Østarmenien som en del af det russiske imperium - en periode i Armeniens historie fra begyndelsen af det 19. til begyndelsen af det 20. århundrede, hvor Østarmenien [1] [2] [3] [4] [5] [6 ] [7] [8] blev en del af det russiske imperium [9] [10] [11] [12] [13] [14] som følge af russisk-persisk ( 1804-1813 og 1826-1828 ) [15] [16] [17] [18] [19] og russisk-tyrkiske ( 1828-1829 ) krige, og den tilhørende gradvise indtræden i dens sammensætning af territorier ifølge Gulistan , Turkmanchay [20] [21] [22] [23] og Andrianopol [ca. 1] fredstraktater. Det østlige Armenien var en del af det russiske imperium indtil sidstnævntes sammenbrud i 1917 .
Indtil begyndelsen af det 17. århundrede udgjorde armeniere stadig størstedelen af befolkningen i det østlige Armenien , men konstante krige, ødelæggende invasioner, røverier og tvungne migrationer reducerede i høj grad den armenske befolkning og ødelagde Armeniens territorium [24] [25] [26] [27] .
I løbet af det 16. og det tidlige 17. århundrede kæmpede Det Osmanniske Rige og Safavid Persien om kontrollen over Armenien [28] [29] . Disse begivenheder forårsagede endnu større bølger af armensk migration, såvel som ruin og affolkning af Armenien, og bosættelsen af nomadiske kurdere og tyrkere på de lande, som armenierne efterlod [30] [31] . Konfrontationen endte med Zukhab-fredsaftalen fra 1639 , hvorefter grænsen mellem de to stater blev etableret, hvilket igen delte Armenien [32] [33] [34] . Tyrkiet blev tvunget til at anerkende næsten hele Transkaukasiens territorium som en del af Persien [35] . Begyndelsen af den nye grænse blev lagt i regionen Javakh-ryggen , derefter fulgte grænsen Akhuryan-floden , der passerede langs højderyggen af de armenske bjerge (de vestlige spaltninger af Greater Ararat ), der forbinder med Zagros -bjergsystemet . Vest for den nye grænse lå territorierne i det vestlige (2/3 af det historiske Armenien ), mod det østlige (persiske) Armenien (1/3 del) [36] [32] [6] [37] .
Det østlige Armenien som en del af Safavid Persien blev opdelt i to administrative enheder: Chukhur-Saad (inklusive de historiske armenske provinser Ayrarat , Gugark (senere - Tashir-Dzoraget-kongeriget ), Vaspurakan og Parskahayk ) og en del af Karabakh-beglerbeg (provinserne Artsakh ) , Syunik ( Zangezur ), Utik og Paytakaran ) [38] [39] [40] [8] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] .
I løbet af det næste århundrede bemærkes økonomisk, videnskabelig og kulturel vækst i det østlige Armeniens område. Der er flere og flere videnskabsmænd og kulturpersonligheder, genopbygningen og restaureringen af armenske kirker og klostre udføres, den arkitektoniske retning (både kirke og by) har fået et nyt skub i udviklingen [2] . Sammen med dette intensiveredes undertrykkelse og røveri af den armenske befolkning og præster i hele Persien [2] .
I lyset af utilgængeligheden og uindtageligheden, og også gennem indsatsen fra de armenske familier i Nagorno-Karabakh, tildelte safaviderne en særlig status til dets indbyggere, og fra begyndelsen af det 17. århundrede blev der dannet fem armenske melikdomer (fyrstedømmer) . 48] [49] [50] [51] , kendt under det generelle navn Hams (Gyulistan, Jraberd, Varanda, Khachen og Dizak) [52] [53] , som eksisterede indtil midten af det 18. århundrede [54] [ 55] . Der var også flere prominente meliks i Zangezur. Denne regions afsides beliggenhed bidrog til oprettelsen af et separat religiøst center i Gandzasar- klostret med prominente katolikker og patriarker [56] . Alle var de sidste rester af den armenske stat indtil første halvdel af det 18. århundrede (erobringen af Karabakhs territorium af Nadir Shah ) [37] [57] . Til gengæld fik den armenske kirke adskillige privilegier, herunder at fungere som skatteopkræver for den persiske trone [58] . Og i begyndelsen af det 18. århundrede blev kirken en stor godsejer i det østlige Armenien (store godsejere var Echmiadzin , Tatev , Haghpat , Sanahin , Geghard og Gandzasar ) [59] [58] .
Siden det 16. århundrede begyndte armenske åndelige og sekulære ledere at gøre nye forsøg på at søge hjælp udefra (i første omgang fra den romersk-katolske kirke ) og starte en kamp for befrielse fra det "fremmede åg" [60] . I det 16. århundrede gjorde Catholicos Stepanos V Salmastetsi (1545-1567), Mikael I Sebastatsi (1567-1576) og Catholicos fra bispedømmet Kilikien af den armenske kirke Azaria I Dzhugaetsi (1584-1586 og 15192-160) gentagne forsøg at skaffe støtte fra den romersk-katolske kirke og europæiske regeringer i befrielsen af Armenien [61] . I 1547 samlede Catholicos Stepanos V Salmastetsi lederne af de armenske samfund til et hemmeligt møde i Etchmiadzin for at udvikle en plan for at beskytte den armenske befolkning mod yderligere undertrykkelse og forfølgelse. Det blev besluttet at bede om hjælp fra europæiske lande [61] . Repræsentanter for de armenske præster rejste til Rom, Tyskland og andre lande for at forhandle, men alle forsøg på at opnå reel handling fra tredjelandes side var forgæves [62] [63] [64] .
Sådanne forsøg intensiveredes især i anden halvdel af det 17. århundrede, hvilket var forbundet med den voksende indflydelse fra armenske købmænd og gejstlige i Persien og Rusland [60] [65] . I 1678, i Etchmiadzin, under ledelse af Catholicos Akop IV, blev der afholdt hemmelige forhandlinger, som også blev overværet af repræsentanter for gejstligheden, aristokratiet og melikerne fra Syunik og Artsakh [62] [66] [67] [68] [69 ] . Det blev besluttet at starte en kamp mod det persiske styre og bede om støtte fra de europæiske stater. Efter katolikkernes død blev delegationen dog tvunget til at vende tilbage. Kun et af dets medlemmer, Israel Ori , søn af en armensk melik fra Karabakh , rejste oprindeligt til Venedig , derefter til Frankrig , Preussen , Østrig og andre lande [66] [70] [71] . Generelt førte han i to årtier frugtesløse forhandlinger med en række europæiske stater for at støtte den armenske befrielsesbevægelse, hvorefter det blev klart, at den eneste forbeder og håb for det armenske folk kun kan være det russiske kongerige , som er ved at vinde sin indflydelse. [72] [65] [69] .
I 1701 besluttede Ori sammen med en indflydelsesrig politisk og kirkelig figur , Minas Tigranyan , at tage til Moskva til zar Peter I for at præsentere ham sin plan for befrielsen af Armenien med støtte fra det russiske kongerige [73] [74 ] . I landsbyen Angeghakot holdt Ori et hemmeligt møde ( Angehakot-møde ) med elleve Karabakh-meliker, som udtrykte deres støtte og overrakte et brev til Peter I [75] , hvori der især stod [ca. 2] : " Vi har intet andet håb, undtagen i Bose, himlens monark, Deres majestæt på suverænens land ." Også Ori forsynede Peter I med sin plan, bestående af 18 punkter, ifølge hvilken de armenske og georgiske tropper skulle slutte sig til den russiske hær til krigen mod Persien. Og det erobrede område skulle blive en del af det russiske rige [76] . Peter I sendte en delegation med et officielt brev til Catholicos Nahapet I , hvori han lovede at yde bistand til armenierne efter krigens afslutning med Sverige , men den vanskelige krig udsatte gennemførelsen af disse planer [74] . Desuden tilbød Peter I Ori at købe ammunition og våben til armenierne i Holland [77] . I 1704 trådte Ori i tjeneste for Peter I, og i 1708 blev Ori sendt til Isfahan som Ruslands ambassadør for at indsamle oplysninger om Persiens interne situation til den fremtidige russiske invasion, dog på grund af den franske ambassadørs modstand, missionen endte forgæves [74] . Og allerede i 1716 deltog M. Tigranyan på vegne af Peter I i en hemmelig mission til det østlige Armenien [2] [78] . Samme år skrev patriarken Yesai Hasan-Jalalyan i et brev til Peter: "Når Deres Majestæt værdiger sig til at starte sådanne militære anliggender, så beordr os at blive underrettet på forhånd, så jeg og mine trofaste folk, hvis det er muligt og på anmodning af Deres Majestæt, kan tjene og tilberede" [79] . Den russiske zar opretholdt gode forbindelser med armeniernes repræsentanter [80] , og et stigende antal af dem betragtede Rusland som deres naturlige allierede [74] .
Ved slutningen af det 17. - begyndelsen af det 18. århundrede oplevede Safavid-staten et alvorligt fald [61] . Som et resultat af invasionen af afghanerne, i 1722, med tabet af Isfahan, mistede safaviderne deres magt [2] [80] [70] . Disse begivenheder forårsagede endnu en bølge af armensk migration fra regionen [81] . Tahmasp II , søn af Soltan Hussein , flygtede til det nordlige Persien og udråbte sig selv til Khan der. Aserbajdsjan og de kaspiske provinser i landet blev dens støtte . Samtidig begyndte et oprør af den armenske befolkning i Karabakh (Artsakh) og Syunik (Zangezur) (se Syunik og Artsakhs befrielseskamp) under ledelse af David Bek [82] . Væbnede sammenstød begyndte med lokale khaner og tyrkisktalende nomadiske feudalherrer, der forsøgte at slavebinde disse territorier [83] .
Ved at udnytte situationen [84] invaderede Osmannerriget i 1723, i strid med Zukhab-traktaten, det østlige Armenien og Georgien [85] , og tog inden for to år hele regionen i besiddelse (indtil 1735 [86] ), med undtagelse af Karabakh og Syunik , hvor de lokale armenske meliker under ledelse af David-Bek , Egan Yuzbashi, Avan Yuzbashi og Mkhitar-Bek holdt angrebet af de tyrkiske tropper i næsten ti år [87] [2] [88] [89] . Som et resultat anerkendte Shah Tahmasp II ved et særligt dekret David-beks herredømme over hele provinsen Syunik [90] . Den 3. juli 1723 udstedte Peter I et mindesmærke for sin udsending til armenierne, Ivan Karapet, med hvilken han drog til det østlige Arsenien [91] , om Ruslands parathed til at tage armenierne fra Karabakh under sin beskyttelse [92] .
