Chuvash sprog | |
---|---|
selvnavn | chӑvash chölkhi |
lande | |
Regioner | |
officiel status |
Emne for Den Russiske Føderation : |
Regulerende organisation | Chuvash State Institute for Humanities |
Samlet antal talere | 1.042.989 (i Rusland, 2010) [1] |
Status | sårbare [2] |
Klassifikation | |
Kategori | sprog i Eurasien |
Bulgarsk gruppe | |
Skrivning | Kyrillisk ( chuvashisk skrift ) |
Sprogkoder | |
GOST 7,75-97 | Chuv 795 |
ISO 639-1 | c.v. |
ISO 639-2 | chv |
ISO 639-3 | chv |
WALS | chv |
Atlas over verdens sprog i fare | 338 |
Etnolog | chv |
IETF | c.v. |
Glottolog | chuv1255 |
Wikipedia på dette sprog |
Chuvash-sproget (selvnavn - chӑvash chӗlkhi ) er nationalsproget for Chuvash , statssproget i Chuvash-republikken [3] . I den genealogiske klassifikation af verdens sprog tilhører det den tyrkiske gruppe af den altaiske sprogfamilie og er det eneste levende sprog i den bulgarske gruppe [4] .
Ud over Chuvashia er sproget almindeligt blandt de Chuvash-samfund, der bor i Bashkortostan , Tatarstan , Samara , Ulyanovsk , Saratov og Penza - regionerne, såvel som i nogle andre regioner, territorier og republikker i Ural -regionen , Volga-regionen og Sibirien . I Chuvash Republic er statssproget sammen med russisk , lovene i Chuvash Republic er officielt udgivet på to sprog [5] .
Antallet af mennesker, der taler Chuvash i Rusland, er omkring 1,04 millioner mennesker (2010-folketælling); mens antallet af etniske Chuvash ifølge den all-russiske folketælling i 2010 var 1 million 436 tusinde mennesker; mere end 55% af dem bor i Chuvash-republikken.
I forbindelse med et hurtigt sprogligt skift er der behov for et kompleks af alsidige foranstaltninger for at genoplive det chuvashiske sprog, hvilket indebærer en seriøs indsats fra både statens og samfundets side [6] [7] .
Chuvash-sproget undervises som et skolefag på skolerne i Chuvash-republikken, nogle regioner i Bashkortostan og Tatarstan, og undervises som et emne på universiteterne i Chuvashia. I Tjuvasj-republikken udsendes regionale radio- og tv-programmer på Tjuvasj-sproget, tidsskrifter udgives [8] [9] . Aviser i nogle regioner i Bashkortostan og Tatarstan udgives også på Chuvash-sproget (for eksempel Suvar- avisen, udgivet i Republikken Tatarstan).
Blandt de beslægtede tyrkiske sprog indtager det chuvashiske sprog en separat position: på trods af den fælles struktur og leksikalske kerne opnås der ikke gensidig forståelse mellem talerne af det chuvashiske sprog og resten af tyrkerne [10] .
Nogle fonetiske træk ved det chuvashiske sprog - især den såkaldte rotacisme og lambdaisme , det vil sige udtalen af [p] og [l], i stedet for det almindelige tyrkiske [z] og [sh] (f.eks. kӗr - үz {ordet "efterår" på henholdsvis chuvash og kasakhiske sprog}; kӗmӗl - komesh {ordet "sølv" på tjuvasj og tatarisk }), tendensen til at åbne den sidste stavelse, dateret tilbage til oldtiden, til eksistensperiode for et enkelt proto-tyrkisk sprog med dets dialekter [6] . En anden forskel mellem de tyrkiske sprog og chuvashen er jotacisme , når lyden [ɕ] , transmitteret på chuvash-sproget med bogstavet ç , erstattes af lyden [j] på andre tyrkiske sprog : çămarta - yumurta ( azerbisk. yumurta), çĕlen - yylan ( Turk . yılan ) , çămăr - yagmur ( tyrkisk yağmur ). Også bemærket er udskiftningen af nogle vokaler i begyndelsen af lignende ord på andre tyrkiske sprog ved deres kombination med lyden [v] foran; lad os overveje dette fænomen på eksemplet med ord med betydningen "ild": yakut. uot , tur. ot , og i det chuvashiske sprog har leksemet formen vut ( vut ) [11] .
Blandt de grammatiske træk er tilstedeværelsen af et særligt flertalssuffiks -sem i stedet for det eksisterende i alle tyrkiske sprog -lar (med fonetiske varianter): utsem - atlar ("heste"), yyvӑҫsem - agashtar ("træer"); samt specielle former for nogle tider af verbet, kasus, grunde af demonstrative pronominer, der ikke falder sammen med almindelig tyrkisk [12] . Sprogligt betragtes chuvasherne som de eneste nulevende efterkommere af Ogurerne , det vil sige talerne af r-sproget [13] .
Meget af det, der adskiller det chuvashiske sprog fra det gamle tyrkiske sprog, er utvivlsomt resultatet af den efterfølgende udvikling, som på grund af sin perifere position i forhold til resten af de tyrkiske sprog fandt sted under betingelser med langvarig interaktion med fremmede systemsprog - Mongolsk , iransk , finsk-ugrisk , slavisk [14] [15] .
Den sovjetiske og amerikanske sprogforsker N. N. Poppe , efter at have analyseret teorier om oprindelsen af det chuvashiske sprog, beviser inkonsekvensen af teorien om eksistensen af dets finsk-ugriske rødder, afviser forsøg på at rangere det chuvashiske sprog blandt andre sproggrupper og kommer til den konklusion. :
<...> Det chuvashiske sprog adskilte sig fra det fælles forfædresprog før det tyrkiske sprogs sammenbrud, og det er derfor, det med visse forbehold kan betragtes som et mellemled mellem de tyrkiske sprog og mongolsk, som stod fra hinanden længe før det...
- Poppe N. N. Om forholdet mellem de chuvashiske og turkisk-tatariske sprogI forbindelse med udbredt tjuvassisk-russisk tosprogethed kommer nye russiske lån ind i det tjuvasjiske sprogs ordforråd, hvilket bevarer det russiske fonetiske udseende [16] .
I det 8.-10. århundrede i Centralasien blev gammel tyrkisk skrift (Orkhon-Yenisei runeskrift) brugt til optegnelser på de tyrkiske sprog . Turkiske epitafier af VII-IX e.Kr efterladt af talere af forskellige dialekter (tabel):
Russiske ord på tyrkiske sprog: ben, put
j-sprog ( Oguzes , Kypchaks): ajaq, qoj-
d-sprog ( uigurisk ): adaq, qod-
z-sprog ( Kypchak ): azaq, qoz-
r-sprog ( bulgarsk ): urah, hor- [17]
Russiske ord på tyrkiske sprog: sort, gås, pige
Oguzes , Kypchaks : qara, qaz, qyz
Chuvash: hura, hur, hĕr [17]
Russiske ord på tyrkiske sprog: æg, slange, regn, hus, jord
Oguzer : yumurta, yilan, yagmur, yort, yez (tur ., aserbisk, tat., )
Kypchaks : Zhumurtka, Zhylan, Zhamgyr, Zhort, Zher ( kirgisisk, kasakhisk )
Chuvash: çămarta, çĕlen, çămăr, çurt, çĕr [17]
Russiske ord på tyrkiske sprog: vinter, sølv
Oguzes , Kipchaks : kysh , kemesh
Chuvash: khĕl, kamӗl
Russiske ord på tyrkiske sprog: hest, mønt, hoved, trin
Oguzes , Kypchaks : at, akcha, bash, adym
Chuvash: ut, ukça, puç, utăm [17]
I moderne tid, i Chuvash [a] forbliver det tatariske " kapka" ~ Chuvash " khapkha" (port), når det skulle være " khupkha" fra roden " khup - close" .
Russiske ord på tyrkiske sprog: ild, ti, skov, russisk, han, tredive
Oguzes , Kypchaks : ut, un urman, urus, st, utyz
Chuvash: vut, vun, vărman, vyrăs, văl, vătăr
Russiske ord på tyrkiske sprog: indfødte, bjerg
Oghuz : tugan, dag
Chuvash: tăvan, tuv
Doktor i filologi N. I. Egorov identificerer tre hovedkomponenter i glottogenesen af Chuvash-sproget:
Det moderne nationale chuvash-sprog blev dannet i det 15. århundrede på grundlag af dialekter af det mellembulgarske sprog. Den vigtigste rolle i glottogenese blev spillet af tre hovedkomponenter: 1) det mellembulgarske grundsprog (som allerede har mestret et betydeligt antal mellem-Kipchak-lån, herunder ordforrådet af mongolsk , persisk , arabisk oprindelse); 2) Mountain Mari substratum (hovedsagelig i den ridelige dialekt ); 3) en stærk kontaktpåvirkning fra Kazan-Tatar og Mishar - sprogene, som manifesterer sig i varierende grad på alle kampniveauer i det chuvashiske sprog.
- Egorov N. I. Chuvash glottogenesis // Chuvash EncyclopediaDoktor i filologi B. A. Serebrennikov , der peger på de leksikalske paralleller mellem Chuvash og mongolske sprog , Chuvash og Tungus-Manchu sprog , et betydeligt antal ord, der bringer Chuvash-sproget tættere på sprogene i de sibiriske og centralasiatiske tyrkiske folk, kommer til følgende konklusion:
Opløsningen af det fælles tyrkiske sprog fandt utvivlsomt hovedsageligt sted i Asien: Et af disse nydannede tyrkiske sprog, forfaderen til det moderne chuvash-sprog, var tilsyneladende et sted i regionen Baikal-søen ved siden af nogle mongolske sprog.
- Serebrennikov B. A. Chuvashens oprindelse i henhold til sproget // Om Chuvash-folkets oprindelse / Samling af artikler. - Cheboksary: Chuvash. stat forlag, 1957. - S. 41.Yderligere skriver han:
... de tyrkisktalende forfædre til den moderne Chuvash var de første tyrkiske stammer, der trængte ind i Europas territorium.
Efterfølgende brød det turkisktalende samfund i de nedre dele af Volga tilsyneladende op i to sprog - bulgarsk og khazar. <...> Den tætte forbindelse mellem de bulgarske og chuvashiske sprog er ubestridelig. De få bulgarske ord, der er bevaret i inskriptionerne, afslører sådanne træk, der kun findes på det chuvashiske sprog og er fuldstændig ukarakteristiske for andre tyrkiske sprog.
- Serebrennikov B. A. Chuvashens oprindelse i henhold til sproget // Om Chuvash-folkets oprindelse / Samling af artikler. - Cheboksary: Chuvash. stat forlag, 1957. - S. 43-44En undersøgelse af to sæt på hundrede ord og etableringen af den relative kronologi af de tyrkiske sprogs genealogiske træer på grundlag af leksikalske og statistiske data, udført af A. V. Dybo , viste, at begyndelsen på sammenbruddet af protokollen Turkisk sprog er forbundet med adskillelsen af Chuvash fra andre sprog, normalt defineret som adskillelsen af den bulgarske gruppe . På begge slægtstræer går den tilsvarende første knude tilbage til omkring 30 - 0 år. f.Kr e. A. V. Dybo forbinder denne dato med migrationen af en del af Xiongnu fra det vestlige Mongoliet mod vest, gennem det nordlige Xinjiang til det sydlige Kasakhstan , til Syr Darya i 56 f.Kr. e.
Den første knude på begge vores stamtræer er adskillelsen af Chuvash fra andre sprog, normalt defineret som adskillelsen af den bulgarske gruppe.
— Dybo, AB Kronologi af de tyrkiske sprog og sproglige kontakter hos de tidlige tyrkere. - M .: Akademiet, 2004. - S. 766.En ret stærk forskel mellem Chuvash-sproget (og i mindre grad Khalaj ) fra andre tyrkiske sprog bemærkes af den italienske historiker og filolog Igor de Rakevits . Chuvash deler ikke nogle af de fælles karakteristika for de tyrkiske sprog i en sådan grad, bemærker Igor de Rakevits, at nogle forskere, der støtter den altaiske hypotese, betragter det som et uafhængigt medlem af den altaiske familie, som de tyrkiske eller mongolske sprog, og foreningen af Chuvash med de turkiske sprog var en kompromisløsning i klassificeringsformål [18] .
Chuvash-sproget går tilbage til det gamle (4.-11. århundrede) og mellembulgarske (13.-16. århundrede) sprog [19] [20] .
