dem under beskyttelse af Rusland og give dem midlerne til at bosætte sig i nærheden af russerne." I 1837, på venstre bred af Kuban , over for landsbyen Prochnookopskaya, opstod en lille landsby med bjergarmeniere. I 1839 rykkede Circassogay-bopladsen tættere på Urup Ås udmunding . Dette år betragtes som den officielle dato for grundlæggelsen af Armavir (det oprindelige navn er den armenske landsby).
I øjeblikket bor Circassogai hovedsageligt i byerne Armavir , Maykop og Sochi .
Hamshen sub-etnos blev dannet i det 6. århundrede på Lilleasiens Sortehavskyst på grundlag af den lokale armenske befolkning og den 12.000 mand store hær (med deres familier) af prins Shapukhr fra Amatuni-familien og hans familie. søn Hamam, som sluttede sig til det. I det 6. - 15. århundrede havde de deres eget semi-uafhængige fyrstedømme ved Sortehavskysten, øst for den moderne by Trabzon. I det XV århundrede , som et resultat af en lang krig med osmannerne, blev det Hamshenske fyrstedømme ødelagt og inkluderet i det osmanniske imperium, og dets fyrste og hær blev udryddet. Derefter var der en lang proces med voldelig islamisering, som et resultat af, at en del af Hamshens, der konverterede til islam, dannede sig i en separat gruppe, Hemshinerne, som stadig bor i regionen i den historiske region Hamshen , på det moderne Tyrkiets territorium . Resten, som ikke ønskede at konvertere til islam, blev udsat for lange forfølgelser, som tiltrak deres masseudvandring fra det 18. århundrede , til territoriet ved Sortehavskysten i Kaukasus, i regionen i det moderne Krasnodar-territoriet og Abkhasien . I dag lever Hamshens kompakt på hele Sortehavskysten fra Anapa til Sukhum, stederne for den mest kompakte bosættelse af Hamshens er Sukhumi , Gagra , Gudauta , Adler , Sochi , Lazarevskoye , Tuapse , Gelendzhik , Novorossiysk , Anapa , Apsheronsk . I en række af de ovennævnte områder udgør Hamshens størstedelen af befolkningen.
Armeniere slog sig ned på Krim i det 1.-5. århundrede, og derefter voksede deres antal støt, især i det 11. århundrede. De var flygtninge fra kongeriget Ani. Et halvt århundrede senere flyttede en anden stor gruppe flygtninge fra Ani, som tidligere havde boet i Kilikien, til Krim. Kilikien er en gammel armensk stat ved Middelhavets kyster, som blev grundlagt af armenierne i slutningen af det 11. århundrede og eksisterede i omkring 300 år (1080-1375). I 1375 ødelagde den egyptiske sultan Melik-el-Ashref-Shaban denne stat. For første gang dukkede genueserne op på Krim i 1281 under Krim Khan Oran-Timur. På det territorium, der blev købt fra Khan, oprettede de en handelsstation, mestrede kystregionerne på Krim. Krim-tatarerne var hovedsageligt placeret i steppedelen af halvøen. Takket være en stor tilstrømning af italienere fra republikken Genova voksede denne handelsstation hurtigt og blev i det 13.-14. århundrede et stort handelscenter under navnet Kafa (nutidens Feodosia). Cafeen var godt befæstet, beskyttet af en bred voldgrav og omgivet af en vold. Byen og alle genuasernes bosættelser blev styret af deres konsul, som var under Genovas styre. Genoveserne var de faktiske ejere af hele kystdelen af halvøen med byerne: Kafa, Soldaya (Sudak), Gezlov (Evpatoria), Surkhat og andre, der kun betalte khanen en told på importerede og eksporterede varer.