Armenierne kan selv vurdere, at for dette er det meget nødvendigt, at vi først etablerer os på Det Kaspiske Hav og tager de steder, der ligger på det, i besiddelse, og der for at armenierne kan gå til dem og ske med dem, lavede vi alle mulige slags af forberedelser til dette, og vi har faktisk flid, og Pashas tropper i Gilan er allerede ved at få en mand og er blevet sendt dertil, så vores andre tropper er rejst til Baka, og vi håber, at de allerede er gået ind og fangede [det], og alle de andre forberedelser til chinyatz. . . så, med Guds hjælp, fra nu af, så hurtigt som muligt, på de steder, at handle stærkt og disse armeniere med Vor stærke hjælp fra under de vantros åg, redde og frigive.
Minde (brev) over Peter I, udstedt den 3. juli 1723 [92] .Armeniere og georgiere håbede, at den russiske hær, der bevægede sig sydpå som en del af Peter I's persiske felttog , ville komme dem til hjælp [93] . Men betydelige tab af mandskab, epidemier, alvorlige problemer med forsyningen af hæren på grund af tab af 30 transportskibe på grund af en storm den 5. september, samt frygt for en ny krig med Tyrkiet [85] [94] [ 95] , tvang Peter I til at nægte at gå videre mod syd for at hjælpe armenierne og georgierne og begrænse sig til erobringen af territorier ud for Det Kaspiske Havs kyst , efter at have indgået Petersborg-fredstraktaten med Persien i 1723 [2] [93] . Og i 1724, for at undgå en storstilet krig, indgik det russiske og osmanniske imperium Konstantinopel-traktaten , der afgrænsede indflydelsessfærer i Transkaukasien [80] [96] . Ifølge traktaten [93] beholdt Rusland områderne på den vestlige og sydlige kyst af Det Kaspiske Hav, modtaget under Petersborg-traktaten af 1723 med Persien. Tyrkiet forlod Kartli ( Tiflis ), Chukhur-Saad og iranske lande ( Shamakhi , Tabriz , Qazvin ) [87] [97] . Tyrkiet kontrollerede hele det østlige Armenien, med undtagelse af Karabakh og Syunik, hvor de armenske afdelinger ledet af David Bek fortsatte med at gøre modstand [85] .
Ud over Karabakh intensiveredes bevægelsen for at slutte sig til Rusland i andre regioner i det østlige Armenien [98] .
I mellemtiden kom Nadir Shah ( afshariddynastiet ) til magten i Persien, som med støtte fra den armenske befolkning [99] og et betydeligt antal bevæbnede armenske afdelinger formåede at fordrive osmannerne fra Iran . Freden i Istanbul i 1736 genoprettede førkrigsgrænsen (fra 1722) mellem det persiske og osmanniske imperium [2] . Som et tegn på taknemmelighed befriede shahen de armenske meliker fra Karabakh fra hyldest og anerkendte deres autonomi og bekræftede også Etchmiadzins ret til ikke at betale skat [89] .
Nadir Shah forsøgte med alle midler at sætte en stopper for den armenske befolknings russiske orientering [100] . Som svar på det heroiske forsvar af armenierne i Karabakh og Syunik [101] , samt på indsatsen fra Catholicos Simeon I af Erevanci (1763-1780) [ca. 3] anerkendte han det armenske folks rettigheder, desuden gav han ved sit dekret visse privilegier til de armenske katolikker og genoprettede den armenske apostolske kirkes rettigheder og position , som gik tabt på grund af safavidernes fald [102] . Han bekræftede også rettighederne for de armenske meliker i Nagorno-Karabakh og Syunik, hvilket gav dem en vis autonomi [2] [101] . Melikstvoerne var underordnet Ganja beglerbeg (guvernør). Nadir Shah, der ønsker at svække magten hos Ziyad-ogly-klanen, beglerbeggers fra Ganja, adskiller fem armenske melikdomers lande fra deres besiddelser og overfører dem direkte til sin bror, Ibrahim Khan , sipahsalar i Aserbajdsjan [103] , og i nødvendige spørgsmål blev melikerne instrueret direkte til Nadir Shah selv [104] . Alle Nadir Shahs forsøg var dog forgæves [105] , og fra midten af 1740'erne blev politikken med at fjerne agerjord og ulovlig beskatning i forhold til armenierne genoptaget [2] . I den forbindelse blev flere og flere armeniere tvunget til at flytte til Ruslands territorium, hvor de blev garanteret sikkerhed af kejserinderne Anna Ioannovna og Elizaveta Petrovna [101] . Sammen med dette fortsatte politikken med udsættelse af den armenske befolkning dybt ind i Persiens territorium, for eksempel i 1746, på hans ordre, blev 1000 armenske familier tvangsbosat fra Nakhichevan til Khorasan [106] [107] . Efter Nadir Shahs død i 1747 faldt de armensk-befolkede melikdomer i vasalafhængighed af det nydannede Karabakh-khanat [108] , og i lyset af det regerende anarki brød Persien op i praktisk talt uafhængige khanater (Erivan, Nakhichevan, Karabakh, Ganja og andre [109] [2] ). Dette skyldtes blandt andet det faktum, at den persiske shah under safavidernes regeringstid tildelte enorme territorier af beglerbey til den lokale adel og feudalherrer, og senere blev retten til arvelig overførsel sikret [110] .
Med Katarina II 's indtog på den russiske trone skete der en betydelig genoplivning af de armensk-russiske forhold [111] , og de sekulære og åndelige ledere i Armenien og Georgien begyndte igen at henvende sig til den russiske ledelse med planer om protektion fra Rusland [ 111] 112] . Store armenske købmænd, såvel som katolikoserne Akop V og Simeon I, henvendte sig i henholdsvis 1760 og 1766 til Elizabeth Petrovna og Katarina den Store med forslag om et protektorat af Rusland [111] [76] . I 1768 udstedte hun et særligt dekret for at hjælpe armenierne i deres befrielse [2] .
Ideen om befrielsen af Armenien og dannelsen af den armenske stat under Ruslands protektorat blev udtrykt af I.L. Lazarev A.V. Suvorov i begyndelsen af 1780 i Astrakhan. Mens Suvorov var i Astrakhan, indsamlede han vigtig information om den armenske befolkning i Transkaukasien [113] . De russiske herskende kredse, især prins G.A. Potemkin , planlagde at skabe en armensk autonom stat under protektoratet i Rusland, der forener Karabakh- , Erivan- og Nakhichevan -khanaterne samt Karajadag-regionen. Ganja Khanatets territorium var planlagt til at blive annekteret til Georgien [114] [115] . I 1783 skrev Argutinsky-Dolgoruky et dokument kaldet "Oversigt over en aftale mellem nationerne - russisk og armensk" og bestående af 18 artikler, som skitserede de grundlæggende principper for det genoprettede armenske kongerige [ca. 4] . Samme år modtog russiske generaler (især - P.A. Potemkin ) og de herskende kredse breve fra den armenske befolkning i det østlige Armenien: fra Karabakh-melikerne, hvor de forsikrede deres støtte til Rusland. Rusland planlagde til gengæld tre gange (1783, 1784 og 1785) en militær kampagne for at befri Karabakh fra Persien; fra Erivan-armenierne [ca. 5] , som talte om Ruslands støtte og villigheden til at hjælpe russerne på enhver mulig måde i deres fremmarch i Transkaukasus og befrielsen af Armenien [116] .
I denne periode blev der i mange år forsøgt at etablere et russisk protektorat over Armenien og Georgien ved at organisere en oprørsbevægelse, udført af lederen af den armenske befrielsesbevægelse, Joseph Emin [117] .
Et andet udkast til den armenske stat, bestående af 20 punkter, skrevet af en iværksætter fra Madras Shaamir Shamiryan, blev overført til den russiske regering i 1786. Den sørgede for befrielsen af Armenien fra det osmanniske riges og Persiens styre, den russiske regerings anerkendelse af den armenske stat, som Rusland etablerer handel og økonomisk samarbejde med. Det var også forudset, at 6.000 russiske soldater ville blive i Armenien i 10 år for dets sikkerhed osv. [118] .
I 1794 kom Qajar-dynastiet , ledet af Agha Mohammed Qajar , til magten i Persien . I 1796 lykkedes det ham at hævde Qajar Irans suverænitet over en betydelig del af Transkaukasien, genoprette statens tidligere safavidiske grænser, og alle khanerne i det østlige Armenien, med undtagelse af Karabakh, underkastede sig hans autoritet [119] [ 120] [121] .
Fra slutningen af det 18. til begyndelsen af det 19. århundrede var Østarmenien en del af Persien [14] og omfattede fire khanaters områder: Erivan , Nakhichevan (herunder en række bosættelser syd for Araks-floden ), Karabakh (inklusive Zangezur) og Ganja [122] [123] [124] [125] [126] [16] [127] [128] [41] [129] [43] [44] [45] [46] [89] [ 130] .
I løbet af de foregående århundreder vendte migrationen af nomadiske stammer [131] til de rige lande langs floderne i det armenske højland, den historiske overvægt af den armenske befolkning [132] [133] [134] . På grund af den muslimske befolknings konstante migration til det østlige Armeniens territorium, den tvangsdeportation af armeniere udført af Shah Abbas og de konstante ødelæggende razziaer og krige, var "næppe en tredjedel af befolkningen i begyndelsen af det 19. århundrede armeniere”, beholdt armenierne kun et betydeligt flertal i bjergområderne Karabakh og Syunik (Zangezur) [132] . På det moderne Ganjas territorium blev armeniere også en minoritet [135] . For eksempel fortsatte den tvangsudsættelse af armenske familier fra Erivan Khanate i 20'erne af det 19. århundrede under den sidste Khan Hussein [136] .
Før de sluttede sig til Rusland, blev den armenske befolkning i det østlige Armenien, på grund af krige, migrationer og tyranni af lokale herskere, gennem de foregående århundreder (kun fra byen Erivan i perioden fra 1795 til 1826, blev over 20.000 armeniere tvunget til at flytte til Georgiens territorium [137] ), faldt til lidt over 20%, mens omkring 80% af befolkningen i de to khanater (Erivan og Nakhichevan - det meste af det østlige Armenien) - var muslimer ( persere , tyrkere og kurdere ; 117.849 muslimer og 25.151 armeniere) [138] [139] .
George Burnutyan bemærker, at forskere ikke har en fælles mening om den periode, hvor den armenske befolkning blev en minoritet i det østlige Armeniens territorium. Nogle hævder, at på trods af de byzantinske-seljukske krige og ødelæggelsen, der fulgte med disse konflikter, beholdt armenierne flertallet indtil invasionerne af Tamerlan-hæren og bosættelsen af tyrkiske nomader i disse områder under Ak-Koyunlu og Kara-Koyunlus regeringstid. Andre siger, at det armenske flertal bestod indtil eksilet til Persien under Shah Abbas og den korte osmanniske besættelse af Transkaukasien i det 17. århundrede [140] .