Det gamle bulgarske sprog er sproget i de gamle bulgarere ( bulgarere ) i det 7.-13. århundrede. [21] , altså før mongolernes invasion . Det tilhører den bulgarske (Oghur) gruppe af tyrkiske sprog [22] . I IX-XI århundreder. den midterste og nedre del af Volga var besat af bulgarerne og khazarerne , som talte det samme sprog, uforståeligt for hverken tyrkerne eller finnerne; efter al sandsynlighed refererer dette til det sprog, der nu kun er bevaret blandt chuvasherne [23] [15] [24] . VF Minorsky mente, at sproget i hovedgruppen af Khazars er repræsenteret af gamle bulgarske inskriptioner og det moderne Chuvash-sprog. [25] I den før-mongolske periode af Volga Bulgarien, i hele Mellem- og Nedre Volga, var det muligt at blive forklaret tåleligt på de chuvashiske forfædres sprog. [26] [27]
Akademiker Kunik A.A. skrev i 1878 [28] at der i Chuvasherne er en rest af en gruppe gamle tyrkere, en af de turkiske grene, som indbyggerne i det bulgarske khanat tilhørte i den midterste Volga-region, og ved hjælp af chuvash-sproget og med de egne og topografiske navne, der findes i chuvashens land, vil videnskabsmænd bringe lys til studiet af det gamle tyrkiske element, set blandt khan-bulgarerne på Donau, blandt de sorte bulgarere i Kuban, blandt khazarerne og andre mindre tyrkiske stammer, kendt næsten kun fra russiske krøniker. [29] [30] [31] [32] [33]
Det mellembulgarske sprog er sproget for bulgarerne (bulgarerne), suvarerne og andre indbyggere i den bulgarske ulus i Den Gyldne Horde fra det 13.-14. århundrede. og op til det 16. århundrede, hvor etnonymet Chuvash første gang blev nævnt i de historiske annaler . Det blev først opdaget i 60'erne af det 19. århundrede, da Hussein Feyzhanov , en lektor ved det orientalske fakultet ved St. Petersburg University , opdagede Chuvash-elementer i bulgarernes gravsten. Ved at analysere gravinskriptionerne tilbage fra de gamle Volga-Kama-bulgarer blev han meget forbløffet over ligheden mellem de bulgarske ord og de nuværende Chuvash-ord. For eksempel: bule. " khir " - Chuv. " khör " (pige, datter), " aykh " - " uyökh " (måned), " jal " - " ul " (år), " dzhyur " - " ҫӗr " (et hundrede), " jiati " - " ҫichchӗ " ( syv), " sakr " - " sakkӑr " ( osv)otte [35] [36]
I gravmonumenter fra XIII-XIV århundreder. to dialekter (stilarter) afspejles: tyrkisk r-sprog ( khir - "pige, datter" tokhur - "ni") og tyrkisk z-sprog ( kyz - "pige, datter", tokuz - "ni"). En sådan opdeling var allerede karakteristisk for de gamle bulgarers sprog, og tilsyneladende deltog de samme stammer i dannelsen af Volga-bulgarerne. [32] [37]
Af særlig interesse er den Chuvash-specifikke flertalsindikator -sam i teksten til en gravsten fra byen Bulgar dateret 1308. Den tyrkiske del af inskriptionen af dette monument er udelukkende på r-sprog. De samme ord, som på Chistopol -monumentet er dekoreret med det almindelige tyrkiske flertalsaffiks -lar/-lar, på det bulgarske monument er dekoreret med den specifikke Bulgaro-Chuvash-pluralitetsindikator -sam, og nogle ord er uvurderlige materialer med nøjagtig datering for Chuvash-sprogets historie. Dette gælder især for flertalsindikatoren -sam. [38] [39]
Transskription [39] | Oversættelse [39] | Pluralis -sam/sem | Indgang til moderne Chuvash |
---|---|---|---|
1) ól-hokmü li-l-lahi! | 1) Allahs dom! | ||
2) Huwä-l-häjji-l-läzi lä jamutu, | 2) Han er i live, som ikke dør, | ||
3) wa küllü häjjin siwahu säjamutu. | 3) og alt, hvad der lever, undtagen ham, vil dø! | ||
4) 'ulamasamna säwän mäsǯidsämnä | 4) Som elskede videnskabsmænd, moskeer | 'ulamasam, mäsǯidsäm | ligklæde (kærligt) miçĕtsene (akkusativ flertal af "moske") |
5) 'amarat tonan ükil χajratlu | 5) opført, besidder af mange dyder, | tunӑ (hvem gjorde) | |
6) äluwi bäräkätlü mun suwar jäli | 6) generøs (lit. "med rigelige hænder"), landsbyen mun suvar ... | alli pereketlĕ măn Savar yalĕ | |
7) …'ali χuwaǯa owlï äträǯ | 7) ... Ali-Khuwaji søn, Etrej | Ali huҫan (ejer) yvӑlĕ (søn) | |
8) χuwaǯa owlï abubäkür χuwaǯa | 8) khuvadzhi, (hans) søn Abubekur-khuvadzhi, (hans) | huça yvălĕ Apupakur huça | |
9) owlï olïp χuwaǯa bälükü kü | 9) gravstenen til Olyp-Khuvadzhis søn er | yvӑlĕ Ulyp khuça palokĕ ku. | |
10) tonjaran küwäǯrüwi tariχa ǯijä- | 10) Han gik bort fra verden: ifølge kronologien syv | tӗncheren (fra verden) kuҫrĕ (krydset, flyttet) | |
11) -ti ǯür säkir ǯol ǯumada alu- | 11) - hundrede og ottende år af Jumada-al-ula | ҫichӗ ҫӗr (syv hundrede) sakӑr (otte) ҫul (år) | |
12)-la ojχi ǯjirim äkiši küwän äti | 12) på den 22. dag i den måned, det var | uyӑhӗ (måneder) ҫirӗm (tyve) ikkӗmӗsh (anden) kun (dag) -chchĕ (var) |
At dømme efter de overlevende epitafier på gravsten af 2. stil (r-sprog), som dukkede op efter den mongolske invasion , er r-sproget nærmest det moderne chuvash-sprog, som det er forenet med af en række fonetiske og morfologiske træk: korrespondancen "r" og "l" almindelig tyrkisk "z" og "sh", tilstedeværelsen af to former for ordenstal, brugen af participielle former i -mysh / -mish (i stedet for formen i -an , -en / -gan , -gen ) og formerne i -sun / -sn (i stedet for former på -ik / -y / -k) . Bulgarske lån findes i ordforrådet for Mari , Udmurt , Ungarsk , Bulgarsk , Russisk og andre sprog [40] . Forskere, der benægter forholdet mellem det moderne chuvash-sprog og sproget i de bulgarske epitafier i XIII-XIV århundreder, forsøgte mere end én gang at dechifrere dem uden at ty til det chuvash-sprog, men disse forsøg viste, at uden at tage hensyn til det karakteristiske træk ved det chuvashiske sprog fra de tyrkiske, essensen af disse epitafier af Volga Bulgars 13.-14. århundrede kan ikke identificeres.
Den fremtrædende videnskabsmand V.K. Magnitsky, efter at have sammenlignet alfabetet af etniske navne på Chuvash med det "alfabetiske indeks over bosættelserne i Kazan-provinsen, knyttet til" Listen over bosættelser i Kazan-provinsen "udgivet i 1866 af den centrale statistiske komité, talt op til syv hundrede landsbyer ifølge dette indeks og andre kilder, uden at tælle mange amter og nogle provinsbyer, hvis navne kommer og er forklaret ud fra de gamle etniske navne på bulgarerne (chuvash), hvilket er endnu et stærkt bevis på deres masseresidens i dette område fra umindelige tider [41] .
Således udviklede sproget i moderne Chuvash sig åbenbart fra de gamle bulgarers Volga-Bulgar r-sprog.
Det moderne litterære Chuvash (novo-bulgarsk) [42] sprog er blevet dannet på basis af en græsrodsdialekt siden 1870'erne. Før denne periode var det gamle litterære sprog baseret på den øvre dialekt [43] i brug .
Før oprettelsen af et nyt skriftsprog (1871-1872) tjente Chuvash-sproget kun sfæren for mundtlig kommunikation og forskellige typer folkekunst. Med skrivningens fremkomst er grænserne for anvendelse udvidet betydeligt. Aktiviteterne i I. Ya. Yakovlev og Simbirsk Chuvash lærerskole (slutningen af det 19. århundrede) [44] [45] spillede en vigtig rolle i dannelsen af det litterære sprog .
Med dannelsen af den selvstyrende Chuvash-region i 1920 udvidedes funktionsområdet betydeligt. Inden for Chuvash ASSR i 1920'erne og 1930'erne bliver Chuvash-sproget et af de to officielle sprog (sammen med russisk). I alle regioner med kompakt bopæl i Chuvash bliver det sproget i skoleundervisningen (op til 8. klasse), det tales i officielle institutioner, kontorarbejde udføres, bogudskrivning udføres i stor skala, film er lavet på chuvash-sproget, lyder chuvash-tale fra scenen. Aviser og magasiner på Chuvash-sproget udgives i Cheboksary , Kazan , Ufa , Samara , Simbirsk , Moskva [46] [47] [48] .
I begyndelsen af 1930'erne spørgsmålet om at oversætte Chuvash-grafikken til latin blev rejst: "Spørgsmålet om romanisering af Chuvash-alfabetet blev diskuteret i en særlig kommission og forelagt til drøftelse af det akademiske råd [49] . Det Akademiske Råd udsendte efter en grundig diskussion en resolution om nødvendigheden og hensigtsmæssigheden af romaniseringen af Chuvash-alfabetet" [49] .
Ifølge folketællingen i 1989, af alle de tjuvasjer, der bor på det tidligere Sovjetunionens territorium, kaldte næsten en fjerdedel af dem et ikke-tjuvasj-sprog for deres modersmål; i Chuvash ASSR, andelen af Chuvash, der ikke taler deres modersmål var omkring 15 %.
Chuvash-sproget i moderne tid er et af de største minoritetssprog i Rusland , men antallet af indfødte talere er hurtigt faldende: i de otte år mellem næstsidste og sidste folketælling, fra 2002 til 2010, faldt det med en fjerdedel [50] . UNESCO klassificerer Chuvash som et sprog, der er truet ( afgjort truet ). I forbindelse med et hurtigt sprogskifte ville der være behov for et sæt alsidige foranstaltninger for at revitalisere det chuvashiske sprog, hvilket ville involvere en seriøs indsats fra både statens og samfundets side [6] [7] [51] .
Chuvash-sprogets sproglige landskab er ret homogent, forskellene mellem dialekterne er ubetydelige. På nuværende tidspunkt er forskellene mellem dialekter endnu mere udjævnede [52] .
Forskere skelner mellem tre hoveddialekter [53] [54] :
Malo-Karachinsky-dialekten er udpeget til at indtage en separat position [55] . Fraværet af skarpe forskelle mellem dialekter viste sig at være en gunstig faktor i skabelsen af et nyt Chuvash-skrift og udviklingen af skriftsprogsnormer. Ved udviklingen af de leksikalske og grammatiske normer for det chuvashiske litterære sprog, blev der givet fortrinsret til de midler, der på grund af deres afspejling i traditionelle folklore-genrer blev offentlig ejendom [51] [56] .
Alle de dialekter, der etableres i dag, har også deres egne underdialekter, som har deres egne eksklusive træk og karakteristika, og derved opdeler dem i endnu mindre dialektformer.
Følgende dialektforgreninger i chuvash-sproget er blevet identificeret:
1) som en del af den ridelige dialekt: a) Sundyr ; b) Morgaushsko- Yadrinsky ; c) Krasnochetaysky ; d) Cheboksary ; e) Kalinin - Alikovsky ;
2) i mellemdialektens zone: a) Malo Tsivilsky ; b) Urmar ; c) Tsivil-Marposad [54] ;
3) i zonen af den nedre dialekt: a) Buinsko - Simbirsky ; b) Nurlatsky (Cheremshanye) .
a) Brugen af lyden [ o ] i de indledende stavelser af ordene på den øvre dialekt (med undtagelse af Kalinin-Alikov subdialekten) i stedet for den nedre (litterære) [ u ]: [o'ram] - [ u'ram] ("gade").
b) Eksistensen i mellem- og øvre dialekter af de afrundede lyde [o̞] og [ɞ] i stedet for de uafrundede [ ə ] og [ɘ] af den nedre dialekt.
c) Brugen af [ɵ]-lyden i Sundyr-underdialekten af den øvre dialekt i stedet for [y] almindelig i alle andre grupper : [ʃɵr'bʲe] - [ʃyr'bʲe] (" shurpe ").
