Folkehistorie

Folkehistorie , eller folkehistorie [1] (også folkehistorie, pseudohistorie , parahistorie, antihistorie, pseudohistorie [2] , pophistorie [3] , historie for folket [4] , massehistorie [5] , amatørhistorie [6] , etc.), er et generaliseret navn for et sæt litterære og journalistiske værker og ideologiske og teoretiske begreber om historiske emner, der hævder at være videnskabelige, men ikke videnskabelige , skabt hovedsageligt af ikke-professionelle ud fra et negationistisk synspunkt [7] . Udtrykket er af russisk oprindelse og bruges som regel i forhold til russiske og postsovjetiske realiteter [7] . Et nært beslægtet begreb til pseudohistorie og folkehistorie er pseudoarkæologi .

Historie

Pseudohistorie har eksisteret længe [8] , men fremkomsten af ​​folkehistorien som et specifikt fænomen, der er karakteristisk for Rusland og nabolandene, går tilbage til perioden med Perestrojka i USSR /Rusland [9] , hvor et stort antal revisionistiske bøger og publikationer i tidsskrifter rettet mod at "afsløre" historisk videnskab. Denne litteratur stammer fra midten af ​​slutningen af ​​1980'erne [10] , nåede sit højdepunkt af popularitet i midten af ​​slutningen af ​​1990'erne [11] og fortsætter med at holde den støt op til nutiden. Blandt folkehistoriens forgængere nævner Pyotr Kralyuk historikeren Lev Gumilyov [12] , hvis passionerede teori om etnogenese såvel som mange private konklusioner er blevet kritiseret af mange historikere [13] [14] . Ifølge V. A. Shnirelman og S. A. Panarin, " Gumilyov åbnede sluserne for en aksel af subjektivisme - og han hældte ind i historisk eller mere korrekt pseudohistorisk videnskab ", han "... forberedte også jorden for den hurtige vækst af forskellige skabere af pseudo-historisk nonsens (såsom Anatoly Fomenko , Murad Adzhi og andre), og det nødvendige publikum af forbrugere af deres produkter. Uden ham ville hverken førstnævnte være så selvsikker, eller sidstnævnte så talrig. For Gumilyov sanktionerede med sin autoritet så at sige vilkårlig behandling af historien ” [15] [16] .

Historikeren Oleg Gubarev citerer eksemplet med "den mest berømte historiker B. A. Rybakov , som for eksempel hævdede (i modsætning til den græske historiker og forfatter Herodot), at skyterne-Skolos er de gamle slaver , som senere blev til Rusland. Akademiker Rybakov blev for revet med af sine forsøg på at bevise den dybe oldtid af slavernes oprindelse " [17] .

Andre kandidater til forgængere omfatter forfatterne Valentin Pikul [18] og Vladimir Chivilikhin [16] ("Hukommelse", etc.), digteren Olzhas Suleimenov [16] ("Az og jeg"). Konceptet kom i vid udstrækning i det professionelle miljø for historikere efter en specielt organiseret repræsentativ konference afholdt den 21. december 1999 på det historiske fakultet ved Moscow State University , som samlede mere end 400 [19] førende specialister fra Moscow State University, det russiske videnskabsakademi , etc. [6] [20] Nu undersøgelsen af ​​fænomenet folkehistorie eksamen spørgsmål af uddannelsesmæssige og metodiske manualer af universiteter på det tilsvarende kursus for studerende af specialet "Historie" [21] og sådanne uddannelsesmæssige og selve metodologiske værker [22] afsættes, der holdes foredrag om emnet folkehistorie [23] , der afholdes videnskabelige og metodiske seminarer [24] , rapporter laves på internationale videnskabelige konferencer [25] , konceptet er inkluderet i ordbøger over historiske termer [26] .

Term, funktioner

Forfatteren af ​​udtrykket tilskrives [27] [28] til Dmitry Volodikhin ( Moskva State University ) [29] . For russiske publikationer, der analyserede fænomenet i 1990'erne, var varianten "folkehistorie" mere karakteristisk ; i nyere tid bruges udtrykket overvejende i form af "folkehistorie" uden det bløde tegn .

Indbyrdes, som de kaldes, "folkehistorikere" [30] er der ikke et enkelt selvnavn . Nogle af dem betragter sig selv som fuldgyldige historikere, den anden del kalder deres beskæftigelse "alternativ historie" i en utraditionel forstand [26] (se nedenfor for forskellen), idet de modsætter sig den almindeligt accepterede historie, det vil sige stadig anerkender, at deres ideer er marginale [31] .

Folkehistorie forstås ofte som en særlig litterær og journalistisk genre af massekulturen [18] [19] , som har følgende træk [9] :

• plottet er bygget i overensstemmelse med fiktionens kunstneriske love , hvilket involverer et forudindtaget udvalg af kun de detaljer, der passer ind i rammen af ​​det koncept , som forfatteren oprindeligt havde sat ; på samme tid gættes nogle af fakta ærligt, historien er forfalsket ;
• samtidig bevares "videnskabeligt billedsprog", og målet om den videnskabelige tilbagevisning af etablerede traditionelle ideer om emnet erklæres; et værk i genren folkehistorie efterligner et videnskabeligt - som er fundamentalt forskelligt fra den litterære genre alternativ historie ;
• humør for sensationslyst ; benægtelse og/eller uvidenhed om fakta , der er fast etableret af videnskaben ;
• bevidst skandaløs uhøflighed i præsentationen, aplomb, angreb og "afsløring" af traditionelle ("officielle") historikeres påståede sammensværgelse;
• ønsket om at forbløffe læseren med omfanget af det påståede "svig" og "skjul på sandheden", globalitet, en opfordring til et radikalt brud i ideer om verdenshistoriens model eller de enkelte staters historie;
• der drages ofte klare paralleller til moderniteten; tekster er journalistisk af natur "om dagens emne", nogle gange grænsende til en pamflet , de forsøger at "underbygge" visse aktuelle politiske ideer foreslået af forfatterne, tjene dem som PR ;
• læserskaren er opdelt i to dele: "slavisk" efter " den officielle videnskabs dogmer " og tværtimod ikke bange for en dristig fantasiflugt, "uafhængig" tænkning - det er sådan et skyldkompleks pålægges en skeptiker læser, mens "fritænkere" har tendens til følelsesmæssigt at indtage en mere fordelagtig position af forfatterens allierede og som et resultat ignorere selv åbenlyse faktuelle og logiske fejl [11] .

Derudover kan skrifter i genren folkehistorie ofte understøttes af pseudo-lingvistiske argumenter for at underbygge deres holdninger. Sådan "sprogvidenskab" i harmoni med folkehistorien begyndte at blive kaldt "fol(s)k-lingvistik" [32] .

Som regel er værker i genren folkehistorie skabt af personer langt fra faghistorisk videnskab [7]  — og indeholder derfor ikke detaljer om deres egen arkivforskning . Faktisk er disse samlinger fra litteraturen og presse [26] læst af en eller anden forfatter , især de " gule ". Ofte, på jagt efter retfærdiggørelse, hævder forfatteren af ​​folkehistoriske værker, at "han bliver forfulgt for sandheden", "arkiverne er lukket", "klassificeret", "alt vigtigt er blevet ødelagt, men en enkelt kopi er fundet ", og så videre. [10] Dilettanter og forfalskninger er kendetegnet ved troen på, at det er muligt at finde originalerne af gamle tekster, og ikke det materiale, som videnskaben normalt arbejder med - kopier ( lister ) af originaler, der ikke har overlevet [33] .

Dette er pålagt begrænsede tidsrammer: hvis en historiker har beskæftiget sig med ét valgt emne i mange årtier, er dette hans faglige specialisering, mens forfatteren af ​​folkehistorien ofte ikke har tid til et detaljeret bekendtskab med den rette mængde tekstur på emnet, har han ikke råd til dette, eftersom spørgsmålet regelmæssige opsigtsvækkende afsløringer bliver sat i luften [34] [35] . På grund af dette bliver der lagt fejl på jongleringen af ​​historiske fakta på grund af forfatterens uvidenhed om hele baggrunden, manglende viden om emnet og nogle gange uopmærksomhed på detaljer.

Status og mål

Dmitry Volodikhin opdeler værket om historie i tre typer: høj (akademisk) historie, populær (fiktionaliseret) historie og folkehistorie [9] :

For at opfatte historiske kendsgerninger og processer i al deres kompleksitet har en god uddannelse og gode mentale evner altid været påkrævet. På grund af dette kan historien klassificeres som et elitært vidensfelt.

Men ud over højhistorie for intellektuelle fra århundrede til århundrede var der hendes søster, en soubrette ved siden af ​​den tragiske heltinde. Tørstige elskere til at nyde den sydende af hoflidenskaber, ridderkampagner, kampe om patriotisme og alle mulige hemmeligheder lokkes af en populær, fiktional historie. Og der er ikke noget galt med det endnu: populærhistorien har en opdragende funktion. Dumas eller Pikul  er sjovt og lærerigt.

Hvis historie et er et sind- og videnskabsspil for konger, er historie to studier og sjov for amatører. Men der er en tredje historie, som spiller rollen som en kurtisane , et legetøj for mængden, der læser ohlos . Konventionelt kan det kaldes folkehistorie.

Der er andre statusklassifikationer - især mener de med " populær historie " ikke historisk fiktion (Dumas, Pikul osv.), men popularisering af videnskab , populærvidenskabshistorie , præsentation af pålidelige og anerkendte videnskabelige fakta, ideer, begreber, hypoteser i simpelt sprog . Men i begge tilfælde er folkehistorien fundamentalt anderledes: sidstnævnte hævder at være videnskabelig, at blive betragtet som ikke hvad den er, men videnskab.

Hovedtræk ved folkehistorien og et karakteristisk træk ved genren er den bevidste forvrængning af fakta, spil med datoer, tal, begivenheder. Herved adskiller den sig fra historisk fantasi . Som Aleksei Isaev , en forfatter ved Institut for Militærhistorie i Ruslands Forsvarsministerium , bemærker, forsøger folkehistorien at forklare historiske begivenheder ud fra hverdagslogikkens synspunkt [36] . På en underholdende måde omarbejder hun historiske attributter til et massepublikum; underholdning sikrer til gengæld kassesucces. Navne, datoer, geografiske navne og landskaber i en sådan situation er kun entourage , dekoration , efterligning af videnskab [9] .

Blandt målene for sådanne aktiviteter er selvpræsentation og godkendelse af ideer og personer, der af forskellige årsager ikke kunne etablere sig inden for rammerne af den akademiske historie; et forsøg (nogle gange oprigtigt) på at give enkle svar på komplekse etno-politiske spørgsmål i vor tid; samt kommerciel interesse, en måde at tjene på, herunder ved at skaffe budgetmidler. Så biokemikeren Anatoly Klyosov , forfatteren af ​​den pseudovidenskabelige doktrin " DNA-slægtsforskning ", inden for hvilken antikken og den " ariske " oprindelse af slaverne er bekræftet, for at fremme doktrinen, blandt andet, sætter opgaven med at opnå en beslutning Ruslands regering for at støtte den "nye retning" [37] .

Promoverede pseudohistoriske teorier udgives og genudgives normalt i form af langsigtede serier af værker af genren og har som regel konsekvent store oplag og kommerciel succes, som åbenlyst og mange gange overstiger værkernes beskedne resultater om akademisk historie. For eksempel vidner Tomsk- boghandler Sergei Dyakov, der taler om købers præferencer, [38] :

Faktisk er det kun få, der interesserer sig for historie ... Folket er mere tilbøjelige til det såkaldte. folkehistorie... Man skal følge forbrugerens spor. Det er trods alt en butik, ikke mit personlige bibliotek.

Klassifikation

Fællesskabet af "folkehistorikere" er til gengæld normalt opdelt i flere grupper. Det bemærkes, at disse grupper er i ulige afstand fra "centret" - nogle er tættere på, nogle er længere fra det. Der er også en række grænseoverskridende undergenrer, der kun indeholder nogle, men ikke alle, elementer af folkehistorien [39] .

1. Det klassiske "center" af folkehistorien er baseret på udvidelsen af ​​repræsentanter for de eksakte videnskaber til humaniora , disse er "fysikere", der har taget "lyrik" op . De har en tendens til at være interesserede i kontrafaktisk modellering af den historiske virkelighed.
2. Den næstvigtigste gruppe er nationalister , der personificerer fremkomsten af ​​national selvbevidsthed i den postsovjetiske æra . De ser deres hovedopgave som at give "deres" etniske grupper en mere gammel og heroisk historie, som "har været skjult indtil nu". Ifølge historikeren A. N. Lankov [40] er nationalisme og historieforfalskning praktisk talt uadskillelige ting, og enhver udviklet nationalistisk ideologi skaber og fastholder visse historiske myter.
3. Den tredje slags folkehistorie er "spilhistorie", historien om hemmeligheder og mysterier. Den blev dannet i krydsfeltet mellem populærvidenskabelig litteratur af den laveste kvalitet og postmodernismens litterære og filosofiske ideer . Faktisk bliver historien modelleret efter principperne for et kunstprojekt  - dog med den forskel, at en sådan folkehistorie som enhver anden hævder ultimatumsandheden i sine konstruktioner i stedet for almindeligt accepterede.
4. I periferien af ​​folkehistorien er der forsøg på at underbygge, ved hjælp af en ejendommeligt forstået historie, ethvert egentligt politisk, filosofisk begreb eller ideer for at manipulere massebevidstheden . I fortolkningen af ​​sådanne "folkehistorikere" spiller historiske fakta kun rollen som et praktisk sæt kuber. Denne kategori er, ligesom nationalister, mest tilbøjelig til at fordreje historien til ukendelighed i tilfælde af en konflikt med den idé, der forsvares.

Som grænseoverskridende i forhold til folkehistoriske subgenrer skiller sig ud af tabloide eventyrroman og retrodetektiv [ 18] .

Falske udgaver

I traditionelle pseudo-udgaver, pseudo-typer, var objektet for forfalskning titlen og outputinformationen eller selve de publicerede tekster. I moderne forlagsvirksomhed, boghandelssortimentet og bibliotekssamlinger er "forfalskede publikationer" blevet udbredt, hvor dele af publikationens referenceapparat er blevet genstand for forfalskning: anmærkninger , kommentarer, noter, indekser , applikationer. Værker baseret på forfalskning, som af forfatterne af disse værker betragtes som pålidelige kilder, er blevet udbredt [43] . Ifølge N. A. Sobolev ,

En forfalsket publikation er et trykt værk (en bog, materiale i en samling, magasin, avis, onlineudgivelse osv.), som har gennemgået redaktionel og udgivelsesmæssig bearbejdning og er trykt eller præsenteret på magnetiske, elektroniske og andre medier, beregnet til distribution af det falske indhold indeholdt i den information [43] .

Udgiverforfalskning har udviklet sig i retning af forbedring sideløbende med udviklingen af ​​informations-, trykkeri- og bogsalgsteknologier. Hvis tidligere historiske forfalskninger blev skabt af individuelle forfalskninger eller grupper af personer, der udførte deres aktiviteter manuelt eller på håndværksmæssig måde, produceres bogforfalskninger i dag på en industriel måde, som involverer flere økonomiske sektorer, hovedsageligt forlag og boghandel. Den industrielle skala af produktion og distribution af disse publikationer og deres propaganda og reklamer i medierne fører til udvidelsen af ​​upålidelig information til den offentlige bevidsthed, som får en videnskabelig form.

Sobolev afslører to niveauer af indflydelse af pseudohistoriske forfalskede publikationer på den offentlige bevidsthed. Det første niveau vedrører sådanne pseudo-historiske publikationer som mono-udgaver, samlinger, publikationer i medierne og internettet. Dette niveau er relativt uoverskueligt. Det andet niveau omfatter indvirkningen på uddannelses- og forskningsprocessen gennem sekundære, specialiserede sekundære, videregående uddannelsesinstitutioner og det videnskabelige miljø ved at udstede uddannelses- og metodologisk litteratur, der inkluderer pseudohistoriske værker eller anbefaler dem til studier som historiske monumenter. Forskeren anser dette niveau for at være overskueligt.

Falske anmærkninger i publikationer og bestilte anmeldelser er også blevet udbredt og giver usand information om indholdet af værker for at forbedre deres implementering.

Blandt de bøger, der har en bred vifte af læsere og dermed har en betydelig indflydelse på den offentlige bevidsthed, er der et stort antal falske udgivelser baseret på Veles-bogen .

Gymnasieuddannelse er den mest modtagelige for udvidelsen af ​​forfalskede oplysninger. Denne situation fandt sted allerede i den sovjetiske periode (for eksempel spredningen af ​​myten om den "første aeronaut" Kryakutny ), men nu er udvidelsen steget betydeligt på grund af manglen på en samlet skolepensum og udskiftningen i nogle tilfælde af lærebøger og læremidler med falske publikationer [43] .

Personer

En liste over personer, hvis værker fra forskellige kilder (ikke nødvendigvis videnskabelige og historiske) er klassificeret som folkehistorie eller er karakteriseret ved lignende udtryk ( pseudohistorie , amatørhistorie , alternativ historie , historieforfalskning osv.).