I midten af 1830'erne, som et resultat af migrationer, steg den kristne befolkning i en del af det historiske Armenien , for første gang i mere end fire århundreder, betydeligt og nåede den muslimske befolkning [141] [132] [142] . Ronald Suny bemærker, at i slutningen af det 19. århundrede "begyndte armeniere at danne flertal i en lille del af deres historiske hjemland" [143] . D. Burnutyan understreger også: "To århundreder efter tvangsfordrivelsen opnåede armenierne kun paritet med muslimerne i en del af deres historiske hjemland" [144] . Den akademiske "Cambridge History of Iran" bemærker, at i midten af det 19. århundrede, "som følge heraf blev armenierne igen flertallet i den østlige del af deres historiske hjemland" [145] .
Længe før Ruslands erobring af Transkaukasien appellerede armenske politiske, sociale og åndelige ledere gentagne gange til dets ledelse med anmodninger om at "befri deres lande fra persisk og osmannisk styre" [146] [147] [148] [149] [150] [ 151] [152] [153] .
I århundreder udvidede Rusland sine besiddelser i sydlig retning [154] . Udvidelsen blev initieret af resultaterne af den første russisk-tyrkiske krig (1568-1570) og den første russisk-persiske krig (1651-1653) . Senere, som et resultat af de russisk-tyrkiske og russisk-persiske krige , erobrede Rusland flere og flere territorier og flyttede sydpå til Kaukasus og Transkaukasien [154] .
Den 24. juli 1783 blev der indgået en aftale i Georgievsk fæstningen om Ruslands protektion og højeste magt over kongeriget Kartli-Kakheti [155] [156] [157] . I sommeren 1795 invaderede tropperne fra den persiske Shah Agha Mohammed Qajar Transkaukasien [121] . Hans allierede var khanerne fra Ganja og Erivan, hans modstandere var kongeriget Kartli-Kakheti og Karabakh-khanatet (repræsenteret af de armenske meliker i Karabakh). I 1796 var mange byer i det østgeorgiske rige ødelagt, herunder Tiflis [121] [158] [ca. 6] . Efter at have bedt Rusland om hjælp, begyndte Katarina II's persiske felttog [159] , hvis formål blandt andet var befrielsen af Georgien, Østarmenien (med erobringen af Erivan-fæstningen, hvori georgiske og armenske tropper befandt sig at hjælpe) og resten af Transkaukasus [160] . Kejserindens død tillod dog ikke, at planerne blev realiseret [161] [162] [163] [164] . I denne periode flyttede armeniere fra Pambak-Shuragel , Kazakh , Karabakh og andre regioner til det russisk-kontrollerede territorium Georgien [161] .
Den 8. januar 1801 underskrev Paul I et dekret om annekteringen af Kartli-Kakheti til Rusland [165] .Den 12. september blev et nyt imperialistisk manifest af Alexander I udsendt om optagelsen af det østgeorgiske rige i Rusland [166] . Kartli-Kakheti omfattede den nordlige del af det historiske Armenien - Lori [167] .
Under den russisk-persiske krig (1804-1813) erobrede den russiske hær under kommando af Alexander I næsten hele Transkaukasiens territorium. Krigen endte med en afgørende sejr for Rusland [168] . Den armenske befolkning ydede betydelig bistand til den russiske hær, og mange armeniere sluttede sig til den russiske hær [167] [169] . I oktober 1813 blev Gulistans fredstraktat [170] [171] [167] [172] [173] underskrevet , som var en af de mest ydmygende traktater nogensinde indgået for Persien [168] . Ifølge ham anerkendte Persien indtræden i det russiske imperium Dagestan , Kartli , Kakheti , Megrelia , Imeretia , Guria , Abkhasien , halvdelen [174] [169] af det østlige Armenien [15] [122] [16] [17] [ 18] [175 ] [12] [176] [13] [14] [177] [19] og flere østlige og nordøstlige territorier [154] , nemlig: Baku , Karabakh , Ganja , Shirvan , Sheki , Derbent , Quba , Talysh khanater [178] [150] [172] [173] . Rusland fik også eneret til at opretholde en flåde i Det Kaspiske Hav . Den persiske kronprins Abbas Mirza betragtede ikke Gulistan-fredsaftalen som den endelige fredstraktat med Rusland, og forberedte sig på en ny krig [179] [177] .
Freden var ikke lang, interregnum efter Alexander I's død, decembristernes opstand og urolighederne i Kaukasus-regionen, der for nylig erobret af Rusland [180] , overbeviste Abbas Mirza om, at han kunne genvinde de tidligere afståede khanater [181] [182 ] [183 ]
I 1826 krydsede den persiske hær grænsen angivet i Gulistan-traktaten. En ny russisk-persisk krig (1826-1828) begyndte . Den russiske hær blev i høj grad hjulpet og støttet af et stort antal armenske frivillige, nogle af dem sluttede sig til dens rækker, og nogle oprettede frivillige afdelinger [154] [184] . Armeniernes ideologiske inspirator var Catholicos Nerses V Ashtaraketsi , han opfordrede unge armeniere til at slutte sig til Rusland og hjælpe med at befri deres hjemland [143] . Under krigen var han en af ideologerne og organisatorerne af de armenske frivillige afdelinger, der kæmpede sammen med den russiske hær og ydede et vigtigt bidrag til sejren [150] . Siden 1814 har Nerses V, som er leder af bispedømmet Georgien og Imereti , mens han var i Tiflis, organiseret anti-iranske aktiviteter og appellerer også til Rusland med anmodninger om at fuldføre befrielsen af det østlige Armenien [185] .
I februar 1828 kapitulerede det persiske Qajar-dynasti , og i en fredstraktat anerkendte ikke kun Ruslands suverænitet over de regioner i det østlige Armenien tabt i 1813 [15] , men afstod også de nye territorier i det østlige Armenien [186] [187] [188] [10] [189] [15] [17] [18] [12] [20] [22] [14] [19] - Erivan og Nakhichevan khanater (i henhold til vilkårene i Turkmanchay-fredsaftalen ) [ 190] [10] [4] [13] [191] [21] [192] [143] [193] [194] . Grænsen blev lagt langs floden Araks [193] . Derudover, takket være indsatsen fra Nerses V og støtten fra de militær-diplomatiske kredse i Rusland, blev en klausul om genbosættelse af armeniere inkluderet i aftaleteksten [195] . Traktatens artikel 15 omfattede det russiske imperiums officielle ret til at tilskynde til genbosættelse af armeniere i de nyligt erobrede områder i et år, og Persien lovede ikke at blande sig i deres genbosættelse inden for russiske grænser. Armenierne fik også lov til at sælge deres ejendom i Persien inden for en femårig periode [ca. 7] [189] [190] [196] [137] [197] [198] [199] [200] . I løbet af årene 1828-1832, ifølge forskellige skøn, udnyttede fra 35.560 til 57.000 mennesker muligheden for genbosættelse (inklusive efterkommere af armeniere, som tidligere var blevet tvangsbosat af Shah Abbas til Persiens territorium ) [201] [202 ] [203] [204] . På kun 3,5 måneder flyttede mere end 8.000 armenske familier fra det nordlige Persien til regionen. Ifølge N. G. Volkova bosatte de fleste af de genbosatte armeniere sig i Karabakh, Nakhichevan (ifølge primære kilder - 2.551 familier [205] ) og Erivan-regionerne, men V. A Shnirelman hævder, at kun den mindste del af dem flyttede til territoriet af Karabakh </nowiki> [206] [207] . Antallet af muslimer, der migrerede syd for de nyetablerede grænser til Persien, anslås til 35.000 mennesker [203] . I løbet af de næste par år vendte omkring 7.800 muslimer tilbage [208] . Den økonomiske situation i de nyligt annekterede områder var monstrøs. En betydelig del af regionen blev affolket, og hundredvis af landsbyer var tomme og ødelagte [209] .
Næsten umiddelbart efter undertegnelsen af fred med Persien begyndte endnu en russisk-tyrkisk krig (1828-1829) . Under konflikten rykkede den russiske hær under ledelse af I.F. Paskevich dybt ind i det osmanniske territorium og nåede strategisk vigtige byer befolket hovedsageligt af armeniere [143] : Kars , den antikke armenske by Bayburt , Gyumushkhane , Alashkert-dalen med byen samme navn . Senere blev tyrkerne tvunget til at forlade fæstningsbyen Erzerum [210] . Under hele de russiske troppers fremrykning dybt ind i Osmannerriget hilste armenierne dem som deres frelsere og glædede sig over, at befrielsesdagen var nær [154] . Men ifølge resultaterne af Adrianopel-fredstraktaten modtog Rusland ikke alle de byer og byer, der blev erobret under fjendtlighederne, hvilket forårsagede stor skuffelse blandt den armenske befolkning i Det Osmanniske Rige [211] . Begge sider gav gensidige indrømmelser: Rusland nægtede den del af Moldavien og Valakiet , der blev tilbudt af den tyrkiske side og fra Kars, og det Osmanniske Rige indvilligede i at give Grækenland bred autonomi . Også ifølge aftalen anerkendte Tyrkiet overførslen til Rusland af Erivan- og Nakhichevan-khanaterne (som tidligere var blevet overført af Persien under Turkmanchay-traktaten) [212] .
Efter at den russiske hær forlod Erzurum og Kars, begyndte den fredelige armenske befolkning at frygte repressalier fra den osmanniske stat for at støtte de fremrykkende russiske tropper. Ifølge aftalen kunne armeniere inden for 18 måneder forlade deres indfødte landsbyer, krydse den nye grænse, og omvendt fik muslimer, hovedsageligt fra Akhaltsikhe og Akhalkalaki , det privilegium at flytte vest for den etablerede grænse [211] . Inden for to år efter afslutningen på fjendtlighederne forlod tyrkere og kurdere de nyligt annekterede områder til Tyrkiet , og ifølge forskellige skøn, fra 21.600 til 45.000 tyrkiske armeniere fra Erzerum , Bayazet og Kars eyalets [213] [213] [195 ] 199] [214] [143] .
At tilslutte sig Rusland blev af den armenske befolkning betragtet som det mest gunstige middel til begyndelsen på en ny national og kulturel genoplivning, såvel som sikkerhed [215] [150] . Ifølge d.h.s. Balayan B.P., som et resultat af inddragelsen af det østlige Armeniens territorium i Rusland, "undslap en del af det armenske folk truslen om fysisk udryddelse" [216] .
Allerede i begyndelsen af det 19. århundrede så den administrative-territoriale opdeling af det russiske Transkaukasus således ud: I 1801 blev den georgiske provins dannet , og i 1811 Imereti-regionen [193] .