I den øverste dialekt i Sundyr-underdialekten bruges i stedet for lyden -ÿ- (brugt i alle andre dialekter), lyden -ö- , som er det korrelative bløde par af den bagerste række -o-, for eksempel:
på russisk: hytte, ryg, bouillon
i Sundyr: pört, tort, shörpe
i alle andre: pÿrt tÿrt sharpe
d) I de øvre og nedre dialekter udmærker konsonantismen sig ved udtalen af affrikatet af lyden -ch-. Blandt de ridende chuvash og talere af dialekterne i mellemdialekten adskiller lyden -ch- sig næsten ikke fra udtalen af det russiske affrikat, i den nedre dialekt høres den næsten som en blød -ch- som i det tatariske sprog
e) I den øvre dialekt ( i de fleste underdialekter) falder lyden -y- ud før sonoranterne -l-, -n-, -r- og stop -t-, hvilket igen medfører palatalisering af disse konsonanter , for eksempel:
på russisk: Russisk kvinde, vælg
ridning: mar'a, sul'l'a
i græsrødderne: mira, suila
f) I den høje dialekt ( for de fleste sub -dialekter ) er gemination af intervokale konsonanter typisk, for eksempel:
på russisk: tørklæde, fuld, skævt
ridning: tottăr, ĕssĕr, kokkăr
i græsrødderne: tutăr, ÿsĕr, kukăr
Generelt er gemination i sig selv normen for det chuvashiske sprog, da mange historisk rodord i begge dialekter indeholder gemination, for eksempel: anne, atta, pichche, appa, kukka, pĕrre, ikkĕ, viççĕ, tvattă, pillĕk, ulttă, çichchĕ , sakkăr, tăhhăr, vunnă osv. Nogle sprogforskere er tilbøjelige til at antage, at dette er indflydelsen fra Volga -finnerne ved begyndelsen af det 7. århundrede, da Chuvashens forfædre flyttede til Volga , er der dem, der er uenige i denne erklæring. I en undergruppe af Zakamian Chuvash, i de samme ord, er der ingen gemination overhovedet, for eksempel udtales ordet far som Adyi, og mor som Ani, deres beretning ser sådan ud: pĕr, ik, viç, tvat, pÿl, çich, sagăr, tăgăr, vun - men mange videnskabsmænd antager, at dette er en konsekvens af indflydelsen fra det tatariske sprog, de har også bekræftelsesordet "ja" lyder som "jeg", mens det i de fleste dialekter er enten " iya " eller " ara " (eksempel: hvorfor har jeg brug for dette? - I, mana kirlĕy văl?) , også " ma?" — " hvorfor ?" (måske fra mĕn fog?) de har alle ordet " hare - kuçana" for alle "mulkach", "pandekager - hăimak" for resten af ikerchĕ, "cat - pĕçi" for resten "sash" osv. [57]
a) I den øverste dialekt er der synharmoniske varianter af flertalsaffikset - sam / -sem , og i den nederste kun -sem , for eksempel:
på russisk: heste, får, enge, køer, blomster
i ridning: lashasam, surăkhsam, çaramsam, ĕnesem, checheksem
i græsrødderne: lashasem, surăkhsem, çeremsem, ĕnesem, checheksem
b) I den øvre dialekt ( i de fleste undersubverber) er besiddelse af kasus affiks -yăn (-yĕn) , dativ kasus er -ya (-ye) , når i den nedre dialekt -năn (-nĕn, -n) , -na (-not) , for eksempel:
i ridning: lashaiăn, ĕneyĕn, lashaya, ĕneya, ĕneye
i græsrødderne: lashan (ăn), ĕnen (ĕn), lashana, ĕnene
Der er også en blandet type , hvor alle kasusvarianter bruges på én gang, dette er især bemærkelsesværdigt i de bebyggelser, der opstod ved overgangen til det 17.-20. århundrede, lignende landsbyer skabt ved at kombinere talerne af øvre og nedre dialekter, gav anledning til en mere universel dialekt, hvor begge muligheder blev brugt.
c) i den øverste dialekt er tilknytningerne af tilhørsforhold, med undtagelse af 3. persons affiks -i (-ĕ) , næsten ude af brug eller finder yderst sjælden brug. I sidstnævnte tilfælde svarer 2. persons anbringelse -у (-ÿ) i den øvre dialekt normalt til -ă (-ĕ) i den nederste dialekt ;
på russisk: dit hoved, din datter
i ridning: san puçu, san khĕrya
i græsrødderne: san puçă, san xĕrĕ
Der er også en blandet type , som allerede nævnt ovenfor.
d) I ridedialekten bruges gemineringen af den midlertidige indikator -t- i affikserne af 2. person flertal af nutid verbum, for eksempel:
på russisk: du læser
ridning: esĕr vulattăr
til det nederste: esir vulatăr
Der er også en blandet type, hvor begge muligheder bruges, som allerede nævnt ovenfor.
e) I den øvre dialekt blev affikset af muligheden for verber -ai (-s), som et resultat af sammentrækning, til en lyd -i :
på russisk: kunne ikke fortælle, kunne ikke finde ud af det
ridning: kalimarăm, pĕlimarăm / pĕlimerĕm
i græsrødderne: kalaymarăm, pĕleimerĕm
f) I den øvre dialekt er den synharmoniske variant af den spørgende partikel -i almindelig , i dialekterne på den nedre dialekt bruges varianter -a (-e) :
på russisk: tog du afsted? ved du?
i ridning: esĕ kairăn-i?, esĕ pĕletĕn-i?
i græsrødderne: esĕ kairăn-a?, esĕ pĕletĕn-e? / esĕ pĕletn-e?
g) på den øverste dialekt reduceres (sammendrages) individuelle sætninger til et sammensat ord:
på russisk: æbletræ, stegepandehåndtag, ørering, abe, bælte
i ridning: ulmuççi (olmaçi), çatmari, khălkhanki, upăte, piçĕkhe
i græsrødderne: ulma yyvăçĕ, çatma avri, hălha çakki, upa-etem, pilĕk çihkhi [57]
a) I den øvre dialekt ( i de fleste dialekter ) udfører gerunden i -sa (-se) funktionen som et simpelt prædikat, som ikke er tilladt i mellem- og underdialekten:
på russisk: Jeg skrev
i at ride Ep çyrsa
i midten og græsrødderne: Epĕ çyrtăm
b) I den øvre dialekt bruges analytiske konstruktioner i stedet for den nederste syntetiske:
på russisk: Gå til middag, Skrevet i avisen
ridning: Apat çima kilĕr, Haçat çinche çyrnă
i græsrødderne: Apata kilĕr, Khaçatra çyrnă
Der er også en blandet type, hvor begge muligheder bruges, som allerede nævnt ovenfor.
Andre leksikalske forskelleEt andet træk mellem den øvre og nedre dialekt:
På russisk: Vi, dig
Ridning: Epĕr, Esĕr
I græsrødderne: Epirus, Aesir
Der er også de græsrods-chuvasher (der bor i Kama-regionen) med en skrigende dialekt, som bruger rideversionen Epĕr, Esĕr .
Der er også meget forskellige ord:
På russisk: bedstefar (faderlig), bedstemor (farlig), nabo, torden, stige, spurv, kirkegård, balje, vindue, bold
Ridning: maçak, mamak, poskil, mănaçi, hăpar, fat kayăk, çăva, skøjtebane, kantăk, pÿske
I græsrødderne: asatte, asanna, kÿrshĕ, aslati, ulăh(uh), çerçi, masar, staikka, choreche, tuă
Strid om litterært sprogDet moderne chuvash litterære sprog, dannet på basis af den lavere dialekt, før denne periode var det gamle litterære sprog baseret på den øvre dialekt i brug. Der er sprogforskere, der mener, at chuvashens ridedialekt stadig var modersmålet, når det nu anses for at være den primære lavere dialekt. Deres argumenter er baseret på visse faktorer, her er nogle af dem: 1) migrationen af Chuvash i post-Horde-perioden var fra nord til syd, og ikke omvendt, jo længere de bevægede sig fra rodregionen mod syd og øst, jo mere ændrede deres sprog sig. 2) ifølge deres antagelser, baseret på sproglige analyser, var dialekten i den nedre Chuvash først stærkt påvirket af Kipchak-sprogene (steppeangreb), og efter bosættelsen af Simbirsk af det russiske folk (på det tidspunkt en meget stor by, meget større end Cheboksary ), dialekten af den nedre Chuvash i Buinsk- regionen . Det russiske sprog påvirkede også stærkt, hvilket let bevises, alle de ældste optegnelser om det chuvashiske sprog lavet af forskellige rejsende, for eksempel , G.F. 3) Den pegende dialekt af den nedre Chuvash er indflydelsen fra det russiske sprog, de giver et eksempel på klassificeringen af de tyrkiske sprog: russisk put, Oghuz qoj, Uighurs qod , Kipchaks qoz, riding hor, et andet eksempel: russisk hus, Oguzes yort, Kipchaks zhort , ridebane . 4) En af reglerne siger, at lyden -T- i slutningen af et lånt ord i Chuvash falder ud, for eksempel: ven - støv - tus, kryds - xĕres osv. Auslaut [t] udtales ikke i mundtlig tale , forsvinder i position efter konsonanten [ s] (sidstnævnte i dette tilfælde erstattes af blød [s]) magt ~ vlaҫ, statement - vedӑmӑҫ, volost - vulăs, dirty trick - pakăç, medicinsk enhed - sanchaҫ, region - oblaҫ . Derudover udtales affiksalen [t] heller ikke i mundtlig tale i separate verbumsformer: pulmast [pulmaҫ] ~ eksisterer ikke, den korrekte historiske form er " pulmas" , kurmast [kurmaҫ] ~ ser ikke, den korrekte historiske form form er " kurmas" , kilmest ~ [kilmeҫ] ~ kommer ikke, den korrekte historiske form er " kilmes" . Som du ved, er formen med endelsen -st og -st ikke karakteristisk for chuvash-sproget i sin natur, hvilket betyder, at det er en sen indflydelse af det russiske sprog på dialekten af chuvash-talende " kilmesti", i originalen alt kilmeççĕ - de går ikke, văl kilmes - det går ikke. 5 ) Gemination som et primært fænomen både i ridning, og ikke påvirkning udefra, argumenter på baggrund af ordene: Anne - Mor, Atte - Far, Shăllăm - Bror, Pĕrre - En, Zulla - Summer, Hĕlle - Zim, Putekki - Hans lam, Chĕppi - Hans kylling, Chitti - Hans lærred, Kaymalla - Vi skal gå, Sappun - Forklæde), Kilmelle - Vi skal komme, Pymalla - Vi skal nærme os, Utmalla - Vi skal gå, Çyrmalla - Vi skal skrive, Kayappăr - Lad os gå (dial.), Utappăr - Vi kommer (dial.), Vulappăr - Vi læser (dial.), Zul utti - År for kalenderen , Ăna vally - For ham og andre.
Chuvash-sprogets talte forskelle adskilte sig ikke meget fra hinanden, hvilket gør det muligt for talere af forskellige dialekter frit at kommunikere med hinanden uden problemer [57] .
Skrivningen af det chuvashiske sprog er baseret på det kyrilliske alfabet med nogle ekstra bogstaver:
A a | Ӑ ӑ | B b | ind i | G g | D d | Hende | Hende |
Ӗ ӗ | F | W h | Og og | th | K til | L l | Mm |
N n | Åh åh | P p | R p | C med | Ҫ ҫ | T t | u u |
Ӳ ӳ | f f | x x | C c | h h | W w | u u | b b |
s s | b b | øh øh | yu yu | Jeg er |
Dette afsnit beskriver fonetik og fonologi af det litterære Chuvash sprog. Artiklen bruger IPA-transskriptionen baseret på det latinske alfabet , men for alle dens tegn i parentes er de korrespondancer, der er brugt i den fonetiske transskription baseret på det kyrilliske alfabet, angivet.
Fonetisk transskription [58] | Ord eksempler | Latinske bogstaver ( GOST 7.79-2000 (ISO 9) / ALA-LC ) | Kyrilliske bogstaver |
---|---|---|---|
[en] | ala ("si") | A a | A a |
[ə] | ӑshӑ ("varm") | Ӑ ӑ | Ӑ ӑ |
[b] [p̬] (b) |
baobab , yӗpe ("våd") |
Bb | B b |
* [bʲ] *[p̬ʲ] (bʲ) |
business epĕr ("vi") |
B b P p |
B b p p |
[ʋ] [ʋː] |
sӑvӑ ("vers") savӑnӑҫ ("glæde") |
Vv | ind i |
*[ʋʲ] | kӗvӗ ("melodi") | W w | ind i |
[g] (k̬) | gas, vӑkӑr ("tyr") | G g K k |
G g K k |
*[k̬ʲ] (gʲ) | yökel ("agern") | G g K k |
G g K k |
[t̬] ( d ) | domæne , parhatar ("godt") | D d T t |
D d T t |
[t̬ʲ] (dʲ) | atya! ("lad os gå!"), præsident | D d T t |
D d T t |
[je] [ʲe] |
entesh ("landsmand") |
Hende | Hende |
[jo] [ʲo] |
Yoshkar-Ola | Ö ö | Hende |
[ɘ] (ɘ~ø) | ӗҫ ("arbejde") | Ӗ ӗ | Ӗ ӗ |
[ ʂ̬ ] ( ʐ [59] ) | lasha ("hest") | Ž Ž | F
W w |
[ʂ̬ʲ] ( ʐʲ ) | karshi ("hans nabo") | Š š | F
W w |
[s̬] ( z ) | Khusan (" Kazan" ), tasa ("ren") | Zz | W h
C med |
*[s̬ʲ] (zʲ) | W | ||
[ i ] [ɨ] |
ir ("morgen") savni ("elskede") |
jeg i | Og og |
[ɨ] | yikhӑ ("drøm") | I i Y y |
I og Y s |
[j] [jː] |
yӑva ("rede") iya |
J̌ǰ | th |
[k] [kː] [kʲ] (c) [kʲː] [k̬] (g) [k̬ʲ] (gʲ, ɟ ) |
kalav ("historie") kӑrkka ("tyrkiet") kӗrӗk ("pelsfrakke ") ekki ( "natur") aka ("sev") pӗkӗ ("bue") |
G g K k |
G g K k |
[l] [lː] [lʲ] [lʲː] |
laiakh ("godt") allӑ ("halvtreds") vylya ("lege") vӗlle ("bikube") |
l l | L l |
[m] [mː] |
mӑyӑr ("valnød")
kumma ("kuma") |
M m | Mm |
*[mʲ] | mynter ("pude") | M m | Mm |
[n] [nː] [nʲ] (ɲ [60] ) [nʲː] |
nayan (“doven”) vunnӑ (“ti”) ӗne (“ko”) anne (“mor”) |
N n | N n |
[o] | ocean | O o | Åh åh |
[ø] | |||
[p] [pː] [p̬] ( b ) |
pӑr ("is") appa ("storesøster") apat ("mad") |
B b P p |
B b p p |
*[pʲ] | pit ("ansigt") | ||
[r] [rː] |
aröm ("kone") choreche karry ("gardin") |
R r | R p |
[rʲ] | tӑri ("lærke") | R r | R p |
[s] [s̬] (z) [sː] |
sas ("stemme") asamlӑh ("magisk") sassӑr ("lydløst") |
Z z S s |
W h m s |
[ɕ] [ɕː] [ɕ̬] |
ҫӳҫ ("hår") viҫҫӗ ("tre") uҫӑ ("åben") |
Ş ş | Ҫ ҫ |
[t] [tː] [tʲ] [t̬ʲ] (dʲ) [tʲː] [t̬] (d ) |
tyt ("hold") pattӑr ("modig") tӳlevsӗr ("gratis") vetӗ ("lille") tette ("legetøj") atӑ ("støvle") |
D d T t |
D d T t |
[u] | brugeӑ ("fordel") | U u | u u |
[y] | ӳker ("at tegne") | Ü ü | Ӳ ӳ |
[f] [f̬](v) |
fin giraf ("giraf") |
F f | f f |
[x] [xː] [xʲ] [xʲː] [x̬] ( ɣ [61] ) [x̬ʲ] ( ɣ ʲ) |
hypar ("nyheder") tukhkhӑmra ("øjeblikkeligt") khӗvel ("sol") urӑkhkhi ("andet") ahah (" agat " ) mekhel ("opportunt øjeblik") |
H h | x x |
[ʦ] [ʦː] [ʦ̬] (ʣ) |
cirkus af revolutionens paragraf ("den paragraf") |
c c | C c |
[ ʨ ] [ʨː] [ʨ̬] (ʥ) |
chun ("sjæl") kachcha ("kæreste") acha ("barn") |
Ç ç | h h |
[ʂ] [ʂː] [ʂ̬] ( ʐ [59] ) |
Shurӑ (“hvid”) Chӑvash tashshi (“Chuvash-dans”) kashґk (“ske”) |
W w w w | |
*[ʂʲ] | shӳlkeme [62] | ||
[ʂʨ] [ɕ] |
børste | u u | |
[ɯ] [ɨ] |
yrӑ ("venlig") ҫyn ("mand") |
Å å | s s |
[ʲ] | |||
[e] [ɛ] |
etemlokh ("menneskelighed"),
ereshmen ("edderkop") |
ɘ ə | E e e e e |
[ju] [ʲu] [u] |
yuratu ("kærlighed")
yurӑ ("sang") |
Ŭ ŭ | yu yu |
[ja] [ʲa] [a] |
yalav ("flag")
yat ("navn") |
Ä ä | Jeg er |
Chuvash-sproget har 5 forvokaler og 4 bagerste vokaler: og , s , y, ӳ , e , ӗ , o , a , ӑ . En sådan klassificering blev foreslået af N. A. Andreev; JR Crueger , for eksempel, udskiller 8 snarere end 9 vokalfonem, uden at inkludere et separat fonem /o/, som kun forekommer i russiske lån ( polk, notӑ , fornuft , etc. ).