Armenierne blev varmt modtaget af genueserne, de nød alle de rettigheder, de havde, og havde endda særlige privilegier. Armeniere og genuesere levede ganske mindeligt og forsvarede sig om nødvendigt hånd i hånd mod ydre fjender. På initiativ og på bekostning af armenierne blev der bygget defensive strukturer, købt våben. Sådan et generelt fredfyldt liv blandt armenierne fortsatte indtil 1475, hvor den tyrkiske sultan Mohammed II udstyrede en flåde og beordrede at hærge og ødelægge Kafa. Belejringen af byen begyndte. Genueserne og armenierne forsvarede sig standhaftigt og modigt, men det tyrkiske artilleri smadrede fæstningens tykke mure. Nogle af indbyggerne blev ødelagt, den anden del flygtede til bjergene, mange fandt frelse i de tatariske landsbyer. De fleste af genueserne flygtede og forlod Krim. Den besiddende del af armenierne og andre kristne forlod også halvøen. De fandt tilflugt i Polen, Moldavien, Valakiet og andre lande. Krim blev underlagt det osmanniske imperiums område. Det blev styret af en khan, der blev udpeget af den tyrkiske sultan. De af armenierne, der var i stand til at overleve, var snart i stand til at genoprette deres økonomiske indflydelse på halvøen. Sammen med grækerne udgjorde de på det tidspunkt en betydelig del af bybefolkningen på Krim. Grækerne var også et af de oprindelige folk på Krim.
Peter I tænkte konstant på at udvide Ruslands grænser mod syd, på adgang til havet. I 1637 indtog kosakkerne Azov, men i 1643 blev fæstningsbyen efter anmodning fra den russiske regering returneret til tyrkerne. I 1696 tog Peter I Azov i besiddelse, og i 1698 begyndte han at bygge byen Taganrog.
I 1711 blev Rusland tvunget til at opgive sine erobringer i Azov-regionen og returnere Azov til tyrkerne sammen med Taganrog. Men i 1739 blev de tabte lande atter returneret til Rusland. I henhold til betingelserne i Beograds fredstraktat, indgået med Tyrkiet i 1739, kunne Rusland ikke have befæstninger i Azov og Taganrog. Derfor vandt den russiske regering, for mere pålideligt at beskytte sin sydlige grænse, retten til at bygge en ny fæstning i den nedre del af Don, mellem Cherkassk og Azov. Som vi kan se, nåede Rusland med stort besvær og på bekostning af en utrolig indsats til Sortehavet.
I 1774, som et resultat af krigen med Tyrkiet, sluttede den russiske regering Kuchuk-Kaynardzhi-freden, ifølge hvilken Tatar-khanatet på Krim blev anerkendt som uafhængigt af Tyrkiet. Rusland øger sin indflydelse på Krim og begynder for alvor at hævde at blive en mægtig sømagt. Især for at kontrollere Sortehavet. For at styrke sin indflydelse på Krim hævede den russiske regering sin protege Shagin-Girey, en uddannet og lærd mand for den tid, til khanens trone. For at sætte khanen, hans embedsmænd og murzas i en endnu mere afhængig position af Rusland, besluttede Catherine II's regering at svække khanatet økonomisk ved at fordrive grækerne og armenierne fra Krim, da de skatter, de betalte, var hovedkilden af indkomst til khanen, holdt de næsten al handel i deres hænder, landbrug og kunsthåndværk på halvøen. En anden vigtig grund, der fik den russiske regering til at organisere genbosættelsen af armeniere og grækere, var ønsket om hurtigt at begynde koloniseringen af det dengang øde Novorossiysk-territorium. Agenter fra den tsaristiske regering begyndte at føre hemmelige forhandlinger med det armenske og græske præsteskab såvel som med autoritative repræsentanter for disse folk. Mange armenske købmænd havde i deres kommercielle anliggender forretningsforbindelser med bosættelserne i det sydlige Rusland og var naturligvis ikke afvisende over for at flytte til nye lande og udvide deres kommercielle aktiviteter her, især i et kristent miljø. Armenierne var jo frygtelig bange for, at den tyrkiske sultan ville tvinge russerne ud af Krim. Rygter om genbosættelse af den kristne befolkning på Krim nåede khanen og hans murzas. Khan var rasende. Han krævede afklaring fra den russiske regering, personligt fra A. V. Suvorov. De officielle svar sagde, at denne handling blev udført på anmodning af den kristne befolkning på Krim, af filantropi og pligt, og selvfølgelig er Rusland klar til at acceptere sine medreligionister. Tatarerne var meget begejstrede. Ifølge deres bekendelse mistede de kristne "som en sjæl ud af en krop".
