Xiongnu

Xiongnu ( lat.  hunni , Sogd. hwn , kinesisk 匈奴 Xiongnu, anden kinesisk udtale ** qʰoŋ - naː ) - et gammelt nomadefolk, fra 220 f.Kr. e. til det 2. århundrede e.Kr e. bebo stepperne nord for Kina [1] . For at beskytte mod deres razziaer byggede Qin Shi Huang den kinesiske mur . Xiongnuerne førte aktive krige med det kinesiske Han -imperium , hvorunder de konsoliderede sig til en enkelt magt, der underkuede stammerne af nabonomader. Senere, som et resultat af krige med Kina og Xianbei - stammerne , samt borgerlige stridigheder, kollapsede Xiongnu-staten.

Xiongnu er kendt fra gamle kinesiske kilder og fra arkæologiske udgravninger af deres monumenter, hvoraf den første blev udført i slutningen af ​​det 19. - begyndelsen af ​​det 20. århundrede af Yu . af P.K. Kozlov ( Noin-Ula gravhøje i Selenga- dalen ) [2] .

Historie

Forfædre til Xiongnu

Kinesernes forfædre udkæmpede uophørlige krige med andre stammer som Rong og Di. Stammen " Hun-yu " er bemærket , denne stamme levede i stepperne nord for Jungs. Prahun-stammerne fra Hanyun og Hunyu boede i steppen, der støder op til den sydlige kant af Gobi-ørkenen . Ifølge en række forskere er forfædrene til Xiongnu stammerne, der var en del af Hunyu (Xunyu) samfundet [3] , Chunwei (Shunwei) [4] , Guifang [5] , Hanyun (Xianyun) [6] , Rong, Shan-Rong [3] , quan- zhong (quany, hunyi) [7] [8] [9] , di (beidi) [5] [10] [11] (inkl. baidi, chidi) [12] .

I det X århundrede f.Kr. e. Xiongnu begyndte gradvist at bevæge sig fra den sydlige udkant af Gobi til den nordlige [13] . L. N. Gumilyov mente, at Xiongnu selvstændigt mestrede nomadisk kvægavl og lærte at krydse ørkenen.

I de 300 år siden deres migration mod nord, voksede antallet af Xiongnu, og de angreb Zhou i 822 f.Kr. e. Kineserne kæmpede imod razziaen, og der var ingen omtale af Xiongnu i 500 år. På dette tidspunkt udviklede en kultur af pladegrave sig i stepperne i det østlige Mongoliet og Transbaikalia . Antropologisk tilhørte bærerne af kulturen af ​​pladegrave den palæo-sibiriske type af den mongoloide race, som antropologer også omfatter Xiongnu, Donghu og Xianbei . Xiongnu i det vestlige Mongoliet , Altai og Xinjiang er karakteriseret ved en lille kaukasoid blanding [3] [14] .

Hunnsk stat

Xiongnu optræder i kinesisk historieskrivning tidligst i det 5. århundrede f.Kr. e. , da deres razziaer på den bosatte befolkning i det nordlige Kina fik kineserne til at begynde at bygge separate fæstningsværker, som senere blev kombineret til Den Kinesiske Mur . Truslen fra Xiongnu intensiveredes i det 3. århundrede f.Kr. e. , da nomaderne dannede en magtfuld stammeforening ledet af en shanyu- hersker . Xiongnu-staten dækkede en betydelig del af Mongoliet og det sydlige Sibirien, der strakte sig fra Manchuriet i øst til Pamirerne i vest.

Xiongnuerne var fremragende ryttere, og deres hær bestod af 300 tusind hestebueskytter. Vognene , som udgjorde rygraden i den kinesiske hær, havde svært ved at modstå deres razziaer. Opførelsen af ​​den kinesiske mur var beregnet til at beskytte Kinas nordlige grænser mod Xiongnu, men denne opgave blev ikke helt løst. De kinesiske herskere forsøgte at overtale nomaderne til den kinesiske livsstil med rige gaver og diplomati, mange kinesiske prinsesser blev givet i ægteskab med Xiongnu-lederne.

Omkring 50 f.Kr. e. imperiet delte sig i to dele: det østlige Xiongnu anerkendte den kinesiske kejsers overherredømme, og det vestlige Xiongnu blev tvunget ind i Centralasien.