Ifølge Institut for Lingvistik ved Det Russiske Videnskabsakademi har chuvash-sproget 8 vokaler og 17 konsonanter [63] .
Synharmonisme: alle vokaler i et ord skal være enten foran eller bagpå. Denne regel, typisk for tyrkiske sprog, bliver dog ofte overtrådt i Chuvash. På trods af at vokalharmoni også skal iagttages under orddannelse og bøjning, har nogle suffikser ikke tilsvarende allomorfer og som følge heraf overtrædes princippet om vokalharmoni i den nye ordform, for eksempel flertalsindikatoren -sem ( -sen ): lasha -sem "heste", tinös-sem "hav".
KonsonantismeDer er ingen fonologiske forskelle i Chuvash mellem støjende stemmeløse/stemmede og hårde/bløde konsonanter. I det første tilfælde kan man i nogle positioner (dvs. i intervokalisk position, men ikke når konsonanten er fordoblet, og efter /lmnryv/) tale om en relation af fri variation mellem stemte og stemmeløse allofoner og nogle gange (meget sjældent) endda find tilfælde af deres forskellige modstand:
Der er fonologiske modsætninger til:
1. /h'/ og /d'zh'/ — kilchö “han kom” og kilchö “du ville komme”.
2. /g/ og /k/ - aka "søster" og aka "ældre søster".
Hvad angår palatalisering, kan et eksempel, selvom det ikke er særlig overbevisende, på modstanden /k'/ og /k/ være gamle og nye lån fra det russiske sprog: praҫnik , old man , prenӗk (“honningkager”) [k'] imod tekniker , kollektiv landmand [k]. Forskellen på de to varianter kommer til udtryk i deklination: gamle ord, på grund af den blødgjorte /k'/, tager indikatorer med en forvokal, og nye - med en bageste vokal: starike - teknik (dat.), starikpe - tehnikpa (instr.).
I Chuvash kan man også observere allomorfe variationer forårsaget af assimilering: /n/+/l/=[ll] - mӗnlӗ "hvad" udtales som [mӗll ӗ ].
Udtale af Chuvash-lydeUdtalen af de fleste chuvash-lyde afbildet med russiske bogstaver er noget anderledes end udtalen af de tilsvarende russiske lyde , men i nogle positioner er disse lyde ens. Chuvash- vokalerne a , og , y , s udtales som de tilsvarende lyde under stress. For eksempel fonetisk identiske Chuvash og russiske ord, henholdsvis: pårørende ("svigerdatter") - smid !; par ("give") - par; tyt ("behold") - du osv. Chuvashen e i begyndelsen af ordet ( ereshmen - "edderkop") udtales som russisk e i ordene dette, dette.
De lyde, der betegnes med bogstavet ӑ , ӗ, har kun en omtrentlig overensstemmelse i lydene i det russiske sprog.
Ӑ - non- labial bagvokal , ofte kaldet reduceret a, svarer omtrent til russisk o eller a i en efterbetonet stavelse (som sidste lyd i ordet "smukt").
Ӗ - en ikke-labial forvokal, også kaldet en reduceret e (e) , udtales som russisk e i en efterbetonet stavelse (som sidste lyd i ordet "felt").
Ӳ er en forreste labial vokal. En lignende lyd på tysk betegnes med bogstavet ü (som i ordene fünf og lügen ) [64] .
Ҫ - en lyd, der angiver noget mellem russisk s og sch .
Lyden h udtales noget blødere end russisk h , hvilket kan ses ved at sammenligne udtalen af den chuvashiske chan "klokke" og russisk chan ) .
Støjende konsonanter ( b, d, d, g, z, k, p, s, ҫ, t, f, x, c, h, sh ) i det chuvashiske sprog kan lyde på to måder: i en døv og stemt version ( desuden vises udtryk i skrift slet ikke). I begyndelsen og slutningen af ord, midt i et ord før konsonanter, udtales de kun matte: puҫ ("hoved"), shӑpchґk ("nattergal"). I positionen mellem vokaler og mellem en sonorant og en vokal udtales støjende konsonanter: Shupashkar ( "Cheboksary"; hørt som "shubashkar"), kurka ( " kop"; hørt som "kurga") [64] .
StressreglerChuvash-sproget hører til sprogene af den agglutinative type. Ændringer i overgangene mellem morfemer (skifte af lyde, deres indsættelse eller omvendt deres tab) er mulige, men grænsen mellem dem forbliver let skelnelig. Roden går forud for affiksale morfemer (der er kun to undtagelser fra denne regel: kam ("hvem") - kam-tӑr ("nogen, nogen, nogen"), nikam ta ("ingen"). Affiksale morfemer er sædvanligvis utvetydige; ikke desto mindre er klynger af hjælpemorfemer ekstremt sjældne i talestrømmen - i gennemsnit er der mindre end to hjælpemorfemer pr. rod. Rodmorfemer er oftere en- eller tostavelses, polysyllabiske er meget sjældne: på grund af overvægten af økonomi i tegn foretrækker det chuvashiske sprog korte enheder.
Navne og verber står klart i modsætning til hinanden . Nominelle dele af tale - substantiver , adjektiver , tal og adverbier er semantiske klasser og er dårligt differentieret af grammatiske træk. Navneord, ligesom adjektiver, ofte fungerer som bestemmende for navnet ( chul ҫurt "stenhus"), yltӑn ҫӗrӗ ("gyldne ring"), og adjektiver kan bestemme både navne og verber ( tӗrӗs sӑmah "sande ord"), teӗrӗs kala "at tale sandt"). Gruppen af nominelle dele af tale omfatter også en række demonstrative ord, traditionelt kaldet pronominer, såvel som en meget talrig kategori af imitativer.
Serviceord er repræsenteret ved postpositioner , konjunktioner og partikler .
Navneord har hverken kategorien køn eller kategorien animateness -inanimateness, men adskiller sig langs linjen mand-umenneske. Kategorien af en person omfatter alle personlige navne, navne på familieforhold, erhverv, stillinger, nationaliteter, det vil sige alt, der er forbundet med betegnelsen af en person. Alle andre navne, inklusive navnene på alle levende væsener, hører til kategorien "ikke-menneske". Svar først på spørgsmålet kam? "Hvem?", det andet - til spørgsmålet мӗн? "hvad?".
Talkategorien er karakteristisk for substantiver, nogle grupper af stedord og verber. Indikatoren for flertallet, afhængigt af kategorien af ejerskab af navneord, er affikset -sam / -sem: khurӑnsem ("birkes"), ҫynsem ("mennesker") eller -san / -sen , mere præcist -sa- / -se- : lashana - lashasana , ӗnene - ӗnesene . Hvis pluraliteten fremgår tydeligt af talesituationen, noteres det normalt ikke: kuҫ kurmast (øjne ser ikke), ura shӑnat ("fødder bliver kolde"), alӑ ҫu ("vask hænder"), khӑyar tat ("saml" agurker"), ҫyrlana ҫӳre ("gå på bærene") osv. Af samme grund, når de bruges med tal eller med andre ord af kvantitativ semantik, har navneord entalsformen: vӑtӑr ҫyn ("tredive mennesker"), numai ҫynpa kalaҫ ("tal med mange mennesker").
I konjugerede former af verbet dannes flertal ved hjælp af affikserne -ӑr ( ӗр ) og -ҫ : kayӑp-ӑr "vi vil gå", kai-ӑr "du går", kayӗ-ҫ "de vil gå" .
Bøjning af navne omfatter otte tilfælde . Verbet er karakteriseret ved kategorierne humør, tid, person og tal. Der er fire stemninger: vejledende, imperativ, konjunktiv og koncessiv. I den vejledende stemning ændres verber i tid. Et system af ikke-personlige (ikke-konjugerede) former er blevet udviklet - participier, participier og infinitiver (sidstnævnte er dog ikke nominale former af verbet; det chuvashiske sprog har ikke en nominal form af verbet svarende til russisk infinitiv). Nogle former for participier og gerundier er karakteriseret ved midlertidige betydninger.
De vigtigste måder at danne ord på er sammensætning og affiksering . Ved sammensætning kombineres komponenterne enten på basis af koordinerende ( pit-kuҫ "ansigt, udseende", lit.: "ansigtsøje") eller på basis af underordnede relationer ( aryn "mand" - ar + yn "mand + mand"; som + tiv "prøv").
Sager [65]I Chuvash falder (ændres) næsten alle dele af talen i henhold til tilfælde i henhold til vokalharmoniens lov : på a og ӑ efter det første eller andet bogstav på a , ӑ , y , s , yu , i , og på e og ӗ efter det første eller andet bogstav på: e , ӗ , ӳ , og .
sag | Udgaver af sager ental . | Ental kasus anbringer | Spørgsmål om tilfælde flertal . | Flertal af kasus anbringer | |
---|---|---|---|---|---|
titel på russisk | i Chuvash | ||||
Grundlæggende | Тӗп | kam? mand? | - | kamsem? mansem? | -sem |
Besiddende | Kamӑnlakh | kamen? mand? | -ӑn/-ӗн, -нӑн/-нӗн, -н | kamsen? mansen? | -sen |
Dativ - akkusativ | Par | Kama? mine? | -a / -e, -på / -ikke | kamsene? Mansene? | -sene |
Lokal | Vyran | kamera? manre? Ohta? | -ra / -re, -ta / -te, -h | kamsenche? mensenche? | -senche |
original | Tuhu | kamran? mand? Ogutan? | -ran/-ren, -tan/-ten, -chen | kamsenchen? mensenchen? | -senchen |
Medvirkende | Pӗrleleӗkh | lejr? manpe? | -pa / -pe, -pala (n) / -pele (n) | kamsempe? mansempe? | -sempe |
fratager | kuklakh | kamsar? mennesker? | -сӑр/-сӗр | kamsemsar? mӗnsemsӗr? | -semsar |
Årsag [66] | pirque | kamshen? mansh?n? | -shӑn/-shӗn | kamsemshen? mansemshen? | -semshen |
Ordet i hovedsagen bruges som følgende medlemmer af sætningen:
Det besiddende tilfælde udtrykker:
Dativ akkusativ udtrykker:
Den lokale sag udtrykker:
Den originale sag viser:
Den instrumentelle kasus i det chuvashiske sprog tjener til at betegne:
Den deprivative sag udtrykker:
Det kausale mål betyder:
Andre affikser kan også vedhæftes til case-affikser:
Verbet på Chuvash-sproget har et ret rigt og komplekst system af former. Udsagnsgrundlaget er formen af 2. person ental imperativ . Verbet har kategorier af stemning ( indikativ , imperativ , konjunktiv , koncessiv og optativ ), spændt, person, tal og stemme , former for mulighed og umulighed og positive og negative former. Der er transitive og intransitive verber .