Navn, leveår, aktivitetsland	Uddannelse og aktiviteter; hovedideer	Eksempler på værker	Internet side	Kilder _
Avdeev, Vladimir Borisovich (1962-2020; aktivitet: Rusland)	Forfatter, publicist, tilhænger af ideerne om slavisk nyhedenskab ; delte ideerne om slavernes " ariske " oprindelse, slavernes tætte forhold til skyterne , hjemlandet Zoroaster i Rusland øst for Volga og lokaliseringen af ​​det "ariske" forfædres hjem i Rusland; skaber af doktrinen om " racologi ", som er en raceteori om raceforskelles afgørende indflydelse og " den nordiske races overlegenhed " over andre. Denne doktrin var ifølge forfatteren beregnet til at underbygge ideen om slavernes " ariske " oprindelse og blive grundlaget for skabelsen af ​​en "ny superperfekt hvid race ". Han skrev, at der i Nazityskland angiveligt ikke var nogen "frantisk målrettet russofobi ", og at slaverne ikke blev betragtet som " undermenneskelige "	"At overvinde kristendommen", "Rakologi. Videnskaben om menneskers arvelige kvaliteter", "russisk eugenik", "Race og verdenssyn", "Passion for Gabriel".	[fire]	[44] [8] [45]
Adzhiev, Murad Eskenderovich (Murad Adzhi) (1944-2018; aktivitet: Rusland)	Økonom; forfatteren til værker, ifølge hvilke Ruslands historie begynder for mindst 2,5 tusinde år siden i Altai, hvorfra det religiøse samfund i stepperne (tyrkerne) kommer fra, forenet af tro på Tengri (hvorfra kristendommen stammer), hvilket skabte en meget høj udviklede civilisationen og fødte andre verdenscivilisationer; modsigelser med det videnskabelige billede af verden forklares af den globale forfalskning af historiske dokumenter fra grækerne, romerne og russerne, som indgik en sammensværgelse mod den tyrkiske civilisation	"Vi er fra den polovtsiske klan!", "Maurwood of the Polovtsian field" osv.	[5]	[46] [47] [12]
Boris Akunin (Grigory Shalvovich Chkhartishvili) (f. 1956; aktivitet: Rusland)	Forfatter, litteraturkritiker, oversætter, japansk lærd	Retro detektiver , " Den russiske stats historie "	[6]	[18] [48] [49] [50]
Asov, Alexander Igorevich (Barashkov, Bus Kresen) (født 1964; aktivitet: Rusland)	Kommentator, udgiver og oversætter af en række angiveligt gamle slaviske tekster (primært " Veles Bog "), anerkendt af videnskaben som falske	Udgave af " Book of Veles " og kommentarer til den, "Sange af fuglen Gamayun" osv.	[7]	[51] [33]
Bunich, Igor Lvovich (1937-2000; aktivitet: Rusland)	Militær oversætter; forfatter til adskillige afslørede fupnumre ("Brev fra Hitler til Stalin den 14. maj 1941"), tilhænger af Viktor Suvorov og hans koncept	"Festens guld", "Operation Tordenvejr". Forbandede diktatorers spil”, osv.	—	[fire]
Burovsky, Andrey Mikhailovich (f. 1955; aktivitet: Rusland)	Kandidat for historiske videnskaber, doktor i filosofiske videnskaber, professor, forfatter; en tilhænger af den pseudo-videnskabelige " ariske " idé, ifølge hvilken "arierne" ("arierne") skabte grundlaget for verdenscivilisationen; de nærmeste kulturelle arvinger til Arevi er efter hans mening russerne; betragter kristendommen som en "arisk religion "; hævder, at ægteskaber mellem racer er skadelige; støtter forskellige antisemitiske ideer, herunder jøders manglende evne til selvstændigt at skabe og kopiere alt fra "arierne"	"Arernes forfædre", "Den forbudte sandhed om Holocaust", "Hele sandheden om russiske jøder", "Arian Rus". Løgn og sandhed om "mesterracen", "Hele sandheden om russere: to folk", "Den Store Borgerkrig 1939-1945"	[otte]	[52] [8] [53] [54]
Bushkov, Alexander Alexandrovich (født 1956; aktivitet: USSR, Rusland)	Forfatter, mysterie- og fantasyforfatter ; i sine tidlige værker var han tæt på ideerne fra Fomenkos New Chronology ; betragter russere som efterkommere af tyrkerne; anser intelligentsiaen for at være årsagen til Ruslands største problemer; tilhænger af kreationismen og menneskets store oldtid; hævder, at evolutionære videnskabsmænd samarbejder, manipulerer fakta og har organiseret en undertrykkende "videnskabsmafia"	"Rusland der aldrig var: gåder, versioner, hypoteser" osv.	[9]	[9] [11] [12] [50] [55]
Galkovsky, Dmitry Evgenievich (født 1960; aktivitet: Rusland)	Forfatter, filosof, publicist	Teorien om kryptokoloni præsenteres i hans publikationer i LiveJournal	[ti]	[56] [57]
Grinevich, Gennady Stanislavovich (født 1938; aktivitet: USSR, Rusland)	Geolog; forfatteren af ​​pseudo-historiske hypoteser om "proto-slaverne" som skaberne af den ældste civilisation og skrift; betragtede mange gamle skriftlige monumenter som "protoslaviske" - lavet i " protoslavisk pensum "; hævdede, at han dechiffrerede runetegnene og indskrifterne fra de vestlige slaver, Kreta, etruskerne, det gamle Indien; efter hans mening videregav den ældste "proto-slaviske" civilisation sine resultater, herunder skrivning, til andre kulturer; "Proto-slaver" besad fly med jetmotorer og dødbringende våben såsom en atombombe, mens han henviste til billeder af vogne, som han så fra en usædvanlig vinkel	Proto-slavisk skrift. Resultaterne af afkodning" (i 2 bind), "Begyndelsen af ​​genetisk lingvistik" osv.	—	[8] [58] [59] [60]
Gumilyov, Lev Nikolaevich (1912-1992; aktivitet: USSR, Rusland)	doktor i historiske videnskaber; skaberen af ​​en pseudo-videnskabelig, herunder en pseudo-historisk passionær teori om etnogenese , ifølge hvilken en ethnos udvikler sig under indflydelse af passionaritet, et overskud af en slags "biokemisk energi" forbundet med solaktivitet	"Etnogenese og jordens biosfære", "Passionær energi og etno i en udviklet civilisation" osv.	—	[61] [62] [63] [64]
Guseva, Natalya Romanovna (1914-2010; aktivitet: Rusland)	Indolog, etnograf; uden for hans speciale - forfatteren til pseudohistoriske og pseudo-lingvistiske værker til støtte for den ikke-akademiske arktiske hypotese om oprindelsen af ​​indoeuropæerne (" ariere ")	"Slaver og Aryas. Gudernes og ordenes vej", "Det russiske nord er indo-slavernes forfædres hjem: udvandringen af ​​ariernes og slavernes forfædre", osv.	—	[otte]
Demin, Valery Nikitich (1942-2006; aktivitet: Rusland)	Filosof; forfatter til pseudohistoriske værker om Hyperborea og russernes "ariske" oprindelse; leder af amatørsøgningsekspeditionen "Hyperborea" på Kolahalvøen	"Det russiske folks hemmeligheder. På jagt efter oprindelsen af ​​Rus", "Hyperborean Rus", "History of Hyperborea" osv.	—	[otte]
Dovgich, Vitaliy Andreevich (f. 1954; aktivitet: Ukraine)	Journalist; kandidat for filologiske videnskaber, lektor; chefredaktør for det neo-hedenske magasin " Indo-Europe " i Kiev; udviklede den ukrainske version af den pseudohistoriske " ariske " idé: efter hans mening var Dnepr-regionen fødestedet for de "ariske" folk; Ukrainere nedstammer fra gamle "ukrover", der har eksisteret siden i det mindste Trypillia-kulturens æra ; udenlandske "præster" påtvunget ukrainere "fremmed ideologi" - kristendommen, for at underminere deres nationale karakter , for at svække dem over for fjenden; i en publikation fra 1997 advarede han om en "kosmisk katastrofe", der ville komme i 2015; opfordrede til skabelsen af ​​en ny ukrainsk idé - en ny ideologi, nye guder, et nyt Ukraine og et nyt Indo-Europa, som skal opnås ved at vende tilbage "til vores forfædres verdensbillede" [8] .	Antikken af ​​ukrainsk sprog // Indo-Europa. - 1991. - Nr. 1 .; Fastlandet Indo-Europa // V. Dovgich (red.). Onuki Dazhbozhi. Vandring af det ukrainske folk. - Prins. 1-2. - Kiev: Indo-Europa, Gør det rigtigt, 1996-1997. - S. 6-9 osv.	—	[otte]
Zharnikova, Svetlana Vasilievna (1945-2015; aktivitet: Rusland)	Etnograf og kunsthistoriker; uden for hans speciale - forfatteren til pseudohistoriske og pseudo-lingvistiske værker til støtte for den ikke-akademiske arktiske hypotese om oprindelsen af ​​indoeuropæerne (" ariere "), herunder "dechifrering" af toponymerne i det russiske nord gennem Sanskrit efter konsonans	"Rigveda om ariernes nordlige forfædres hjem", "Gamle hemmeligheder i det russiske nord", "Hvor er du Hyperborea?" og osv.	—	[8] [65] [66]
Zadornov, Mikhail Nikolaevich (1948-2017; aktivitet: Rusland)	forfatter - satiriker , dramatiker , humorist og skuespiller ; forfatter til pseudo-historiske hypoteser inden for etymologien af ​​russiske ord og slavernes historie, herunder ideen om slavernes " ariske " oprindelse, som ikke er anerkendt af det videnskabelige samfund	"Rurik. Falkens flugt”, “Runer af den profetiske oleg” osv.; pseudo-historiske film "Arkaim. Står ved solen”, “Rurik. Mistet sand historie", "Profetisk Oleg. Erhvervet virkelighed»	[elleve]	[otte]
Zolin, Pyotr Mikhailovich	Doktor i historiske videnskaber, professor i afdelingen for filosofi og historie ved Novgorod State University , professor i afdelingen for økonomi og finanser ved Statens Polarakademi ( St. Petersborg ); en række værker er klassificeret som pseudohistoriske; medforfatter og tilhænger af de neo-hedenske ideer fra psykolog-hypnotisøren V. M. Kandyba ("profeten" Kandy)	Sammen med V. M. Kandyba: Historie og ideologi af det russiske folk. i 2 bind - Sankt Petersborg: Lan, 1997; Ruslands virkelige historie: en kronik om oprindelsen af ​​russisk spiritualitet. - Skt. Petersborg: Lan, 1997.	—	[8] [67]
Kandyba, Viktor Mikhailovich ("profet" Kandi) (aktivitet: Rusland)	Psykolog-hypnotisør; forfatter til værker om det gamle russiske imperium, som havde verdensherredømme; grundlæggeren af ​​doktrinen "russisk religion"	"Forbidden History", "Mysteries and Secrets of Millennia" osv.	[12]	[8] [67] [9] [11] [12] [47]
Kesler, Yaroslav Arkadyevich (f. 1946; aktivitet: Rusland)	Doctor of Chemical Sciences, professor, musiker; forfatter til pseudo-historiske og pseudo-lingvistiske værker til støtte for Fomenkos "New Chronology"	"Russisk civilisation", "En anden historie om det moskovitiske kongerige", "En anden historie om det russiske imperium" osv.	[13]	[50] [68] [69] [70]
Klyosov, Anatoly Alekseevich (født 1946; aktivitet: Rusland)	Biokemiker; forfatteren til doktrinen om "DNA-slægtsforskning", inden for hvilken han hævder slavernes antikke og " ariske " oprindelse . På grund af ukorrektheden af ​​det teoretiske grundlag for "DNA-slægtsforskning" og dets metoder, anerkender specialister inden for befolkningsgenetik , historikere, antropologer, etnologer og lingvister dette koncept som pseudovidenskabeligt. Han introducerede begrebet "videnskabelig patriotisme", inden for hvilket kriteriet for sandheden eller falskheden af ​​videnskabelige teorier er tilstedeværelsen eller fraværet af russisk patriotisme i dem. En tilhænger af ægtheden af ​​" Veles-bogen " deltog direkte i forberedelsen af ​​samlingen "Veles-bogens ekspertise".	"DNA-slægtsforskning fra A til T, Slavernes oprindelse", "DNA-slægtsforskning mod den normanniske teori", "Slavernes DNA-slægtsforskning: nye opdagelser", "Ariske folk i Eurasiens vidder"	[fjorten]	[71] [72] [73] [74] [8] [75] [76]
Kozhinov, Vadim Valerianovich (1930-2001; aktivitet: USSR, Rusland)	Litteraturkritiker, litteraturkritiker; forfatter til værker, hvori han skrev om Stalins uskyld i masseundertrykkelsen i 1930'erne , retfærdiggjorde Black Hundreds-bevægelsen og anfægtede omfanget af Holocaust	"De sorte hundrede og revolutionen", "Russ historie og det russiske ord" osv.	[femten]	[19] [77]
Kungurov, Alexey Ivanovich	Pensioneret major, blogger, YouTuber; populariserer af en pseudo-historie, der hævder, at der i 1812 var en atomkrig mod Rusland, efterfulgt af den store oversvømmelse . Tilhænger af ideen om en flad jord .	—	[16]	[78] [79] [80]
Kuptsov, Andrey Georgievich (f. 1950; aktivitet: Rusland)	Forfatter; forfatter til pseudo-historiske værker om våbens historie, samt ideer om, at blokaden af ​​Leningrad var en fup og en revision af årsagen til det tyske angreb på USSR; flad jordstøtte	"Våbenens mærkelige historie"	[17]	[81] [81] [82]
Mirolyubov, Yuri Petrovich (1892-1970)	kemisk ingeniør; forfatter og digter, immigrant ; forfatteren til pseudohistoriske skrifter om "slavernes forhistorie" eller "det gamle Rus", som han identificerede med "arierne" ("arierne") og betragtede som de ældste mennesker; udgiver og kommentator af Book of Veles , såvel som dens sandsynlige forfalsker	"Prabkin's Teaching", "Rig-Veda and Paganism", "Slavisk-russernes forhistorie" osv.	—	[41] [83] [84]
Mukhin, Yuri Ignatievich (f. 1949; aktivitet: Rusland)	Metallurgisk ingeniør; fortaler for forskellige konspirationsteorier , herunder månesammensværgelsen ; stiller spørgsmålstegn ved holocausts omfang ; beviser gyldigheden af ​​Stalins undertrykkelse og reviderer Anden Verdenskrigs historie; benægter relativitetsteorien og genetik , tilhænger af T. D. Lysenko og hans Michurin agrobiologi	"Mordet på Stalin og Beria", "Jødiske racisters hemmeligheder", "Katyn-detektiv" osv.	[atten]	[85] [86] [87] [88]
Myslivets, Anton Alexandrovich	blogger , ejer af Kramola You-Tube- kanalen, populariserer af pseudovidenskabelige og konspirationsidéer , finalist af den æresakademiker VRAL , tilhænger af slavisk nyhedenskab , COVID-benægter , anti-vaccinator	—	[19]	[89] [90]
Petukhov, Yuri Dmitrievich (1951-2009; aktivitet: Rusland)	Science fiction forfatter; forfatteren til pseudo-historiske og pseudo-lingvistiske værker, hvori han identificerede proto-indo-europæerne ("arierne") med slaverne; hævdede senere, at de palæolitiske Cro-Magnons var "det oprindelige Rus"; han anså kun " hvide " for at være ren Homo sapiens og bærere af progressive kvaliteter ; videnskabsmænd til politiske formål tilbageholder historisk sandhed	"Russ of the Old East", "Russian Khazaria", "Normans. Russ of the North" og andre.	[tyve]	[8] [91] [92] [93]
Ponasenkov, Evgeny Nikolaevich (f. 1982; aktivitet: Rusland)	Publicist, tv-vært, instruktør; forfatter til publicistiske revisionistiske værker om Napoleonskrigenes historie ; nægter Generalplan Ost	"Sandheden om krigen i 1812", "Tango alene", " Den første videnskabelige historie om krigen i 1812 " osv.	[21]	[94]
Prozorov, Lev Rudolfovich (Ozar Raven) (1972-2020; aktivitet: Rusland)	Forfatter, publicist, ideolog af slavisk nyhedendom , forfatter til pseudohistoriske værker om det antikke Rusland, nationalsocialistisk	Svyatoslav Khorobre. Jeg går til dig!"," The Pagans of Baptized Rus' (Tales of the Black Years) "," Mecheslav ", osv.		[95] [96] [97]
Proskurin, Pyotr Lukich (1928-2001; aktivitet: USSR, Rusland)	Forfatter, kommunist	"Udyrets nummer"	[22]	[18] [50]
Radzinsky, Edward Stanislavovich (f. 1936; aktivitet: Rusland)	Romanforfatter, dramatiker, manuskriptforfatter og tv-vært; forfatteren bemærker den forkerte håndtering af arkivkilder	"Stalin", "Nicholas II: liv og død", "Rasputin: liv og død", "Napoleon: liv efter døden" osv.	[23]	[4] [19] [18] [47]
Rybnikov, Yuri Stepanovich	Kandidat for Tekniske Videnskaber, Lektor; forfatteren til beretningen om det gamle Rus, som senere blev et internetmeme , såvel som skaberen af ​​"RUS's periodiske tabel over elektroatomer" og "Unified Field Theory"	"Diametre af banerne for solsystemets planeter og RUSOV-tabellen", "Det oprindelige periodiske system af D.I. Mendeleev."	[24]	[98] [99]
Sklyarov, Andrey Yurievich (aktivitet: Rusland)	Forfatter, instruktør, konspirationsteoretiker, ingeniør-fysiker; skaberen af ​​Alternative History Laboratory-projektet, en tilhænger af konspirationsteorier, især om den fremmede oprindelse af de gamle pyramider, såvel som palæokontakter af gamle mennesker med rumvæsner, hævdede også eksistensen af ​​en race af "gamle guder", som ejede kraftfulde teknologier	"Kampen om høsten", "Babelstårnet - rekordholderen for langsigtet byggeri", "De gamle guder - hvem er de?", "Civilisationen af ​​de gamle guder i Egypten"; Pseudo-historiske film "Forbidden Themes of History: Mysteries of Ancient Egypt", "Forbidden Themes of History: The Ark of the Covenant: The Ethiopian Trail" osv.	—	[100] [101] [102]
Solonin, Mark Semyonovich (f. 1958; aktivitet: Rusland)	Efter uddannelse og indledende beskæftigelse - en luftfartsdesigningeniør; forfatter til bøger og artikler om historien om den store patriotiske krig , hovedsagelig dens indledende periode; en række historikere henviser værker om dette emne til genren historisk revisionisme og kvasi-videnskabelig pseudo-historisk journalistik	22. juni, eller hvornår begyndte den store patriotiske krig ? "og osv.	[25]	[103] [104] [105]
Starikov, Nikolay Viktorovich (født 1970; aktivitet: Rusland)	Økonom ingeniør; tilhænger af konspirationsteorier , herunder USA's kunstige skabelse af den globale økonomiske krise ; udtrykte den opfattelse, at Hitler var en beskyttelse af forretningskredsene i Storbritannien og USA, blev Stalin forgiftet med aktiv deltagelse af vestlige efterretningstjenester	"Hvem dræbte det russiske imperium? Hovedhemmeligheden i det XX århundrede", "Hvem finansierer Ruslands sammenbrud? Fra decembristerne til Mujahideen", "Hvem tvang Hitler til at angribe Stalin. Hitlers fatale fejltagelse", "Stalin. Lad os huske sammen."	—	[106] [107] [108] [109]
Victor Suvorov (Rezun, Vladimir Bogdanovich) (f. 1947; aktivitet: Storbritannien)	Tidligere GRU-officer , immigrant; forfatter til revisionistiske værker om Sovjetunionens rolle i Anden Verdenskrig ( Victor Suvorovs koncept )	" Isbryder "	[26]	[4] [10] [55] [110] [111]
Sulakadzev, Alexander Ivanovich (1771-1829; aktivitet: Det russiske imperium)	Samler af manuskripter og historiske dokumenter, amatør arkeograf ; forfatteren til et stort antal forfalskede manuskripter, herunder "beviser" eksistensen af ​​førkristen slavisk skrift såvel som Kryakutnys fiktive flugt	" Boyanov-salme ", ​​"Udsendelse af slaviske præster", "Bebudelse", "Perun og Veles udsender i Kiev-templer til præsterne Moveslav, Drevoslav og andre", "Den mystiske lære fra Al-Koranen på antikke arabisk, meget sjælden - 601 år", "Fra kronografen , om zar Ivan Vasilievichs ægteskaber ", osv.	—	[112] [113] [114] [115]
Fomenko, Anatoly Timofeevich (født 1945; aktivitet: USSR Rusland), Nosovsky, Gleb Vladimirovich (født 1958; aktivitet: USSR Rusland)	Matematikere; forfatterne til " New Chronology ", en pseudovidenskabelig teori om en radikal revision af verdenshistorien, ifølge hvilken antikkens og den tidlige middelalders civilisationer ikke eksisterede, og i middelalderen regerede det kæmpe russiske imperium verden; det hævdes, at det videnskabelige billede af verden blev skabt som et resultat af en sammensværgelse og global forfalskning af skriftlige kilder og arkæologiske materialer	" Ny kronologi "	[27]	[9] [19] [12] [50] [110]
Chmykhov, Nikolai Alexandrovich (1953-1994; aktivitet: USSR, Ukraine)	doktor i historiske videnskaber, professor; udviklede den ukrainske version af den pseudo-historiske " ariske " idé: efter hans mening er slavismens rødder i proto-neolitikum, længe før fremkomsten af ​​den trypillske kultur (mindst 10 tusind år) og højrebredden Ukraine var det oprindelige forfædres hjem for indoeuropæerne som helhed; statsdannelse i Ukraine opstod i begyndelsen af ​​bronzealderen; manglen på bevis for dette blev forklaret af den marine overskridelse , der fandt sted i oldtiden ; bosættere fra Ukraine ledede "neolithiseringen" af Mellemøsten; betragtede primitive religiøse ideer som en "primitiv videnskab", delvist overlegen i forhold til den moderne; forudsagde en forestående "universel katastrofe", som vil åbne en ny æra, hvor "hedensk viden" vil være nødvendig; brugt som kilder, især " Veles Bog " og astrologers ideer	"Oprindelsen af ​​Rus' hedenskab"; 1000 Arkæologisk Kosmologi Vysim i Ukraine / V. Dovhych (red.). Rum i det gamle Ukraine. - Kiev: Indo-Europa . - 1992. - S. 66-99; Global cataclysm ochima tripiltsiv // V. Dovgich (red.). Onuki Dazhbozhi. Vandring af det ukrainske folk. - Kiev: Indo-Europa , Gør det rigtigt, 1996-1997. - Prins. 1-2. - S. 86-90 osv.	—	[8] [116]
Chudinov, Valery Alekseevich (f. 1942; aktivitet: Rusland)	Fysiker, Doktor i Filosofi, Professor; en af ​​Grinevichs tilhængere; hævder, at den første civilisation i historien var den "slaviske vediske civilisation", og at mange folkeslag, inklusive etruskerne, var russiske; "læser" " slaviske runeindskrifter " på fotografier af forskellige genstande, fra palæolitiske monumenter (derfor er udseendet af "runitsa" forbundet med begyndelsen af ​​mellempaleolitikum ) til moderne tegninger, fotografier af solens overflade og andre rumobjekter; "Metoder" til at identificere og læse "implicitte inskriptioner" omfatter at undersøge ikke selve objekterne, men deres fotografier eller skitser fra bøger, mens billedets størrelse øges, kontrasten forbedres, farven vendes - for at finde ligheder mellem "bogstaver" i små streger og skygger; tilstedeværelsen af ​​inskriptioner i fotografierne forklarer manifestationen af ​​den " subtile verden "	"Hemmelige runer fra det gamle Rus", "Lad os returnere etruskerne fra Rus" osv.	[28]	[58] [117] [118] [119] [120]
Shakhmagonov, Nikolai Fedorovich (født 1948; aktivitet: Rusland)	Reserve-oberst, søn af Fjodor Shakhmagonov ; reviderer biografierne om Stalin, A. A. Arakcheev , Ivan den Forfærdelige og den "progressive hær af garderier "	"Catherine den Store og Potemkin i kærlighed og ægteskab, i kampen for Kuban og Krim", "Vores Suvorov" osv.	[29]	[11] [19] [47]
Shilov, Yuri Alekseevich (født 1949; aktivitet: USSR, Ukraine, Rusland)	Kandidat for historiske videnskaber, tidligere ansat ved Institut for Arkæologi ved Ukraines Nationale Videnskabsakademi ; udvikler den ukrainske version af den pseudohistoriske " ariske " idé i mystikens ånd : efter hans mening var den trypillske kultur i Ukraine "arisk" og var den ældste civilisation, der tog form allerede i det 6.-5. årtusinde f.Kr. e.; "Befolkningen i Trypillia kaldte selv deres land Aratta ", og derfra "ledede de sumeriske konger deres familie"; denne civilisation skylder sine præstationer til de vandrende " hyperboræiske præster "; tilhænger af ægtheden af ​​" Veles Bog "	"Højenes kosmiske hemmeligheder", "Arernes forfædres hjem: ritualer, myter, historie", "Sandheden om Skovenes Bog", "Aratta - den ariske grænse. Testamente af en akademiker osv.	[tredive]	[8] [116] [121] [122] [123] [124]
Shiropaev, Alexey Alekseevich (f. 1959; aktivitet: USSR, Rusland)	Arbejdede som kunstner-restauratør; hævder, at jøderne siden det gamle Ruslands tid har gennemført det "eurasiske projekt", hvis formål er at etablere deres magt over hele verden og frem for alt de " ariske " folk; essensen af ​​"projektet" er at svække de russiske "ariere" gennem racemæssig blanding med asiater; ser fremtiden i at opdele Rusland i separate "racerene" russiske republikker	"Folkets fængsel: russisk syn på Rusland", osv.	[31]	[otte]
Shcherbakov, Vladimir Ivanovich [125] (1938-2004; aktivitet: USSR, Rusland)	Science fiction forfatter	"Alt om Atlantis", "Møder med Guds Moder", "Hemmeligheder i Vandmandens tidsalder" osv.	—	[11] [12] [19] [50]
Yatsenko, Boris Ivanovich (1933-2005; aktivitet: Ukraine)	Forfatteren til pseudo-historiske ideer om det ukrainske folks historie: efter hans mening levede der i det gamle Centraleuropa "et slavisk folk - ukrainerne", hvorfra ukrainerne stammer; placerede Troja på Ukraines territorium; udviklede ideen om eksistensen af ​​det gamle "ukrainske alfabet", primært i sammenligning med andre; "dechiffrerede" inskriptionen ("epitafiet") på "Æneas' grav", der ligger i nærheden af ​​Rom, på grundlag af det ukrainske sprog og kom til den konklusion, at trojanerne og etruskerne var direkte relateret til moderne ukrainere; udgivet og kommenterede Veles-bogen , som han anså for autentisk; han fortolkede Ukraines indtræden i det russiske imperium som en national ydmygelse, da det ifølge ham var det "suveræne folk" i Ukraine, der grundlagde det moderne Rusland, gav det dets genpulje, navn, kultur, uddannelse, religion og sprog	Ukraine og Rusland i retrospektiv //Indo-Europa. - 1991. - Nr. 1. - S. 61-67; "The Book of Veles" - et notat fra det 9. århundrede // Rus of Kiev. - Kiev, 1994. - Nr. 2 (2). - S. 10 og andre.	—	[51] [33] [8]
Listen omfatter personer, der opfylder betydningskriterierne , som i kilderne omtales som involveret i folkehistorie eller pseudohistorie.