Holdningen til kristne forværredes så meget, at den græske storby forlod Bakhchisarai til den russiske lejr, og den armenske archimandrit anså det for godt at gemme sig i Cafeen med sin flok. Men den russiske regerings generøse gaver og fristende løfter havde en effekt på khanen og hans murzaer. De gav indrømmelser. Sagen fik stor skala og flyttede fra dødpunktet. Kommandanten for de russiske tropper på Krim, prins Prozorovsky, der ikke var enig i genbosættelsespolitikken, blev ligesom feltmarskal Rumyantsev erstattet i april 1778 af den beslutsomme og energiske general A.V. Suvorov. Catherine II beordrede Suvorov til at fremskynde sagen. Suvorov organiserer og leder genbosættelsen af den kristne befolkning på Krim.
Armeniere boede dog endnu tidligere på territoriet i de nedre del af Don. Så armenske købmænd bosatte sig på et tidspunkt i Golden Horde Azat (Azov) i XIV-XV århundreder. Endnu tidligere eksisterede armenske handelsposter inden for rammerne af Khazar Khaganatet i det 9.-10. århundrede. Men massegenbosættelsen af armeniere til Don fandt først sted i det 18. århundrede. Efter halvandet års genbosættelse, forbundet med store vanskeligheder, fik armenierne ret til permanent ophold. Ved mundingen af Don, på det kejserlige område, og ikke på kosakket, fra øst for fæstningen Dmitry Rostov, hvor hans forstad til Poludenka lå, blev den armenske by Nakhichevan grundlagt med dens landsbyer, navngivet efter analogi med Nakhichevan i Transkaukasien og den engang eksisterende armenske by af samme navn på Krim. Navnet Nakhichevan skal ikke forstås som det første stop (som opnås med en bogstavelig oversættelse), men som en leder (dominerende) blandt de omkringliggende bosættelser. Det svarede til byens funktionelle rolle som en bosættelse af den armenske koloni ved Don, som også omfattede fem landsbyer beliggende under beskyttelse af russiske fæstninger og defensive strukturer. [33]
Armenierne fik af kejserinden bevilget 86.000 hektar jord "til evig brug" (som det står skrevet i dekretet). Armenierne grundlagde byen Nakhichevan og 5 landsbyer i dens distrikt på et nyt sted: Chaltyr , Krim , Sultan-Saly , Bolshie Sala og Nesvetai . Byen Nakhichevan blev omdøbt til Nakhichevan-on-Don i 1838 . Byen var beliggende på det moderne Rostov-on-Dons territorium, besatte hele det moderne Proletarsky-distrikts territorium, også inkluderet Kamenka, en del af det nuværende Pervomaisky-distrikt og Surb Khach i Myasnikovani (det nordlige distrikt). Blot 5 år efter grundlæggelsen, i 1783, blev et trykkeri åbnet , 7 kirker og beboelseskvarterer blev bygget, hovedsageligt bestående af to-etagers palæ-type huse, i overensstemmelse med de gængse europæiske arkitektoniske stilarter i deres tid, ved brug af traditionel armensk arkitektoniske elementer. I begyndelsen af det 19. århundrede var Nakhichevan-on-Don blevet et håndværks-, industri- og handelscenter. Der var et teologisk seminarium , kvinde- og mændsgymnasier , handels- og handelsskoler. I 1900 blev der bygget en ny teaterbygning . I alt opererede i 1819 9 velgørende og uddannelsesmæssige institutioner i byen. I de armenske landsbyer i nærheden af byen udviklede man agerbrug og kvægavl. Byen fortsatte med at blive bygget op med værksteder, offentlige bygninger placeret på lige og brede gader. Ud over 7 armenske kirker og 1 russisk kirke inde i selve byen, blev der bygget yderligere 5 armenske kirker i dens distrikt. Armenierne nød rettighederne til autonomi og havde deres egen regering, lovgivning baseret på Mkhitar Goshs lovkodeks. I hele det område, der var tildelt armenierne, havde det armenske sprog status som et officielt sprog, retssager og afgørelser blev udfyldt i det, aviser blev udgivet, studeret i skoler og forestillinger blev iscenesat i teatre. Don-armenierne nød også særlige fordele, først blev de fritaget for skatter og militærtjeneste.