Vejledende humørNutid verbum:
ansigt | Ental | Flertal | Ental (negativ form) | Flertal (negativ form) |
---|---|---|---|---|
en | -а(тӑ)п/-е(тӗ)п | -а(t)pӑr/-е(t)pӗr | -ma(stӑ)p/-me(stӗ)p | -ma (st) pӑr / -me (st) pӗr |
2 | -а(тӑ)н/-е(тӗ)н | -atӑr/-etӗr | -mastӑn / -sted | -mester / -placer |
3 | -at/-et | -аҫҫӗ/-еҫҫӗ | -dragt/-steder | -maҫҫӗ/-meҫҫӗ |
Nutid (nutid-fremtid) i det chuvashiske sprog betegner en handling, der sker i taleøjeblikket, eller en konstant handling; handling, der vil finde sted i fremtiden.
Eksempler: Epӗ kakai ҫi etӗp - ("Jeg spiser kød [lige nu eller overhovedet]"). Epӗ kakai ҫi mestӗp - ("Jeg spiser ikke kød [taleren spiser ikke, fordi han i øjeblikket spiser noget andet eller spiser slet ikke, fordi han er vegetar]").
Epir payan kinona ka yatpӑr - ("I dag skal vi i biografen").
Fortid kategorisk tid verbum:
ansigt | Ental | Flertal | Ental (negativ form) | Flertal (negativ form) |
---|---|---|---|---|
en | -tӑm/-tӗm, -rӑm/-rӗm | -tӑmӑr/-tӗmӗr, -rӑmӑr/-rӗmӗr | -marӑm/-merӗm | -marӑmӑr/-merӗmӗr |
2 | -tӑn/-tӗn, -rӑn/-rӗn | -tӑr/-tӗr, -rӑr/-rӗr | -marӑn/-merҗn | -marӑr/-merӗr |
3 | -chӗ, -rӗ | -chӗҫ, -rӗҫ | -marӗ/-merӗ | -marӗҫ/-merӗҫ |
Datotidens kategoriske tid betegner en handling, som taleren selv var vidne til eller deltog i, eller han ved præcis, hvad han taler om.
Eksempler: Epӗ ӗҫren kil tӗm - ("Jeg kom fra arbejde"). Ҫak kaҫ epir ҫyvӑr marӑmӑr - ("Vi sov ikke den nat").
En handling, der fandt sted i fortiden, eller som taleren ikke var vidne til ( fortid på ubestemt tid ) [67] , er udtrykt med datidsleddet i -нӑ (-нӗ) (uvægerligt for enhver person og tal):
Vӑl 1994 ҫulta ҫural nӑ - ("Han blev født i 1994");
Yulya apat-ҫimӗҫ tuyan nӑ - ("Yulya købte dagligvarer [taleren så ikke pigen købe dagligvarer, men han kan se resultatet]") [64] .
I negative former bruges affikset -mand (-mænd) : Ҫav kaҫ nikam ta ҫyvӑrman - ("Ingen sov den nat")
Den lang-fortid ubestemte tid er dannet ud fra datidsled og partiklen -chė eller ved hjælp af hjælpeverbet pulnӑ .
Eksempler: Ҫav kun epӗ shӑpakh 18 tultar nӑchchӗ... — ("Den dag blev jeg lige 18..."); ku hire ulseren vӑrlӑkh sukhan aksa tӑnӑ pulnӑ — ("I tidligere år var denne mark normalt beplantet med løgsæt").
Fortid imperfektum ( imperfektum ) betegner en uafsluttet handling i fortiden eller en handling udført flere gange. På russisk svarer det til den ufuldkomne form af datid. Udsagnsordsdannelse: udsagnsstamme + gerund affiks -а-(-е-) + affiks -т- + datid kategorisk tid endelse.
Eksempler: Epӗ un chukhne Shupashkarta ӗҫle ttӗm (chchӗ) - ("Jeg arbejdede i Cheboksary dengang") [67] .
Fremtidens verbum:
ansigt | Ental | Flertal | Ental (negativ form) | Flertal (negativ form) |
---|---|---|---|---|
en | -ӑp/-ӗp | -ӑpӑr/-ӗperӗr | -mӑp/-mӗp | -mӑpӑr/-mӗpӗr |
2 | -ӑн/-ӗн | -ӑр/-ӗр | -mӑn/-mӗn | -mӑr/-mӗr |
3 | -ӗ | -ӗҫ | -mӗ | -mӗҫ |
Fremtidens tid betegner en handling, der vil ske i fremtiden, men som måske ikke vil ske (sammenlign med den mere kategoriske nutid-fremtid).
Eksempel: Shkul hyҫҫӑn vӑl jurist vӗrenme kai ӗ — ("Efter skole skal han ud at studere som advokat") [70] .
Pre-future verbum [71] :
Ud over fremtiden ubestemt på chuvash-sproget er der en kompleks fremtid, som kan kaldes den før-fremtidige tid (analog futurum secundum på latin ). Det betegner en fremtidig handling, der skal finde sted før en anden fremtidig handling. Fremtidsforbindelsen dannes ved hjælp af datidsleddet, i alle personer ental og flertal, som forbliver uændret, og fremtidsformerne af hjælpeverbet pulje.
Eksempler: Epӗ tepӗr ҫul tavrӑnӑp, esӗ un chukhne pӗrremӗsh klasa kainӑ pulӑn - ("Næste år er jeg tilbage, du vil være i første klasse inden da").
Konjunktivansigt | Ental | Flertal | Ental (negativ form) | Flertal (negativ form) |
---|---|---|---|---|
en | -ӑttӑm/-ӗttӗm | -ӑttӑmӑr/-ӗttӗmӗr | -mӑtӑm/-mӗtӗm | -mӑttӑmӑr/-mӗttӗmӗr |
2 | -ӑttӑn/-ӗтӗн | -ӑttӑr/-ӗttӗr | -mӑtӑn/-mӗtӗn | -mӑttӑr/-mӗttӗr |
3 | -ӗchcha | -ӗchchӗҫ | -mechcha | -mӗchchӗҫ |
Den konjunktive stemning udtrykker en handling, der er ønskelig, men kun mulig under visse betingelser :
Epӗ san patna khanana pyr ӑttӑm ta, anchah payan eӗ pushӑ mar — ("Jeg ville komme for at besøge dig, men jeg har travlt i dag").
For at bygge en konstruktion (som hvis ... så på russisk), bruges ordet pulsan :
Esӗ ҫӑraҫҫine ilnӗ pulsan, alӑk umӗnche kӗtse tӑmalla pul mӗchcho — ("Hvis du havde taget nøglerne, skulle vi ikke vente nær døren") [64] [67] .
ImperativI ordbøger er ord angivet i spørgende og imperativ form af 2. person ental.
ansigt | Ental | Flertal |
---|---|---|
en | -er | -ar |
2 | - | -ӑр/-ӗр |
3 | -tӑr/-tӗr | -chӑr/-chӗr |
Eksempel: Achasem uramra vylya chӑr - ("lad børnene lege udenfor").
Den negative form er dannet med partiklen an før verberne i 2. og 3. person ( en vylya - "spil ikke"), og ordet mar - efter verberne i 1. [72] [73] .
koncessiv stemning
Den koncessive stemning udtrykker talerens fuldstændig ligegyldige holdning til handlingen, hans fuldstændige uinteresse. Den koncessive stemning er dannet ud fra formerne af den fremtidige ubestemte tid af den indikative stemning, med tilføjelse af affikserne -in, -sӑn (-sӗн):
ukҫa pӗter ӗpin , un vyranne hvatterlӗ tӑrsa yulӑp - ("Nå, lad mig bruge pengene, men jeg bliver med lejligheden"); kal ӑsӑn , mana mӗn pulat unpa? - ("Ja, fortæl mig i det mindste, hvad er der i vejen med mig?").
Et eksempel på brug i den komplekse form af datid: Sasha eksamen hatӗrlennӗ pulin te, vӑl vӑyla pӑshӑrkhanni kurӑnchӗ - ("Selvom Sasha forberedte sig til eksamen, var det bemærkelsesværdigt, at han var meget bekymret").
Ønsket tilbøjelighed
Den optative stemning ( optative ) udtrykker ønsket eller intentionen om at udføre en eller anden handling. Denne tilbøjelighed dannes ud fra den koncessive stemning ved hjælp af affikset -chchӗ : mana pulӑsh inchҗ - ("hvis bare du kunne hjælpe mig"). På nuværende tidspunkt bruges denne stemning ekstremt sjældent [74] .
Upersonlige former for verbetMulighedsformer for nutid verbum:
ansigt | Ental | Flertal | Ental (negativ form) | Flertal (negativ form) |
---|---|---|---|---|
en | -ayatӑp/-eyetӗp | -ayatpӑr/-eyetpӗr | -aymastӑp/-eymestӗp | -eymastpӑr/-eymestpӗr |
2 | -ayatӑn/-eyetӗn | -ayatӑr/-eyetӗr | -aymastӑn/-eymestӗn | -aymastӑr/-eymastӗr |
3 | -ayat / -øjet | -ayaҫҫӗ/-eyeҫҫӗ | -aymast/-imest | -aymaҫҫӗ/-eymeҫҫӗ |
Eksempler: Esir vyrt ayatör ("Du kan ligge ned"); vӑl khӑyӗn telefonne tup aimast ("han kan ikke finde sin telefon").
Mulighedsformer af datid verbum:
ansigt | Ental | Flertal | Ental (negativ form) | Flertal (negativ form) |
---|---|---|---|---|
en | -airӑm/-eyrӗm | -airӑmӑr/-eyrӗmӗr | -aymarӑm/-eymerӗm | -aymarӑmӑr/-eymerӗmӗr |
2 | -airӑn/-eyrӗn | -airӑr/-eyrӗr | -aymarӑn/-eymerӗn | -aymarӑr/-eymerӗr |
3 | -airӗ/-airӗ | -airӗҫ/-eyrӗҫ | -aymarӗ/-eymerӗ | -aymarӗҫ/-eymerӗҫ |
Eksempel: Aran bus ҫine ӗlker eiram - ("Jeg nåede knap nok at komme på bussen") ; ham valli vyrӑn tup aymarđm ("Jeg kunne ikke finde et sted til mig selv").
Mulighedsformer for det fremtidige verbum:
ansigt | Ental | Flertal | Ental (negativ form) | Flertal (negativ form) |
---|---|---|---|---|
en | -ayӑp/-eyӗp | -aiӑpӑr/-eyӗperӗr | -aymӑp/-eyӗp | -aymӑpӑr / -eyӗpӗr |
2 | -aiӑn/-eyӗn | -ayӑr/-eyӗr | -aimӑn/-eyӗn | -aymӑr/-eymӗr |
3 | -aiӗ/-eyӗ | -aiӗҫ/-eyӗҫ | -ayme/-eyme | -aymӗҫ/-eymӗҫ |
Eksempel: Vӗsem ҫӗnter eiӗҫ ("De kan vinde"); k aҫar, epӗ kil eymӗp ("Undskyld, jeg vil ikke være i stand til at komme").
Stemmer på chuvash-sprogetChuvash-sproget har følgende løfter : ægte, refleksiv-passiv, gensidig og overbevisende.
Ifølge betydningen af pronominer i det chuvashiske sprog er de opdelt i følgende kategorier: personlig , personlig-refleksiv , demonstrativ , spørgende , negativ , ubestemt , definitiv og besiddende . Personlige pronominer afvises i henhold til typen af navneord. De resterende kategorier af stedord afvises kun, når de fungerer som et substantiv.
Personlige stedordSAG | 1 person | 2 personer | 3 personer |
---|---|---|---|
Grundlæggende | Ep(ӗ) ("I")/ Epirus ("Vi") | Es(ӗ) ("Du") / Esir ("Du") * | Vӑl ("Han") / Vӗsem ("De selv") |
Besiddende | Man(ӑn)/ Piren | San(ӑn)/ Sirӗn | Unӑn / Vӗsen |
Dativ akkusativ | Mana/ Pyre | Sana/Sire | Ӑna/ Vӗsene |
Lokal | Manra/ Pirte | Sanra/ Sirte | Unra/ Vasenche |
original | Manran / Pirten | Sanran/ Sirten | Unran / Vasenchen |
Medvirkende | Manpa/ Pirenpe | Sanpa / Sirenpe | Unpa/ Vasenpe |
fratager | Mansӑr/ Pirӗnsӗr | Sansӑr/ Sirӗnsӗr | Unsӑr/ Vӗsemsӗr |
kausalt formål | Manshӑn/ Pirenshӗn | Sanshön/ Sirönshön | Unshӑn/ Vӗsemshӗn |
* på det chuvashiske sprog, som på russisk, er formen for høflig adresse formen af 2. person flertal:
Epӗ Sire yuratatӑp - ("Jeg elsker dig"); Kaҫarӑr ta, esir mana pulґshaymastӑr-i ? — (“Undskyld, kan du hjælpe mig?”) [76]
Negativformen er postfix mar.