Kritik

Historiker V. A. Shnirelman , chefforsker ved Institut for Etnologi og Antropologi ved Det Russiske Videnskabsakademi , skrev i en analytisk rapport udarbejdet for Moskva Bureau for Menneskerettigheder (MBHR) "Myter om moderne racisme i Den Russiske Føderation ":

Få specialister sympatiserer med denne aktivitet [folkehistorie], og kun få accepterer at deltage i den. Langt de fleste russiske videnskabsmænd betragter sådanne taler som en "perversion af historien" og forsøger ikke at lægge mærke til dem, eller lejlighedsvis udtrykke deres indignation [126] .

Ikke desto mindre kan man blandt fremtrædende videnskabsmænd nævne aktive modstandere af folkehistorien. Disse er dekanen for det historiske fakultet ved Moskvas statsuniversitet, akademiker ved det russiske videnskabsakademi Sergey Karpov , leder af afdelingen for arkæologi ved Moskva statsuniversitet, akademiker ved det russiske videnskabsakademi Valentin Yanin , tidligere leder af afdelingen af Ruslands historie indtil begyndelsen af ​​det 19. århundrede, akademiker fra det russiske videnskabsakademi Leonid Milov , doktor i historiske videnskaber Gennady Koshelenko , akademiker fra det russiske uddannelsesakademi Igor Bestuzhev-Lada , doktor i fysik-matematiske videnskaber , astronom Yuri Efremov , doktor i historiske videnskaber Leonid Borodkin , akademiker ved Det Russiske Videnskabsakademi Vladimir Myasnikov , akademiker ved Det Russiske Videnskabsakademis lingvist Andrey Zaliznyak og andre [19] .

Fra langt de fleste historikeres side får folkehistoriens manifestationer skarpt negative vurderinger. For eksempel sagde doktor i historiske videnskaber Yuri Afanasiev på et møde med studerende om Fomenkos " nye kronologi ": "Dette er kvaksalveri , hvis formål er at tjene penge. Mange mennesker arbejder under Fomenko, men der er ikke en eneste fornuftig historiker. De forvirrer os" [127] . The New Historical Bulletin omtalte folkehistorikere som " historiens Frankensteins " [10] . Ikke desto mindre bemærkede Literaturnaya Rossiya , at der blandt observatører ikke er fuldstændig enhed om spørgsmålet om folkehistoriens status, uanset om det er farligt eller ej:

Nogle hævder, at den [folkehistorie], idet den er en af ​​populærlitteraturens genrer , er fuldstændig harmløs, ikke foregiver at andet end at underholde læseren. Andre mener, at kvasihistorisk litteratur i de fleste tilfælde kan påvirke en persons historiske selvbevidsthed negativt, forvrænge, ​​fordumme hans verdensbillede .

- I. Kolodyazhny . Folkehistorie afsløret [128]

Doctor of Historical Sciences Igor Orlov behandler folkehistorie tolerant:

For os historikere er dette fænomen ikke nyt. Jeg forstår ikke, hvorfor der er behov for at "ringe med klokkerne" om dette. Jeg tror, ​​at Gumilyov, Fomenko, Bushkov bragte russisk historisk videnskab ud af dvalen ... De skal alle have tak for at sætte gang i historisk tankegang ... Lad os minde om slavofilerne , som også var forfattere og filosoffer for det meste. Vi kritiserer dem ikke for uprofessionalitet. I mellemtiden vækkede de offentlig tankegang og satte skub i den vestlige bevægelse . Hvorfor ikke? En anden ting er, at der ikke er behov for at puste hypen op omkring dette ... Folk tjener penge.

- Igor Orlov: "Min interesse for historie begyndte med Pikul" [129]

Om kritik af folkehistorie fra repræsentanter for det videnskabelige samfund skriver filolog A. A. Alekseev :

Forsvaret af en professionel tilgang til særlige spørgsmål er ikke dikteret af laugssnæverhed og virksomhedsegoisme, det er forsvaret af normal social organisation mod kaos og prædation. For hele samfundets trivsel skal der være institutioner, der har ansvar for fagområder, uanset religiøs eller ikke-religiøs overbevisning [33] .

Global kontekst

Processen med gradvist fald i videnskabens autoritet [130] og fremkomsten af ​​nye barrierer, fremmedgørelse mellem akademisk videnskab og resten af ​​samfundet - globalt. [131] [132] I denne forstand er det især indikativt, at fremkomsten af ​​internetmemet " British scientists "  handler om nærmest videnskabelige fakta, der gentages af pressen med henvisning til "scientists", som som regel , er nysgerrige, absurde eller fantastiske så meget, at ingen vil tjekke dem ud. Repræsentanter for folkehistorien stræber efter at vise deres engagement i højvidenskab, og de, der virkelig er involveret i det, afviser instinktivt et sådant kvarter.

Men fra et økonomisk synspunkt giver en stærkere populærkulturverden flere muligheder. Derfor sker der i stedet for en naturlig opdeling af sociale funktioner mellem to forskellige grene af det humanistiske samfund en aggressiv forskydning af ... grundlæggende videnskabelig historie fra dens naturlige positioner.

— Volodikhin D. Folkehistoriens fænomen [133]

Som følge heraf oplever historisk videnskab i øjeblikket en krise , et paradigmeskifte  , både i det postsovjetiske rum og i Vesten . Især Andrey Fursov , leder af Institut for Asien og Afrika, INION RAS , vice-chefredaktør for tidsskriftet Oriental and African Studies (Foreign Literature), leder af Institut for Samfundsvidenskab på Higher School of Television i Moscow State University , der taler om moderne verdensvidenskab og dens udsigter, bemærker, at hun - før alle teorier og prognoser  - bliver til en kastebesættelse af en del af overklassen; "under" forbliver dog empiriske undersøgelser, " glasperler " med et stærkt irrationelt skær, folkevidenskab, og alt dette vedrører især historien. [131]

Der sker en gradvis postmoderne omvæltning i hierarkiet mellem det litterære og det ikke-litterære: fiktionaliseringen af ​​viden irrationaliserer videnskabelig og historisk analyse. [134]

En stor del af den historiske videns system fordybes efterhånden i massekulturens medium – og folkehistoriens fænomen afspejler denne proces. Nogle gange rangerer russisktalende polemikere , der er klar over udtrykkets eksistens , nogle vestlige forfatteres værker som folkehistoriske genrer - for eksempel " Da Vinci-koden " af Dan Brown , [4] " Magernes morgen " om " Spyd fra Longinus " af Jacques Bergier og Louis Povel [135] eller " Hitlers folkestat : Plyndring, racekrig og nationalsocialisme " [136] af journalisten Götz Ali [137] , som et eksempel på "glasperlespil ", er Umberto Ecos Foucaults pendul citeret . [12]

En af de førende eksperter i Rusland i historien om de gamle slaver , Doctor of Historical Sciences S. V. Alekseev , taler om årsagerne til fænomenet folkehistorie [30] [138] :

Problemet er ikke i fraværet af videnskabelige værker , problemet ligger i deres upopularitet. Vil lægmanden uden videre opremse de akademikere , der er involveret i slavernes antikke og middelalderlige historie? Men jeg er ikke i tvivl om, at enhver, der besøger boghandlere , umiddelbart vil nævne et dusin skabere af "folkehistorie" om det samme emne. Derfor er videnskabens vigtigste opgave at lære at skrive på menneskeligt sprog, at være forståelig og tilgængelig. Ikke bare intellektuelt overlegen i forhold til svindlere (en smart læser, jeg bemærker, dette respekteres), men at "dræbe" dem, hvis det er nødvendigt, på deres eget territorium. Ellers vil vi helt miste en sund historisk bevidsthed. […]

På den ene side er vi gået tættere ind i den globale videnskabelige kontekst , sluppet af med den "eneste sande" undervisning , begyndt at skrive mere frit og nogle gange endda mere ærligt. Mere ærlig, i det mindste ud fra deres egne konklusioner og synspunkter. Jeg hører til den første generation af historikere, der slet ikke kendte ideologisk censur ... Jeg har allerede sagt om vores "folkehistorikere", og jeg vil ikke gentage mig selv. Det videnskabelige samfund , og samfundet generelt, har ingen kur mod "alternativer". Desuden har jeg grund til at tro, at det ikke vil. Kilden til spekulation  er undermineringen af ​​tilliden til videnskabsmænd ("Du har bedraget os i så mange år!"). Og der er mange andre problemer - lave lønninger , deraf faldet i videnskabens prestige og niveauet for videregående uddannelser .