Umiddelbart efter afslutningen af krigen med Persien (1828) fremlagde indflydelsesrige russiske undersåtter af armensk oprindelse ( Kristofor Yekimovich Lazarev , Moses Zakharovich Argutinsky-Dolgoruky , Alexander Makarovich Khudobashov ) en udviklet plan for oprettelsen af et autonomt armensk kongerige og under protektoratet. kontrol over Rusland. Nerses V var også tilhænger af denne idé.Kejser Nicholas I afviste imidlertid dette forslag og godkendte planen for dannelsen af den armenske region som en del af det russiske imperium [217] [218] [219] [197] .
Den armenske region blev dannet ved kejser Nicholas I 's højeste dekret dateret 21. marts 1828 [220] , den lå i den nordøstlige del af det armenske højland [221] , på de tidligere Erivan- og Nakhichevan-khanaters territorium [220] [222] [223] og besatte området 20.720 km² [224] . Nogle regioner i det armenske højland (Akhalkalaki, Lori , Pambak, Shamshadin [225] , Gazakh og Karabakh (inklusive Nagorno-Karabakh ) og Ganja ) blev ikke inkluderet i den nye administrative enhed [224] [35] [197] [226] . Delvist blev de en del af Karabakh-provinsen, Elisavetpol-distriktet, samt tre afstande: Borchali, Shamshadil og Kazakh [193] .
Det højeste dekret til det regerende Senat dateret 21. marts 1828, nr. 1888.
På navnet på khanaterne Erivan og Nakhichevan annekteret til Rusland af den armenske region.
I kraft af traktaten, med Persien, khanatet Erivan og khanatet Nakhichevan annekteret fra Persien, befaler vi i alle spørgsmål at blive kaldt fra nu af den armenske region og inkludere den i titlen Vores. Om strukturen af dette område og rækkefølgen af dets ledelse.
Det regerende senat vil modtage behørige ordrer i god tid.
Signeret "Nikolai" [220] [227]
Bønder udgjorde omkring 90% af befolkningen i regionen (70-80% af dem var statsejede, resten var godsejere [228] ), købmænd og håndværkere - omkring 6%, resten af befolkningen tilhørte de øvre klasser og gejstligheden [229] .
George Burnutyan betragter oprettelsen af den armenske region som en indrømmelse til den armenske befolkning fra den russiske stat og "en illusion af semi-autonomi" [35] , og bemærker også, at oprettelsen af regionen var forårsaget af indsatsen for pro- Armensk-sindede russiske embedsmænd, som ønskede at belønne den armenske befolkning for deres støtte under de russisk-persiske krige [193] . Richard Hovhannisian skriver: "Det kristne Ruslands skjold har åbnet nye horisonter for den armenske politiske bevidsthed." Fremtrædende armenske skikkelser fra de første dage begyndte at tage en aktiv del i lokalregeringen, rådgive den nye russiske regering og andre politiske og sociale processer, og på alle mulige måder bidrage til at styrke den nye administration. Det armenske folk var på alle mulige måder kejsermagten taknemmelig for den holdning, der blev udvist over for dem i en vanskelig periode. For eksempel vakte vedtagelsen af regionens officielle våbenskjold, der minder om de kongelige standarder for de gamle armenske konger [224] [197] jubel . Ruslands ankomst var for armenierne en befrielse fra det århundreder gamle muslimske herredømme [230] [231] [105] [153] og blev den vigtigste faktor, der garanterede deres fysiske sikkerhed og det armenske folks fremtidige udvikling [232] [228] .
Oprindeligt var ledelsesstrukturen i regionen identisk med den persiske, selv de fleste af de embedsmænd, der tjente under Qajarerne, beholdt deres stillinger. Der var få russiske ledere i regionen (for det meste højtstående embedsmænd). Det blandede system (russiske embedsmænd blev udnævnt til de højeste stillinger, og på mellem- og lavere niveauer forblev praktisk talt alt uændret fra den feudale khans periode) af ledelsen i regionen viste sin ineffektivitet [233] . Med tiden voksede utilfredsheden med den lokale administrations vilkårlighed og korruption [234] , hvilket fik de russiske myndigheder til at udvikle en ledelsesreform, begyndende med russificeringen af administrativ aktivitet og afskaffelsen af lokale skikke, hvilket i høj grad hæmmede udviklingen af territorium [235] [236] . Til at begynde med lod de herskende kredse i Rusland den armenske katolikosats politiske indflydelse urokkelig og greb ikke ind i den armenske kirkes ejendom og indså dens enorme rolle i folkets liv [237] .
I maj 1829 blev I.F. Paskevich skrev en rapport til Nicholas I, hvori han opfordrede til en hurtig reform af administrationssystemet for det transkaukasiske territorium og afskaffelse af forskellige regeringsformer og blandede lokale og russiske love som et spørgsmål om prioritet. Han udarbejdede også "Forslag om strukturen i den transkaukasiske region" [217] .
Den 22. juni 1833 udstedte Nicholas I loven "Om strukturen af administrationen af den armenske region, med anvendelse af staten til regeringen" [238] , som fuldstændig ændrede strukturen af administrationssystemet (økonomisk og retligt). systemer) i regionen, såvel som dens administrativ-territoriale opdeling (4 distrikter blev dannet - Erivan, Surmalinsky, Sardar-Abad og Sharur) [233] .
I 1840 blev den armenske regions særlige status afskaffet. Den russiske regering frygtede en uddybning af nationalistiske følelser blandt befolkningen i Transkaukasus, herunder blandt armenierne. For at bekæmpe mulige separatistiske tendenser i Kaukasus og Transkaukasien som helhed var den tsaristiske regerings politik rettet mod at forene kontrasterende geografiske formationer til nye områder med unaturlige grænser og en heterogen befolkning [142] .
Så på grundlag af loven om administrativ reform, godkendt af kejser Nicholas I den 10. april 1840 under navnet "Institution for forvaltning af den transkaukasiske region", blev hele det russiske Transkaukasien forenet i to administrative enheder - den georgiske- Imereti-provinsen og den kaspiske region [239] [132] [232] . Territoriet i den tidligere armenske region blev sammen med Akhalkalaki, Lori og delvist Elisavetpol-distriktet (Ganja), Borchali, Shamshadil og Kasakhiske afstande (Pambak og Shamshadin-distrikter [225] ), en del af den georgisk-Imereti-provins, og Karabakh ( del af Karabakh-provinsen) med tilstødende regioner - som en del af den kaspiske region [132] [240] [219] [142] [226] [235] .
Den territoriale omorganisering førte ikke til de ønskede resultater, men forårsagede i stedet ny modstand og russofobi blandt de muslimske folk i Kaukasus [142] : især hjalp disse tiltag ikke med at stoppe den kaukasiske krig , der havde stået på i flere årtier . Den 27. december 1844, i områderne i Kaukasus og Transkaukasien, som blev en del af det russiske imperium, blev det kaukasiske vicepræsident genoprettet med et center i Tiflis [235] [241] . Den Novorossiysk og Bessarabiske generalguvernør , prins Mikhail Semyonovich Vorontsov [242] [142] [235] blev udnævnt til guvernør og øverstkommanderende for de kaukasiske tropper .
En anden administrativ reform af forvaltningen af de transkaukasiske områder begyndte, primært rettet mod at opdele det administrative [142] [235] . Ved det højeste dekret af 14. december 1846 blev den georgiske-Imereti-provins og den kaspiske region afskaffet. Fire provinser [235] blev dannet : Tiflis , Kutaisi , Shemakha og Derbent [243] [244] . De fleste af de armensk-befolkede regioner var inkluderet i Tiflis-provinsen [242] [245] , herunder Elizavetpol, Erivan, Nakhichevan, Alexandropol og Ordubad distrikter [235] [246] [243] [244] . Territoriet i den tidligere Karabakh-provins er en del af Shemakha [247] . Den militære guvernør var leder af provinsen og var udstyret med beføjelser både i civile og militære dele [244] .
Ved det højeste dekret fra kejser Nicholas I givet til senatet den 9. juni 1849 fra de områder, der var en del af den armenske region og på det tidspunkt var en del af Tiflis-provinsen (Erivan og Nakhichevan amter), samt Alexandropol, Ordubat og Novobayazet amter, Erivan-provinsen blev dannet [ 242] [214] [219] [243] [248] [244] :
Det højeste dekret til det regerende Senat af 9. juni 1849, nr. 23303.
Om dannelsen af Erivan-provinsen i Transkaukasus-regionen.
... i opmærksomhed på forelæggelsen af vicekongen af Kaukasus , betragtet af den kaukasiske komité , der anerkender det som nyttigt og nødvendigt, for den mest succesrige bevægelse af anliggender og den mest bekvemme administration, at danne endnu en ny provins i den transkaukasiske region , Vi befaler:
1) I sammensætningen af denne nyetablerede provins adskilles: fra Tiflis-provinsen distrikterne: Erivan , Nakhichevan og Alexandropol , bortset fra Akhalkalakh-sektionen, og fra Shamakhi-provinsen Migrinsky-sektionen og landsbyen Kapak i Shusha-distriktet .
2) Udnævn Erivan som en provinsby , og kald derfor den nye provins Erivan.
3) Opdel det i 5 amter: a) Erivan, hvilket gør det fra det nuværende Erivan-amt; forlade Erivan som en amtsby; b) Novo-Bayazetsky, igen sammensat fra Gokhchi-sektionen og alle landsbyerne generelt, der ligger i nærheden af Gokhchi-søen (Sevangi); sæde for amtsadministrationen, udpege landsbyen Kovar (Novo-Bayazet), som og hæve til niveauet for amtsbyen ...; c) Nakhichevan, der komponerer det fra de nuværende sektioner af Nakhichevan-distriktet, undtagen Ordubat; forlade Nakhichevan som en amtsby; Ordubat, dannet igen af sektionerne: Ordubat, Nakhichevan-distriktet og Migrinsky, med landsbyen Kapak, Shusha-distriktet; ledelse af det nye amt, der skal ligge i provinsbyen Ordubat, som er ved at blive hævet til niveau med en amtsby; e) Alexandropol, der består af Shuragel- og Bombak-sektionerne i det nuværende Alexandropol-distrikt; amtsbyen skal som før være Alexandropol.
4) Amter: Erivan, Nakhichevan og Alexandropol forlader med deres nuværende opdeling i sektioner. Distrikterne Novo-Bayazetsky og Ordubatsky skal fremover ikke opdeles i sektioner.