I 93 besejrede en koalition af Kina, Xianbei , Dinlings og Cheshis (indbyggere i Turfan-oasen ) hunnerne i slaget ved Ikh Bayan ( Ikh Bayan , kinesisk trad . jiloshan zhi zhan ), og i 155 besejrede Xianbei -lederen Tianshihuai Huns, hvilket førte til splittelsen af ​​Xiongnu-ethnosen i fire grene, hvoraf den ene smeltede sammen med den sejrrige Xianbeis; en anden - migrerede til Kina, den tredje forblev i bjergskovene og kløfterne i Tarbagatai og Black Irtysh -bassinet ; den fjerde med kampe trak sig tilbage mod vest og havde i 158 nået Volga og den nedre Don. Deres ankomst blev rapporteret af den antikke geograf Dionysius Periegetes . [17] Ifølge populær overbevisning nåede en del af Xiongnu Europa, og efter at have blandet sig undervejs med de tyrkiske , østlige sarmatiske og ugriske stammer, opstod et nyt folk, som i Europa er kendt som hunnerne . [18] Under tilbagetrækningen mod vest forblev en fjerdedel af de såkaldte svage Xiongnu i territorierne Semirechie og Vestsibirien med dannelsen af ​​staten Yueban ( 160-490 ) . E. Parker og turolog A. Dybo mener, at "Yueban" er en moderne lyd, og "Avar" er en gammel lyd. [19] [20] Talrige gravpladser, såvel som rigtige spor af den hunniske bevægelse mod vest, blev fundet af arkæologer "i Talas-dalen , Central Tien Shan , Fergana , Tashkent - oasen, Chatkal-dalen , Chon- Alai . Separate elementer af hunnernes materielle kultur (dekorationer med indlæg af Noin-Ula-typen) blev opdaget i "mosebosættelserne" i Aralsø- regionen , udviklingen af ​​disse elementer blev sporet i det vestlige Kasakhstan. Af stor betydning er opdagelsen af ​​Hun-gravpladser på den nedre Volga, og nogle af dem går tilbage til det 1.-2. århundrede. n. e. og vidner om hunnernes tidlige indtrængen til Europas østlige grænser. Separate, endnu spredte spor af hunnerne er noteret i Kaukasus og på Krim. [21]

Xiongnu i Kina

Efterhånden som den kinesiske stat svækkedes, begyndte dens herskere at involvere lederne af Xiongnu for at beskytte Kinas nordlige grænser. Disse militser har mere end én gang grebet til våben mod kineserne selv. Deres indblanding i Kinas indre anliggender blev særligt aktiv efter Han- imperiets fald og begyndelsen af ​​perioden med de tre kongeriger . I 304 udråbte en af ​​de sydlige Xiongnu-kommandører, Liu Yuan , sig selv som chanyu for alle Xiongnu-forbundene og kejseren af ​​den nordlige Han -stat . Retten til at gøre dette gav ham afstamning (gennem den kvindelige linje) fra Han-kejserne i Kina. I 329 blev Liu Yuan-dynastiet væltet af en anden Xiongnu-kommandant, Shi Le . I det 4. - 5. århundrede grundlagde det sydlige Xiongnu følgende stater på det nordlige Kinas territorium:

• Northern Han ( 304-318 ) _
• Tidlig Zhao ( 318 - 329 ; nogle gange kombineret med det nordlige Han til en stat Han Zhao)
• Sen Zhao ( 319 - 351 )
• Northern Liang eller Hexi ( 397-439 )
• Xia ( 407-431 ) _ _

Invasionerne af uensartede afdelinger af Xiongnu ind i de kinesiske grænser fortsatte gennem det 4. århundrede, men efter det 5. århundrede. deres navn er ikke længere nævnt i kinesiske kilder .

Statsstruktur

Shanuy

Shanuy (den største) var navnet på chefen for de 24 Xiongnu-ældste. Oprindeligt blev shanyu valgt på ældstekongressen, men Mode grundlagde shanyu-dynastiet. Valget af en shanyu blev bevaret som en betinget procedure for overførsel af magt til en ny shanyu, hvilket blev angivet i den forriges testamente. .

Hovedstaden i Xiongnu-imperiet

I 2010 begyndte Tumur-Ochiryn Iderkhangai, leder af den arkæologiske forskningsgruppe, lektor ved Institut for Arkæologi ved Ulaanbaatar State University, forskning i Xiongnu-imperiets politiske centrum. [22] Ruinerne af hovedstaden i imperiet af det gamle nomadiske folk i Xiongnu blev fundet i dalen ved Orkhon -floden i Ulziit summen af ​​Arkhangai aimag i Mongoliet af en gruppe forskere ledet af Tumur-Ochiryn Iderkhangai. Udgravninger blev udført tilbage i 2017, men deres resultater blev først offentliggjort i sommeren 2020. [23]

Byen hedder Mong. Luut eller på kinesisk - Longcheng (Dragon City). Forskere fandt en dobbeltvæg og en kunstig pool, der blev brugt som reservoir i "Dragon City". Desuden blev resterne af strukturen fundet, som var dekoreret med en gammel inskription i Hanzi , som lyder "Tengeriin Huu" - "Himlens søn". Denne inskription blev det vigtigste bevis på, at den fundne by var hovedstaden i Xiongnu.

Shanuy familier

Slægten shanyus blev kaldt Xi Luan-di. Xiongnu havde tre adelige klaner: Huyan, Lian, Xuybu. Ifølge Gumilyov kom slægten 藍 "doe" - "blå-grøn" fra den kinesiske prins Shun Wei. Shanyu tog kun koner fra disse familier. Vigtige stillinger i staten blev også overført inden for disse efternavne, for eksempel var Suibu dommere. Resten af ​​klanerne havde deres ældste, som havde deres egne tropper .

Ranger af Xiongnu

De kinesiske krøniker nævner tilstedeværelsen af ​​et komplekst system af rækker blandt hunnerne. De højere rækker blev opdelt i "Øst" - senior og "vestlig" - junior. De højeste embedsmænd var alle de nærmeste slægtninge til shanyu:

1. Zhuqi Prince: Den orientalske Zhuqi Prince er normalt arvingen til tronen
2. Luli Prince
3. stor leder
4. Fantastisk Duyui
5. Fantastisk Danhu

Almindelige embedsmænd blev kaldt "guduhou". Rækken af ​​stammeadelen var ikke afhængig af shanyu .