Tidligere USSR

I Rusland

En række pseudohistoriske værker, radikalt revideret som "traditionel" historie, hvoraf de mest berømte var værkerne fra Fomenkos "New Chronology" , blev udgivet tilbage i USSR, dog blev udgivelsen af ​​pseudohistorisk litteratur en masse fænomen fra midten af ​​1990'erne [12] og fortsætter den dag i dag. Så i begyndelsen af ​​2011 blev mere end 100 bøger med et samlet oplag på omkring 800.000 eksemplarer udgivet ifølge New Chronology [139] .

Et karakteristisk fællestræk ved russiske pseudohistoriske værker er en fuldstændig revision af det "russiske folks" historie og de folk, der er i kontakt med dem, mens de fælles motiver er "forældningen" af etnos historie og dets kulturelle præstationer. til antikken eller endda til yngre stenalder og palæolitikum .

Så Valery Chudinov , som i 2008 var formand for Kommissionen for kulturhistorien i det antikke Rusland i Rådet for kulturhistorie under præsidium for det russiske videnskabsakademi, hævder, at menneskeheden var russisk før den neolitiske tid. :

Der var ingen andre etniske grupper før yngre stenalder. Men efter den neolitiske revolution begyndte processen med etnogenese, adskillelsen af ​​etniske grupper fra den engang homogene russiske kultur og udviklingen af ​​dialekter, kulminerende i dannelsen af ​​nye sprog og nye etniske grupper [140]

Chudinov hævder også i sine publikationer, at den "slaviske vediske civilisation" opstod længe før alle andre kendte civilisationer, Moskva eksisterede længe før Rom, og Rom blev bygget af etruskerne "på ordre fra Moskva" og etruskerne talte selv russisk, men skrev fra højre mod venstre - hvorfra byens navn - det russiske "Mir" [141] . Pseudo-historiske værker og værker af pseudo-historikere bruges ofte af figurer fra slavisk nyhedenskab i Rusland som bevis på deres retfærdighed i tvister.

Da historisk videnskab forsøger at blokere folkehistorikere fra alle platforme, der er tilstrækkelige til videnskaben til selvudfoldelse på føderalt russisk niveau, ved at skabe en slags " cordon sanitaire " og stille diagnoser , bliver folkehistorien tvunget ud til regionsniveau [142 ] . Forskere bemærker, at processen med udvidelse af "alternativer" begyndte at påvirke uddannelseslitteratur , herunder skolemanualer [ 142 ] .

I Ruslands republikker , såvel som det tidligere Sovjetunionen [136] og landene i den tidligere socialistiske lejr [16] , finder denne proces nogle gange forståelse, nyder fordel og bistand fra lokale nationale eliter og myndigheder, der er interesserede i at forme ideer om deres etniske gruppers heroiske historie. I forbindelse med behovet for at styrke etnokratiet opstod der en politisk orden for sådanne produkter [120]  - også i Rusland, hvor den pseudo-historiske udnyttelse af den "eurasiske idé" bruges til at underbygge tesen om "det unikke" og "storheden". ” af Rusland [12] .

I Ukraine

I Ukraine fandt "boomet" af pseudohistoriske publikationer sted i 1990'erne og aftog i modsætning til Rusland i begyndelsen af ​​2000'erne [12] .

I Ukraine bruges folkehistorien til politiske formål hovedsageligt af nationalistiske kredse, som ikke så meget søger at genoplive ukrainsk kultur som at anklage russisk (mindre ofte polsk eller tatarisk) kultur for at bringe ukrainsk kultur til at falde. I "etnogenese" af ukrainere, ifølge forskere, der deltager i rundbordskonferencen "Mythologization of the origin of Ukraines", afholdt på Kiev-Mohyla Academy [143] , efterfulgte Yuriy Kanygin, Sergei Plachinda , "People's Academician" Yuri Shilov og andre. [144] Ifølge ugebladet 2000 , som klassificerer sådanne undersøgelser som en genre af folkehistorie, foregår udvidelsesprocessen af ​​sidstnævnte der som følger [145] :

Nye skolebøger til fremtidens "bevidste" borgere bliver til . Massemedierne udgiver materialer om aktuelle historiske emner, designet til at danne en bestemt position af borgere i publikum. Det er ikke værd at gå ind på, om dette er godt eller dårligt, det vigtigste er, at folket danner en stereotype af en "falsk" sovjetisk historie og en "ærlig" ny ukrainsk historie. […] Samtidig kan der spores et fantastisk mønster. Af en eller anden grund er forfatterne kun opmærksomme på fremragende karakterer og skriver dem ned i massevis "til deres rygning ". Her er de store befalingsmænd, og de gamle bygherrer af ukendte byer, og opfinderne af jernsmeltning ... Det ville ikke være muligt at tilskrive en af ​​skurkene sig selv!

Nogle af eksperterne forsøger at bevise tilstedeværelsen af ​​"ukrainske" rødder i mange berømte personligheder: for eksempel begyndte dronningen af ​​Frankrig Anna Yaroslavna at blive kaldt ukrainsk [146] [147] . Doktor i filologi Petr Kononenkoi sin lærebog "Ukrainian Studies" identificerer prins Kiy med Attila og skriver, at [148]

proto-ukrainerne skabte selv liv i harmoni med deres ydre og indre verden. Og den verden var dyb, ligesom historien selv, hvis repræsentanter i oldtiden anså skyterne -ukrainerne for at være de allerførste mennesker i verdens genealogi.

Originaltekst  (ukr.)[ Visskjule] Proto-ukrainerne skabte selv liv rundt i byen med deres eget varme og indre lys. Og den verden var dyb, ligesom historien selv, hvis repræsentanter i oldtiden respekterede skyterne-ukrainerne som de første mennesker i verdens genealogi.

Artikler af Valery Bebik , en politolog, vicerektor for det private universitet "Ukraine" og leder af den All-Ukrainian Association of Political Sciences, offentliggjort i avisen Verkhovna Rada " Voice of Ukraine ", hævder dannelsen i 4. århundrede f.Kr. e. " Skytisk - arisk familie" af folk, der bor på det moderne Ukraines territorium og tilstødende områder i Hviderusland og Rusland, hvor Bebik omfatter mange stammer - fra Budin Saks til gallerne [149] og grækerne [150] og immigrationen af ​​repræsentanter for Nordisk skytisk-arisk race fra det gamle Ukraine til Indien. Alle yderligere konstruktioner af Bebik er baseret på folkeetymologien for etno- , topo- og antroponymi typisk for pseudohistoriske skrifter . Bebiks påstand om, at Buddha Sakyamuni "tilhørte Budinernes Saka-folk" blev den mest berømte i medierne , hvis efterkommere selv nu angiveligt bor på territoriet i Sumy- og Chernihiv-regionerne i Ukraine, såvel som i de tilstødende regioner af Rusland og Hviderusland [151 ] [152] [153] .

En fire gange genoptrykt lærebog om Ukraines historie for elever i 7. klasse i gymnasiet , godkendt af Ukraines undervisningsministerium , fortæller børn, at [154] [155] [156]

Den ældste periode i det ukrainske folks historie - gammel - varede over 140 tusind år. I løbet af denne tid har der været ekstremt betydelige ændringer i udseendet af en person, hans livsstil, sociale organisation. I denne periode af historien blev mennesket i det væsentlige et menneske.

Originaltekst  (ukr.)[ Visskjule] Den seneste periode i det ukrainske folks historie er den gamle, der har spændt over 140 tusinde. skæbner. I lang tid ændrede det oversprogligt i de gamle udseende mennesker, її pobutі, suspіlnіy organіzatsії. I denne del af historien er en person i det væsentlige blevet en person.

derved hævde det ukrainske folks eksistens allerede før Cro-Magnonernes fremkomst .

En lærebog om Ukraines historie for 5. klasse i en gymnasieskole skriver om den såkaldte. “ Hetman Polubotoks guld ”: “Ifølge hetmanens testamente kunne enten Polubotok selv eller hans arvinger tage de investerede midler væk [i Bank of England], men først når Ukraine bliver en fri stat. Ifølge økonomer ville der være 30 kilo guld for hver indbygger i Ukraine” [157] . Ifølge lærebogen, for 48 millioner indbyggere i Ukraine i 1997 med renter "udgjorde" 1 million 400 tusinde tons guld, eller 20 gange mere end de samlede verdensreserver af guld , svarende til ikke mere end 70 tusinde tons. Men hverken i det russiske imperiums æra, i USSR 's æra eller i det uafhængige Ukraines æra kunne Polubotoks arv endda opdages.

En af de mest berømte pseudo-historikere er Nikolai Alekseevich Grynchak fra Ternopil [158] , der skriver under pseudonymet "Mykola Galichanets" ( Ukr. Mykola Galichanets ), forfatteren til de berygtede bøger "The Ukrainian Nation: Origin and Life of the Ukrainian Nation fra oldtiden til det 11. århundrede" [159] , "Om den muskovittiske nations liv" [160] , "Vores ukrainske Krim. Ukrainernes liv på halvøen" og mange andre. Grynchak hævder, at han dimitterede fra Kolomyia gymnasium og Chernivtsi University, samarbejdede med UPA , og efter afslutningen af ​​den væbnede kamp arbejdede UPA som lærer [161] . Bøgerne præsenterer forskellige radikale udsagn om eksistensen af ​​en bestemt protostat på det moderne Ukraines territorium allerede i det 5. århundrede f.Kr. e., hvis eksistens kendsgerninger angiveligt blev bevidst tysset ned som en del af sprog- og kulturpolitikken, såvel som ubegrundede beskyldninger fra russere og Rusland i et forsøg på at tilegne sig nogle elementer af gammel russisk kultur . De fleste kritikere og læsere behandler Grynchaks værker med humor, idet de betragter de præsenterede bøger som et forsøg på at få nogen til at grine [162] .

I 2016 blev der udgivet en lærebog om Ukraines geografi af Petr Maslyak og Svetlana Kapyrulina, anbefalet af Ukraines Ministerium for Undervisning og Videnskab og udstedt til skoler mærket "Ikke til salg". I et af afsnittene blev der givet en række udsagn, der er typiske for folkehistorien, baseret på en specifik fortolkning af den trypillske kultur . Det blev sagt om ukrainerne selv, at de ifølge tyske historikere er slaviske tyskere, og ifølge amerikanske eksperter er de den ældste nation i verden (uden at angive specifikke navne) [163] . Det blev også hævdet om forbindelsen mellem toponymet " Galicia " med toponymerne " Gallia ", " Galicia ", " Portugal ", "Galatea" og etnonymet "Galilean" [164] :

Det gamle indiske sprog sanskrit ligger tæt på det ukrainske sprog. Og de geografiske navne på vestlige og sydlige lande og folkeslag, såsom Galatea, Galilæerne, Frankrig (Gallia), Galicien i Spanien eller Portugal (Porto Gallien), indikerer sandsynligvis, at forfædrene til de moderne franskmænd, spaniere, portugisere, jøder og tyrkere. kunne komme til disse lande fra ukrainske Galicien.

Originaltekst  (ukr.)[ Visskjule] For længe siden er indianernes sprog på sanskrit tæt på ukrainsk. At geografen namyvi Zahidnihi, Kranens, yakken i Galatea, Galleyani, Franziya (Galia), Galіsіya i Ispaniye Portuglia, Virogynoye, Prashchuri Sulesi Frances, izpantatsyv, іppanits, єvavnov, єvavnovian fra, єvavicien fra, єvavicien fra, Ukraine. .

I samme lærebog stod der, at russere (de har en finsk-ugrisk genetisk oprindelse, ifølge teksten i lærebogen), hviderussere ( baltere ) og bulgarere ( tyrkere ) ikke tilhører de slaviske folk, mens polakkerne ifølge lærebogen , har slaviske rødder [165] :

Slavisktalende russere er af finsk-ugrisk oprindelse, og de bulgarere, der er tættest på dem, hvad angår sprog, er tyrkiske. Sprogligt tættest på ukrainere, har hviderussere og polakker også forskellig genetisk oprindelse. Polakkerne er slaviske, og hviderusserne er baltiske.

Originaltekst  (ukr.)[ Visskjule] Russernes ord kan være finsk-finske, og de nærmeste på dem for mine bulgarere - tyrkisk. I øjeblikket kan hviderussere og polakker også være genetisk lig ukrainere. polakker - words'janske, og hviderussere - baltiske.

Stænk af kommentarer og vittigheder om udsagn fremsat af forfatterne blev observeret i 2018 (vedrørende menneskehedens etnogenese og kulturelle arv tilskrevet ukrainere) og 2020 (vedrørende folks genetiske oprindelse og om toponymet "Galicien") [166] [167] .

I Hviderusland

I Hviderusland er folkehistorien baseret på teorien forbundet med afvisningen af ​​hviderussisk kultur fra russisk og fuldstændig afvisning af sidstnævnte, samt anerkendelsen af ​​den hviderussiske kultur som i det mindste en del af den generelle vesteuropæiske kultur eller polsk [168 ] . De generelle bestemmelser i teorien er som følger:

• Navnet "hviderussere" blev påtvunget af russisk stat på den hviderussiske etniske gruppe, som oprindeligt blev kaldt "Krivichi" [169] , og det korrekte navn på den moderne hviderussiske etniske gruppe er "Litvins" ( hviderussisk Lіtsviny ), som angiveligt var " stjålet" af litauerne , som korrekt kaldes "Zhmuds". " eller "Letuvis" [170] (på trods af, at udtrykket "litviner" ikke betød etnisk oprindelse, men statsborgerskab i GDL) [171] . En sådan ideologi, brugt af radikale hviderussiske nationalister og endda nogle moderate repræsentanter for den hviderussiske nationale bevægelse, fik selvnavnet "litvinisme" eller " litvinisme " [172] . På samme tid er der også et modsat synspunkt, ifølge hvilket etnonymet "hviderussere" blev forbudt af myndighederne i det russiske imperium [169] og fik sin styrke kun under de første socio-politiske og kulturelle personer i det russiske imperium. BSSR, senere undertrykt i 1930'erne .
• Hviderussisk stat er udelukkende identificeret med storhertugdømmet Litauen (uden at nævne kronen af ​​Kongeriget Polen ) som en stat af hviderussere og den hviderussiske folkerepublik . Administrativ-territoriale formationer som det russiske imperiums nordvestlige territorium eller BSSR anerkendes ikke som efterfølgere til den hviderussiske stat. På samme måde hævdes det, at den polske forfatning af 1791 (regeringsloven) også var den første forfatning i historien, der var i kraft på de hviderussiske lande [173] .
• Kun det hvid-rød-hvide flag kan betragtes som det nationale flag , og våbenskjoldet - " Pursuit ", som Litauen lånte fra BPR [174] . De beslutninger, der blev truffet ved folkeafstemningen i 1995 , anerkendes af næsten alle tilhængere af folkehistorien som ugyldige, da nogle overtrædelser af loven fandt sted ved folkeafstemningen.[ neutralitet? ]
• Påvirket af tilhængere og figurer[ hvem? ] Rada fra BPR fremsatte territoriale krav mod Rusland og Polen: hviderussiske forfattere[ hvem? ] angive blandt de territoriale krav til Rusland Smolensk og Smolensk-regionen (nogle gange Pskov), til Polen - Bialystok (i 1939-1944 var det en del af BSSR), til Litauen - Vilnius (indtil 1939 var en del af den polske republik). Riga-fredstraktaten af ​​1921, som fastsatte den sovjet-polske grænse i mellemkrigsårene, anses for illegitim, da den blev indgået af repræsentanter for RSFSR, den ukrainske SSR og den anden polske republik uden deltagelse af BPR .
• Grænsen mellem hviderussiske, ukrainske og polske kulturer er ved at blive slettet [169] i forbindelse med udskiftningen af ​​begreberne Commonwealth of the Three Nations , som et resultat af hvilket historikere tilskriver hviderussisk oprindelse til sådanne etniske polakker som Tadeusz Kosciuszko, Adam Mickiewicz (med kun ét epigram af Mickiewicz på det hviderussiske sprog blandt hans værker ) eller Konstantin Kalinovsky (som blev "omdøbt" på hviderussisk vis i "Kastus"), såvel som mange herskere i Storhertugdømmet Litauen (arvefyrster og valgte fyrster, inklusive kongerne af Polen op til den tredje deling ). Russerne er på den anden side direkte relateret til de finsk-ugriske folkeslag, og niveauet af deres kultur og udvikling er "reduceret" sammenlignet med vesteuropæiske, og mange kontroversielle spørgsmål i Vesteuropas historie er tysset op [169 ] . Den litauiske historikers position Tomas Baranauskas kritiseres, som forsvarede den litauiske oprindelse af fyrsterne fra Storhertugdømmet Litauen og deres navne (de fik en afkodning af navnene).
• Zhemoyty og Aukshtayty ("Letuvis") - halve finner, kom til det nuværende Litauens territorium ("Lietuvy") fra Letland i det 9.-10. århundrede. Før hviderusserne fangede dem som en del af det litauiske fyrstedømme, boede de i jordgrave i skovenes krat, bar dyreskind og kæmpede med stenøkser [175] .
• Faktum om hviderussisk samarbejde i Anden Verdenskrig benægtes og forklares enten af ​​det faktum, at besættelsesmyndighederne "genoplivede" den hviderussiske kultur , angiveligt bragt til forfald i det russiske imperium og USSR (i denne sammenhæng, den generelle plan " Ost" nægtes på alle mulige måder og betragtes som en forfalskning), eller af det faktum, at Tyskland angiveligt lovede at anerkende den hviderussiske folkerepubliks uafhængighed , men "overtrådte" dette løfte, hvilket dog er bevis for, at ikke fundet hverken i arkiverne i landene i det tidligere USSR eller i arkiverne for Tysklands lande. Hviderussiske politifolk og andre kollaboratører (blandt hvilke det hviderussiske regionale forsvar og Union of Belarusian Youth optræder ) tolkes som "hviderussiske borgere, hvis skyld var, at de ved hjælp af den nazistiske besættelse kæmpede for Belarus' uafhængighed" [176][ neutralitet? ] .