5) At danne administrationen af Erivan-provinsen på samme grund som administrationen af Kutaisi-provinsen blev dannet i henhold til den stilling, som os godkendte den 14. december 1846 (20702), og at bestå af den ifølge personalet godkendt af os;
6) Akhalkalaki-sektionen, som nu er i Alexandropol-distriktet, bør føjes til Akhaltsikhe-distriktet i Kutaisi-provinsen. [249]
Dannelsen af provinsen blev af den armenske befolkning betragtet som kompensation for tabet af den tidligere region. Richard Hovhannisyan bemærker, at under oprettelsen af Erivan-provinsen, er guvernøren i Kaukasus, prins M.S. Vorontsov, ønskede samtidig at vinde armeniernes tillid, som havde bevist deres loyalitet over for Rusland gennem det 18.-19. århundrede [235] , og at løse en række økonomiske og militær-politiske problemer [242] [243] [248] .
I 1862 blev Lori-delen af Alexandropol-distriktet i Erivan-provinsen afstået til Tiflis-provinsen (fra 1880 - som en del af Borchala-distriktet ) [243] .
Ved det højeste dekret fra kejser Alexander II "Om transformationen af administrationen af Kaukasus og Transkaukasien" dateret 9. december 1867 blev den geografisk og etnisk kunstige [242] [243] Elisavetpol-provinsen [250] [214] dannet .
Nominelt dekret givet til senatet af 9. december 1867, nr. 45268.
Af de fire provinser, der nu eksisterer uden for Kaukasus, udgør fem, der etablerer en ny provins Elisavetpol, som omfatter dele af de nuværende: Tiflis, Baku og Erivan. .. [251]
Det omfattede de østlige områder i det armenske højland (delvis Tiflis, Baku og Erivan provinserne) [242] [248] : Elizavetpol distriktet i Tiflis provinsen, Nukhinsky og Shusha amterne i Baku provinsen og en del af det afskaffede Ordubad distrikt i Erivan provinsen, samt de nydannede kasakhiske og Zangezur amter. I 1873, i forbindelse med opdelingen af amter, blev der dannet tre nye amter i provinsen - Aresh , Jabrayil og Jevanshir .
Ved samme dekret blev Tiflis-provinsen opdelt i seks distrikter: Akhaltsikhe , Gori , Dusheti , Tiflis , Telavi og Signakh [250] (i 1874 blev Akhalkalaki-distriktet dannet fra en del af Akhaltsikhe-distriktet , og Tionet-distriktet blev omdøbt til Tionet distrikt I 1880, fra en del af Tiflis-distriktet [note 8] blev Borchala-distriktet dannet ) [242] [243] .
Og Erivan - for fem: Erivan , Alexandropol , Echmiadzin , Novobayazet og Nakhichevan [250] (to nye amter blev dannet i 1875 - Sharuro-Daralagezsky og Surmalinsky ) [243] [246] .
Resultatet af alle administrative reformer var foreningen af forvaltningssystemet i Østarmenien og Transkaukasien som helhed med styringssystemet for hele det russiske imperiums administrative struktur, samt ikrafttrædelsen af russiske love [252] .
De herskende kredse i det russiske imperium betragtede Transkaukasien som et område med militære og strategiske interesser i Rusland, primært på grund af de osmanniske og persiske imperiers fjendtlighed. Den russiske politik i det nyerobrede område var rettet mod den fulde integration af de etniske udkanter i den russiske stats "system", centralisering af magten og russificering [219] [35] . På den første fase havde de russiske herskende kredse ikke en enstemmig mening om tilgangen til ledelsessystemet i de regioner, der blev en del af Rusland. Der blev udtrykt meninger om, at områderne skulle udnyttes som en russisk "koloni", eller at det var nødvendigt at udvikle regionen økonomisk for at øge dens indbyggeres velfærd [253] [248] . Der var to diametralt modsatte synspunkter på hele systemet og strukturen af administrationen af regionen: nogle var af den opfattelse, at lokale traditioner og skikke skulle behandles med omhu, andre gik ind for en total russificering af administrationssystemet i regionen [254] . I løbet af de næste årtier var der en ret svag udvikling af regionen. Årsagen til dette var blandt andet øgede skatter og afgifter fra lokale iværksættere, hvilket førte til et fald i handelen, samt manglen på nødvendige administrative reformer (den persiske administrative struktur i regionen fungerede, og mange embedsmænd, som tjente under Qajarerne svor troskab til den russiske administration) [235] [255] [35] .
Med tiden begyndte de reformer, der blev gennemført af den russiske administration, at give deres positive resultater [35] . I december 1844, med oprettelsen af det kaukasiske guvernørskab og udnævnelsen af prins Mikhail Semyonovich Vorontsov til guvernør i Kaukasus , begyndte en mere intensiv økonomisk og økonomisk udvikling, såvel som den sociale fremgang af den armenske befolkning i Transkaukasien [255] [244 ] . I næsten et årti af hans lederskab lykkedes det Mikhail Semyonovich at opnå loyalitet hos georgiske og armenske købmænd til den russiske stat (de blev forsynet med alle former for bistand: for eksempel blev toldsatserne reduceret og transit af europæiske varer gennem territoriet af Transkaukasien var tilladt osv.) [255] .
Han opmuntrede iværksætteraktivitet på enhver mulig måde, især blandt armenierne, og erklærede den armenske middelklasse i Tiflis for " æresborgere i det russiske imperium ", og befriede dem fra værnepligt og visse skatter. Dette var begyndelsen på dannelsen af et nyt industrielt miljø i Transkaukasien [255] . Takket være disse og andre initiativer fra guvernøren fik armenierne indflydelse i andre byer i Transkaukasien. I midten af det 19. århundrede var det velstående armenske borgerskab blevet faste tilhængere af russisk stat. Mange russificerede deres navne og sendte deres børn til russiske skoler [255] .
Den 11. marts 1836 godkendte Nicholas I " Regler for forvaltningen af den armensk-gregorianske kirkes anliggender i Rusland ", bestående af 10 kapitler og regulerer forholdet mellem den kejserlige regering og den armenske apostoliske kirke [256] [257 ] [193] [258] . Dokumentet begyndte at blive udviklet så tidligt som i 1830, da projektet "Institutioner til forvaltning af det armenske præsteskabs anliggender i Rusland" blev vedtaget, som lokaliserede den armenske kirkes aktiviteter på Ruslands territorium og havde til formål at strømline forbindelserne mellem den russiske stat og den armenske kirke. Dets oprettelse blev udført af en hemmelig kommission indkaldt af I.F. Paskevich i Tiflis. Vicekonge i Kaukasus Baron G.V. Rosen anså det også for nødvendigt at skabe en forordning, "som kunne holde både katolikkerne og resten af gejstligheden i Etchmiadzin inden for rammerne af deres pligter" [259] . Projektet fra 1830 begrænsede katolikkernes rettigheder, hvilket gjorde det mere afhængigt af Etchmiadzins Øverste Råd [259] , og tog også hensyn til den armenske kirkes ledelsessystem: Patriarkaterne (Etchmiadzins moderstol, Jerusalem og Konstantinopels patriarkater, såvel som katolikosaterne i Akhtamar og Kilikien ) var underordnet omkring fyrre bispedømmer, og sognene [260] . Efter at det oprindelige udkast ikke var godkendt af den russiske regering, indkaldte kejser Nicholas I ved sit dekret en ny kommission i St. Petersborg, som begyndte at udvikle reglerne [259] .
Bestemmelsen blev drøftet i det russiske imperiums statsråd med deltagelse af den daværende indenrigsminister D.N. Bludov , og blev aftalt med Catholicos of All Armenians Hovhannes VIII Karbetsi. Et stort bidrag til dens udvikling blev ydet af Christopher Lazarev. Det var med hans forslag, ifølge doktor i historie, prof. V.G. Tunyan , beslutningen om at navngive den armenske apostolske kirke "gregoriansk" er forbundet: " ... det foreslåede navn var bredere end den "transkaukasiske armenske kirke" [ca. 9] , da hendes overhøjhed i det første tilfælde automatisk blev anerkendt af alle hierarkiske troner; for det andet gjorde dette navn det muligt at fremme det russiske imperiums politiske interesser i Mellemøsten, især i det osmanniske imperium, da efter tabet af Armeniens uafhængighed, St. Echmiadzin fungerede som en åndelig og nationalpolitisk institution; for det tredje, St. Gr. Primaten var en helgen både for den russisk-ortodokse kirke og den katolske kirke, hvis relikvier stadig er i kirkerne i Napoli og Nardo, der bærer navnet San Gregorio Armeno " [260] . I Nicholas I's dekret blev det især sagt:
Nominel dekret givet til senatet den 11. marts 1836, nr. 8970.
Efter Vore troppers erobring af Etchmiadzin, det gamle sæde for den øverste patriark af den armenske gregorianske kirke og katolikkerne af hele det Haykaniske folk, og ved annekteringen af Onago, sammen med den armenske region, til det russiske imperium, anerkendte vi det er nødvendigt at etablere ledelsen af denne kirkes og dens præsteskabs anliggender på faste og klare principper.
Som et resultat af dette befalede Vi at trække på stedet for udkastet til en fuldstændig forordning om forvaltningen af den armenske gregorianske kirkes anliggender, tage dens egne gamle institutioner til grund og tilpasse dem til de almindelige juridiske vort imperiums bestemmelser [ca. 10] [256] .
Stillingen gav den armenske kirke nationalkulturel autonomi og særlige privilegier til præsteskabet [261] [153] . Kirken blev anerkendt som katolsk og universel, sikkerheden og ukrænkeligheden af hendes ejendom var garanteret. Ledelsen af armenske skoler blev udelukkende betroet kirken, og kirken fik ret til at åbne nye skoler med godkendelse af indenrigsministeren [235] . Præsterne var fritaget for skatter, og den armenske befolkning var sikret religionsfrihed. Etchmiadzin fik forrang over syv russiske bispedømmer i den armenske apostoliske kirke: Erivan , Alexandropol , Georgian , Karabakh , Shirvan , Nakhichevan og Astrakhan . Alle armenieres katolikker blev valgt af den kirkelige-nationale forsamling af sekulære og åndelige repræsentanter fra alle bispedømmer og ledere af hierarkiske troner for livet. Kirkens overhoved blev personligt godkendt af den suveræne kejser blandt de kandidater, som blev stillet til rådighed for ham (normalt to) [257] [262] [263] . Ronald Suny bemærker, at forordningen "etablerede et arbejdsforhold og samarbejde mellem staten og kirken" [257] . Generelt styrkede forordningen katolikkernes rolle og beføjelser. Men blandt befolkningen blev det opfattet tvetydigt, primært på grund af umuligheden, ifølge reglementet, at udføre aktiviteter med udenlandske bispedømmer og udenlandske armeniere direkte uden om det russiske udenrigsministerium [261] . I løbet af de næste halvtreds år blandede staten sig minimalt i den armenske kirkes anliggender [257] .