Jeg må sige, at en særlig rolle i livet for den armenske koloni ved Don blev spillet af Ivan Lazarevich Lazarev (Hovhannes Lazaryan), en stor russisk statsmand (1735-1801), som gjorde en stor indsats for at udvikle og styrke venskabelige forbindelser mellem det armenske og russiske folk. Han var en af de syv store iværksættere og millionærer i Rusland, han gjorde en stor indsats for at oprette Institute of Oriental Languages (Lazarevsky Institute).
I november 1780 kom deres nye åndelige overhoved, ærkebiskop prins Joseph Argutinsky, den officielle efterfølger af Archimandrite af Krim-armeniere Petros Markosyan, som døde under genbosættelsen, til bosætterne fra St. Petersborg. Don-armenierne har fået deres nye åndelige hoved. Efter grundlæggelsen af byen og de omkringliggende landsbyer i Nakhichevan blev der oprettet en armensk magistrat , det vil sige en retslig-administrativ institution, hvor den interne administration af byen og landsbyerne var koncentreret;
Magistraten styrede alle anliggender i kolonien. Magistraten havde borgmesterstillingen. Nakhichevan-dommeren var opdelt i to afdelinger - armensk og general. Den armenske afdeling var ansvarlig for alle sager, med undtagelse af straffesager, som blev overført til den generelle afdeling og behandlet i overensstemmelse med de nationale love, der var gældende på det tidspunkt. Det er interessant, at retssager blev undersøgt og behandlet på grundlag af sædvaneret, på den ene side, og på den anden side på grundlag af en samling af skrevne love af Mkhitar Gosh, en lærd munk, der døde i 1213. Denne armenske kodebog blev tilpasset kejser Justinians love.
I landsbyerne tilhørte magten gejstligheden og de valgte ældste, som var underordnet magistraten. Kolonien havde sit eget emblem, godkendt i 1811, et segl. Våbenskjoldet afbildede et skjold, delt i to halvdele skråt. I den øverste halvdel, i et sølvfelt, er afbildet; gyldne bier, og i den nederste halvdel, i en grøn mark, en gylden bikube. Grundlæggelsen af Nakhichevan som den første kommercielle og håndværksmæssige by i det russiske imperium i slutningen af det 18. århundrede i den sydlige del af landet dikterede karakteren af de vigtigste erhverv for dets indbyggere. Tilsyneladende blev byen ifølge sit regime tildelt fæstninger og forstæder, hvis befolkning i overensstemmelse med et særligt senatdekret fra slutningen af det 18. - begyndelsen af det 19. århundrede. landbrug blev ikke kun ikke anbefalet, men endda forbudt. Derfor var det de armenske bønders pligt i de omkringliggende landsbyer, hvor de havde stor succes. Kornet dyrket af dem blev eksporteret både til hjemmemarkedet og til udlandet, især parisisk brød blev ikke længere bagt fra Krim, men fra Nakhichevan-mel. Senere, i midten af det 19. århundrede, i forbindelse med flytningen af armenske landsbybeboere til Nakhichevan, ændrede sammensætningen af bybefolkningen sig. Mange af byens indbyggere begyndte at holde husdyr og fjerkræ, og de velhavende - heste til personlige vogne, hvilket påvirkede sammensætningen af bygninger og udformningen af byejendomme.