De mest populære forfattere af sådanne værker er V. V. Deruzhinsky ("Encyclopedia of anomalous fænomener", "Konspirationsteori", "Secrets of Belarusian history" [177] [178] [179] , "Forgotten Belarus") [180] , A. E Taras og N. I. Ermolovich ("I en mytes fodspor"). Officiel hviderussisk videnskab genkender ikke sådanne teorier, og journalister og videnskabsmænd bemærker en masse unøjagtigheder og bevidst jonglering med fakta skabt for større effekt; også anklaget for uetisk adfærd og endda et forsøg på at tilskynde til etnisk had [181] .

Nationalistisk retorik og populistiske slogans i den hviderussiske folkehistories ånd er ofte blevet brugt og brugt af nationalistiske politikere: den mest berømte tilhænger af disse teser er Zenon Poznyak , som stod i spidsen for den hviderussiske folkefront "renæssancen" og senere blev leder af to BPF-partier: BPF-partiet selv og det konservative-kristne parti - BNF[ neutralitet? ] . Samtidig blev embedsmænd i Republikken Hviderusland ofte beskyldt for at promovere "litvinisme" ved at vende det blinde øje til nogle genlydende udtalelser fra politikere og offentlige personer [182] .

I Centralasien

Kandidat for historiske videnskaber, pressesekretær for Kasakhstans præsident , generaldirektør for Komsomolskaya Pravda -  Kasakhstan JSC [183] ​​Asylbek Bisenbaev deler en beskrivelse af lignende realiteter (i en lidt mindre skala) i Kasakhstan [184] :

På siderne af en række kasakhiske publikationer var der en hård kamp om Djengis Khan . Nogle forskere beviser seriøst, at Djengis Khan var kasakhisk med den begrundelse, at deltagerne i kurultai , som udråbte ham til Khan , var kiyats , merkits , argyns , zhalairs . Hvis vi følger denne logik , så ødelagde den største kasakhiske kommandant Genghis Khan den kasakhiske Otrar . Og vi går straks i stå.

Bisenbaev fremhæver [184] blandt hovedteserne i den nationalistiske folkehistorie tæt på chauvinismen en generel algoritme: hele verdenshistorien kredser om den tilsvarende etnos historie; dette folk er det ældste, det mest opfindsomme, det var dem, der gav viden til andre folk; dette folk er centrum for spiritualitet , for det gav andre civilisationer religionens rudimenter . Og alt dette er baseret på benægtelsen af ​​den officielle videnskab, der beskylder den for bevidst at fordreje "sandheden". Efter hans mening sker på denne måde den kunstige legitimering af nye stater, regimer og territoriale grænser (som eksempel tjente nordisternes teori som grundlag for Det Tredje Riges politik i forhold til andre racer og nationer).

Æret arbejder af videnskab og teknologi i Turkmenistan , akademiker ved Akademiet for Videnskaber i Turkmenistan , professor i geofysik og geologi Odek Odekov , kom i sin videnskabelige forskning inden for historie og etnolinguistik til den konklusion, at turkmenerne er de ældste etniske gruppe, hvorfra mange andre folkeslag stammede, herunder kineserne , skandinaverne , Massagetae , sumererne , inkaerne , aztekerne og ainuerne . Odekov hævder også, at Zarathustra (som er den samme person som den skandinaviske gud Odin ) kom fra det sydlige Turkmenistan [185] . Præsident for Turkmenistan Gurbanguly Berdimuhamedov , der genoprettede den afskaffede af den tidligere præsident for republikken, Saparmurat Niyazov , Videnskabernes Akademi (og blev valgt til medlem af det), lægger særlig vægt på videnskabelig forskning. Han instruerede videnskabsmænd og kulturpersonligheder om at være mere opmærksomme på studiet af turkmensk historie: "Det er på tide igen at gennemgå alt grundigt og på grundlag af pålidelige historiske data, vidnesbyrd om turkmenernes fortid, bringe arbejdet fra institutioner af historie, arkæologi og andre institutioner til et nyt niveau." Under Saparmurat Niyazovs regeringstid blev det historiske koncept, der blev fremsat i hans værk " Rukhnama ", betragtet som officielt. Den anførte især, at turkmenerne var de første til at smelte malm og opfandt hjulet [186] .

Fanklubber

I hver republik fødes en galakse af nationalistisk-sindede folkehistorikere af lokal skala, som erhverver deres egne fanklubber i konkurrence og samarbejde med hinanden . Ordet "folkehistorie" bliver et klichébegreb , hvormed forskellige folkehistoriske grupper kan kastes rundt og brande hinanden [187] . I nogle tilfælde er tilhængerne af den ene eller anden folkehistoriske doktrin forenet i kredse, selskaber, offentlige organisationer .

Et af de mange eksempler nævnt i medierne er det tatariske samfund af bulgarister " Bulgar al-Jadid " [28] . Den mest betydningsfulde handling i denne bevægelse var et møde , der samlede mere end tre hundrede mennesker på Kazans Central Stadium den 23. oktober 1988 , hvor en appel blev rettet til den daværende ledelse af Tatarstan med en anmodning om at omdøbe tatarerne til bulgarer . . Avisen "Star of the Volga Region" oplyser fremkomsten af ​​en særlig slags kvasi-religioner baseret på folkehistoriske begreber [28] .

Perspektiver

På det russiske niveau er "folkehistoriens verden" ifølge forskerne også vokset nu og er begyndt at føre en selvstændig eksistens, der i høj grad parodierer den akademiske videnskabs liv. Der var en intern selvorganisering af fællesskabet, begyndelsen til gruppeselvbevidsthed dukkede op. Dette miljø har sine egne autoriteter, nogle forfattere citerer respektfuldt andre, referencer fra nogle værker overføres til andre, uundgåelige tvister opstår på grund af fundamentalt inkonsekvente globale "teorier om altings oprindelse". Kandidat for historiske videnskaber, lektor G. A. Eliseev skrev i 1998, at "for en uafhængig observatør ligner samfundet af "folkehistorikere" mest af alt et cirkus" [35] .

Tatyana Illarionova (doktor i filosofiske videnskaber, professor ved Det Russiske Akademi for Offentlig Administration under præsidenten for Den Russiske Føderation , medlem af Den Russiske Føderations Offentlige Kammer ) bemærkede et fald i aktiviteten af ​​folkehistoriske forfattere. Hun skrev: "Det er vigtigt: E. Radzinsky, den mest populære historiker af folkehistoriegenren i Rusland, udgav kun en af ​​sine nye bøger i 2006!" [188] . En af folkehistorikerne Vadim Kozhinov skrev i tidsskriftet Novy Mir [189] :

... fiaskoen i den "alternative" tilgang til historie, som var meget populær for ti år siden, som udtrykker de sociale, politiske, moralske, osv. synspunkter hos de forfattere, der bruger den, men som er frugtesløs som vidensredskab .. Når de mest betydningsfulde historiske fænomener vurderes i lyset af eventuelle "alternativer"... er det ikke selve historiens fænomener, der sammenlignes, sammenlignes, men rent "evaluative" (negative eller positive), forudindtaget idéer om dem af en "alternativt" tænkende forfatter.

Tidligere direktør for Institut for Russisk Historie ved Det Russiske Videnskabsakademi , korresponderende medlem af Det Russiske Videnskabsakademi Andrey Nikolaevich Sakharov besvarede spørgsmålet om behovet for videnskabelig ekspertise af pseudohistoriske "lærebøger" som følger [190] :

Ikke værd at spilde tid. Men jeg vil bemærke, at vi ikke kommer til at foretage nogen undersøgelse af lærebøger. I et frit Rusland er dette umuligt.

Citater fra folkehistorikere

De, der er vant til mekanisk at påtage sig, stoler på alt, hvad tykt, smart, skrevet i lærde sprogbøger siger, kan straks smide dette værk i skraldespanden. "Det Rusland, der ikke var" er designet til en anden race af mennesker - dem, der ikke viger tilbage fra en dristig fantasiflugt , dem, der forsøger at finde ud af alt med deres sind og slavisk følger myndighederne, de vil foretrække sund fornuft og logik.

- Alexander Bushkov , "Rusland der aldrig var: gåder, versioner, hypoteser" [191]

Jeg bliver ofte bebrejdet, at jeg ikke omtaler nogen i mine bøger. Tilsyneladende forstår kritikere ikke, at jeg skriver til den almindelige læser, og ikke en doktorafhandling.

- Igor Bunich , "Krøniken om den tjetjenske massakre og seks dage i Budenovsk" (om hans tidligere historiske og journalistiske værker) [192]

I traditionel historievidenskab hersker en strengt defineret, forudbestemt og, kan man sige, subjektiv tilgang til at forstå fortidens begivenheder.

- Bocharov L., Efimov N., Chachukh I., Chernyshev I. "Konspiration mod russisk historie (fakta, gåder, versioner)" [193]

Glem, hvad du blev lært i skolen. Stol ikke på "professionelle" historikere. Tag ikke lærebøger som den ultimative sandhed. Historie har aldrig været en eksakt videnskab – den er overmættet med myter ... Alt var helt anderledes.

- Andrey Balabukha , "Når historiebøger lyver. Fortiden, der ikke var" [194]

Hver person har ret til at have og har sine egne ideer om fortiden, retten til at forsvare dem endeligt. Selvom specialister om denne fortid kan citere meget overbevisende grupper af beviser. Men hvorfor skjule synden?! Mange mennesker tror ikke og vil ikke tro på specialister, hvis de bevismæssige fakta påvirker nogle værdier, der er meget vigtige for disse mennesker.

- Pyotr Zolin , "Historiologi (historiosofi, historiske studier ...)" [195]

Hvordan skal en ærlig historiker-forsker gå frem i denne situation? Det er meget enkelt at erstatte det velkendte begreb om en enkelt historie og en utvetydig fortid med en model, der overvejer et sæt alternative historier, og derefter fortsætte med at beskrive alle sådanne historier sammen. Og vær ikke bange for, at der i nogle af dem ikke var noget mongolsk-tatarisk åg , mens dagen den 25. oktober 1917 i andre vil blive opført som den dag, hvor atomkrigen begyndte .

- Sergey Pereslegin , "Vi kom ind i den forkerte historie" [196]

Jeg kan sige, at marken for "mindreværdig" eller "folkehistorie" blev pløjet af funktionærerne fra CPSU's centralkomité , de forberedte vores succes. Deres hovedprodukt var trods alt veluddannede historikere, som i dag kalder sig "specialister", jeg mener først og fremmest partihistorikere, disse halvt uddannede mennesker, der aldrig satte deres karriere på spil for videnskabens skyld, søgte ikke at åbne sine ukendte sider, folk, der var tilfredse med officielt tilladt information, de undgik den anden... Mine bøger dukkede op, fordi samfundet krævede deres udseende.

— Murad Adji , "Min bitter-bitre 'folkehistorie'" [31]

Relaterede begreber

cykel byvalschina Bylichka urban legende Amatør-lingvistik nazistisk okkult

Katastrofisme  kontrafaktisk historie Kritisk teori etnocentrisme  historisk fiktion historisk detektiv

Historiografi og  nationalisme Neo-völkische  bevægelser litterært  forfalskning Ny højre perspektivisme poststrukturalisme Primordialisme

Pseudoarkæologi  _  pseudovidenskabelig metrologi Rekonstruktionisme  _ Romantisk nationalisme samfundskritik  _ Folkebevægelsen (Tyskland) Wainscot (fiktion  )

Se også

alternativ historie Apofeni hermeneutik Sapir-Whorf hypotese Historisk revisionisme historisk fantasi

Kryptohistorie marginal videnskab paravidenskab Pseudoarkæologi Pseudovidenskab

Rodnoverie Moderne myter Konspirationsteori Forfalskning af historie Eksegese Eklekticisme