Lov

Xiongnu'erne nød sædvaneret . Retssagen fortsatte inden for 10 dage. Døden skyldtes overfald eller tyveri, og der var andre straffe. Mode sørgede for dødsstraf for krigsforbrydelser. Patriarkalsk slaveri eksisterede , ingen omtale af gældsslaveri eller slavehandel .

Økonomi

Fundene gjort af Kozlov i Noin-Ula-gravhøjene (især stoffer, nu i Statens Eremitagemuseum ) kommer i de fleste tilfælde fra Kina, Iran eller Byzans. [24] , som vidner om omfanget af handel og diplomatiske forbindelser for Xiongnu-folket .

Krigsførelse

Hver Xiongnu var en kriger. Hunnernes hær blev dannet på stammebasis. I alt var der 24 militære chefer i Xiongnu-hæren, som hver bar titlen wanqi (temnik) og kommanderede en afdeling på ti tusinde. Kineserne anslog Xiongnu-hæren til 300.000 ryttere, hovedsagelig hestebueskytter. Det er muligt, at dette tal er overvurderet, som i mange historiske dokumenter fra Kina. Xiongnu forsøgte at føre en mobil krig, udmattede fjenden og udførte fjernkamp i løs formation . Xiongnu'erne påførte med succes indhylling fra flankerne, falske tilbagetrækninger og baghold. Alt, der blev fanget i kamp, ​​blev soldaternes ejendom. Midler til fjernkamp ( buer og pile, som var deres vigtigste våben) og udstyr ( kogger ) var typiske for "nomaderne". I nærkamp kæmpede Xiongnu med sværd og korte spyd. Lige enæggede bredsværd og dolke blev også brugt . Hunniske krigere bar rustning lavet af små jernplader.

Hyldest

Xiongnuerne betalte ikke skat til shanyu før Laoshan shanyu. Shanuyerne indsamlede hyldest fra de erobrede folk: Dunhuerne blev betalt med heste og skind, oaserne i Turkestan - med landbrugsprodukter, Tanguterne - med jern, de nordlige stammer betalte med pelse. Kineserne sendte nogle gange værdifulde "gaver" - silke og luksusgenstande. Indtægter fra minedrift og hyldest fra de erobrede folk faldt ikke helt ind i shanyu's statskasse. Den kinesiske eunuk Yue, som gik over til Xiongnu's side, lærte Laoshan Shanyu's nære medarbejdere at starte bøger for at beskatte folk, husdyr og ejendom i henhold til antallet. Som et resultat antog chanyu titlen "Født af himmel og jord, sat af solen og månen, Xiongnu Store chanyu". Chanyernes magt nød ubestridelig autoritet, men det var ikke for ingenting, at hunnerne mistede deres gamle frihed. En æra med overflod og luksus, men samtidig et fald i moral, begyndte i Xiongnu-samfundet. .

Etnicitet

Gustav Ramstedt foreslog, at Xiongnu-sproget afspejler den tilstand, hvor de tyrkiske sprog endnu ikke er adskilt fra det mongolske [25] , men dette synspunkt er nu klart forældet, fordi opdelingen af ​​de altaiske sprog nu tilskrives til en tidligere periode [26] .

Ordet "Xiongnu" (Xiongnu) blev ofte brugt som et generisk navn for de nordlige nomadefolk efter Jin (265-420), Wei (220-266) og de sydlige og nordlige dynastier (420-589) [27] . "Liangs historie" (kapitlet i "Rourans krønike") siger: "I tiden for Wei og Jin blev Xiongnu opdelt i hundreder og tusinder af stammer, hver havde sit eget navn," dette kan betragtes som beviser [27] . I "Liangs historie" (kapitlet i "Krøniken over alle østlige barbarer") kaldes rouranerne "efterkommere af Xiongnu" og "andre Xiongnu" [27] . I "Wei-dynastiets historie" (kapitel i "Gaojui-krøniken") kaldes Gaoju -folket "nevøer af Xiongnu", i "Zhous historie" (kapitel af "tyrkernes krønike" ) Ashina kaldes "andre Xiongnu" [27] .

Mongolsk teori

Hunnernes mongolsktalende er det ældste synspunkt om hunnernes oprindelse i historieskrivningen. I det 18. århundrede fremsatte P. S. Pallas denne teori, og i det 19. århundrede fremsatte Rashpunzag [29] , V. Bergman , I. Schmidt , G. N. Potanin , K. F. Neumann, H. Haworth , A. Terry, N. Ya. Bichurin og andre udviklede den mongolske teori. Den mongolske oprindelse blev forsvaret af A. Luvsandendev, B. Renchin , B. Munkachi [30] . En række moderne russiske historikere holder sig til den mongolske version af hunnernes oprindelse: A. P. Okladnikov , N. N. Dikov , G. N. Rumyantsev, M. V. Vorobyov, B. B. Dashibalov og andre.

Tilhængere af denne teori er af den opfattelse, at ordet "Xiongnu" betyder "hun" (person) på de mongolske og buryatiske sprog. I 2011 fejrede Mongoliet 2220-året for sin statsdannelse [31] [32] . Kulturen af ​​pladegrave tilskrives hunernes og proto-mongolernes forfædre [33] . I " Sangens Bog " er der information om, at "et andet navn på Rouranerne er "Tatar", også kaldet "tartar", (er) en af ​​Xiongnu's aimaks" [34] . Efter Xiongnu-statens fald blev 100.000 familier (mere end 500.000 mennesker) i Xiongnu til Xianbei, og "adopterer" det populære navn " Xianbei ", og dette kan indikere et tæt forhold mellem disse folk. Dette var størstedelen af ​​befolkningen i de nordlige hunnere [35] .