De indfødte byfolk - intelligentsiaen, købmænd og håndværkere holdt ikke husdyr. Bybefolkningens obligatoriske erhverv var handel og diverse håndværk. Ved at bruge fordelene og lokale forhold leveret af Catherine II, organiserede købmændene i Nakhichevan handel ikke kun i deres by, men også i Rostov-on-Don, i det centrale Rusland, i Kuban og Terek, i Yekaterinodar (nu Krasnodar), Stavropol, Taganrog og Azov, Yeysk og andre steder, hvor bygninger af handelspladser blev bygget til køb af lokale varer og salg af korn, silke, uld, læder, svinefedt og andre produkter. Byhåndværkere var engageret i produktion af silke, uld, læder og andre varer. I 1825 nåede antallet af fabrikker - vodka, fisk, fedtdrejning, læder, bomuld og andre - ifølge "Statistisk beskrivelse af byer og byer i det russiske imperium" i Nakhichevan 33. I Taganrog var der 26, og i Rostov ved Don kun 12 Siden 1860'erne er håndværksvirksomheder vokset. Især virksomheder forbundet med byggeri - mursten, fliser, kalk, fliser og andre. Takket være udviklingen af handel og håndværk såvel som byforbedring, kort efter grundlæggelsen, begyndte Nakhichevan at tiltrække opmærksomhed fra fremtrædende russiske og europæiske rejsende og videnskabsmænd fra det 18. og 19. århundrede, såsom K. de Bart, S. Pallas, N. Raevsky, I. Bezborodko, M. Bzhishkyan, A. Demidov, Homer de Gelle og andre. De bemærkede ikke kun overfyldtheden, originaliteten af befolkningens levevis og levevis, dens større evne til handelsaktiviteter end indbyggerne i sydrussiske byer, den gode planlægning af byen og de armenske landsbyer, men også den høje kunstneriske niveauet af deres bygninger.
I 1928 blev Nakhichevan-on-Don afskaffet i forbindelse med optagelsen i Rostov-on-Don . Ikke desto mindre bliver toponymet "Nakhichevan" fortsat uofficielt brugt af indbyggerne i Rostov i forhold til den tilsvarende del af byen. Den 10. maj 1926, ved beslutning fra det store præsidium for Don Eksekutivkomitéen, blev de områder beboet af Don-armeniere adskilt fra Aksai-regionen til en separat armensk region, opkaldt efter Alexander Fedorovich Myasnikov , en stor politisk og statsmand i Bolsjevikpartiet, der døde kort før i et flystyrt, hjemmehørende i byen Nor Nakhichevan (Myasnikyan) Fra maj 1926 til 1928 var byen Nor Nakhichevan centrum i distriktet. Fra slutningen af 1928 , i lyset af annekteringen af byen Nakhichevan-on-Don til Rostov, blev centrum af distriktet overført til landsbyen Krim, og fra september 1929 til i dag har landsbyen Chaltyr været distriktscenter. I 1929 blev Kalinin-gården inkluderet i distriktet. I 1933 blev Khapersky landsbyråd med gårdene Nedvigovka, Khapry og Wet Chaltyr også inkluderet i distriktet.
Don-armeniere, der hovedsageligt er koncentreret i de nedre dele af Don-floden, taler et unikt originalsprog, som er meget forskelligt fra litterært armensk. De bevarer også deres oprindelige kultur og traditioner, som omfatter både de arkaiske traditioner i det antikke Armenien og kulturen og traditionerne hos folkene i Krim-Don-regionen, blandt hvilke de har levet i mere end tusind år. Det samlede antal af sub-etnos er ukendt, de anslåede tal er fra 130 tusind til 500 tusinde mennesker.
| Armensk diaspora | ||
|---|---|---|
| Europa |
| |
| Asien | ||
| Nordamerika | ||
| Sydamerika | ||
| Afrika |
| |
| Australien og Oceanien | Australien | |
| Historie | ||
| ||
| armeniere | |||
|---|---|---|---|
| kultur | |||
| Diaspora ¹ |
| ||
| Religion |
| ||
| Sprog | |||
| Diverse | |||
| ¹ kun de største og ældste kolonier er vist | |||
| Folk i Rusland | |
|---|---|
| Over 10 mio | |
| 1 til 10 mio | |
| Fra 500 tusind til 1 mio | |
| Fra 200 til 500 tusind | |
| Fra 100 til 200 tusind | |
| Fra 30 til 100 tusind | |
| Fra 10 til 30 tusind | |
| Se også: Liste over oprindelige folk i Rusland | |