Noter

1. ↑ Udformet som et leksikalsk sporingspapir fra engelsk.  folkehistorie , og på selve det engelske sprog betyder denne kombination "folkelegender, legender" (se eksempler: [1] , [2] , [3] ).
2. ↑ Hvad truer samfundet med pseudovidenskab? (Materialer fra mødet i Præsidiet for Det Russiske Videnskabsakademi, 27.05.2003) // Bulletin of the Russian Academy of Sciences , bind 74, nr. 1, s. 8-27 (2004)
   N. A. Plate : ... Jeg er dybt overbevist om, at Anatoly Timofeevich Fomenko med sine historiske kronologier aldrig ville have opnået popularitet, hvis vores medhistorikere havde diskuteret og fordømt dem i tide og offentligt. Men de anså hans arbejde for at være nonsens, der ikke var opmærksomhed værd. Og blomstrede så at sige dyrkelsen af ​​talentfuldt skrevet falsk historie ...
3. ↑ Til historiens venner // Autopilot, nr. 06 (147), juni 2006.
4. ↑ 1 2 3 4 5 Balod A. Otte knive på bagsiden af ​​videnskaben kaldet "historie" . // Netværkslitteratur (23. november 2005). Hentet 27. marts 2009. (ubestemt)
5. ↑ Kolodyazhny I. Massehistorie ( utilgængeligt link) . // Litterært Rusland (27. oktober 2006). Dato for adgang: 27. marts 2009. Arkiveret fra originalen 24. juli 2014. (ubestemt) 
6. ↑ 1 2 Konference dedikeret til problemet med folkehistorie  // International Historical Journal . - 1999. - Nr. 6 . Arkiveret fra originalen den 5. april 2009.
7. ↑ 1 2 3 I midten - anden halvdel af 90'erne. i Rusland dukkede et stort antal kvasi-videnskabelige værker om historie op, skabt af mennesker langt fra professionelle studier i historisk videnskab ... I værker af pseudo-historikere fra den nævnte periode (helheden af ​​litteratur af denne art blev kaldt " folkehistorie") ... historisk videnskab udsættes for den mest aggressive kritik, læseren er på alle mulige måder overbevist om, at faghistorikere er uholdbare i deres fag og modtagelige for bevidste forfalskninger. Volodikhin D. M. Folkehistoriens fænomen  // Indenrigshistorie . - 2000. - Nr. 4 .
8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 Shnirelman, 2015 .
9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Volodikhin D., Eliseeva O., Oleinikov D. To ord om monstre // Ruslands historie i små prikker . - M . : Manufactura: Unity, 1998. - 246 s. - ISBN 5-900032-04-3 .
10. ↑ 1 2 3 4 Kilichenkov A. Solonin M. S. 22. juni, eller da den store patriotiske krig begyndte. - M .: Yauza, Eksmo, 2006. - 512 s  // New Historical Bulletin . - 2007. - Nr. 1 (15) .
11. ↑ 1 2 3 4 5 6 Volodikhin D. Den "nye kronologis" plads i folkehistorien (Rapport på konferencen "Myths of the" new chronology "" 21/12/1999)  // Nyhedsbrev fra Foreningen "Historie og Computer". - 2000. - Nr. 25 .  (utilgængeligt link)
12. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Kralyuk Pyotr Eurasianismens sygdom. Refleksion af russisk selvbevidsthed i "alternativ historie" Arkivkopi af 12. februar 2010 på Wayback Machine . - Dag, nr. 72, 19. april 2003.
13. ↑ Danilevsky I. N. Læser L. N. Gumilyov // Russiske lande gennem samtidige og efterkommeres øjne (XII-XIV århundreder). - M . : Aspect Press, 2000. - S. 336-345. — 389 s. — ISBN 5-7567-0127-3 .
14. ↑ Tortika A., Mikhiev V. Begrebet Khazar Khaganatets historie L. N. Gumilyov: oplevelsen af ​​kritisk analyse // Proceedings of the ottende årlige specialiserede konference om Judaica. - Del 1. - M. - 2001. - S. 149-178.
15. ↑ Shnirelman, Panarin, 2000 , s. 32-33.
16. ↑ 1 2 3 4 Bisenbaev A. K. Et andet Centralasien. Kapitel XI. Central Asian Phenomenon of Folk History Arkiveret 2. juni 2009 på Wayback Machine . - Almaty : Arkass, 2003. - online version af bogen på webstedet kyrgyz.ru.
17. ↑ Hvor kommer folkehistorien fra? // Trinity option - Videnskab . - 14.08.2014.
18. ↑ 1 2 3 4 5 6 Myasnikov V. Historisk fiktion: udbud og efterspørgsel  // New World . - 2002. - Nr. 4 .
19. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Azhgikhina N. I. Terminator of verdenshistorie Arkiveret den 4. april 2011. // NG -Nauka, 19. januar 2000.
20. ↑ Program, hovedrapporter fra konferencen "Myths of the "new chronology"" Arkivkopi dateret 17. april 2009 på Wayback Machine på Moscow State Universitys hjemmeside.
21. ↑ Se for eksempel Historievidenskabens teori og metodologi: Program, retningslinjer og opgaver for selvstændigt arbejde / Garipov N.K. - Kazan: Kazan. stat energi un-t, 2005. - 16 s.
22. ↑ Se for eksempel Tsygankova S. Fænomenet "folkehistorie" og dannelsen af ​​nationale ideologier i de postsovjetiske stater i Centralasien  (utilgængeligt link)  (utilgængeligt link fra 11-05-2013 [3460 dage]) / / Tyumen historiske samling. Problem. VIII. - Tyumen. - 2005.
23. ↑ Se f.eks. Martynov D. Foredrag: Historie og folkehistorie: for hvem ringer klokken? Arkivkopi dateret 27. maj 2009 på Wayback Machine  - Kazan State University, 2008.
24. ↑ Se for eksempel programmet for det videnskabelige og metodiske værksteds arkiveksemplar dateret 7. maj 2005 på Wayback Machine  (utilgængeligt link siden 11-05-2013 [3460 dage]) fra det historiske fakultet ved Adyghe State University. - 9. april 2004.
25. ↑ Se for eksempel Tikhonova E. , Ph.D. Sci., lektor, Russian State Social University "Folkehistorie" vs alternativ historie? // Historiker og hans æra. International videnskabelig og praktisk konference dedikeret til minde om professor V. A. Danilov (20.-22. april 2009). - Tyumen: Tyumen State University, 2009.
26. ↑ 1 2 3 Se f.eks.: Zgursky G. Ordbog over historiske termer. - M .: Eksmo , 2008. - S. 464. - ISBN 978-5-699-27092-7 .
27. ↑ Nifontov V. Mellem patos og anekdote  // Pravaya.ru . - 16. juni 2006.
28. ↑ 1 2 3 Izmailov I. Uægte børn af journalisters herrer eller om den tvangsprægede sumerisk-bulgarisering af tatarernes historie  // Volga-regionens stjerne. - 2003. - Nr. 17-21 (169-173) .
29. ↑ Biografi om Dmitry Volodikhin på webstedet for historieafdelingen ved Moscow State University .
30. ↑ 1 2 Volodikhin D. Ærlighedens æra  // Politisk magasin . - 21. januar 2008. - Nr. 1 (178) . Arkiveret fra originalen den 5. april 2009.
31. ↑ 1 2 Aji M. Min bitter-bitre "folkehistorie". Andet møde  // adji.ru. - februar 2005. Arkiveret fra originalen den 6. maj 2011.
32. ↑ Polinichenko D. Yu. , Burkhanova M. S. Amatørsproglige begreber i det moderne Rusland (på eksemplet med M. N. Zadornovs arbejde) // Filologisk forskning. - M., 2013. - Nr. 2. - S. 67-81
33. ↑ 1 2 3 4 Alekseev. Book of Veles: analyse og diagnose, 2004 , s. 128-147.
34. ↑ Sergey Chuprinin , chefredaktør for Znamya litterære magasin , bemærker : "Generelt kan vi roligt tale om transportbåndsproduktion af tekster."
35. ↑ 1 2 Eliseev G. Historiker af Rusland, som ikke var // "Russian Middle Ages", 1998. Problem. 2. - M .: Internationale forbindelser . – 1999.
36. ↑ "Hvide pletter" i militærhistorien // RIA Novosti onlinekonference , 5. maj 2008.
37. ↑ Borinskaya, S. A. Demagoguer og genetik Arkiveret 3. december 2020 på Wayback Machine . Anthropogenesis.ru . 2. oktober 2016.
38. ↑ Meddelelse  (utilgængeligt link siden 11-05-2013 [3460 dage]) på Sergey Dyakovs hjemmeside .
39. ↑ Der gives en klassifikation efter: Volodikhin D. Fænomenet folkehistorie // "Domestic History", - nr. 4, - 2000.
40. ↑ Lankov A. N. To komponenter og to kilder til koreansk nationalisme Arkivkopi dateret 29. marts 2009 på Wayback Machine // Russian Journal . - 16-18.09.2002.
41. ↑ 1 2 Ostemasse. Hvad er "Vlesova-bog"?, 2004 , s. 47-85.
42. ↑ 1 2 Hvad videnskabsmænd mener om Veles Book, 2004 .
43. ↑ 1 2 3 Sobolev, 2004 , s. 176-198.
44. ↑ Shnirelman, 2007 .
45. ↑ Vladimir Rodionov . Den ideologiske oprindelse af racediskrimination af slaverne i det tredje riges arkiveksemplar af 27. juli 2013 på Wayback Machine // Current History.
46. ↑ Udtrykket "folkehistorie" i forhold til Adzhievs skrifter bruges i følgende værker:
    • Petrov A.E. En omvendt historie. Pseudovidenskabelige modeller fra fortiden  // Moderne og samtidshistorie . - 2004. - Nr. 3 .
    • Volodikhin D. M. Phenomenon of Folk-History  // International Historical Journal. - 1999. - Nr. 5 .
    • Volodikhin D. M. "Ny kronologi" som folkehistoriens fortrop  // Moderne og samtidshistorie . - 2000. - Nr. 3 .
    • Oleinikov D. BOG - malurt // Volodikhin D., Eliseeva O., Oleinikov D. Ruslands historie i små prikker. - M . : CJSC "Manufactura", LLC "Publishing House" Unity "", 1998. - 256 s.
      • Genudsted i samlingen: Volodikhin D., Eliseeva O., Oleinikov D. Historie til salg. Blindgyder af pseudohistorisk tankegang. - M .: Veche, 2005.
    • Eliseev G. A. Skønlitteratur, løgn. Store Steppe // Russisk middelalder. — M.: Vostok, 1999. ISBN 5-93084-008-3 , ISBN 978-5-93084-008-7 . Også udg. i samlinger:
      • Volodikhin D. M. Spiritual world. - M .: Manufaktura, 1999. - 169 s. - ISBN 5-93084-008-3 , ISBN 978-5-93084-008-7 .
      • Laushkin A. V. Løgnen om de "nye kronologier": hvordan A. T. Fomenko og hans medarbejdere bekæmper kristendommen. - M .: Palomnik, 2001. - 173 s. - ISBN 5-87468-011-X , ISBN 978-5 -87468- 011-4 .
    • Konference dedikeret til folkehistoriens problem  // International Historical Journal. - 1999. - Nr. 6 . Arkiveret fra originalen den 5. april 2009.
    • Azhgikhina N. I. Verdenshistoriens terminator // NG -Nauka, 19/01/2000 - Arkivkopi dateret 17/02/2012 (utilgængeligt link) . Hentet 21. februar 2011. Arkiveret fra originalen 4. april 2011. (ubestemt) 
    • Bisenbaev A. K. Kapitel XI. Centralasiatisk fænomen i folkehistorien // Another Central Asia. - Almaty: Arkass, 2003. - 300 s. - ISBN 9965-25-049-9
    • Nikitin N. Parascience på march. Murad Adzhi mod "officielle" historikere // "Our Contemporary", nr. 3, 2006. Version - "The Phenomenon of Murad Adzhi" Arkivkopi dateret 19. marts 2012 på Wayback Machine //
    • Luchansky A. Obscurantism i luften af ​​Channel One Arkivkopi dateret 3. marts 2014 på Wayback Machine // Science in Siberia, nr. 28-29 (2563-2564). 20/07/2006.
    • Yurchenko I. Yu. Kosakker som et fænomen i genren "folkehistorie" af post-sovjetisk pseudo-historiografi // Samling af konferencer fra Forskningscenteret "Sociosphere", 2012. - Nr. 15.
      " Værker i folkehistorien genre af Murad Adzhi (M. E. Adzhieva )… ”
47. ↑ 1 2 3 4 Kolodyazhny I. Eksponering af folkehistorie Arkiveksemplar dateret 15. april 2012 på Wayback Machine // Literary Russia , nr. 11. - 17. marts 2006.
48. ↑ Folkehistorie og nationale helte: problemer med historieforfalskning diskuteret i Chuvashia // Regnum, 2. maj 2012.
49. ↑ Danilevsky I. N. Antikkens traditioner dybt (utilgængeligt link) . // Profil (28. januar 2014). Dato for adgang: 27. februar 2014. Arkiveret fra originalen 1. marts 2014. (ubestemt) 
50. ↑ 1 2 3 4 5 6 Se for eksempel:
    • Tkachenko N. A. Historie i konjunktiv stemning: en oplevelse af alternativ historie  // Uchenye zapiski Taurida National University opkaldt efter I.I. I OG. Vernadsky-serien "Filosofi. Kulturologi. Statskundskab. Sociologi - 2014. - V. 27 (66) , nr. 1-2 . - S. 167-174 . Arkiveret fra originalen den 15. august 2016.
    • Tkachenko N. A. Genrediversitet af alternative historiske konstruktioner: fænomenet "New Chronology"  // Gilea: Scientific Bulletin. - 2014. - Udgave. 86 . - S. 259-263 . (Russisk)
51. ↑ 1 2 Ostemasse. Til stridighederne om "Vlesovy-bogen", 2004 , s. 6-30.
52. ↑ Shnirelman, 2001 .
53. ↑ Niskerov .
54. ↑ Kondakov, Deineka, 2009 .
55. ↑ 1 2 Chernyak M. A. Fænomenet masselitteratur i det XX århundrede: problemer med tilblivelse og poetik , diss. for doktorgraden i filologi.
56. ↑ Cerberus. Kritiske bemærkninger om kætteri af "krypto-kolonialisme" | Russisk observatør . www.rus-obr.ru. Hentet: 24. oktober 2019. (ubestemt)
57. ↑ Kholmogorov Egor. Egor Kholmogorov. "Folkehistorie" i en tid med falske nyheder og post-sandhed. Hvad er egentlig forskellen mellem historiens og antihistoriens essens og metoder?  (engelsk) .
58. ↑ 1 2 Polinichenko, 2012 .
59. ↑ Danilevsky, 1999 .
60. ↑ Rusinov N. D. Om de førkristne slavers skrivning // Problemer med oprindelsen og eksistensen af ​​monumenter fra gammel russisk skrift og litteratur / Red. V. N. Rusinova. Nizhny Novgorod: Nizhny Novgorod University Press, 1995. S. 28-43.
61. ↑ Klein L. S. Passionaritet er en smuk myte . Anthropogenesis.ru (4. september 2013). (ubestemt)
62. ↑ Korenyako V. A. Til kritik af begrebet L. N. Gumilyov  // Etnografisk gennemgang . - 2006. - Nr. 6 . - S. 22-35 .
63. ↑ Shnirelman V. A. Lev Gumilyov: fra "passionær spænding" til "kulturers uforenelighed"  // Etnografisk gennemgang . - 2006. - Nr. 3 . - S. 8-21 .
64. ↑ Shnirelman V. A. Eurasiere og jøder  // Bulletin of Eurasia . - 2000. - Nr. 1 .
65. ↑ Shilov A. L. Om lagdelingen af ​​Karelens præ-russiske toponymi // Spørgsmål om sprogvidenskab . 1999. nr. 6 (november-december).
66. ↑ Loginov D.S. Om den aktuelle tilstand af spørgsmålet om oprindelsen af ​​indo-europæerne // Modern Science: Actual Problems of Theory and Practice. Serie: Humaniora. 2017. nr. 05. S. 22-26.
67. ↑ 1 2 Duka, 2001 .
68. ↑ Se for eksempel:
    • Polinichenko D. Yu. Folkesprogvidenskab som genstand for videnskabelig undersøgelse // Almindelig metalingvistisk bevidsthed: ontologiske og epistemologiske aspekter. Del 1 / otv. udg. N. D. Golev. - Kemerovo-Barnaul: Publishing House of Altai University, 2009. - 532 s. - ISBN 978-5-7904-0917-2 .
    • Polinichenko D. Yu . Amatørleksikografi: En forskningsoplevelse (link utilgængeligt) . // Bulletin of the KemSU, nr. 4 (48), 2011. - s. 209-210. Dato for adgang: 17. juni 2016. Arkiveret fra originalen 5. marts 2016. (ubestemt) 
69. ↑ * Gorodetsky M. L. Nye retningslinjer for ny kronologi Arkivkopi dateret 4. marts 2016 på Wayback Machine // Issues of Chronology. - 11/12/2000
    • Korolev A. Analyse af artiklen "The Horde default" // Antifomenkism, 2001
    • Keslers standard // Antifomenkism, 2003
70. ↑ Yemelyanov Y. Barbarians på ruinerne af den sovjetiske civilisation . // Sandt .- nr. 135 (29909) (7. oktober 2012). Hentet: 17. juni 2016. (ubestemt)
71. ↑ Hammer MF, Behar DM, Karafet TM, Mendez FL, Hallmark B., Erez T., Zhivotovsky LA, Rosset S., Skorecki K. Response  //  Human Genetics. - 2009. - Bd. 126 , nr. 5 . - s. 725-726 . — ISSN 1432-1203 . - doi : 10.1007/s00439-009-0747-1 .
72. ↑ Balanovsky, 2015 , s. 64-66.
73. ↑ Balanovskaya et al., 2015 .
74. ↑ Klein, 2015 , s. 29-49.
75. ↑ Fatale savner af Klesovs DNA-slægtsforskning . RF-genpulje . Hentet: 10. januar 2022. (Russisk)
76. ↑ Drobyshevsky S. V. , Sokolov A. B. Anatoly Klyosov. Tabt logik . Anthropogenesis.ru (10. december 2014). Hentet 7. februar 2022. Arkiveret fra originalen 13. maj 2016. (Russisk)
77. ↑ Shnirelman V. A. "Fierce Khazars" og russiske forfattere: en historie om forhold (noter om "folkelige Khazar-studier") // Khazars. Khazarer / Lør. artikler. - M.-Jerusalem, - 2005. - S. 294-296.
78. ↑ Kungurov-fænomenet . Fantastica.RF . Hentet: 6. februar 2022. (ubestemt)