Ifølge N. Ya. Bichurin var mongolerne under den øverste myndighed af to enkeltstammehuse: Xiongnu og Dun-hu . Han kalder Xiongnu for mongolernes gamle folkenavn. Bichurin skriver: " Hunyu , Khyanyun og Xiongnu er tre forskellige navne for de samme mennesker, nu kendt som mongolerne." Forskellige stammer - Xiongnu, Donghu, Huns , Xianbi, Juan, Tugyu - var ifølge Bichurin intet andet end mongolske stammer. Han kalder Tugyu-huset for en separat gren af ​​Xiongnu-huset, med tilnavnet Ashina . Han mente, at folket, omtalt i de kinesiske krøniker som "tukyu" 突厥, var mongolske og var kendt under det populære navn dulga: "Huset Tugyu på mongolsk hedder, som vi vil se nedenfor, Dulga [Tukyuye]. Orientalisterne i Vesteuropa forsømte forsikringerne om kinesisk historie, men gjorde opmærksom på Tugus konsonans med tyrkerne og accepterede som grundlag, at mongolerne, kendt under det populære navn Dulga, var tyrkere; og som forfædrene til Dulgas-huset kom fra hunernes hus, således var hunnerne folk af den tyrkiske stamme. Denne forveksling af mongolerne med tyrkerne førte videnskabsmændene i Vesteuropa til misforståelser om folkene i den mongolske stamme, der levede i Centralasien i oldtiden. Bichurin bemærker således forvirringen af ​​begreber vedrørende de gamle tyrkere og de mongolske stammer, og konkluderer, at den herskende klan i det tyrkiske Khaganat er mongolsk-talende [36] . Den herskende familie Ashinas mongolsprogede karakter blev også støttet af en række andre lærde. Ifølge L. N. Gumilyov, da Ashina -foreningen "trådte ind på historiens arena, forstod alle dens repræsentanter datidens intertribalsprog - Xianbei , det vil sige gammelt mongolsk" [37] . N. V. Abaev [38] skriver om etnogenetiske forbindelser mellem de proto-mongolske (Xianbei) Togoner og Tugu i sit arbejde .

Djengis Khans brev, som han sendte til den taoistiske munk Chang-chun , nævner ordene: "... i vores Shanyu Modes tid " [39] .

Talrige kulturelle elementer fra hunnerne, middelalderlige og moderne mongoler falder sammen, og der er en åbenlys kulturel kontinuitet mellem dem: for eksempel tamga , jurte på vogne , sammensat bue , brætspil med spilleplads , tegnesang osv. [40] [41] .

Det moderne symbol på det mongolske folks soyombo går tilbage til Xiongnu-symbolet med billedet af solen og månen (se Mongoliets flag , Mongoliets emblem , Soyombo , Buryatiens flag , Buryatiens emblem og det sydmongolske folkepartis flag ) [42] [43] .

Turkisk teori

Den turkiske teori om oprindelsen af ​​Xiongnu er i øjeblikket en af ​​de mest populære og mere eller mindre beviste i verdens videnskabelige samfund. Tilhængerne af den turkiske teori om hunnernes oprindelse omfatter E. Parker, Jean-Pierre Abel- Remusat , Y. Klaport , G. Ramstedt , Annemarie von Gabain , O. Pritsak , L. N. Gumilyov og andre [44] .

Den kendte turkolog S. G. Klyashtorny anså Xiongnu for at være tyrkisktalende stammer [45] .

Kinesiske kilder, som i øjeblikket er de vigtigste informationskilder om tyrkerne, er ret faste i deres påstand om, at tyrkerne var efterkommere af hunnerne. Den blev skrevet med den hensigt at angive etnisk snarere end politisk kontinuitet. I afsnittet om Yueban i juan om Xi Yu ("Vestligt territorium") i Beishi kaldes Yueban det nordlige Xiongnu, deres sprog var det samme som Gaoju, det vil sige tyrkisk (Beishi, juan 97). "Gaoju var tidligere Red Di, og deres tale var den samme som Xiongnu's, men med en lille forskel" (ibid., juan 98). "Tele efterkommere af Xiongnu" (ibid., juan 99). "Tyrkerne, der boede til højre for den vestlige sø, er en separat gren af ​​Xiongnu" (ibid.). I Tangshu kommer tyrkernes påståede Xiongnu-oprindelse igen til udtryk (Tangshu, juan 215a). Uighurerne kaldes også en stamme af Xiongnu-oprindelse (ibid., juan 217a) [46] .

I midten af ​​det 6. århundrede skabte efterkommerne af Xiongnu det tyrkiske kaganat [47] og begyndte at kalde sig " himmelske tyrkere " [48] .