Demonstrative pronominerPå sproget er demonstrative pronominer opdelt i pronominer, der angiver et tæt objekt ( ku, ҫak / ҫaksem - "dette", "disse") og stedord, der angiver et mere fjernt objekt ( ҫav, lesh / ҫavsem - "det", "dem"). Du kan tegne en analogi med demonstrative pronominer på engelsk (dette - disse - det - dem). Pronomenet haihi bruges, når man taler om et velkendt, allerede nævnt emne.
Eksempler: Epӗ ҫak kӗnekene vulanӑ - ("Jeg læste denne bog"); Epӗ ҫav kӗpene tӑhӑnӑ - ("Jeg tog den kjole på"); Ku haihi acha ikken - ("Det viser sig, at dette er det samme barn").
Interrogative pronominerDer er følgende spørgende stedord på chuvash-sproget: kam? ("WHO?"); mand? masker? ("hvad?"); hash? hash? ("hvilken?"); miye? ("hvor meget?" [efter antal]); men chukhlӗ? ("hvor meget?" [efter mængde]); mand? eple? ("hvilken?"). Interrogativt kamera? bruges kun i forhold til en person, dyr og genstande betegnes med pronomenet мӗн?. Disse pronominer, i modsætning til de russiske pronominer hvem? hvad så?, ved hjælp af affikset -sem kan også danne flertal. Pronominer kam? mand? hash? mand? kan fordobles for at angive flere emner og for at definere præcision.
Eksempler: Sanӑn ҫuralnӑ kunna kam-kam kilcha? - ("Hvem kom præcis til din fødselsdagsfest?"); Kan du tænke dig? - ("Hvor meget koster det?")
Negative pronominerNegative pronominer er dannet af spørgende pronominer med tilføjelse af partikelpræfikset ni- . De udtrykker de samme betydninger som de negative pronominer i det russiske sprog. Det er bemærkelsesværdigt, at i mange andre tyrkiske sprog er negative pronominer mindre udviklede end i Chuvash [77] .
Nikam - ("ingen"); nim , nimön - ("intet"); nihӑshӗ — ("ingen af dem"); nimönle — ("ingen"); nieple - ("ingen måde"); ham chukhlo - ("slet ikke") osv.
Ubestemte stedordUbestemte pronominer giver en generel, omtrentlig indikation af emnet og attributten og er dannet ud fra spørgende ved hjælp af:
a) præfikser ta-( te-): takam ("nogen") ; temӗn ("noget") ; temönle ("nogle") ; takhӑshӗ ("nogen") ; temiҫe ("flere") .
b) partikler ta (te) og ordene pulin: kam ta pulin ("nogen"); mӗn te pulin ("noget"); miҫe te pulin ("hvad som helst").
c) med tilføjelse af ordet kirek til det spørgende stedord: kirek kamta ("hvem"); kirek mӗn te ("hvad det end er") osv.
Eksempler: Kashni ҫyn khӑyӗn pravisene kirek mӗnle sakkuna hirӗҫlemen melpe hӳtӗleme pultarat .— ("Enhver har ret til at beskytte deres rettigheder ved enhver ikke-ulovlig metode").
Definitive pronominer1) pronominer, der udtrykker helheden: purte ("alt, alle"); purӗ ("hele, i alt"); pӗtӗm ("hele"); mӗn pur ("alt hvad der er").
2) stedord, der udtrykker isolation: kashni ("alle"); harpӑr khӑy ("alle"); ytti ("andet, hvile"); urӑkh , tepӑr ("andet, anderledes").
Eksempler: Andriyan Nikolaev astronaut purte pӗleҫҫӗ - (" Alle kender kosmonauten Andriyan Nikolaev ") [64] [67] .
Besiddende pronominerI det chuvashiske sprog er der ingen besiddende pronominer i ordets rette betydning. De svarer til affikser af kategorien tilhørsforhold og former for besiddelsestilfælde af personlige former for pronominer, samt det personligrefleksive pronomen ham. De besiddende former for disse pronominer kan have:
Eksempel: manӑn anne - ("min mor"); sirönni pek - ("som dig").
Refleksive pronominerI (personligt refleksive) stedord falder flertalsaffikserne sammen med enten nominale eller verbale; for eksempel: skinke "jeg selv" - hamӑr "vi selv", khӑy "han selv" - khӑysem "de selv". Det personligrefleksive pronomen udtrykker begrebet person og samtidig begreberne "sig selv" og "sig selv".
I en sætning bruges et refleksivt pronomen som et personligt pronomen og fungerer som subjekt, prædikat, definition og omstændighed. For eksempel: skinke kalӑp "(jeg siger til mig selv") , hӑv tu ("gør det selv") , hama par ("giv det til mig") , hӑyӗnche ("han [har] sig selv") , hӑyӗnchen yit ( "spørg ham selv") [67] .
SAG | 1 person | 2 personer | 3 personer |
---|---|---|---|
Grundlæggende | Skinke ("Jeg selv") / Hamӑr ("Vi selv") | Khӑv ("Du selv") / Khӑvӑr ("Du selv") | Khӑy ("Han selv") / Khaysem ("De selv") |
Besiddende | Hamӑn/ Hamӑrӑn | Khӑvenӑn/ Khӑvӑrӑn | Khӑyӗn/ Khӑysen |
Dativ akkusativ | Hama/ Hamara | Khӑvna/ Khӑvӑra | Khӑyne / Kheysene |
Lokal | Hamra / Hamӑrta | Khӑvӑnta/ Khӑvӑrta | Khӑyӗnche/ Khӑysenche |
original | Hamran / Hamӑrtan | Khӑvӑntan/ Khӑvӑrtan | Khӑyӗnchen/ Khӑysenchen |
Medvirkende | Khampa / Hamӑrpa | Khӑvӑnpa/ Khӑvӑrpa | Khӑyӗnpe/ Khӑysenpe |
fratager | Khamsӑr/ Hamӑrsӑr | Khӑvӑnsӑr/ Khӑvӑrsӑr | Khayӗnsӗr/ Khӑysemsӗr |
kausalt formål | Hamshӑn/ Hamӑrshӑn | Khӑvӑnshӑn/ Khӑvӑrshӑn | Khӑyӗnshӗn/ Khӑyisemshӗn |
Tal er opdelt i kvantitative , ordinale , kollektive , dividerende. Kardinaltal har en fuld og kort form, som adskiller sig i længdegraden af konsonantlyden af den sidste stavelse. For eksempel: tӑva tt ӑ ("fire") og tӑva tӑ sashak ҫuri ("fire killinger").
Tal ændres i tilfælde.
0 | en | 2 | 3 | fire | 5 | 6 | 7 | otte | 9 | ti | |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
nul | parre | ikkö | viҫҫӗ | tӑvattӑ | pillok | Ultӑ | hichcha | sakkar | tӑkhkhӑr | wunn | |
elleve | tyve | tredive | 40 | halvtreds | 60 | 70 | 80 | 90 | 100 | 1000 | |
wun pör | ҫirėm | vӑtӑr | khӗrӗkh | alle | udmal | ҫitmӗl | sakӑr vunnӑ | tӑkhӑr vunnӑ | ҫӗр | pin |
Beretningen går i samme rækkefølge som på russisk: 1926 - pin te tӑkhӑr ҫӗr ҫirӗm ulttӑ.
I det chuvashiske sprog, som i mange andre tyrkiske sprog [78] , er der en kategori af tilhørsforhold, som samtidig udtrykker både genstanden for besiddelse og ejerens ansigt.
ansigt | enhed h | Betyder | Flertal | Betyder |
---|---|---|---|---|
1 * | - ӑm ( -ӗm ) - efter konsonanter
-m - efter vokaler |
"min" | -ӑm-ӑr (-ӗm-ӗr) — efter konsonanter
-m-ӑr (-m-ӗr) - efter vokaler |
"vores" |
2 | -u (-ӳ) | "din" | -ӑr (-ӗр) | "din" |
3 | -ӗ - efter konsonanter
-i - efter vokaler |
"hans hendes)" | -ӗ - efter konsonanter
-i - efter vokaler |
"dem" |
* i moderne tale bruges førstepersonsformen meget sjældnere
Eksempel: Yvӑlӑm - yvӑlu - yvӑlӗ - yvӑlӑmӑr - yvӑlӑr - yvӑlӗ ( yvӑl - "søn". "Min søn, din søn, hans/hendes søn osv.")
Chökeҫӗm - cheӗkeҫӳ - cheӗkeҫӗ - cheӗkeҫӗmӗr - cheӗkeҫӗr - cheӗkeҫӗ ( cheӗkeҫ - "sluge").
Lasha - lashu - lashi -lashamӑr - lashӑr - lashi ( lasha - "hest") [79] .
Brugen af besiddende affikser i Chuvash-sproget er ekstremt inkonsekvent. Professor N. I. Ashmarin bemærkede, at de besiddende affikser af 1. og 2. person i flertal praktisk talt ikke findes i chuvash-sprogets ridedialekt; anbringelsen af 1. person ental er også af ringe nytte blandt ridende Chuvash. I den nedre dialekt er deres brug mere fuldstændig og korrekt, selvom selv der ovenstående affikser ofte udelades [80] .
Omtrent to tredjedele af de Chuvash-leksemer, der bruges i daglig kommunikation, er af primordial oprindelse og dateres tilbage til den pra-tyrkiske tilstand. De mest massive kilder til lånt ordforråd er russiske og tatariske sprog. Dybest set trængte ordforråd af arabisk og persisk oprindelse ind i Chuvash gennem Tatar. Dels gennem tatarisk og dels direkte ind i Chuvash blev det mellemmongolske ordforråd lånt. Leksikale lån fra tilstødende finsk-ugriske sprog er ikke talrige (flere dusin Mari-lån, ikke mere end et dusin perm ; lån fra mordovisk er sjældne). Det mere ældgamle lag omfatter lån, der dateres tilbage til bulgarernes opholdsperiode, forfædrene til Chuvash, i Ciscaucasia . Disse er først og fremmest lån fra det ossetiske sprog og nogle nabosprog (tilsyneladende gennem ossetisk mellemled) [63] .
Sammenlignende ordforråd med tyrkiske sprog på eksemplet med blomsternavneRussisk | Chuvash | tatarisk | kasakhisk | Yakut | tyrkisk | Etymologi af Chuvash-ordet [81] | Eksempel |
---|---|---|---|---|---|---|---|
"Rød" | herlӗ* | kyzyl | kyzyl | kyhyl | gyzyl | * Chuvash-navnet for farven kommer i modsætning til andre tyrkiske ord fra ordet khĕrÿ ("varme, varme") | |
"Pink (rød)" | karen*, shupka** khӗrlӗ | al | alkyzyl | oruosabai | pembe | * studiet af etymologien af ordet kĕren fører til det mongolske sprog , hvor et lignende ord betegner en brun (brun) farve på en hest; fra Old Chuvash kom dette ord også ind på ungarsk som görény
** ordet shupka er relateret til Mountain Mari -ordet hat ("bleg") |
|
"Gul" | sarӑ* | sarah | sarah | saharkhai | sarI | *almindelig tyrkisk | |
"Grøn" | simӗs* , e shel** | jeg har været | zhasyl | fra kuoҕe | yessil | * etymologien er ikke klar, måske fra bjerget Mari simsy ("turkis, blå") eller fra Chuvash çimĕç - grønne områder .
**almindelig tyrkisk |
|
"Blå" | kavak* | zәңgәr, kүk | kök | kuoh | mavi | * almindelig tyrkisk, findes i mange mongolske sprog ; fra det gamle chuvash ord kom ind i det ungarske | |
"Blå" | shenker* , ç utӑ kӑvak | zaңgәr | kogildir | kuoh | gok mavisi | *et almindeligt ord for mange tyrkiske sprog kommer fra det persiske sprog | |
"Hvid" | shura* | ak | aq | үрүҥ | beyaz | *etymologi er ikke klar, muligvis fra yur - sne (beyaz - yaz - yur - shur) | |
"Grå" | sӑrӑ* | vrøvl | sur | boro, sur | gri | *almindelig tyrkisk | |
"Det sorte" | hura* | Kara | Kara | hara | kara | * almindelig tyrkisk, fundet i mange mongolske sprog; | |
"Brun" | khӑmӑr* | kogyrt, kөran | konyr | hohor | kahverengi | almindelig tyrkisk; på mongolsk - khongor ("lyserød, saurian"), fra den proto-tyrkiske kondor - bæver (bæverfarve) |
Chuvash-sproget hører til sprogene i nominativsystemet . Subjektet i sætningen for ethvert prædikat bevarer en enkelt kasusform. Det litterære sprog har ikke passive konstruktioner.
I sætningens struktur udfører ordrækkefølgen en grammatisk funktion: selv i tilstedeværelsen af formelle kommunikationsindikatorer er den afhængige komponent placeret foran den vigtigste ( chul ҫurt "stenhus", pysӑk chul ҫurt "stort stenhus ", tӑkhӑr hutlӑ pysӑk chul ҫurt "stort stenhus med ni etager") . I strukturen af en sætning udfører ordrækkefølgen primært en semantisk funktion. Med dens hjælp skelnes følgende: 1) talens emne og selve budskabet om det (tema og rheme), 2) udsagnets semantiske kerne.
Spørgsmålet udtrykkes ved hjælp af spørgende ord og partikler, intonation spiller kun en hjælperolle. Placeringen af spørgende ord i en sætning er relativt fri. Interrogative partikler, såvel som indikatorer for negation, korreleret med udsagnet, støder kun op til prædikatet. Tildelingen af et spørgsmål til et eller andet element i sætningen opnås ved ordrækkefølge.