79. ↑ En eksplosion fra fortiden: eller hvordan Kungurov fik Runet til at tro på atomkrigen i 1812 . WorldCrisis.ru (20. juli 2019). Hentet: 7. februar 2022. (Russisk)
80. ↑ Mysteriet om de "begravede byer": atomkrigen, der aldrig fandt sted . WarHead.Su (18. september 2019). Hentet: 6. februar 2022. (Russisk)
81. ↑ 1 2 VIF2 NE
82. ↑ Ogonyok: Kalashnikov-æraen er forbi. Glemme? (utilgængeligt link) . Hentet 21. september 2013. Arkiveret fra originalen 25. september 2013. (ubestemt) 
83. ↑ Danilevsky I.N., 2005 , s. 128-129.
84. ↑ Shnirelman, 2015 , kapitel 4. Kilder og rødder til den russiske "ariske myte", afsnit Emigrant-oprindelse af neo-paganismen.
85. ↑ * Kara-Murza som en ødelægger af bevidsthed Arkivkopi af 6. november 2011 på Wayback Machine // Vostok Almanac.
    • Martov A., Roshchin V. Anti-sovjetisk civilisation af Sergei Kara-Murza Arkivkopi dateret 14. februar 2009 på Wayback Machine // Vostok Almanac. - 2009.
86. ↑ Nevsky B. Sandheden er et sted i nærheden ... Baggader i kryptohistorien // Fantasys verden . - Nr. 27. - November 2005.
87. ↑ Ershov A. Politiske perspektiver for russisk monarkisme  (utilgængeligt link) // rustrana.ru, 11. oktober 2007.
88. ↑ Wasserman A. Axioms of conspiracy theory Arkiveret 19. marts 2009 på Wayback Machine // razgovor.org, 11. juli 2007.
89. ↑ Seks ledere af den vigtigste pseudovidenskabelige race i 2021  (russisk)  ? . VRAL (13. december 2021). Dato for adgang: 30. december 2021.  (ubestemt)
90. ↑ Forfatteren til "Sedition" vil gå for retten på grund af videoen om vaccinen mod COVID . RBC . Hentet: 8. januar 2022. (Russisk)
91. ↑ Shnirelman V. A. Myter om moderne racisme i Den Russiske Føderation: Rapport den 26. marts på Moscow Bureau for Human Rights . (utilgængeligt link)
92. ↑ Murashova E. Er russere slaver? Arkiveksemplar dateret 5. oktober 2006 på Wayback Machine // Literary Russia , nr. 46. - 12. november 2004.
93. ↑ Dyukov A. Noget om den "nye kronologi", eller hvorfor er de så populære? // obsudim.net.
94. ↑ Levchenkov A. S. (PhD i historie, lektor ved afdelingen for postsovjetiske lande ved det russiske statsuniversitet for humaniora , videnskabelig sekretær for det akademiske råd for det russiske statslige humanitære universitet) , (A. V. Gushchin ) Ponasenkov Fænomen som en diagnose af den kreative klasse // Russisk idé. 03/12/2018.
95. ↑ Udtrykket "alternativ historie" bruges: Filippov V., Eliseev M. 10 myths of Ancient Russia. Anti-Bushkov, anti-Zadornov, anti-Prozorov. — M .: Eksmo , Yauza , 2014. — 480 s. - (10 tusind års russisk historie). - ISBN 978-5-699-70985-4 .
96. ↑ Shnirelman, 2012 .
97. ↑ Shnirelman, 2012b .
98. ↑ Dasha Leyzarenko. Yuri Rybnikov, opfinderen af ​​beretningen om det gamle Rus og helten fra memebevægelsen SHUE PPSh, døde - Internet på TJ . TJ (6. juli 2021). Hentet: 8. januar 2022. (ubestemt)
99. ↑ Hvem er Yuri Rybnikov, og hvordan døde han  (russisk)  ? (6. juli 2021). Hentet: 8. januar 2022.  (ubestemt)
100. ↑ Sklyarov og anden fidus om de forbudte emner "historie". Diskussion om LiveInternet - Russian Online Diary Service . www.liveinternet.ru _ Hentet: 6. februar 2022. (ubestemt)
101. ↑ Sklyarov Andrey Yurievich  (russisk)  ? . LAI . Hentet: 6. februar 2022.  (ubestemt)
102. ↑ Andrey Sklyarov og hans alternative historie om verdens skabelse  (russisk)  ? . Universets hemmeligheder (14. januar 2017). Hentet: 6. februar 2022.  (ubestemt)
103. ↑ Ruchkin B. A. (doktor i historiske videnskaber). 1941: myten "Hæren kæmpede ikke" (historisk gennemgang)  // Viden. Forståelse. Evne. - M .: Forlag ved Moscow State University , 2014. - Nr. 2 . - S. 125-128 . — ISSN 2218-9238 .
104. ↑ Senyavskaya E. S. (doktor i historiske videnskaber). Den Røde Hærs befrielsesmission i Europa i 1944-1945. i sammenhæng med historisk hukommelse: nye arkivdokumenter og deres fortolkning  // Historiens metamorfoser. - Pskov: PskovGU Forlag , 2019. - Nr. 13 . - S. 210 . — ISSN 2414-3677 .
105. ↑ Ogonovskaya I. S. (kandidat for historiske videnskaber). Forfalskning af historisk viden som et værktøj til at erstatte essensen af ​​historiske begivenheder, processer og fænomener (på eksemplet med den store patriotiske krig) . // III International Scientific Conference "Lessons of World War II and Modernity", 1.-4. september 2020, Yuzhno-Sakhalinsk (2020). (ubestemt)
106. ↑ Filister i skrift // Roman Vodchenko . scepsis.net . Dato for adgang: 24. juni 2020. (ubestemt)
107. ↑ Gammel mands historie | Røde tip . web.archive.org (14. september 2015). Dato for adgang: 24. juni 2020. (ubestemt)
108. ↑ Gordin Yakov Arkadyevich. Nye Decembrist-studier — teknologien til "destruktion af myter"  // Petersburg Historical Journal. - 2019. - Udgave. 2 (22) . — ISSN 2311-603X .
109. ↑ Anti-Decembrist specialstyrker fra Kremlin-3 - The Ergo Journal . © RUSOFIL (22. juli 2014). Dato for adgang: 24. juni 2020. (Russisk)
110. ↑ 1 2 Petrov A.E. En omvendt historie. Pseudovidenskabelige modeller fra fortiden  // Moderne og samtidshistorie . - 2004. - Nr. 3 .
111. ↑ . - ISBN 978-5-699-24861-2 .
112. ↑ Kozlov, 1996 , s. 155-169.
113. ↑ Beskov, 2017 , s. elleve.
114. ↑ Mongait, 1969 , s. 70-74.
115. ↑ "Bookvozor" af A. I. Sulakadzev: om spørgsmålet om at studere kataloger over manuskripter af ægte og forfalskede dokumenter | International juridisk kurer  (russisk)  ? . Hentet: 16. februar 2022.  (ubestemt)
116. ↑ 1 2 Klein, 2007 .
117. ↑ Frost, 2005 , s. 215.
118. ↑ Erlichman, 2008 .
119. ↑ Yakovlev, 2011 .
120. ↑ 1 2 Leonov A., Bely M. Ruslands nationale republikker blev revet med af at skrive deres egen historie // Novye Izvestia , 17. juli 2007.
121. ↑ Rassamakin Yu Ya. Før problemet med dyrkning af gravesporer // Arkæologi. Kiev. nr. 4. 1992.
122. ↑ Richkov M. O. Antropomorfe aflejringer. Myte chi diysnist? // Arkæologi, Kiev. nr. 4. 1992.
123. ↑ Zaliznyak L. L. Nye myter i de indoeuropæiske studier af Vesteuropa // Arkæologi. Kiev. nr. 4. 2002.
124. ↑ Videiko M. Yu. Temaet for Tripil-kulturen i moderne "forhistorisk" mytefremstilling // Arkæologi. Kiev. nr. 2. 2005.
125. ↑ Nogle kilder betragter Vladimir Shcherbakov som en forløber, en forløber for folkehistorien. For eksempel . - ISBN 5-900032-04-3 .
126. ↑ Shnirelman V. Myter om moderne racisme i Den Russiske Føderation. // MBHR. - 24. marts 2004.
127. ↑ Citeret fra: Schmidt S. "The Fomenko Phenomenon" i forbindelse med studiet af moderne socialhistorisk bevidsthed // Historical Notes (magazine) . - nr. 6 (124). - 2003. - C. 342-387.
128. ↑ Kolodyazhny I. Eksponering af folkehistorie Arkiveksemplar dateret 15. april 2012 på Wayback Machine // Literary Russia . - nr. 11. - 17.3.2006.
129. ↑ Nazarov O. Igor Orlov: "Min interesse for historie begyndte med Pikul" Arkivkopi af 3. april 2009 på Wayback Machine  (utilgængeligt link fra 11-05-2013 [3460 dage]) . Smarties og smarties , 26/9/2001.
130. ↑ http://www.informika.ru/text/magaz/newpaper/messedu/cour0211/700.htm Afstemningsdata] Arkiveret 5. april 2009 på Wayback Machine 25.-26. august 2001. // Fonden "Den offentlige mening" . – 2001.
131. ↑ 1 2 Kalashnikov M. Manuel krise. Del 3 Arkiveret 6. april 2009 på Wayback Machine // rpmonitor.ru , 15. november 2006.
132. ↑ Holloway M. We believe in science  (utilgængeligt link fra 11-05-2013 [3460 dage]) // In the world of science , nr. 4. - April 2003.
133. ↑ Volodikhin D. Det folkehistoriske fænomen // Indenrigshistorie. 2000. - Nr. 4.
134. ↑ Zainullina G. Murad Adzhi: "Folkehistorien har muligheder" // Kazan History, januar 2005.
135. ↑ Chukanov Yu. Et andet Rusland: Herrens bælte // "New Petersburg", nr. 34 (798). - 7. september 2006.
136. ↑ 1 2 Betz W. Det tredje riges socialisme og Goetz Ali // Reactionary, 15. september 2008.
137. ↑ Se boganmeldelse: Volodina E. Et nyt blik på årsagerne til nazistisk terror // Deutsche Welle , 15. marts 2005.
138. ↑ "Ærlighedens æra", Dmitry VOLODIKHIN - "Politisk tidsskrift" (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 20. marts 2012. Arkiveret fra originalen 9. maj 2013. (ubestemt) 
139. ↑ Bibliografi over "New Chronology" (utilgængeligt link) . Hentet 30. juli 2013. Arkiveret fra originalen 11. november 2013. (ubestemt) 
140. ↑ Professor Valery Chudinov: civilisationen på jorden begyndte med det russiske folk . russisk avis . Dato for adgang: 16. september 2020. (ubestemt)
141. ↑ Chudinov V. A. Aftenen til den videnskabelige revolution inden for historieskrivning . // Academy of Trinitarianism. Hentet: 30. juli 2013. (ubestemt)
142. ↑ 1 2 Khlynina T. Myteskabelse eller en fascinerende rejse ind i fortiden? Arkiveret 18. november 2007 på Wayback Machine // Historie. Første september ", nr. 45, 2003.
143. ↑ Makhun S. Ukrainogenesis in the snares of mythmaking // Zerkalo Nedeli , No. 8 (637), 3–7.03.2007.
144. ↑ Se også: Tolts, V. "Elephant Homeland" skifter adresse // Radio Liberty , 07/5/2008.
145. ↑ Vasiliev A. Ostrov Ukraine. Refleksioner over folkehistoriens genre // 2000.net.ua, nr. 13 (263). 1-7.04.2005.
146. ↑ Anna Yaroslavna: At the dawn of Ukrainian diplomacy // podrobnosti.ua, 18/12/2007   (Adgang: 28. januar 2011)
147. ↑ Nebelyuk M. ukrainsk prinsesse på den kongelige trone i Frankrig i XI. storichchi. Arkiveret 28. marts 2009 på Wayback Machine - Paris-Lion: Éditions SCIP, 1952.   (Adgang 28. januar 2011)
148. ↑ Kononenko P. Ukrainske studier. Arkiveret 13. maj 2013 på Wayback Machine Tutorial. (ukr.) (Få  adgang: 28. januar 2011)
149. ↑ Bebik V. Great Scythian Spartak // Ukraines stemme, 12/9/2009. (ukr.) (Få  adgang: 28. januar 2011)
150. ↑ Bebik V. Scythian-hellenic project "Sparta" // Voice of Ukraine, 11/26/2009. (ukr.) (Få  adgang: 28. januar 2011)
151. ↑ Verkhovna Radas avis talte om Buddhas ukrainske oprindelse // Lenta.ru , 03/12/2009.  (Få adgang: 28. januar 2011)
152. ↑ Bebik V. Den store skytiske Buddha: en profet, der ikke kender Gud? // Ukraines stemme, 03/11/2009. (ukr.) (Få  adgang: 28. januar 2011)
153. ↑ Bebik V. “Jeg lægger ikke længere puslespil fra gamle fakta fra ukrainsk historie ...” // Ukraines stemme, 15/04/2009. ("Yatran", 2.05.2009.)  (ukr.)  (Adgang: 28. januar 2011)
154. ↑ Lyakh R., Temirova N. Ukraines historie. Handyman til 7. klasse. - Kiev: "Geneza", 2005. - s. 6 (se titelsiden Arkivkopi dateret 4. september 2008 på Wayback Machine og den angivne side Arkivkopi dateret 4. september 2008 på Wayback Machine af lærebogen)
155. ↑ Pomortsev A. Returner Oscar // RBC-Daily , 10/3/2007. (Få adgang: 28. januar 2011)
156. ↑ Billede af siden i lærebogen om Ukraines historie for klasse 7, red. R. Lyakh og andre.
157. ↑ Victor Misan. Historier om Ukraines historie = Beskrivelse af Ukraines historie. Grad 5 / Godkendt af Ukraines undervisningsministerium som lærebog i Ukraines historie for 5. klasse i gymnasiet. - K. , 1997.
158. ↑ Historien om Ukraines imperium, skjult af "muskovitter"  (russisk)
159. ↑ Galicisk M. Ukrainsk nation: Eventyr og liv for den ukrainske nation fra de seneste timer indtil det XI århundrede - Ternopil: Mandrivets, 2005. - 368 s. - ISBN 966-634-243-X
160. ↑ Om Moskva-nationens liv. Bog I: 1328-1917 rocky  (ukr.)
161. ↑ Storhertugdømmet Ukraines historie ...  (russisk)
162. ↑ Store ukrainere (du kan ikke forestille dig det med vilje)  (russisk)
163. ↑ "Hele verden lever af Trypillia-hvede". Sætninger fra en ny lærebog om geografi diskuteres i sociale netværk  (russisk)
164. ↑ I den ukrainske lærebog blev Galicien kaldt fødestedet for jøderne og franskmændene  (russisk)
165. ↑ I den nye ukrainske geografi lærebog blev russere udelukket fra de slaviske folk  (russisk)
166. ↑ Journalisten latterliggjorde lærebogen, der siger om Europas ukrainske rødder  (russisk)
167. ↑ En lærebog i geografi udgivet i Ukraine blev genstand for vittigheder  (russisk)
168. ↑ Vadim Deruzhinsky. Litvinisme og Belaya Rus // Analytisk avis Secret Research, nr. 6, 2017
169. ↑ 1 2 3 4 Fantasier om "litvinerne": hvor er den "hvide knogle", og hvor er det hvide Rusland  (russisk)
170. ↑ Hviderussere: "litviner" eller russere?  (Russisk)
171. ↑ Litvinisme og det hvide Rusland  (russisk)
172. ↑ "Hviderussere er litviner!": analyse af en historisk forfalskning  (russisk)
173. ↑ Historien om vores forfatninger: fra ON til Republikken Hviderusland  (russisk)
174. ↑ GLEMT "CHASE"  (russisk)
175. ↑ Artem Denikin (Deruzhinsky V.V.) Genetisk kort over Europa . Analytisk avis "Secret Research" nr. 18. 2008.
176. ↑ Tatarenko, A. Ulovlig hukommelse. Vestlige Belarus i dokumenter og fakta. 1921-1954. - Skt. Petersborg, Arkiv AT, 2006.
177. ↑ 560 gamle kvinder fra den hviderussiske historie // Nasha Niva , Ales Piletsky , 6 castry 2009
178. ↑ Vadim Deruzhinskys bog "Secrets of Belarusian History" blev udgivet i Minsk arkiveksemplar dateret 10. maj 2012 på Wayback Machine // BelaPAN
179. ↑ Hemmeligheder om hviderussisk historie (utilgængeligt link) . Hentet 19. maj 2019. Arkiveret fra originalen 29. juni 2017. (ubestemt) 
180. ↑ Bøger udgivet af AST Arkiv kopi dateret 4. marts 2016 på Wayback Machine // BelKniga
181. ↑ E.K. "Samling af artikler om Belarus' historie" er en ekstravaganza af uvidenhed og mytedannelse . Western Rus' (19. februar 2013). (Russisk)
182. ↑ Hviderussisk historiker: Litvinisme er hviderussisk Bandera  (russisk)
183. ↑ biografi om A. K. Bisenbaev Arkivkopi dateret 21. juni 2008 på Wayback Machine  (utilgængeligt link fra 11-05-2013 [3460 dage]) // "KP-Kazakhstan"
184. ↑ 1 2 Abdumanapov R. Asylbek Bisenbaev: “Fornemmelser er normalt kortvarige. Men videnskab forbliver historie" // eurasica.ru, 2004.
185. ↑ Yanovskaya M. Turkmenere er forfædre til aztekerne, inkaerne, oldtidens sumerere og barske nordmænd.
186. ↑ Berdimuhamedov beordrede videnskabsmænd til at genoverveje turkmenernes fortid // Lenta.ru .- 09/15/2010.
187. ↑ Litauisk-hviderussisk eksempel
188. ↑ Illarionova T. Verdenshistorie som et forskningsobjekt og et uddannelsesfag i Rusland  (utilgængeligt link)  (utilgængeligt link fra 11-05-2013 [3460 dage]) . - M .: Moscow Humboldt Club . – 2007.
189. ↑ Kozhinov V. Præcisering af stillingen // Novy Mir, nr. 10. - 1999. - S. 232.
190. ↑ Ivanova-Gladilshchikova N. Historie og pseudohistorie. Hvem grundlagde staten i Rusland // Izvestia . Science, 2. februar 2004.
191. ↑ Bushkov A. "Rusland, som ikke var: gåder, versioner, hypoteser" i Maxim Moshkovs bibliotek .
192. ↑ Bunich I. L. Krønike om den tjetjenske massakre og seks dage i Budenovsk - Skt. Petersborg, 1995. - S.3 (Forord).
193. ↑ Bocharov L., Efimov N., Chachukh I., Chernyshev I. Sammensværgelse mod russisk historie (fakta, gåder, versioner). - M., 1998. - S. 11, 222.
194. ↑ Balabukha A. Når historielærebøger lyver. The Past That Wasn't  (linket er nede)  (linket er nede siden 11-05-2013 [3460 dage]) . — M.: Yauza-Eksmo, 2006.
195. ↑ Zolin P. "Historiology (historiosophy, historical studies ...)" // "Academy of Trinitarianism", - M., El No. 77-6567, publ. 14134. 01/11/2007.
196. ↑ Pereslegin S. Vi kom ind i den forkerte historie // Ogonyok , nr. 27, 1999.