Ligheden mellem mange skikke hos de gamle tyrkere og Xiongnu er blevet bemærket af historikere, men spørgsmålet om sidstnævntes sproglige tilknytning er stadig åbent. Selvom der er en udbredt mening om hunernes turkisktalende, men dens tilhængere benægter ikke nogle iranske lån [49] . En detaljeret underbygning af det tyrkiske tilhørsforhold er givet i bogen af ​​A. V. Dybo "De tidlige tyrkeres sproglige kontakter" (del 1, 2007). Nogle videnskabsmænd (B.A. Serebrenikov) anser det chuvashiske (bulgarske) sprog for at være efterfølgeren til Xiongnu -sproget . Det proto-tyrkisk-chuvashiske sprog er særligt arkaisk og indeholder mange ord med roden "hun": hunascha - svigerfar, hunama - svigermor, hunat - formere sig. Det er også kendt, at hunnerne, ligesom bulgarerne , var soltilbedere, og på mange tyrkiske sprog, herunder Chuvash , ser solen ud, ikke skinner.

Østiransk teori

Der har også været forslag om at tilskrive Xiongnu-sproget iransk (tæt på Saka ) eller Yenisei ( Pullyblank ). G. Bailey [50] , J. Harmatta [51] og G. Jankowski [52] går ud fra Saka-etymologier af Xiongnu-ord. Ifølge Harmatta talte de fleste hunner en af ​​de østiranske dialekter tæt på Saka .

Eksempler på iranske ord:

• Moderne hval. shanyu , andre kinesere. * tān-wa  - pra-tyrkisk. * darxan (senere Orkhon.-Turk. tarqan ) fra iransk (på sogdisk trγ'n , "titel" [53] ).
• Anden hval. * γāt-tə:j ("shanyuens hustru") - pra-tyrkisk. * xatun fra Sogdian * xuten [54] .
• Anden hval. * ţoŋh ("mælk, koumiss") - Prairan. * dauγ-na ("mælk fra én malkning")
• Anden hval. * bjəś şa ("kam") - fra Prairanerne. rod * paś - ("at kæmme")

Yenisei teori

Teorien om, at Xiongnu-sproget tilhører Yenisei-familien, blev forsvaret af Pullyblank ( eng.  Edwin G. Pulleyblank ) [55] og Alexander Vovin [56] .

Isoler sprog

G. Dörfer anser enhver antagelse om sprogets forhold for ubeviste [57] [58] .

Kinesisk myte

Traditionel kinesisk historieskrivning skriver, at alle folkene, der naboer Kina, stammede fra kineserne, og ifølge kinesisk tradition opstod hunnerne fra en blanding af kinesiske emigranter til steppe- og steppe-nomadiske stammer. Ifølge kinesiske kilder er oprindelsen af ​​Xiongnu forbundet med det semi-legendariske Xia -dynasti og de gamle Hunyu og senere Hyanyun-stammer . I det III årtusinde f.Kr. e. Kineserne blev regeret af den mytiske kejser Huangdi . Ifølge kinesiske myter, da omkring 1764 f.Kr. e. i Kina blev Xia-dynastiet væltet, Shun Wei (淳維), søn af den sidste hersker Xia Jie , flygtede nordpå, og mange undersåtter flygtede med ham. I den sydlige udkant af Gobi mødte de Hunyu (Xunyu) stammerne og blandede sig til sidst med dem [3] . De tidligste referencer til Hyanyun (Xianyun) stammen går tilbage til det 9. århundrede f.Kr. e. Hyanyunens (xianyuns) militære sammenstød med Zhou-dynastiet er nævnt i Shi jing ("Sangens Bog") .

Genetik

Blandt de tidlige Xiongnu er to klynger blevet identificeret: den ene er forbundet med Altai-Sayan-regionen , den anden med den østlige del af den eurasiske steppe [59] . Som et resultat af forskning fra kinesiske videnskabsmænd blev tre mitokondrielle haplogrupper identificeret i seks nomader udgravet i Pengyang : C , D4 og M10 , og alle fire mænd viste sig at være ejere af den Y-kromosomale haplogruppe Q. Forfatterne mener, at disse mennesker var tæt knyttet til de gamle Xiongnu og moderne nordasiatere [60] .

I Mongoliet blev genetisk analyse udført i tre begravelser: Duurling Narz, Egiin-Gol og Noin-Ula.

Genetisk analyse af tre skeletter fundet i en 2000 år gammel begravelse af Xiongnu-eliten i Duurling Narz i det nordøstlige Mongoliet viste, at en mand viste sig at være ejeren af ​​den mitokondrielle haplogruppe U2e1 og den Y-kromosomale haplogruppe R1a1 , den anden mand var ejer af den mitokondrielle haplogruppe D4 og Y-kromosomale haplogruppe C2 , viste kvinden sig også at være ejer af den mitokondrielle haplogruppe D4 [61] .

Keyser-Tracqui et al. (2003) præsenterer haplotyper af knoglerester udgravet i Egiin-Gol nekropolis (Mongolien). Det antages, at ædle hunner (Xiongnu) blev begravet i nekropolis for omkring 2 tusind år siden. Seks personer begravet i sektor C (46, 47, 50, 52, 53, 54), at dømme efter sammenfaldet af Y-STR-haplotyper og analyse af autosomale mikrosatellitter, tilhører den samme slægt.

Haplotypen fra begravelse 50 blev yderligere undersøgt for biallel polymorfi (SNP) af Petkovski (2006). Det viste sig, at det tilhører paragruppe C (RPS4Y). Nu kan vi afklare, at disse 6 gamle hunner havde C3*(xC3c) haplogruppen.