Chuvash-sproget har mange typologiske træk ved de tyrkiske sprog: harmonien af vokaler i et ord og i bøjning, fraværet af initial /r/ og /l/ , brugen af besiddende suffikser (nedenfor) , fraværet af en grammatisk kategori af køn, den agglutinative type af intermorfemiske grænser - alt dette er også karakteristisk for Chuvash [82] . Andre træk omfatter fraværet af artikler , brugen af postpositioner frem for præpositioner [83] ; samt brugen af den spørgende partikel ( -i, im ) [81] :
esӗ kai-mastӑn - im ? du går- NEG - PRES . 2SG - ITRG . PTC ? (forkortelser i henhold til Leipzig-glossingsreglerne ) Oversættelse: "Kommer du ikke?"og " konverbier " ( ikke-endelige former af verbet , normalt underordnet og opfylder en " adverbial " rolle) for at forbinde sætninger :
ar-pa vyrt-san saral-at man- INSTR lie -CRD. GER 2 [84] lysere-PRES.3SG [85] Oversættelse: "når hun ligger med en mand, bliver hun lys (blond)" (et uddrag fra en folkesang)Det chuvashiske sprog er, ligesom alle tyrkiske sprog, syntetisk , typen af grænser mellem morfemer er agglutination ; allomorf variation forklares blandt andet af synharmonismens lov (for eksempel vekslen mellem forreste og ikke-forreste vokaler i kasusmorfemer , den indledende vokal og dens fravær i samme kasusmorfemer, afhængigt af det endelige fonem af substantivets rodmorfem). Agglutination er det mest almindelige og konsekvente træk ved denne sprogfamilie. Mærkning er suffiks, postpositioner er karakteristiske [83] [63] .
Hovedmarkeringen i det besiddende navneord - enten afhængigt (ved hjælp af indikatoren for besiddende kasus) eller dobbelt ved hjælp af isafet- konstruktionen - markerer værdierne for kategorien besiddelse øverst i substantivsætningen og besiddende kasus (hvis ikke- referenceindikatoren er nul, se nedenfor) i den afhængige top [86] :
untan uç-ăl-chĕ-ç văl-sem-ĕn (vĕsen) kuç-ĕ-sem derefter åben-REF- PRET -PL3 [87] he(a)-PL- GEN eye-PX3 [88] - PL Oversættelse: "så blev deres øjne åbnet" tӑri-ø yur-ri iltӗn-et lærke-GEN sang-PX3SG [88] være hørbar-PRES.3SG Oversættelse: "lærkens sang høres" kuç–ӗ–sem-ne pӑh-nӑ chuh eye-PX3SG-PL-INSTR watch-PERF.PTC POP (når) // kachӑ-n chӗr-i çӗklen-et. young.man-GEN hjerte-PX3SG flinch-PRES.3SG Oversættelse: "da hun så med øjnene, dirrede mænds hjerter" (uddrag fra digtet " Narspi ")I nogle tilfælde er toppunktsmarkering tilstrækkelig (når ejerens ansigt er udtrykt med et personligt pronomen - især den første eller anden person - er det nok at tilføje et besiddende suffiks til ordet, der angiver genstanden for besiddelse; den dobbelte betegnelse for besiddelse tjener , for eksempel for at skelne et tal i 3. person og for at styrke accenten):
tusă-măr; all-ĕn (wĕsen) tus-ĕ ven-PX1PL; they-GEN ven- PX1PL (PX er værdien af besiddelse) Oversættelse: "vores ven" Oversættelse: "deres ven"I moderne Chuvash, for flertallet af den første eller anden person, er den analytiske form med et besiddende pronomen udbredt, hvor det besiddende affiks ikke bruges:
pir-ӗn yal-ta we-GEN landsby- LOC Oversættelse: "i vores landsby" Markering i prædikationPrædikatmarkering - tættere på afhængig , verbet stemmer overens med subjektet i person og nummer og tilskriver det, samt tilføjelser (hvis verbet ikke er et sted), et kasus.
Chuvash er et nominativt sprog med en akkusativ rollekodningsstrategi [63] .
man-a Turӑ-ø ulma-ø pa-chӗ i- DAT Gud- NOM æble- ACC give-PRET.3SG Oversættelse: "Gud gav mig et æble" yytӑ-ø sash-a ҫyrt-nă hund-NOM kat-ACC bid-PRET.3SG Oversættelse: "Hunden bed katten" hӑva-ø yyvӑҫ-ø avӑn-at pil-GEN træ-NOM bøjning-PRES.3SG Oversættelse: "Piletræet bøjer" chӑh-sem-ø shavlӑn vӗҫ-se salan-chӗҫ kylling-PL-NOM flyve højt- GRD .GER1 scatter-PAST.3PL Oversættelse: "Hønsene spredte sig højlydt" sӑmah-sem uyrӑm sasӑ-sem-ø ҫine paylan-aççӗ word-NOM-PL separat lyd-PL-ACC POP(to) share-PRES.3SG - Oversættelse: "Ord er opdelt i separate lyde"Her er der dog nogle ejendommeligheder, man bør være opmærksom på. Især i Chuvash, som i de fleste tyrkiske sprog, er der en differentieret markering af objektet (den såkaldte "skjulte transitivitet" [89] ) - for eksempel de to første sætninger ovenfor.
Der er et eksempel på en lignende splitmarkering på russisk: brugen af forskellige kasusindikatorer i tilfælde af animerede og livløse navneord i akkusativ kasus (for eksempel ser jeg en tabel _ - med en nul-slutning som i nominativ kasus, men jeg ser en kat a - med slutningen af genitivkasus). En sådan karakteristik som grammatisk animation på Chuvash-sproget er imidlertid ikke attesteret; akkusativen opdeles i to typer på basis af referentialitet , hvoraf den første (referentiel akkusativ) falder sammen med dativ, og den anden (ikke-referentiel) har en nulindikator og falder dermed sammen med nominativ. Men andre klassificeringer af tilfælde i Chuvash er også foreslået.[ af hvem? ] , hvor det referentielle akkusativ kombineres med dativ til én dativ-akkusativ kasus, og det ikke-referentielle kombineres med nominativ .
Ordstilling er typisk for tyrkiske sprog: verbet er i slutningen af sætningen ( SOV-rækkefølge ). En anden ordstilling er mulig under indflydelse af pragmatiske eller stilistiske faktorer. Afhængige elementer i nominal- og verbalgruppen går foran hovedordet. Kodningsstrategien for verbale aktanter er akkusativ. Relative sætninger bruges sjældent, og derfor går forskellige modifikatorer forud for det ord, der defineres (for eksempel konvertibler ) [63] .
Forestillinger på Chuvash-sproget er mulige ved konferencer dedikeret til spørgsmålene om Chuvash-studier; abstracts i Chuvash udgives (i et begrænset antal) i konferencehandlinger [63] . I henhold til artikel 18 i Chuvash-republikkens lov af 25. november 2003 nr. 36 "Om sprog i Chuvash-republikken" har republikken frit valg af sprog for videnskabelige værker. Samtidig bør der på det videnskabelige område skabes betingelser for at udvide brugen af det chuvashiske sprog [90] .
Chuvash-sproget er sammen med det russiske sprog et af statssprogene i Chuvash-republikken.
Borgere i Den Russiske Føderation har ret til at henvende sig til statslige organer, institutioner, organisationer med forslag, erklæringer, klager på statssprogene i Chuvash-republikken (inklusive Chuvash) eller på et hvilket som helst andet sprog, de kender. Svar til appellens forfatter, hvis det er muligt, gives på ankesproget. Teksterne til dokumenter (formularer, stempler, stempler) og skilte med navnene på statslige organer, institutioner, organisationer i Chuvash-republikken er udarbejdet på chuvash- og russisk sprog. Dokumenter, der beviser en borgers identitet, civilstandsregistre, arbejdsbøger, uddannelsesdokumenter og andre dokumenter, sammen med det russiske sprog, er også udfærdiget på det chuvashiske sprog på den måde, der er foreskrevet ved lov [90] .
Skrivningen af navnene på geografiske objekter og udformningen af inskriptioner, vejskilte og andre skilte, i henhold til republikkens lovgivning, skal ske på chuvash og russisk [90] . Ifølge projektet fra Institute of Linguistics of the Russian Academy of Sciences "Small Languages of Russia", i Chuvash Republic er der tabletter med navne på gader, bosættelser, floder på Chuvash-sproget, men deres brug er inkonsekvent [63] .
Ifølge Chuvash-republikkens lov af 25. november 2003 nr. 36 "Om sprog i Chuvash-republikken" skal love om emnet udgives på chuvash- og russisk sprog. Russisk og chuvash-sprog bruges i forberedelsen og gennemførelsen af valg til statslige myndigheder i Den Russiske Føderation, til statslige myndigheder i Chuvash-republikken, til lokale regeringer og folkeafstemninger.
Handlinger fra juridiske enheder og enkeltpersoner, der overtræder lovgivningen i Tjuvasjrepublikken om sprog, medfører ansvar og appelleres på den måde, der er fastsat af lovgivningen i Den Russiske Føderation og lovgivningen i Tjuvasjrepublikken [90] .
Der er ingen oplysninger om tilgængeligheden af oversættelser af den russiske føderations strafferetlige og administrative koder til det tjuvasjiske sprog [63] .
Det største websted for Chuvash-sfæren på internettet er Chuvash-delen af Wikipedia . Grundlæggeren af Wikipedia , Jimmy Wales , viste på den årlige internationale konference " Wikimedia Foundation " Wikimania 2009, ved at bruge eksemplet med Chuvash Wikipedia , betydningen af Wikipedia for sprog, der er på randen af at uddø.
Et vigtigt skridt i digitaliseringen af Chuvash-sproget var oprettelsen af Yandex.Translate -tjenesten i begyndelsen af 2020 . For at gøre dette var udviklerne nødt til at samle et lille parallelt korpus på mere end 250 tusinde eksempler på sætninger på Chuvash og russisk sprog og træne det neurale netværk. Arbejdet blev udført under vejledning af Nikolai Plotnikov, chefredaktør for Chuvash People's Website.
Chuvash er tilbedelsessproget i den chuvashiske etno-religion og bruges også under gudstjenester, skrivning af kirkelitteratur [91] [92] og i religiøs undervisning i den russisk-ortodokse kirke . I Cheboksary afholdes gudstjenester på Chuvash-sproget i Opstandelseskirken .
Strategien for udvikling af uddannelse i Chuvash-republikken frem til 2040, godkendt ved dekret fra præsidenten for Chuvash-republikken , dateret 21. marts 2008 nr. 25, siger: "I øjeblikket er der 344 Chuvash-, 177 russiske og 17 tatariske nationale skoler i republikken studerer studerende i 4 almene uddannelsesinstitutioner mordovisk sprog. Det eksisterende netværk gør det muligt at imødekomme børns behov for at få en kvalitetsuddannelse i et multikulturelt rum” [93] .
Ifølge undervisningsministeriet i Chuvashia var der i det akademiske år 2009-2010 i republikken 65% af skolerne med Chuvash, 31% med russisk, 3% med tatarisk som undervisningssprog. Chuvash-sproget blev undervist som modersmål i 344 (325 [94] ) Chuvash-skoler og som statssprog i alle de øvrige 198. I klasse 1-5 i Chuvash, tatariske nationalskoler blev undervisningen gennemført på modersmålet [95] . Der er ingen Chuvash-skoler i byen Alatyr, byen Shumerlya og i Poretsky-distriktet.
Før afskaffelsen af den national-regionale komponent af den statslige standard for almen uddannelse i 2007, blev undervisningen i det modersmål (ikke-russisk) i republikkens skoler udført inden for rammerne af den national-regionale komponent. Selvom niveauet af kendskab til Chuvash-sproget af kandidater fra russisksprogede skoler forblev meget lavt, men ifølge den tidligere undervisningsminister for Chuvash - republikken G.P.
I konceptet for Chuvash-republikkens nationale skole i det moderne uddannelsessystem og opdragelse, godkendt af dekretet fra Ministerkabinettet for Chuvash-republikken af 1. juni 2000 nr. 109 og ugyldigt ved dekretet fra kabinettet af Ministrene i Chuvash Republic af 29. juni 2011 nr. 263, er følgende definition af den nationale skole givet: "En national skole er en almen uddannelsesinstitution beliggende på Tjuvasjrepublikkens territorium på steder tæt befolket af repræsentanter for forskellige nationaliteter , implementering af uddannelsesprogrammer baseret på princippet om at inkludere studerende i deres oprindelige etno-kulturelle miljø og indeholdende en passende national-regional komponent" [97] . Efterfølgende blev denne definition præciseret i loven af 8. januar 1993 "Om uddannelse", som ændret. Lov af 18. oktober 2004, hvor en national uddannelsesinstitution er en institution, der implementerer uddannelsesprogrammer baseret på princippet om at inkludere studerende i deres oprindelige etno-kulturelle miljø og nationale traditioner (artikel 12.2) [98] . Den seneste udgave af Den Tjetjenske Republiks lov "Om uddannelse" indeholder ikke begrebet "nationalskole" [99] .
KronologiI 2017 tilbød Iröklökh-samfundet lederne af Chuvash-republikken Mikhail Ignatiev , Ivan Motorin, Vladimir Filimonov at overvåge kendskabet til det chuvashiske sprog blandt stats- og kommunalt ansatte [110] [111] . En appel blev også sendt til adressen på republikkens statsråd.