I samme periode fandt en proces med national og kulturel opvågning af de armeniere, der bor i Rusland sted [264] . Grundlæggende skyldtes dette det hårde arbejde fra et lille antal armenske intellektuelle (inklusive dem fra den store diaspora [265] : forfattere, videnskabsmænd, iværksættere, politiske og militære personer). Imidlertid blev den overordnede sammenhængskraft blandt befolkningen stadig ikke observeret, primært på grund af den betydelige territoriale bosættelse af armeniere i hele det centrale Rusland, såvel som på grund af dybe sociale forskelle mellem den velstående og mere uddannede bymiddelklasse (den unge armenskes politiske ambitioner). intelligentsia afviger i stigende grad fra de traditionelle åndelige værdier hos armeniere, der bor langt fra store byer) og de fattige bønder i de transkaukasiske landsbyer [266] .
Før han sluttede sig til Rusland, var næsten hele uddannelsessystemet for den armenske befolkning i det østlige Armenien i hænderne på den armenske kirke. De første uddannelses- og uddannelsesinstitutioner grundlagt af armeniere begyndte at åbne i Rusland i begyndelsen af det 19. århundrede. Den første sådan uddannelsesinstitution var Agababov- skolen i byen Astrakhan, grundlagt i 1810. I 1811 blev en skole åbnet i Nor Nakhichevan , og i 1815 blev den armenske Lazarev-skole ( Moskva Armenian Lazarev Institute ) åbnet i Moskva [ca. 11] . I 1824, i Tiflis , på initiativ af lederen af det georgiske bispedømme i den armenske kirke, Nerses V, den vigtigste uddannelsesinstitution for armenierne i Transkaukasien, blev Nersisyan Academy [267] grundlagt . På guvernørens initiativ blev det kaukasiske uddannelsesdistrikt i 1848 oprettet , hvis opgave blandt andet var at omdanne sekundære og højere uddannelsesinstitutioner og forbedre kvaliteten af uddannelse [268] .
Sammen med åbningen af sekulære uddannelsesinstitutioner fortsatte der med at blive grundlagt nye kirkeskoler, hvoraf antallet i 1836 udgjorde 21 (vi taler kun om Erivan-provinsen) [267] . I 1850 åbnede den armenske kirke i Transkaukasien de første treårige folkeskoler med undervisning i det armenske sprog. Som et resultat af reformen af uddannelsessystemet i 1872 blev der oprettet 7 grundskoler i Erivan, Alexandropol, Ashtarak, Novo-Bayazet, Nakhichevan, Ordubad og Igdir. Efter 10 år var der allerede flere hundrede skoler (hovedsagelig primære såvel som sekundære) [269] (270 i 1885 [270]) Nogle af dem var under uddannelsesministeriets jurisdiktion , andre - den armenske kirke. 269 I 1913 var der allerede 459 uddannelsesinstitutioner i provinsens område, hvor 35.000 studerende studerede.271 På provinsens område var der 45 muslimske skoler med 830 elever [272]
Den største vanskelighed forbundet med uddannelse af armenierne var konfrontationen mellem den strenge kirke og de "moderne" systemer i den periode. Den første blev forsvaret af kirkeledere, den anden af henholdsvis den yngre generation af armenske pædagoger ( Khachatur Abovyan , far og søn Gabriel og Rafael Patkanyan, Mikayel Nalbandyan , Grigor Otyan, Nakhapet Rusinyan og mange andre), hvis mål var at give en mulighed for ikke blot at stifte bekendtskab med kirken, men også verdslig litteratur, som på det tidspunkt langt fra var tilgængelig for alle [273] [153] . Ikke desto mindre fortsatte mange armenske studerende efter at have afsluttet kirkeskolen deres uddannelse ved de største universiteter i Europa og Rusland [274] .
Et andet problem, som den unge armenske generation, der nu bor i Rusland, står over for, er manglen på det armenske litterære sprog. Dialekten af østarmeniere var repræsenteret af en række både georgiske og russiske ord, og indbyggerne i Erivan, Karabakh og nogle andre regioner oplevede ofte vanskeligheder med at kommunikere med hinanden. Den første, der forsøgte at rette op på situationen, var den armenske forfatter, lærer og etnograf Khachatur Abovyan med sin roman "The Wounds of Armenia ", skrevet på moderne, på det tidspunkt, østarmensk sprog ved hjælp af Erivan-dialekten [274] . Mikael Nalbandian skrev følgende ved denne lejlighed: “ En nations hjerte og sjæl kan kun bevare sine kvaliteter og originalitet rene, fordi de er dannet under indflydelse af det nationale sprog. Den, der benægter denne sandhed, nægter sin nationalitet” [274] .
I denne periode blev armensk journalistik bredt udbredt: avisen "Kavkaz" (1846-1847) begyndte at blive udgivet i Tiflis, derefter "Ararat" (1850-1851), og fra 1868, et magasin af samme navn i Etchmiadzin . I 1854-1864 udkom det armenske undervisningsmagasin Yusisapail (Northern Lights) i Moskva [274] [275] . I 1872-1892, i Tiflis, under redaktion af Grigor Artsruni , blev den liberale litterære og politiske avis Mshak udgivet, som populariserede pro-russiske følelser blandt armeniere [276] .
Se også: Udskrivning på Erivan-provinsens territorium
Den gavnlige indflydelse fra russisk klassisk litteratur blev oplevet af forfattere som Khachatur Abovyan , Gabriel Sundukyan , Hovhannes Tumanyan, M. Nalbandyan, R. Patkanyan, M. Sadoyan, S. Nazaryan og andre [275] [277] .
Hovhannes Tumanyan skrev [277] :Med kærlighed og respekt bøjer jeg mig for den storslåede russiske nation, for litteraturen fra Pushkin, Lermontov, Gogol, Dostojevskij, Turgenev, Tjekhov, Tolstoj og deres værdige efterfølgere, den litteratur, som mange af vores forfattere og intellektuelle studerede.
Mange russiske forfattere bemærkede vigtigheden af venskab og etableringen af kulturelle bånd mellem de russiske og armenske folk. F.eks. i 1832 S.N. Glinka skrev et værk dedikeret til Armeniens historie "Gennemgang af det armenske folks historie", og senere - "Fra russisk historie til det armenske folks historie". Historiker N.M. Karamzin gav i sit værk " Breve fra en russisk rejsende " en særlig plads til Armenien [275] .
I efteråret 1837, under sin rejse til Transkaukasien, besøgte kejser Nicholas I byerne Akhaltsik, Akhalkalaki, Gyumri (hvor han lagde grunden til en ny kirke til ære for St. Alexandra og beordrede byen til at hedde Alexandrapolis). Etchmiadzin (hvor han mødtes med katolikkerne af armeniere Hovhannes VIII Karbetsi og det armenske præsteskab) [164] og fulgte derefter til Erivan. Og kejseren ville se Ararat-bjerget , men det dårlige vejr i løbet af besøgets dage forhindrede hans drøm i at gå i opfyldelse: " Jeg besøgte det hellige bjerg, men det lukkede sig for mig, og jeg så det ikke ; Jeg ved ikke om hun selv vil kunne se mig en anden gang .
Generelt blev der under Nicholas I's regering skabt gunstige betingelser for udviklingen af alle livssfærer for det armenske folk, der nu bor inden for Ruslands grænser, og fremkomsten af en ny sekulær intelligentsia gjorde det muligt at omforme en følelse af armensk national identitet [277] [279] [280] . Armenierne havde betydelig økonomisk indflydelse i de største byer i Transkaukasien (Tiflis, Baku osv.) [265] .
Allerede før de sluttede sig til Rusland, så flertallet af armeniere, der bor i Tyrkiet og Persien, i Rusland en udviklet civilisation og samfund, en forsvarer af den kristne verden og et håb om befrielse og et bedre liv [281] [282] . Kh. Abovyan skrev: "... for nylig stående på randen af døden, løftede nu sine øjne mod himlen og bad om, at den mægtige russiske ørn ville dukke op og tage hans land og deres børn under hans vinger" [283] .
Den armenske befolkning mente, at det var russisk statsborgerskab, der kunne sikre væksten af deres velvære, kulturelle og politiske udvikling, samt sikkerhed inden for det russiske imperiums grænser [150] . Som en del af Rusland begyndte handelen at udvikle sig i det østlige Armenien, og industrivirksomheder dukkede op, og befolkningen følte sig beskyttet. Armenierne havde mulighed for at komme ind i russiske og europæiske sekundære og videregående uddannelsesinstitutioner, mange sluttede sig til rækken af imperiets civile og militære elite [215] [284] [285] . Under Alexander II fortsatte armenske skoler med at åbne, et betydeligt antal bøger og aviser blev trykt [285] .
Under Alexander II's regeringstid var pro-russiske følelser blandt det armenske samfund ekstremt høje [284] . I hele perioden med russisk dominans i regionen blev den armenske befolkning forsynet med økonomiske, sociale og andre garantier samt fysisk sikkerhed for at styrke den nationale, politiske og kulturelle genoplivning [286] [287] .
Det var i en periode med stærke indre spændinger, hvor det var nødvendigt at etablere orden og gennemføre reformer i den russiske stat, at valget af Alexander II faldt på helten fra de russisk-tyrkiske krige, en armenier af nationalitet, grev M.T. Loris-Melikov , som i 1880 blev udnævnt til indenrigsminister i det russiske imperium [288] [289] . På kort tid gennemførte han en række politiske reformer, førte en kamp mod radikale og antimonarkister og var også forfatter til et reformprojekt ( Loris-Melikovs forfatning ) , der ikke blev gennemført på grund af mordet på Alexander II [288] . Næsten umiddelbart efter Alexander III 's tronebestigelse blev Loris-Melikov afskediget [284] .
Efter mordet på reformatoren zar Alexander II svingede pendulet i russisk indenrigspolitik i den modsatte retning. Den nye kejser Alexander III begyndte at forfølge en kurs mod skabelsen af en stærkt centraliseret russisk stat med tvungen russificering [290] af alle samfundssfærer (inklusive uddannelsessystemet [291] ), og f.eks. i den armenske befolkning, nogle af de højeste rækker i Rusland begyndte at se en potentiel fare for landets integritet [292] [293] . Dette blev ifølge den amerikanske historiker Ronald Suny lettet af flere årsager: 1. Armeniernes dominans på mange virkelighedssfærer i de største byer i Transkaukasien (primært inden for handel og forretning), og følgelig væksten i utilfredshed med andre nationaliteter på grund af den armenske middelklasses og adels voksende indflydelse [292] ; 2. Som en del af fremkomsten på den internationale arena, gennem indsatsen fra armeniere bosat i det vestlige Armenien , blev det armenske spørgsmål [ca. 12] begyndte visse konservative kræfter i den russiske regering at projicere dette problem på Transkaukasus og derved betragte de russiske armeniere som en "undergravende kraft", der søger at skabe en uafhængig stat i de områder, der var en del af Rusland [292] . Armeniernes forhåbninger om mulig oprettelse af en autonomi eller en selvstændig stat vedrørte udelukkende territoriet for de armenske Vilayets i Det Osmanniske Rige ( Vestarmenien ), hvilket gentagne gange blev udtalt af de armenske ledere [294] [295] [285] .