Litteratur

Bøger

• Antifomenko. Samling af det russiske historiske samfund . Bind 3 (151) // Forfatterkollektiv.  — M.: Russisk panorama. - 2000. - S. 335. - ISBN 5-93165-035-0
• Agrantsev I. Peter den Store - Khan-Crusader? - M .: Yauza, Eksmo, - 2005.
• Balanovsky O. P. Pseudo-videnskabelige diskussioner // Gene pool of Europe. - M. : T-vo videnskabelige publikationer af KMK, 2015. - S. 64-66. — 354 s. — ISBN 9785990715707 .
• Volodikhin D., Eliseeva O., Oleinikov D. Ruslands historie i små prikker . — M.: Enhed. - 1998. - S. 256. ISBN 5-900032-04-3
  • Resumé af en anmeldelse af denne bog i tidsskriftet " Voprosy istorii " ("Voprosy istorii" Dato:04-01-2000(VPI-No.004)).
• Volodikhin D., Eliseeva O., Oleinikov D. Historie til salg. Blindgyder af pseudo-historisk tankegang . - M .: Veche, - 2005. - S. 320. ISBN 5-9533-0822-1
• Danilevsky I. N. "Vlesova-bog"  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2005. - T. IX: " Vladimir-ikonet for Guds Moder  - Det andet komme ." - S. 128-129. — 752 s. - 39.000 eksemplarer.  — ISBN 5-89572-015-3 .
• Danilevsky I. N. Forsøg på at "forbedre" fortiden: "Vlesova-bog" og pseudo-historie // Danilevsky I. N. Det gamle Rusland gennem øjnene af samtidige og efterkommere (IX-XII århundreder). - M . : Aspect-Press, 1999.
• Duka O. G. Epistemologisk analyse af teorier om historisk udvikling ud fra en probabilistisk-semantisk tilgang. Resumé af en doktorafhandling. - Jekaterinburg, 2001.
• Zgursky G. Ordbog over historiske termer. — M.: Eksmo. - 2008. - S. 464. ISBN 978-5-699-27092-7
• Klein L.S. Gamle migrationer og oprindelsen af ​​de indoeuropæiske folk. - Sankt Petersborg. , 2007.
• Klein L. S. Dangerous DNA demagogy of Klyosov // Til forsvar for videnskaben . Bulletin nr. 15 / Res. udg. E. B. Alexandrov ; komp. E. B. Aleksandrov, Yu. N. Efremov ; Kommission for det russiske videnskabsakademi til bekæmpelse af pseudovidenskab og forfalskning af videnskabelig forskning . - M . : Science , 2015. - S. 29-49. — 96 s. - ISBN 978-5-02-039148-2 .
• Kozlov V.P. Secrets of falsification: En guide til lærere og universitetsstuderende. 2. udg. - M . : Aspect Press, 1996.
• Lapenkov V. Historien om ikke-traditionel orientering. Verdenshistoriens legender og myter . - M.: Yauza, - 2006. - S. 400. ISBN 5-9764-0009-4 ( forfatterens elektroniske version ).
• Myter om den "nye kronologi". Materialer fra konferencen ved det historiske fakultet ved Moskva State University opkaldt efter MV Lomonosov 21. december 1999 . / Ed. V. L. Yanina . - M .: SPSL - "Russisk Panorama", - 2001. - C. 296. ISBN 5-93165-046-X
• Mongait A. L. Inskription på stenen. - M . : Viden, 1969.
• Polyakov L. Arisk myte. Udforsker racismens oprindelse. - Sankt Petersborg. : Eurasien, 1996.
• Sokolov A. B. Forskere gemmer sig? Myter fra det 21. århundrede / Videnskabelige redaktører Svetlana Borinskaya , Dr. of Biol. Sciences, Askold Ivanchik , Dr. of History. Sciences, korresponderende medlem af det russiske videnskabsakademi . — M. : Alpina faglitteratur , 2017. — 370 s.
• Hvad mener videnskabsmænd om "Veles Bog": Lør. st / Ros. acad. Videnskaber , Institut for Russisk. tændt. (Pushk. Dom) ; Udarbejdet af A. A. Alekseev . - Sankt Petersborg. : Nauka , 2004. - 238 s. - ISBN 5-02-027121-7 . (Samlede artikler af L. P. Zhukovskaya , B. A. Rybakov , O. V. Tvorogov , A. A. Alekseev , I. N. Danilevsky , V. P. Kozlov , N. A. Sobolev ). ( kopi ) Gennemgang af denne samling af artikler i Nezavisimaya Gazeta
  • Alekseev A. A. Fra compileren . - 2004. - S. 3-5 .
  • Alekseev A.A. Igen om "Book of Veles" . - 2004. - S. 94-108 . (Artiklen blev første gang udgivet:Russian Literature. - 1995. - Nr. 2. - S. 250-254).
  • Alekseev A. A. Veles' bog: analyse og diagnose . - 2004. - S. 128-147 . (Artiklen blev første gang udgivet:Russian Literature. - 2002. - Nr. 4. - S. 199-207).
  • Buganov V.I. , Zhukovskaya L.P. , Akademiker Rybakov B.A. Imaginary "den ældste kronik" . - 2004. - S. 39-46 . (Artiklen blev første gang udgivet:Historiens spørgsmål. - 1977. - Nr. 6. - S. 202-205).
  • Danilevsky I. N. Forsøg på at "forbedre" fortiden: "Vlesova-bog" og pseudo-historie . - 2004. - S. 109-127 . (Fuld publikation:Danilevsky I. N.Det antikke Rusland gennem øjnene af samtidige og efterkommere (IX-XII århundreder). - M., 1999. - S. 314-326, 387-388).
  • Zhukovskaya L.P. Falsk præ-kyrillisk manuskript (på spørgsmålet om metoden til at bestemme forfalskninger) . - 2004. - S. 31-38 . (Artiklen blev første gang udgivet:Spørgsmål om sprogvidenskab. - 1960. - Nr. 2. - S. 142-144).
  • Kozlov V.P. "Isenbeks planker", eller den døde "Ildfugl" . - 2004. - S. 148-175 . (Bogens kapitel 7:Kozlov V.P.Bedraget, men triumferende Clio: Forfalskning af skriftlige kilder om russisk historie i det 20. århundrede. - M., 2001. - S. 87-105, 215-217). The Book of Veles er et kapitel fra bogen Deceived but Triumphant Clio.
  • Kozlov V.P. Khlestakov fra russisk "arkæologi" eller tre liv af A.I. Sulakadzev . - 2004.(Bogens kapitel 11:Kozlov V.P. Falsifikationenshemmeligheder: Analyse af forfalskninger af historiske kilder i XVIII-XIX århundreder. - M., 1996. Anden udgave - S. 155-185, 265-267).
  • Sobolev N. A. Problemet med forfalskede publikationer . - 2004. - S. 176-198 . (Forfatterens revision af artiklen:Sobolev N. A.Destructiveness of falsifications of old Russian literature. //Ancient Russia: Questions of Medieval studies. - 2002. - No. 2 (8). - S. 87-90).
  • Curds O. V. Til stridighederne om "Vlesovaya-bogen" . - 2004. - S. 6-30 .
  • O. V. Curds Hvad er "Vlesova-bogen"? . - 2004. - S. 47-85 . (Artiklen blev første gang udgivet: "Russisk litteratur". - 1988. - Nr. 2. - S. 77-102).
  • O. V. Ostemasse. Skovbogens sprog . - 2004. - S. 227-232 . (Fuld udgivelse af artiklen -O. V. Tvorogov. Vlesova bog//Proceedings of the Department of Old Russian Literature. - T. 43. - 1990. - S. 170-254. - (Offentliggørelse af teksten og et detaljeret bevis for dens forfalskning).
  • O. V. Ostemasse Skovbogens sprog (slut) . - 2004. - S. 227-232 .
• Shnirelman VA Russian Rodnoverie: Neo-paganisme og nationalisme i det moderne Rusland . - M . : Den hellige apostel Andrews bibelske og teologiske institut , 2012. - xiv + 302 s. - ISBN 978-5-89647-291-9 .
• Shnirelman V. A. Khazar-myten: ideologien om politisk radikalisme i Rusland og dens oprindelse . - M . : Bridges of Culture-Gesharim, 2012b. - 312 s. — ISBN 9785932733554 .
• Shnirelman V. A. Arisk myte i den moderne verden . - M . : New Literary Review , 2015. - (Bibliotek for magasinet " Inviolable reserve ").
• Van Horn Melton, J. "From Folk History to Structural History: Otto Brunner (1898-1982) and the Radical-Conservative Roots of German Social History," i Hartmut Lehmann og James Van Horn Melton, red. // Continuity Paths: Central European Historiography fra 1930'erne til 1950'erne . — Cambridge: Cambridge University Press. - 1994. - S. 263-292.

Artikler

• Balanovskaya E. V., Borinskaya S. A. , Buzhilova A. P. , Dubova N. A. , Dybo A. V. , Klein L. S. , Shnirelman V. A. et al. Anatoly Klyosovs DNA-demagogi  / / Trinity variant . - 2015. - Nr. 170 .
• Beskov A. A. Reminiscenser om østslavisk hedenskab i moderne russisk kultur (tredje artikel)  // Colloquium heptaplomeres: videnskabelig almanak. - 2017. - Nr. 4 . - S. 7-19 . — ISSN 2312-1696 .
• Bocharov A. Alternativ historie i sammenhæng med det naturvidenskabelige paradigme: en version af systemanalyse // Historiens figurer eller "fælles steder" af historieskrivning. Anden St. Petersborg-læsning om teori, metodologi og historiefilosofi. - St. Petersborg: Forlaget "Northern Star", - 2005. - S. 7-18.
• Vassoevich A. Angående artiklen af ​​M. M. Postnikov og hans tilhængeres "kulturhistoriske" publikationer // "Spørgsmål om naturvidenskabens og teknologiens historie". 1984, nr. 2
• Wasserman A. Konspirationsteoriers aksiomer . — razgovor.org, 11. juli 2007.
• Volodikhin D. Studerede Jesus i Altai? Videnskabsmanden anbefaler ikke at forveksle historie med skønlitteratur // Boganmeldelse, - nr. 12, - 23. marts 1999. - S. 18.
• Volodikhin D. Det folkehistoriske fænomen // Fædrelandshistorie , - nr. 4, - 2000. // Skepsis (magasin)
• Volodikhin D. "New Chronology" som folkehistoriens fortrop // New and Contemporary History , - No. 3, - 2000
• Volodikhin D., Eliseev G., Kamanina A. Empire of folkehistorie // Bog og tid, - nr. 8, - 1998. S.14-15
• Golubtsova E., Koshelenko G. Den antikke verdens historie og "nye metoder" // Historiens spørgsmål . - Nr. 8, - 1982.
• Golubtsova E., Zavenyagin Yu. Endnu en gang om de "nye metoder" og kronologien i den antikke verden // Historiens spørgsmål . - Nr. 12, - 1983.
• Dmitrievsky S. Hvor går folkehistoriens mestre hen? Del 1 Del 2 Del 3 Del 4 Del 5 Del 6 // Novaya Gazeta , 2010
• Eliseev G. Historiker af Rusland, som ikke var // russisk middelalder, 1998. Problem. 2. - M.: Internationale forbindelser. – 1999.
• Eliseev G., Stankova I. Under folkehistoriens banner // Læser Rusland, - nr. 2. - 1998. - S. 100.
• Zhurinskaya M. Fornuftens søvn avler monstre . - Alfa og Omega . - nr. 2 (28), 3 (29). – 2001.
• Zubkova E. Yu., Kupriyanov A. I. Tilbage til den "russiske idé": Identitetskrise og nationalhistorie // Domestic History , nr. 5. - 1999. - S. 21-22.
• Lebedev V. March af Suvorov og Bunich til bogmarkedet . - Bulletin ( USA ), - nr. 5 (186). — 3. marts 1998.
• Moroz E. L. Nyhedenskab i Rusland // Prisen for had. Nationalisme i Rusland og modvirkning af racistiske forbrydelser: (artikelsamling) / Comp. A. M. Verkhovsky . - M . : Center "Sova" , 2005. - 256 s. - 1000 eksemplarer.  — ISBN 5-98418-005-7 .
• Nikiforov A. Historie versus pseudo-historie . - Epistemology and Philosophy of Science, T. XV, nr. 1. - M .: Institute of Philosophy of the Russian Academy of Sciences . – 2008.
• Novosyolova E. Århundredes rovdyr. Hvorfor fantasy ikke kun er trængt ind i litteraturen, men også i livet . - Rossiyskaya Gazeta , nr. 4315. - 15. marts 2007.
• Oleinikov D. Global draw // Motherland  - nr. 6, - 1997.
• Petrov A. Omvendt historie. Pseudo-videnskabelige modeller fra fortiden. - Ny og nyere historie , - nr. 3. - 2004.
• Polinichenko D.Yu. Nyhedendom og amatørlingvistik i det moderne Rusland  // Sprog og kultur. Videnskabeligt onlinetidsskrift fra Forskningscenteret for Kulturel Lingvistik og Oversættelsesstudier ved Det Filosofiske Fakultet ved Universitetet i Presov i Presov. - 2012. - Nr. 12 .
• Tsygankova S. Fænomenet "folkehistorie" og dannelsen af ​​nationale ideologier i de postsovjetiske stater i Centralasien  (utilgængeligt link)  (utilgængeligt link fra 11-05-2013 [3460 dage]) // Tyumen Historical Collection. Problem. VIII. - Tyumen. - 2005.
• Chashchihin U. Kasparov, Fomenko osv.  (utilgængeligt link) // Ogonyok  - nr. 28, - 1999.
• Chubur A. A. Østeuropas stenalder i russisk pseudovidenskabs falske spejl . // Antropogenez.ru . Hentet: 17. juni 2016. (ubestemt)
• Shnirelman V. A. , Panarin S. A. Lev Nikolaevich Gumilyov: grundlæggeren af ​​etnologi?  // Bulletin of Eurasia. - 2000. - Nr. 3 (10) . - S. 32-33 .
• Shnirelman V. A. Passion for Arkaim: den ariske idé og nationalisme // M. B. Olcott, I. Semenov (red.). Sprog og etnisk konflikt. - M . : Gandalf, 2001. - S. 58-85 .
• Shnirelman V. A. "Kædehunden af ​​racen": divan-racologi som forsvarer af den "hvide mand" . - M . : Informations- og analysecenter "Ugle", 2007. - Nr. oktober .
• Erlikhman V. V. Et mikroskop i historien  // Motherland . - 2008. - Nr. 5 .
• Yakovlev SV "Mirakler" af videnskab eller excentricitet i videnskabens navn?  // Bulletin " Til forsvar for videnskaben ". - 2011. - Nr. 8 .
• Yanin V. Var Novgorod Yaroslavl, og Batu Ivan Kalita? // Izvestia  - M., 1998. - Nr. 106. - C. 5.

Links

• Historiske freaks  - rubrik iscience_freaks .
• Historisk videnskab og historiske myter  - en del af webstedet skeptik.net.
• Pseudoscience  er en sektion af Skepsis- magasinets hjemmeside .
• Conspiracy  er en del af crank.net. (Engelsk)
• Dmitrievsky S. M. Hvor går mestrene i folkehistorien hen? // Nezavisimaya Gazeta - Nizhny Novgorod, 2010: Del 1 , 2 , 3 , 4 , 5 , 6 .
• Valery Kondakov, Pavel Deineka. Aryan Burovsky og plagiat . Trinity option - Science (17. februar 2009). (Russisk)
• Grigory Niskerov. Historikeren der ikke gør. Om bogen af ​​A. M. Burovsky "Jøder der ikke var" . Skepsis . (Russisk)

Moderne mytologi
Generelle begreber	Paranormal aktivitet videnskabelig myte urban legende Pseudovidenskab
Politiske myter	konspirationsteorier Frimurerisk konspirationsteori Ny verdensorden flad jordbevægelse Religiøse myter National mytologi Neo-hedensk mytologi Postkommunistisk nostalgi
xenofobisk mytologi	Chauvinisme Racisme Kolorisme Hvid overherredømme sort racisme Socialdarwinisme Raceteorier antisemitisme Jødisk frimurerkonspirationsteori Jødisk kommunistisk konspirationsteori Holocaust benægtelse Arisk fysik Anti-amerikanisme Anti-europæiskisme Anglofobi Slavofobi Russofobi Ukrainefobi Polonofobi Serbofobi Antisigøjner Arisk myte Armanisme nazisme nyhedenskab arisk kristendom Homofobi
Markedsføringsmyter og myter om massekultur	Myten om USA amerikansk livsstil Sovjetisk livsstil
Religiøs og nærreligiøs mytologi	kreationisme Ung jord kreationisme gammeldags kreationisme Teistisk evolutionisme "Videnskabelig" kreationisme " Intelligent design " Moderne esoterisme Teosofi Mytologi om nye religiøse bevægelser Spiritualisme
fysisk mytologi	Torsionsfelter Æter teori Ufologi UFO Paleokontakt flad jordbevægelse
biologisk mytologi	Hypotese om menneskelig oprindelse Hypotesen om en multiregional oprindelse af mennesket Michurinskaya agrobiologi Videnskabelig kreationisme Bevægelse mod GMO'er Kryptozoologi Snemand Loch Ness monster Chupacabra Britiske store katte osv. Kryptobotanik Zombie
medicinsk mytologi	Alternativ medicin Homøopati Mesmerisme Frenologi Telegoni prænatal uddannelse sol spise Gestaltpsykologi Neuro-lingvistisk programmering anti-vaccination Antipsykiatri HIV-dissidens
Parapsykologi	Astralplan (subtil verden) ekstrasensorisk opfattelse Spiritualisme menneskelig aura Bioenergi Clairvoyance Telepati Telekinese Levitation Poltergeist osv.
Humanitær mytologi	folkehistorie Ny sproglære Amatør-lingvistik Kabinets mytologi Faiklor Pseudoarkæologi Paleokontakt
Verdensbillede og metoder	mytologisk bevidsthed magisk tænkning Fornægtelse Forskernes sammensværgelse Links til falske eksperter og nedgøring af rigtige Selektiv præsentation af fakta Distraktion Falsk analogi Substitution af specialet
Se også: Mytologi • Kryptozoologi