I 2020 vedtog Chuvash-republikken et statsprogram for bevarelse, undersøgelse og udvikling af Chuvash-sproget. I dag bliver lektioner i skoler, specialklasser, sprogklubber, metodiske sessioner og litterære aftener aktivt introduceret i livet. Siden 2021 har skoler i Chuvash-republikken modtaget nye læremidler til første klasse, som er baseret på principperne om at udvikle kommunikationsevner på Chuvash-sproget. Det er planlagt at udføre lignende arbejde for alle klassetrin i grundskolen , såvel som for børnehaver [112] [113] .
Ifølge undervisningsministeriet i Chuvashia, hvis i det akademiske år 2017-2018 chuvash-sproget blev undervist til 84% af skolebørn, så i 2021 studerer kun omkring 48,2% af skolebørn i Chuvash-republikken (68 tusinde mennesker) Chuvash som deres modersmål [114] .
Halvdelen af Chuvasherne bor uden for Chuvash-republikken . I anden halvdel af XIX - begyndelsen af XX århundreder. Der blev åbnet adskillige uddannelsesinstitutioner, der uddannede grundskolelærere og faglærere til skoler med det chuvashiske undervisningssprog beliggende uden for Chuvash-republikken. De blev likvideret i 1956, med undtagelse af Chuvash-afdelingen af Belebeevsky Pedagogical School , som varede lidt længere.
Den 28. oktober 1868 blev Simbirsk Chuvash lærerskole åbnet i byen Simbirsk . I 1917 blev det omdannet til Simbirsk Chuvash lærerens seminarium. I 1920 blev det omdannet til Chuvash Institute of Public Education. I 1923 blev det omdannet til Ulyanovsk Chuvash Pedagogical School opkaldt efter I. I. Yakovlev [115] , som blev likvideret i 1956 i forbindelse med overførsel af uddannelse i nationale skoler til russisk.
I 1874, på Kazan Teachers' Seminary , åbnede NI Ilminsky Kazan Chuvash Primary School og var den grundlæggende skole for undervisning af seminarelever. Mange af dens kandidater kom ind på lærerseminaret. Skolen blev nedlagt i foråret 1918 i forbindelse med nedlæggelsen af lærerseminaret [116] .
I september 1917 blev Tetyush Chuvash Teacher's Seminary åbnet i Tetyushi , som uddannede folkeskolelærere til Chuvash skoler. I 1921 blev det omdannet til en pædagogisk højskole. I midten af 1920'erne blev Chuvash-afdelingen lukket [117] .
I efteråret 1918 blev et lærerseminar åbnet i landsbyen Suncheleevo for at uddanne lærere til Chuvash-skoler, som i efteråret 1921 blev omdannet til Suncheleevsky Chuvash Pedagogical College , som blev lukket i oktober 1922 [118]
I oktober 1921, på grundlag af Chuvash pædagogiske kurser organiseret i november 1919, blev Kazan Chuvash Pedagogical College åbnet, som indtil 1923 havde en afdeling i landsbyen Suncheleevo , Chistopol-distriktet. I 1930 blev den tekniske skole fusioneret med de tatariske og russiske pædagogiske tekniske skoler i Kazan, hvor Chuvash-afdelingen fungerede indtil 1936. [119]
I 1932 blev der åbnet en pædagogisk teknisk skole i Aksubaevo for at uddanne grundskolelærere til Chuvash-skolerne i den tatariske autonome sovjetiske socialistiske republik og Samara-regionen , som i 1937 blev omdannet til Aksubaev Chuvash Pedagogical School. Det blev lukket i 1956 i forbindelse med oversættelsen af undervisning i nationale skoler til russisk [120] .
Den 1. november 1918, i byen Ufa , på grundlag af treårige pædagogiske kurser, blev Ufa Chuvash Teachers' Seminary organiseret, som uddannede lærere til skoler i Chuvash-landsbyerne i Ural. Den 20. februar 1922 blev det omdannet til Ural Chuvash Pedagogical College med et studieforløb på 4 år. I 1930 blev den tekniske skole overført til byen Belebey med overgangen til et treårigt studieforløb, hvormed en mordovisk afdeling blev åbnet. I 1941 blev det fusioneret med Belebeevsky Tatar Pedagogical College og blev Chuvash-afdelingen af Belebeevsky Pedagogical School [121] . I øjeblikket er der ingen Chuvash-afdeling i Belebeevsky Pedagogical College [122] .
Manglen på lærerpersonale var en af årsagerne til faldet i niveauet for kendskab til Chuvash-sproget blandt chuvasherne, der bor uden for Chuvash-republikken.
Ifølge repræsentanter for Chuvash i Ulyanovsk-regionen er der uden for Chuvash-republikken et stort behov for lærere i Chuvash-sproget og litteraturen:
I de tidlige år af sovjetmagten, for at uddanne lærere i Chuvash-skoler, ud over det pædagogiske institut, pædagogiske højskole og pædagogiske skoler på Chuvash ASSR's område, var der særlige Chuvash-uddannelsesinstitutioner (pædagogiske skoler) i Ulyanovsk, Samara , Kazan, Sengiley, Pokhvistnev, Belebey, Tetyushi, Aksubaev osv. Og alle disse pædagogiske skoler, som uddannede specialister fra Chuvash etnokulturen, er blevet lukket i de senere år af regeringen i det "nye" Rusland. Aviser blev udgivet på deres modersmål, Chuvash teatre og kor arbejdede. Myndighederne forbereder i øjeblikket lukning af Chuvash sprog- og litteraturafdelingen ved Ulyanovsk State Pedagogical University, selvom behovet for lærere i Chuvash sprog og litteratur er stort.
- Manifest af Chuvashen i Ulyanovsk-regionenDen sproglige undersøgelse af Chuvash-sproget begyndte i det 18. århundrede , den første trykte grammatik udkom i 1769 ( Veniamin Putsek-Grigorovich ). De første ordbøgers udseende går tilbage til anden halvdel af det 15. århundrede. Begyndelsen af kristningen af folkene i Volga-regionen krævede studiet af deres sprog, i forbindelse med hvilke grammatikker og ordbøger blev udarbejdet. Til grammatikken fra 1769 blev der givet et appendiks, som var ret betydningsfuldt for dengang, den tjuvasj-russiske ordbog. Selvom det fonetiske udseende af Chuvash-ord ofte blev overført meget omtrentligt, efterlod det et mærkbart spor i historien om studiet af Chuvash-sproget. I mere end et halvt århundrede tjente dette arbejde som næsten det eneste værktøj til at blive bekendt med den videnskabelige verden med Chuvash-sproget. På grundlag af materialet præsenteret i det begyndte nogle lingvister selv på det tidspunkt at komme til den konklusion, at Chuvash-sproget tilhører den tyrkiske gruppe af sprog. Orienteringen af grammatikken fra 1769 til det russiske grafiske system blev bevaret gennem den efterfølgende historie af Chuvash-skriftet.
I løbet af det 18. århundrede afspejles det chuvashiske ordforråd i flere mere trykte og håndskrevne ordbøger, især i de sammenlignende ordbøger over alle sprog og dialekter af Catherine 2 . Men på grund af ubetydeligheden af det materiale, der præsenteres i dem, såvel som på grund af ufuldkommenhed i den leksikografiske præsentation af ord, kunne disse ordbøger ikke efterlade noget mærkbart spor i studiet af det chuvashiske sprog [123] .
Mere fuldstændigt leksikalsk materiale blev præsenteret i ordbogen over sprog fra forskellige folk i Nizhny Novgorod bispedømmet af de levende [124] , nemlig: russere, tatarer, tjuvasjer, mordovere og cheremis, udarbejdet under vejledning af D. S. Rudnev (biskop af Damaskus) i 1785. Den Chuvash-oversatte del af denne ordbog indeholder mere end 10 tusind ord. Desværre blev ordbogen i manuskriptet. En anden betydningsfuld ordbog for Chuvash-sproget blev heller ikke udgivet, samlet, efter al sandsynlighed, samtidig med den femsprogede ordbog for D. S. Rudnev og inkluderet op til 3 tusinde ord.
I det 19. århundrede fortsætter information om Chuvash-sproget med at blive genopfyldt og forfinet. I 1836, under titlen " Inskription af reglerne for det chuvashiske sprog og en ordbog kompileret til de teologiske skoler i Kazan stift " (værk af V. P. Vishnevsky ), blev den anden trykte grammatik udgivet, indeholdende ret detaljerede oplysninger om den morfologiske struktur af hovedkategorierne af ord og inklusive op til 3 tusinde enheder i ordforrådsdelen.
I 1875 dukkede Root Chuvash-Russian Dictionary of N. I. Zolotnitsky op . Ud over den russiske oversættelse giver denne ordbog leksikale paralleller til Chuvash-ord på nabosprog - tyrkisk og finsk-ugrisk. Arbejdet med indsamling og systematisering af Chuvash-ordforrådet blev også udført af en række udenlandske videnskabsmænd, hovedsageligt ungarske . I 1906 udgav den ungarske lærde Zoltan Gombots en tresproget Chuvash-russisk- magyarisk ordbog. Den var lille i størrelsen. Ordbogen indeholder indikationer på turkiske og mongolske paralleller til chuvash-ord, samt etymologien af nogle ord. The Chuvash-Magyar- German Dictionary of Heikki Paasonen , udgivet i Budapest i 1908, viste sig at være meget mere komplet . Fuldstændigheden af det præsenterede materiale, den upåklagelige fonetiske gengivelse af ord samt etymologiske referencer gjorde denne ordbog til en af de pålidelige kilder til at studere Chuvash-ordforrådet [125] [126] [127] .
Af de indenlandske tosprogede ordbøger, der blev udgivet før revolutionen , viste den russisk-chuvashiske ordbog for N. V. Nikolsky , udgivet i 1910 i Kazan , sig at være den mest komplette . Kilden til denne ordbog var ikke kun det levende folkesprog, hvis bærer var kompilatoren selv, men også al den skrevne litteratur på det chuvashiske sprog , der var akkumuleret på det tidspunkt . I denne henseende blev der for første gang inkluderet udtryk for nogle vidensgrene i ordbogen.
De ændringer, der fandt sted i det tjuvasjiske litterære sprog i den sovjetiske periode, blev først afspejlet i V. G. Egorovs tjuvassiske ordbog [128] , udgivet i 1936 (den anden reviderede udgave blev udgivet i 1954). Den mest betydningsfulde præstation af Chuvash-leksikografi var udgivelsen af 17-binds Ordbog over Chuvash-sproget af lingvist-turkologen, tilsvarende medlem af USSR Academy of Sciences N. I. Ashmarin . De første to bind af denne ordbog, udgivet i 1910-1911, blev genudgivet i 1928-1932 i Kazan, efterfølgende bind blev udgivet i Cheboksary (det sidste bind blev udgivet i 1950). N. I. Ashmarins ordbog indeholder det rigeste leksikalske materiale om sproget (ca. 40 tusind ord), og på grund af dets tilrådighedsstillelse med et betydeligt antal illustrative eksempler fra levende folketale, er det en encyklopædi over det prærevolutionære chuvashiske liv, toponymer er bredt repræsenteret i det , såvel som gamle chuvashiske hedenske navne [129] [130] .
I 1920'erne begyndte arbejdet med at strømline terminologisk ordforråd. Generaliseringen af dette arbejde i 30'erne gjorde det muligt at udgive terminologiske ordbøger på Chuvash-sproget.
Ved at forstå etymologien af det chuvashiske sprog i anden halvdel af det 20. århundrede, V. G. Egorov , som er forfatteren til Etymological Dictionary of the Chuvash Language fra 1964, og M. R. Fedotov (Etymological Dictionary of the Chuvash Language, 1996) udgave; Ordbog over Chuvash ikke-kristne personnavne, udgivet i 1998 og indeholder oplysninger om oprindelsen af Chuvash navne, der nu er lidt brugt) [131] .
I det 20. århundrede blev der også ydet et stort bidrag til studiet af det chuvashiske sprog af N. K. Dmitriev (stor russisk-chuvash ordbog 1951), M. Ya. Sirotkin (Chuvash-russisk ordbog 1961), I. A. Andreev (Russisk-Chuvash ordbog ) 1971 år; Chuvash-Russian 1982), Johannes Benzing (Tysk-Chuvash Dictionary 1943), M. I. Skvortsov [132] (Russian-Chuvash Dictionary, 2002; Chuvash-Tatar Dictionary, 1994); Russisk-chuvash ordbog over socialt ordforråd, 2004), G. A. Degtyarev (Dictionary of neologisms of the Chuvash language, 2003), E. V. Fomin og A. M. Ivanova ( Retrospective explanatory dictionary of the Chuvash language, 2010), A. V. Blinover . 2020) og andre forskere [133] [125] .
Ordbøger og encyklopædier | |
---|---|
I bibliografiske kataloger |
Statlige og officielle sprog i emnerne i Den Russiske Føderation | |
---|---|
Ruslands statssprog | Russisk |
Statssprog for føderationens emner | |
Sprog med officiel status | |
Sprog i Rusland Wikipedia på sprogene for folkene i Rusland Litteratur af folkene i Rusland Sange af folkene i Rusland Ordbøger i russiske sprog Medier på sprogene i Rusland |