Ruslands udenrigspolitik, især i forhold til det armenske spørgsmål og støtten fra armenierne i det osmanniske imperium, som blev gennemført under Alexander II's regeringstid, ændrede sig dramatisk efter hans død. Rusland afviste ethvert krav om at beskytte den armenske befolkning [296] . Armenierne følte sig udenfor og var i stigende grad tilbøjelige til at bruge ulovlige metoder for at opnå deres rettigheder, som de anså for naturlige. Som eksempel på Balkan-spørgsmålet begyndte armenierne, efter at have mistet enhver diplomatisk støtte, også at overveje muligheden, herunder væbnet kamp for deres rettigheder og friheder [296] . Et stort antal samfund og kredse af forskellig orientering, såvel som politiske partier, blev oprettet. De fleste af armenierne håbede på fredelige og lovlige metoder til at opnå ligestilling med resten af folkene i Det Osmanniske Rige [297] .
Igennem det 19. århundrede, på Kaukasus og Transkaukasiens territorium, førte Rusland en politik for assimilering af lokalbefolkningen i det russiske samfund - administrative (administrative reformer rettet mod at ensrette provinsernes styresystem [252] , indførelsen af russisk institutioner, love, domstole) og kulturel (herunder sproglig og uddannelsesmæssig) russificering, men denne proces var gradvis, og indtil midten af 1880'erne blev politikken med tvungen russificering ikke gennemført. Under Alexander III tog staten en kurs mod tvungen russificering, idet denne politik betragtede denne politik som et af grundlaget for effektiv administrativ forvaltning af grænseområderne og beskyttelse mod eksterne udfordringer. Sådanne tiltag havde imidlertid den modsatte effekt - den armenske befolkning blev mere oppositionel, og deres nationale identitet manifesterede sig mere og mere tydeligt [298] .
Som en del af den nye statspolitik gik general A. M. Dondukov-Korsakov , udnævnt i 1882 af den øverstbefalende for den kaukasiske administration , på vej mod kardinal russificering: i 1885 blev omkring 500 armenske kirkeskoler lukket, hvor 20.000 elever studerede og 900 lærere arbejdede; samtidig begyndte undertrykkelsen af den armenske kirke, og det armenske sprog begyndte at blive erstattet af russisk . Efter at have set væksten i utilfredsheden blandt befolkningen, et år senere, tillod regeringen genoptagelsen af undervisningen i skolerne, men lærerstaben blev stærkt opdateret, og tilsynet med det relevante ministerium blev strengere [299] [289] . Disse og lignende foranstaltninger var årsagen til væksten i utilfredsheden blandt befolkningen, især præsterne og den unge intelligentsia [276] .
I slutningen af det 19. århundrede begyndte den transkaukasiske revolutionære emigration at tage form i Europa , og de første politiske partier dukkede op. Tidligere har M.L. Nalbandian mødte personligt A.I. Herzen og deltog i distributionen af hans magasin "Kolokol" forbudt i Rusland. Til ære for dette blad blev det armenske " Socialdemokratiske Parti Hnchakyan " ("Klokken") grundlagt i 1887 i Genève af A.V. Nazarbekyan og hans kone Mara Vardanyan. Ligesom de russiske populistiske revolutionære (A. Herzen, N. Chernyshevsky og andre) anså partiet terror for at være det vigtigste kampmiddel. Dens hovedmål var at opnå skabelsen af et uafhængigt socialistisk Armenien, der adskiller dets territorium fra det osmanniske rige [294] [300] [287] . Noget senere, i 1890, blev der oprettet endnu et parti i Tiflis - den armenske revolutionære føderation Dashnaktsutyun , hvis hovedmål også var oprettelsen af en økonomisk og politisk uafhængig armensk stat på det vestlige Armeniens territorium [301] [302] .
Kejser Nicholas II , der besteg tronen i 1894, blandede sig ikke i de politiske processer, der fandt sted i Transkaukasien i den indledende periode af hans regeringstid. I december 1896 blev prins G. S. Golitsyn udnævnt til øverstkommanderende i Kaukasus , som straks begyndte en bred anti-armensk kampagne og en forfalskningspolitik [293] [303] [290] [304] [305] (inklusive imod armenske uddannelsesinstitutioner og velgørende organisationer). Under ham blev antallet af armenske embedsmænd reduceret kraftigt, armenske offentlige organisationer blev lukket, aktiviteterne i velgørende foreninger var stærkt begrænset, censuren blev strammet mod armenske tidsskrifter, og mange af dem blev lukket. Det nåede dertil, at nogle personer fra den armenske kultur blev forfulgt. Efter direkte ordre fra Golitsyn begyndte åben anti-armensk propaganda i aviser og magasiner, journalister og forskellige forfattere opmuntret af ham (for eksempel V. L. Velichko og A. S. Suvorin ), gav den ideologiske begrundelse for denne kampagne med deres publikationer, der præsenterede det armenske folk som udstødte, ivrige revolutionære og " en skadelig nation for den russiske sag i Kaukasus " [306] [307] [308] . Golitsyns aktiviteter bidrog til væksten af Armenofobi i Transkaukasien og Kaukasus [303] , han var også engageret i anti-armensk tilskyndelse før Nikolaj II [304] .
I de tidlige år af det 20. århundrede begyndte revolutionære i stigende grad at organisere strejker fra arbejderklassen i de større byer i Transkaukasien. Armenierne, både arbejdere og bønder, modsatte sig dog enhver demonstration. Desuden førte lederne af Dashnaktsutyun kampagner og krævede ikke at tilslutte sig sådanne illegale bevægelser og fokusere på kampen mod det osmanniske imperium [309] . I årene med aktiv involvering af folkene i Transkaukasien i den revolutionære bevægelse forblev armenierne passive i forhold til dette spørgsmål ( RSDLP agiterede på alle mulige måder den armenske befolkning til at slutte sig til deres rækker, men hver gang mødte den utvetydig modstand).
Ikke desto mindre tvang yderligere handlinger fra den zaristiske regering, angiveligt forårsaget af mistillid til den armenske kirkes aktiviteter (som om det var den armenske kirke, der opildnede separatisme og russofobiske følelser blandt den armenske befolkning [290] ), selv tvang armenierne til at træde tilbage fra deres neutrale position og slutte sig til rækken af oppositionen til monarkiet [ 309] [310] [291] [311] : Den 12. juni 1903, på forslag af Golitsyn [291] [290] , komitéens regulering. af ministre blev godkendt af den Højeste (faktisk i strid med forordningen fra 1836 " Om forvaltningen af den armenske kirkes anliggender " [309] ) - " Om koncentrationen af forvaltningen af den armenske gregorianske kirkes ejendom i Rusland under regeringsinstitutioners jurisdiktion og på den førnævnte kirkes midler og ejendom skal overføres til Ministeriet for Offentlig Undervisning, som sikrede eksistensen af de armenske gregorianske kirkeskoler ” [312] .
Den godkendte bestemmelse omhandlede udelukkende overførsel af fast ejendom og "kapitaler" fra den armenske kirke i Rusland (undtagen alle kirkeredskaber og andre hellige genstande) til jurisdiktion og ledelse af to ministerier - indenrigsministeriet og landbrugsministeriet og statens ejendom . Det var jorder til forskellige formål, nogle kategorier af huse og bygninger samt donationer. Den største godsejer var Etchmiadzin-klosteret [313] (klostrene Tatev , Haghpat , Sanahin , Geghard og Gandzasar [59] ejede også betydelige områder ). Undtagelsen var den armenske kirkes eparkier i Moskva og Skt. Petersborg. Al indkomst modtaget fra fast ejendom blev overført til indenrigsministeriet, som igen overførte en vis procentdel af al indkomst til de åndelige institutioner, hvorfra denne ejendom eller kapital blev modtaget. Der blev indført strenge regler for at regulere omkostningerne ved at administrere kirkens ejendom [310] [312] . Lignende regler gjaldt for den romersk-katolske og til en vis grad den ortodokse kirke i det russiske imperium [310] .
Hvad angår uddannelsesinstitutioner, kom alle kirkeskoler ifølge vedtægterne under ministeriet for offentlig undervisning . Der var ikke tale om deres lukning, dog var alle finansielle transaktioner nu kontrolleret af ministeriet, og al finansiering til uddannelsesinstitutioner kom fra indtægter fra den armenske kirkes ejendom, kontrolleret af indenrigsministeriet og landbrugsministeriet. En væsentlig del af indtægterne gik til at finansiere de nyåbnede folkeskoler [310] [312] .
Som svar på denne lov fandt fredelige demonstrationer, hvor repræsentanter for alle klasser deltog, sted i mange byer i Transkaukasien. I nogle byer ( Yelizavetpol , Tiflis , Shusha , Baku , Kars , Artashat osv.) var der sammenstød med politiet. Catholicos Mkrtich I nægtede også at overholde lovens krav. Den armenske befolknings utilfredshed faldt sammen med begyndelsen af massedemonstrationer af arbejdere i hele Transkaukasus og Kaukasus, og en revolutionær situation begyndte at opstå [314] . Den 14. oktober 1903, på Kodzhor-motorvejen nær Tiflis, som et resultat af et attentat fra medlemmer af Hnchak-partiet, blev Golitsyn alvorligt såret, men var i stand til at overleve [314] .
Lederne af Dashnaktsutyun overtog ledelsen af demonstrationerne, og i modsætning til tidligere år begyndte de at opfordre armenierne til at gå i massestrejke [314] . Situationen blev mere og mere kritisk, og for at berolige den, fjernede Nicholas II den 1. januar 1905 Golitsyn fra sin post og udnævnte en ny øverstkommanderende i Kaukasus , grev Illarion Ivanovich Vorontsov-Dashkov , med restaureringen af den kaukasiske guvernørembedet [315] , afskaffet af Alexander III i 1881 [314] [310] [316] .
Snart blev Rusland rystet af en generel revolutionær krise [316] [311] , og politikken for den militær-politiske ledelse og de retshåndhævende myndigheder i Transkaukasien førte til den armensk-tatariske massakre (1905-1906) [317] [305] . I lang tid forsøgte de højeste embedsmænd i den kaukasiske administration ikke at stoppe blodige sammenstød, pogromer og massakrer i store byer med en blandet befolkning, selv på trods af de armenske og muslimske præsters desperate forsøg [318] [319] [314 ] [320] [321] [304] .