Tidsskriftet Archaeological and Anthropological Sciences publicerede en artikel af sibiriske videnskabsmænd, som studerede mitokondrielle DNA fra repræsentanter for Xiongnu - gamle centralasiatiske nomader, og fandt en stor lighed mellem deres kvindelige genpulje og den moderne mongolsktalende befolkning i Centralasien. Disse udgravninger fandt sted i Noin-Ula.

Xiongnu skrivning

Der er intet uomtvisteligt bevis for eksistensen af ​​Xiongnu-skriften , dog kan nogle meddelelser i kinesiske krøniker tolkes som indikationer på det.

Se også

• Hun tanrikutisme
• Orgoiton  - Xiongnu gravplads med fyrstebør
• Ilmovaya Pad  - Xiongnu-adelens gravplads
• Dyrestuy Kultuk  - Xiongnu gravplads
• Bayan-Under  - Xiongnu bosættelse
• Kyakhta Museum of Local Lore
• Hong
• 16 store tyrkiske imperier

Noter

1. ↑ Lev Nikolaevich Gumilyov. Xiongnu-folkets historie.
2. ↑ Yusupova T. I. Ulykker og regelmæssigheder i arkæologiske opdagelser: Den mongolsk-tibetanske ekspedition af P. K. Kozlov og udgravningerne af Noin-Ula // Problemer med naturvidenskabens og teknologiens historie. 2010. nr. 4. S. 26-67 .
3. ↑ 1 2 3 4 Bembeev E. V., Komandzhaev A. N. Xiongnus oprindelse i lyset af arkæologi, antropologi og analyse af skriftlige kilder . cyberleninka.ru. Hentet: 5. december 2018. (ubestemt)
4. ↑ Sima Qian - Historiske noter. Bind 1 . unotices.com. Hentet: 16. december 2018. (ubestemt)
5. ↑ 1 2 Gombozhapov A. D. Nomadecivilisationer i Centralasien i L. N. Gumilyovs værker . - IMBT, 2009. - 330 s. — ISBN 9785792503335 .
6. ↑ Li, Feng (2006). Landskab og magt i det tidlige Kina . Cambridge University Press. Side 343-346.
7. ↑ Fan Wen-lan. Kinas gamle historie . - Ripol Classic, 2013. - 300 s. — ISBN 9785458243278 .
8. ↑ Taskin V.S. Materialer om Xiongnus historie (ifølge kinesiske kilder) / Duman L.I. - Moskva: Nauka, 1968. - 177 s.
9. ↑ Minaev S. S. Wang Goweis forskning i Xiongnus tidlige historie  // Academic Oriental Studies in Rusland og SNG-landene (2007–2015): Arkæologi, historie, kultur. - 2015. - S. 390-394 .
10. ↑ Duman L. I, Vorobyov M. V. L. N. Gumilyov. Xiongnu. Mellemøsten i oldtiden (Peoples of Asia and Africa, nr. 3, 1962) . kronk.spb.ru. Hentet: 9. december 2018. (ubestemt)
11. ↑ Wang Guowei , "Guantang Jilin" (觀堂集林, Wang Guowei samling af værker), Ch. 2, kap. 13.
12. ↑ Shabalov A. S. Oprindelsen af ​​uighurerne, Oirats (Kalmykerne) og andre Tele-stammer i det 18. århundrede. f.Kr e. - XIV århundrede. n. e. - Irkutsk: Publishing House of the Irkutsk State Technical University, 2014. - 248 s.
13. ↑ Gumilyov L.N. Hunere i Asien og Europa . gumilevica.kulichki.net. Hentet: 5. december 2018. (ubestemt)
14. ↑ Kim, Kijeong; Brenner, Charles H.; Mair, Victor H.; Lee, Kwang-Ho; Kim, Jae Hyun; Gelegdorj, Eregzen; Batbold, Natsag; Sang, Yi-Chung; Yun, Hyeung-Won; Chang, Eun-Jeong; Lkhagvasuren, Gavaachimed; Bazarragchaa, Munkhtsetseg; Park, Ae-Ja; Lim, Inja; Hong, Yun-pyo; Kim, Wonyong; Chung, Sang-In; Kim, Dae-Jin; Chung, Yoon-Hee; Kim, Sung-Su; Lee, Won-Bok; Kim, Kyung-Yong. En vestlig eurasisk mand findes på den 2000 år gamle elitekirkegård i Xiongnu i det nordøstlige Mongoliet  (engelsk)  // American Journal of Physical Anthropology  : journal. - 2010. - Bd. 142 , nr. 3 . - S. 429-440 . — ISSN 0002-9483 . - doi : 10.1002/ajpa.21242 . — PMID 20091844 .
15. ↑ Claudio Cioffi-Revilla, J. Daniel Rogers, Steven P. Wilcox og Jai Alterman, "Computing the Steppes: Data Analysis for Agent-Based Modeling of Polities in Inner Asia", Proceedings of the 104th Annual Meeting of the Amer. Paul sci. Assoc., Boston, Massachusetts, s. 8. 28.-31. august (2008)
16. ↑ Peter Turchin, Thomas D. Hall og Jonathan M. Adams, " East-West Orientation of Historical Empires and Modern States ", Journal of World-Systems Research Vol. 12 (nr. 2), s. 219-229 (2006), s. 222
17. ↑ Gumilyov L. N. Millennium omkring Det Kaspiske Hav.  - M. 1990.
18. ↑ Rusland. The Complete Encyclopedic Illustrated Reference . - M. : OLMA-PRESS, 2002. - S. 7. - 416 s.
19. ↑ Parker E. Thousand Years of the Tartars. - Shanghai, 1895. - S. 168.
20. ↑ A. V. Dybo "De tidlige tyrkeres sproglige kontakter", 2007
21. ↑ Merpert N. Ya. [rec. på:]  (utilgængeligt link) EA THOMPSON, A History of Attila and the Huns, Oxf., 1948, 228 s. Ancient History Bulletin. 1953, nr. 2.  (utilgængeligt link)
22. ↑ Centralasien: Rester af Luut, hovedstad i Xiongnu-imperiet, bør beskyttes af regeringen, - arkæolog
23. ↑ Arkæologer har opdaget hovedstaden i det antikke imperium - "Dragebyen" | IA Rød Spring
24. ↑ Xiongnu Empire: find vinden i marken. Ekaterina Pustolyakova . // Videnskab i Sibirien. Udgave af den sibiriske gren af ​​det russiske videnskabsakademi. 11. december 2012
