Gudstjenestesproget (også liturgisk sprog , kirkesprog ) er gudstjenestesproget , der bruges i gudstjenesteforløbet, skrive kirkelitteratur, udføre kirkeligt kontorarbejde (det vil sige som kirkens arbejdssprog ), også bruges i religionsundervisningen .
Tilbedelsessprogene viser normalt en tendens til at bruge konservative, nogle gange ekstremt arkaiske sprogformer i ordforråd, syntaks, fonetik , mens de stoler på sprognormerne fra tidligere generationer, epoker og formationer. Derfor er det liturgiske sprog, selvom det er relateret til det talte sprog, ofte uforståeligt for almindelige sognebørn-samtidige uden en vis forberedelse, og skaber dermed en atmosfære af sakrament, religiøs ophøjethed og endda ærbødig frygt.
Historisk set har der i forskellige stater og blandt forskellige folkeslag været en uoverensstemmelse mellem det talte sprog og tilbedelsessproget. I middelalderen opstod der ofte situationer med flersprogethed, når funktionerne i dagligdags, statslige, proceduremæssige, kommercielle ( lingua franca ) og liturgiske sprog blev udført af forskellige (nogle gange endda helt uafhængige) sprog eller idiomer . Men med begyndelsen af dannelsen af moderne nationer i det 18. århundrede, og især i løbet af det 20. århundrede, blev statens aktive indgriben i sprogpolitikken , styrkelsen af mediernes rolle i nationsopbygningsprocessen, bl.a. et kraftigt fald i befolkningens generelle religiøsitet førte til forenkling af sproglige situationer i de fleste regioner i verden og konvergens mellem sprogkirkerne og folkets sprog.
Et eksempel på et kirkesprog på de østslaviske landes territorium, der tidligere var en del af Kievan Rus , var det gamle slaviske sprog - sydslavisk af oprindelse og dagligdags og delvist litterært - gammelrussisk . Gensidig indflydelse af disse nært beslægtede sprog blev observeret: indflydelsen fra gammel russisk førte til dannelsen af en særlig form af det kirkeslaviske sprog på Ruslands område, og det gamle russiske sprog selv på Ruslands område absorberede sydslavisk syntaktiske konstruktioner og en betydelig mængde ordforråd, der bliver til moderne russisk . På nuværende tidspunkt er der en tendens til gradvis russificering af den russisk-ortodokse kirkes kirkeslaviske sprog i Rusland og SNG-landene. På samme tid, før fremkomsten af skrift på det kirkeslaviske sprog, brugte de sydlige slaver oldgræsk i nogen tid , og derefter også byzantinske (mellemgræske) sprog.
Den sproglige situation var den samme blandt de romanske folk i Europa, hvor klassisk latin fortsatte med at fungere i kirken og skriftligt. Med tiden blev dens adskillelse fra regionernes vulgære latin mere indlysende og begyndte at gøre gensidig forståelse vanskeligere, hvorfor der i Gallien i middelalderen opstod dannelsen af uafhængige romanske sprog , men klassisk latin haft en betydelig indflydelse på dem inden for ordforråd ( sprogdubletter ) og grammatik.
Østromansk områdeSituationen var noget anderledes i den østlige Balkan-romantiske region, hvor Vlacherne indtil begyndelsen af det 18. århundrede brugte det kirkeslaviske sprog, som de tilsyneladende også talte godt på et dagligdags niveau. Som følge heraf findes dybe slaviske påvirkninger også på moderne rumænsk og moldavisk. Reduktionen i brugen af det kirkeslaviske sprog blev forklaret af den voksende indflydelse fra Phanariot-grækerne , som stræbte efter at erstatte de slaviske sprog med græsk og tyrkisk.
På den anden side brugte de vestlige slaver og en del af de sydlige ( kroater , slovenere ) latin til at lede gudstjenester og optage tekster. Før reformationen var latin også liturgi- og krønikesprog blandt de fleste af de germanske folkeslag i Europa, såvel som ungarerne, litauere osv. I middelalderens England var klassisk latin kirkens sprog og formelle historiske dokumenter; Anglo-normannisk (anglo-fransk) blev brugt som det officielle sprog for rutinemæssigt kontorarbejde, byregistre og jura, som talesprog ved det kongelige hof, og også som undervisningssprog i prestigefyldte skoler for adelen; bønderne selv fortsatte med at kommunikere på oldengelsk folkesprog. Som et resultat af den gensidige påvirkning af disse tre komponenter opstod moderne engelsk .
I en række østlige samfund var situationen endnu mere kompliceret. I middelalderens Mongoliet blev tilbedelsessprogets funktioner overtaget af det tibetanske sprog (med elementer af sanskrit , hvori mantraerne var sammensat). Af disse grunde er en forklaring af sproget i moderne mongolsk litteratur utænkelig uden kendskab til sprogene tibetansk, kinesisk og delvist manchu. Det er også utænkeligt at lære farsi uden kendskab til klassisk arabisk .