Den 1. august 1905, på forslag af Illarion Ivanovich [316] [315] [322] , underskrev Nicholas II det nominelle højeste dekret givet til senatet " Om tilbagevenden til den armensk-gregorianske kirkes jurisdiktion af fast ejendom og kapital overført til Ministeriet for Offentlig Undervisning, i overensstemmelse med det højeste godkendte 26. marts 1898 og 12. juni 1903, Ministerkomitéens bestemmelser " [ca. 13] [323] [324] . Forvaltningen af al kirkelig ejendom og kapital blev returneret til den armenske kirke fra indenrigsministeriet og landbrugsministeriet og uddannelsesinstitutioner - fra min. folkeoplysning (ministeriet forbeholdt funktionen tilsyn med uddannelsesinstitutioner). Dekretet gav også mulighed for åbning af nye armenske skoler med tilladelse fra guvernøren og i henhold til reglerne for "folkeskoler" [ca. 14] [310] .
Dette skridt af kejseren forårsagede glæde og en eksplosion af patriotisme blandt hele den armenske befolkning, og der blev afholdt demonstrationer i hele Transkaukasus [320] [321] .
I løbet af de følgende år forsvandt oppositionen, støtten til den revolutionære bevægelse og ofte negative holdning hos armenierne til myndighederne [304] [317] . Vicekongen i Kaukasus, Vorontsov-Dashkov, gjorde sit bedste for at overbevise de højeste regerende kredse i Rusland om det armenske folks hengivenhed og behovet for deres støtte i det armenske spørgsmål [325] [317] . Som et led i at modvirke det tyske imperiums voksende indflydelse i Tyrkiet blev bistanden til at løse det armenske spørgsmål genoptaget med fornyet kraft på den internationale arena [326] . I efteråret 1912 henvendte den katolikker-patriark af alle armeniere Gevorg V sig til Vorontsov-Dashkov med en anmodning om at beskytte den armenske befolkning i Det Osmanniske Rige [327] [326] . Vorontsov-Dashkov skrev til gengæld et andragende til Nicholas II og udenrigsministeren S.D. Sazonov , hvor han opfordrede til at genoplive spørgsmålet om armenske reformer , som var yderst tilfreds [327] .
Richard Hovhannsyan sætter stor pris på den kulturelle og politiske udvikling af den armenske befolkning - undersåtter af det russiske imperium, såvel som væksten i deres selvbevidsthed, og karakteriserer den som "hurtig" [328] . Sovjetisk og russisk etnograf - kaukasisk lærd A.V. Gadlo bemærker: "Inklusionen af det østlige Armenien i den al-russiske økonomi gav skub til fremkomsten af kapitalistisk industri på Armeniens territorium, til accelerationen af den sociale afgrænsning af landskabet, dannelsen af det nationale borgerskab og arbejderklassen ” [329] .
I slutningen af det 19. og begyndelsen af det 20. århundrede fik den armenske litteratur i Rusland en særlig udvikling: Russiske forfattere udgav deres værker dedikeret til det armenske folks historie og kultur: for eksempel udgav Y. Veselovsky i 1893 to samlinger af "armenske skønlitterære forfattere". I 1909 udgav han en undersøgelse med titlen "Russian Influence in Modern Armenian Literature." I 1897 udgav G. A. Dzhanshiev en samling af artikler af russiske og europæiske forfattere om armenske studier med titlen "Brødrelig bistand til armenierne, der led i Tyrkiet", dedikeret til de tragiske begivenheder i en anden armensk massakre i Det Osmanniske Rige . I 1915, for at blive bekendt med den russiske læsers armenske historie og kultur, blev den "armenske samling" udgivet. I 1916 - "Armeniens poesi og dets enhed gennem tiderne" og "Armeniens poesi fra oldtiden til i dag i oversættelser af russiske digtere" ( V.Ya. Bryusov ), "Samling af armensk litteratur" ( M. Gorky ). Til udgivelsen af disse værker tiltrak V. Bryusov store russiske forfattere til oversættelse: A.A. Blok , K.D. Balmont , Yu.A. Veselovsky , V. Ivanov, I.A. Bunin , V.F. Khodasevich . Senere, i 1918, udgav Bryusov Chronicle of the Historical Destinies of the Armenian People [330] .
Den kaukasiske vicekonge bemærkede også betydningen af det russiske sprog for armeniere i en rapport til kejseren i 1913: ”... Et levende eksempel er de armenske kirkeskoler, hvor undervisningen i det russiske sprog slet ikke er nødvendig, men hvor det undervises, selvom det indtil videre måske ikke er kompetent nok. Det er ikke ualmindeligt, at forældre siger til lærere på landet, at de ikke har oversat undervisning til russisk for længe” [331] .
Et væsentligt bidrag til årsagen til armenske undersøgelser blev ydet af mange forskere - arkæologer, orientalister, såsom N.Ya. Marr , der modtog en doktorgrad i armensk litteratur i 1901, samt Ya.I. Smirnov , I.A. Orbeli , L.A. Durnovo m.fl.. Mange russiske kunstnere dedikerede deres værker til Armenien, der skildrer dets natur, arkitektur og kulturelle monumenter [332] .
I 1913 udgjorde armenierne 23% af befolkningen i Transkaukasien og 40% af bybefolkningen. Armensk investeringskapital dominerede i industri og handel, armeniere producerede også langt størstedelen af industrivarer, samtidig forblev de armensk-befolkede områder hovedsageligt landbrugs [333] [334] .
I 1914 havde Rusland opnået seriøse indrømmelser fra de tyrkiske myndigheder vedrørende det tyrkiske (vestlige) Armenien og det armenske spørgsmål . Efter mange års forhandlinger indgik Rusland en aftale om reformer i de armenske Vilayets [335] [336] [337] [338] [339] [326] , eftersom alle tidligere aftaler om gennemførelsen af de "armenske reformer" - i især art. 61 i Berlin-traktaten og dekretet om reformer i Armenien udstedt i oktober 1895 af Abdul-Hamid II , forblev kun på papiret [340] og forværrede yderligere den tyrkiske stats holdning til armenierne [336] [341] [342 ] . I begyndelsen af december 1914, på grund af udbruddet af fjendtligheder på den kaukasiske front, annullerede den tyrkiske regering ensidigt aftalen [343] .
Med udbruddet af Første Verdenskrig blev nydannede militærenheder, bestående af armeniere, sendt til østfronten . Da det stod klart, at det Osmanniske Rige var ved at gå ind i krigen, gik grev I. I. Vorontsov-Dashkov i gang med at skabe armenske frivillige formationer til operationer i Transkaukasien i tilfælde af en krig mod tyrkerne [344] .
Fra krigens første dage udviklede der sig en armensk patriotisk bevægelse rundt om i verden, især i Transkaukasien [345] . I august 1914 organiserede Vorontsov-Dashkov et møde i Tiflis med armeniernes politiske, finansielle og åndelige kredse. Det besluttede at oprette frivillige afdelinger for at støtte den russiske kejserlige hær i krigen mod Det Osmanniske Rige [326] . Armenierne knyttede seriøse håb til denne krig og regnede med befrielsen af det vestlige Armenien. Derfor erklærede de armenske socio-politiske kræfter og nationale partier rundt om i verden denne krig for retfærdig og erklærede deres ubetingede støtte til Rusland og ententen [346] . Armenske frivillige sluttede sig entusiastisk til den russiske hær (i alt, ifølge nogle kilder, nærmer det samlede antal af dem, der sluttede sig, 150.000 mennesker) [326] [347] . Med krigens udbrud begyndte den armenske intelligentsia og gejstlighed at rejse spørgsmålet om Vestarmeniens fremtidige struktur i tilfælde af en gunstig afslutning på krigen for Rusland. Vicekongen i Kaukasus, grev I. I. Vorontsov-Dashkov, argumenterede for, at "de problemer, der bekymrer armenierne, vil blive løst positivt ", og opfordrede armenierne i Rusland og på den anden side af grænsen til at være klar til at støtte russiske aktioner i tilfælde af krig. Kejser Nicholas II forsikrede de armenske Catholicos Gevorg V: "... Fortæl din flok, hellige far, at armenierne vil have en lys fremtid " [348] og at "det armenske spørgsmål vil blive løst positivt, i overensstemmelse med Armeniens forventninger " [349] [350] [326] .
Med udbruddet af fjendtligheder på den kaukasiske front begyndte rapporter at dukke op om den forestående massakre på armenierne [351] [352] . I januar 1915 begyndte de første deportationer fra Kilikien , og fra april indledte de tyrkiske myndigheder en storstilet kampagne mod den armenske civilbefolkning, som i dag er kendt som det armenske folkedrab . De ødelagte og ødelagte armenske huse fandt hurtigt nye ejere over for muslimske flygtninge fra Balkan [353] . Sammen med skriftlige ordrer, der krævede udvisning, uddelte indenrigsministeriet og centralkomiteen for partiet Unity and Progress mundtlige hemmelige ordrer om at organisere massakrer på armenske bosættere [354] . Et af målene for denne politik var fuldstændig udrensning af den armenske befolkning i de seks østlige provinser i Tyrkiet [355] . Folkedrabet blev udført gennem fysisk udryddelse og deportation af armeniere, herunder fordrivelse af civilbefolkningen under forhold, der førte til uundgåelig død ("dødsmarcher") [355] [356] [357] [358] [359] [360 ] [326] . I en fælles erklæring fra Frankrig , Storbritannien og Rusland dateret 11. maj blev massakrerne på armeniere karakteriseret som en forbrydelse mod menneskeheden [ca. 15] [361] .
I begyndelsen af 1917 oversteg resultaterne af den militære kampagne på den kaukasiske front "den russiske kommandos forventninger" [362] . Russiske tropper rykkede mere end 250 km dybt ind i Det Osmanniske Rige [363] , og erobrede de vigtigste og største byer i det vestlige Armenien [326] - Erzurum , Van , Trebizond , Erzinjan , Bitlis og Mush [364] [365] .
Den armenske befolkning hilste februarrevolutionen med stor entusiasme og forventede opfyldelsen af de tidligere erklærede løfter om Vestarmeniens skæbne [366] . Det kaukasiske guvernørskab blev omdannet af den provisoriske regering til en særlig transkaukasisk komité . Men siden foråret 1917, på grund af de revolutionære begivenheder i landet, blev den russiske hær gradvist nedbrudt , soldaterne deserterede. Disse processer blev fremskyndet af Oktoberrevolutionen , og i slutningen af året var den kaukasiske front praktisk talt kollapset [367] . I oktober blev alle armenske militærenheder, der var en del af den russiske hær, efter ordre fra den øverstkommanderende forenet i det armenske frivillige korps . De armenske enheder forsøgte at erstatte de russiske enheder ved fronten, men uden støtte fra Rusland kunne de ikke modstå de fremrykkende regulære tyrkiske enheder [368] .
På russisk
På engelsk
På russisk
På engelsk
russiske imperium | Som en del af det|
---|---|
|