25. ↑ Ramstedt MGS Uber der Ursprung der Turkischen Sprache. Helsinki, 1937, s. 81-91
26. ↑ Tyrkiske sprog. (Serien "Verdens sprog"). M., 1997. S.8
27. ↑ 1 2 3 4 Studie af problemerne med hunnernes historie og etniske identitet i kinesisk historieskrivning
28. ↑ "Tamgaer fra de mongolske store khaner og khaner fra det mongolske imperiums stater" P. Petrov (utilgængeligt link) . Hentet 25. maj 2015. Arkiveret fra originalen 23. oktober 2008. (ubestemt) 
29. ↑ Rashpunstag (1776) " Crystal Rosenkrans "
30. ↑ Ts. Baasansuren "Den lærde, der viste det sande Mongoliet til verden", Sommer 2010 vol.6 (14) Mongolica , s.40
31. ↑ Konkurrence om historiske skuespil (link ikke tilgængeligt) . Hentet 3. januar 2017. Arkiveret fra originalen 4. januar 2017. (ubestemt) 
32. ↑ President.Mn (downlink) . Hentet 11. februar 2015. Arkiveret fra originalen 11. februar 2015. (ubestemt) 
33. ↑ Tumen D., "Anthropology of Archaeological Populations from Northeast Asia [1] Arkiveret 29. juli 2013 på Wayback Machine side 25,27
34. ↑ Sangbogen , kapitel "Ruuzhan, s. 39
35. ↑ Ts. Dorzhsuren "Northern Xiongnu" 1961, Ulaanbaatar
36. ↑ Bichurin N. Ya. Indsamling af oplysninger om de folk, der levede i Centralasien i oldtiden. - Moskva-Leningrad: USSRs Videnskabsakademi, 1950.
37. ↑ Gumilyov L.N. Gamle tyrkere. II. Forfædre . gumilevica.kulichki.net. Hentet: 20. november 2018. (ubestemt)
38. ↑ Abaev N.V. Civilisatorisk geopolitik og etnokulturelle traditioner for folkene i Centralasien og Altai-Baikal-regionen . Hentet: 15. december 2018. (Russisk)
39. ↑ H. Howorth (1880) "Mongolernes historie IX-XIX århundreder."
40. ↑ N.Ser-Ojav, Mongoliets gamle historie. 1977
41. ↑ Mongolsk traditionel folkesang UNESCO.org
42. ↑ Xiongnu-begravelser i periferien  (downlink)
43. ↑ Xiongnu arkæologi går ind i et nyt århundrede
44. ↑ Pritsak O. 1959. XUN Der Volksname der Hsiung-nu. Central Asiatic Journal , 5:27-34.
45. ↑ Klyashtorny S. G. Centralasiens historie og monumenter for runeskrift / S. G. Klyashtorny; Det filologiske fakultet, St. Petersburg State University. - Skt. Petersborg, 2003, s. 153.
46. ↑ William Samolin. Hsiung-nu, Hun, Tyrk. - Centralasiatisk Tidsskrift, 3.2, 1957. - S. 149-150.
47. ↑ Ruslands historie fra oldtiden til slutningen af ​​det 17. århundrede , Bokhanov Alexander Nikolaevich
48. ↑ TIL FORTOLKNING AF KOMBINATIONEN KÖK TÜRK
49. ↑ Offentlige forelæsninger. Anna Dybo
50. ↑ Harold. W. Bailey, Indo-Scythian Studies: being Khotanese Texts, VII, Cambridge, 1985, pp. 25-41
51. ↑ J. Harmatta, "Conclusion", History of Civilizations of Central Asia Af Ahmad Hasan Dani, Vadim Mikhaĭlovich Masson, Unesco, János Harmatta, Boris Abramovich Litvinovskiĭ, Clifford Edmund Bosworth Udgivet af Motilal Banarsidass Publ., 19899, ​​bind 48899.
52. ↑ Henryk Jankowski, Historical-Etymological Dictionary of the Pre-Russian Habitation Names of the Crimea, udgivet af Brill, 2006. s. 27
53. ↑ Hypotesen om E. Pullyblank (med hensyn til forbindelse med det turkiske ord) og V. I. Abaev (i form af forbindelse med det sogdiske ord): Dybo 2007, s. 118-119.
54. ↑ relaterede iranske ord, se: Rastorguyeva V.S., Edelman D.I. Etymological Dictionary of Iranian Languages. T. 3. M., 2007. S. 426
55. ↑ Pulleyblank E.G. The Consonantal System of Old Chinese. // Major Asien. 9, pkt. 1. Leipzig, 1962. Tillæg: "Hsiung-nu-sproget". s. 239-265; Russisk Oversættelse: Udenlandsk Turkologi. Udgave 1. M., 1986.
56. ↑ Vovin, Alexander. Talte Xiongnu et jeniseiansk sprog? // Centralasiatisk tidsskrift 44/1 (2000), s. 87-104.
57. ↑ Dörfer G. Om hunernes sprog. // Udenlandsk Turkologi. Udgave 1. Gamle tyrkiske sprog og litteratur. M., 1986. S.71-134.
58. ↑ Nicola Di Cosmo, "Det gamle Kina og dets fjender". Udgivet af Cambridge University Press, 2004. s. 164: "Bailey på den anden side betragtede Xiongnu som iransktalende, mens Doerfer benægtede muligheden for et forhold mellem Xiongnu-sproget og ethvert andet kendt sprog og afviste på det kraftigste enhver forbindelse med tyrkisk eller mongolsk"
59. ↑ Choongwon Jeong, Ke Wang, Shevan Wilkin, William Timothy Treal Taylor, Bryan K. Miller. En dynamisk 6.000-årig genetisk historie af Eurasiens østlige steppe   // bioRxiv . - 26-03-2020. — S. 2020.03.25.008078 . - doi : 10.1101/2020.03.25.008078 .
60. ↑ Yong-Bin Zhao, Hong-Jie Li, Da-Wei Cai, Chun-Xiang Li, Quan-Chao Zhang. Gammelt DNA fra nomader på 2500 år gamle arkæologiske steder i Pengyang, Kina  (engelsk)  // Journal of Human Genetics. - 2010-04. — Bd. 55 , iss. 4 . — S. 215–218 . — ISSN 1435-232X . - doi : 10.1038/jhg.2010.8 .
61. ↑ En vestlig eurasisk mand er fundet på den 2000 år gamle elitekirkegård i Xiongnu i det nordøstlige Mongoliet

Litteratur

• Bernshtam A. N. Essay om Hunnernes historie. L., LGU. 1951. 256 s.
• Gumilyov L.N. "Historien om Xiongnu-folket"
• Gumilyov L.N. "Huns i Kina"
• Drobyshev Yu.I. Naturforvaltning og naturopfattelse af Xiongnu // Vostok . - 2005. - Nr. 1. - S. 44-55.
• Ivik O. , Klyuchnikov V. Xiongnu, forfædre til hunnerne, skaberne af det første steppe-imperium. - M., Lomonosov, 2014.
• Udlændinge K. A. Xiongnu og Huns (analyse af teorier om oprindelsen af ​​Xiongnu-folket i kinesiske krøniker, om oprindelsen af ​​de europæiske hunner og om disse to folkeslags gensidige forhold). L., 1926. 152+4 s. (Anden reviderede udgave.)
• Kovalev A. A. Oprindelsen af ​​Xiongnu ifølge data fra historie og arkæologi . // Europa - Asien: Problemer med etno-kulturelle kontakter. Til 300-året for Sankt Petersborg. St. Petersborg: 2002. S. 150-194.
• Konovalov P. B. Xiongnu i Transbaikalia (begravelsesmonumenter). - Ulan-Ude: Buryat bogforlag, 1976. 248 s.
• Kradin N. N. Xiongnu-imperiet. Vladivostok: Dalnauka, 1996. 164 s. 2. udg. revideret og yderligere Moskva: Logos, 2001/2002. 312 s.
• Materialer om nomadiske folks historie i Kina i det 3.-5. århundrede. Problem. 1. Xiongnu. M., 1989. 288 s.
• Materialer om Xiongnus historie (ifølge kinesiske kilder). [Udgave 1.] M., 1968. 178 s.
• Materialer om Xiongnus historie (ifølge kinesiske kilder). Nummer 2. M., 1973. 168 s.
• Minyaev S.S. Xiongnu // Forsvundne folk. M., 1988
• Minyaev S.S. Asiatiske aspekter af "Hun-problemet" // Arkæologi og etnografi i det sydlige Sibirien. Barnaul. 1990
• Polosmak N. V. , Bogdanov E. S., Tseveendorzh D. Twentieth Noin-Ula kurgan. Novosibirsk, INFOLIO. 2011. 184 s.
• Rudenko S.I. Hunnernes og Noinulinsky-kurganernes kultur. M.-L., 1962. 206 s.
• Xiongnu: arkæologi, kulturens oprindelse, etnisk historie . Ulan-Ude, 2011.
• Gordienko A.V. Om spørgsmålet om spredningen af ​​Xiongnu-kulturen mod nord // Økologi i antikke og traditionelle samfund: dokl. konf. Tyumen: Vector Buk, 2007. Udgave. 3. S. 180-184.

Links

• Xiongnu- sektionen i Annales-biblioteket.

Ordbøger og encyklopædier	Flot dansk Fantastisk catalansk stor kinesisk Stor russer Iranianika Britannica (online) Treccani Universalis
I bibliografiske kataloger	J9U : 987007531302805171 LCCN : sh85062711 NDL : 00567099