Sulakadzev, Alexander Ivanovich

Alexander Ivanovich Sulakadzev

Anslået portræt af Sulakadzev, lavet i 1826 af hans kollega V.F. Lazarev-Stanischev [1]
Fødselsdato 3. november 1771( 1771-11-03 )
Fødselssted
Dødsdato 13. marts 1829( 13-03-1829 ) (57 år)
Et dødssted
Land
Beskæftigelse samler , forfalsker
 Mediefiler på Wikimedia Commons
Wikisource logo Arbejder hos Wikisource

Alexander Ivanovich Sulakadzev (23. oktober ( 3. november ) , 1771 , landsbyen Pekhlets , Ryazan-provinsen [2]  - 1. marts (13), 1829 [3] , Skt. Petersborg ) - russisk bibliofil, samler af manuskripter og historiske amatørdokumenter , , berømt talrige forfalskninger .

Biografi

A. I. Sulakadzevs farfar, Grigory Maksimovich Sulakadze, var en Imereti - adelsmand (hans barnebarn kaldte ham "prins", hvilket afvises af dokumenter), som kom til Moskva, sandsynligvis med kongen af ​​Georgia Vakhtang VI i 1724, og tjente derefter ved hof for Imereti-prinsessen Darya Archilovna i Allehelgen nær Moskva. Alexander Ivanovichs far, Ivan Grigoryevich (1741-1821), blev opdraget i et gymnasium ved Moskva Universitet, havde en række gejstlige stillinger og tjente fra 1782 (indtil hans afskedigelse i 1808 med rang af titulær rådgiver ) som Ryazan- provinsen . arkitekt . I 1771 giftede I. G. Sulakadzev sig med datteren af ​​en ansat på Ryazan-kontoret, der på et tidspunkt tjente som Ryazan-politichefen S. M. Bogolepov - Ekaterina Stepanovna Bogolepova. Af Ivan Sulakadzevs børn overlevede kun hans søn Alexander fra begge ægteskaber [4] .

A. I. Sulakadzev tjente i Life Guards Preobrazhensky Regiment (1788-1797), trak sig tilbage med rang af hærens fænrik . Han skiftede til offentlig tjeneste: i 1799-1802 - i den provisoriske stat, i 1803 (i kort tid) - i Kommissionen for opførelsen af ​​Kazan-katedralen , indtil 1819 tjente han ikke officielt, men uformelt, sandsynligvis, han udførte sekretariatsopgaver for indenrigsministeren, Prins A B. Kurakina . Fra 1819 til slutningen af ​​sit liv - en gejstlig ansat i Kommissionen for tilbagebetaling af gæld . Han døde i rang af titulær rådgiver [3] .

Sulakadzev var gift med en preussisk statsborger Sophia Wilhelmovna Schroeder ( G. R. Derzhavin var et vidne under overgangen fra Sulakadzevs kone til ortodoksi ), som efter hans død indgik et andet kort ægteskab med Albert von Gotch.

Ifølge filologen Yu. M. Lotman var Sulakadzev i en bred kreds af elskere af antikken i hans periode en af ​​de mest vidende. Han var belæst inden for antikke tekster, besad evnerne til at håndtere dem og fulgte aktivt, men ukritisk, den fremvoksende videnskabelige litteratur [5] . Filolog M. N. Speransky , som specifikt studerede rækken af ​​Sulakadzevs videnskabelige interesser [6] , skrev, at sidstnævntes efterskrifter, lavet i margenen af ​​forskellige manuskripter, "for det meste indeholder bibliografiske referencer af den vellæste Sulakadzev, hans" lærde noter ”, nogle gange tilføjelser til den gamle tekst ” . Speransky mente, at Sulakadzevs interesser "hovedsageligt drejede sig om fjern antikken, ikke udelukkende russisk; jo dybere denne oldtid var, jo mere tiltrak den ham. Sulakadzevs lærdom på dette område, at dømme ud fra hans bibliografiske referencer, var utvivlsomt betydningsfuld, selv om det ikke ser ud til at være særlig systematisk. Han fulgte flittigt med og læste alt hvad han stødte på inden for historie og arkæologi . Sulakadzev talte gamle og nye europæiske sprog, hans horisont gik ud over grænserne for russisk videnskabelig litteratur. Han var tæt på de litterære kredse i sin periode, især gruppen af ​​G. R. Derzhavin , som på det tidspunkt var interesseret i antikkens og nationalitetens interesse, hvorfra Sulakadzev var påvirket af den paneuropæiske præromantiske kultur [6] .

Bibliotek

Sulakadzev havde et stort bibliotek med omkring 290 manuskripter og omkring 600 andre bøger. En del af denne samling overgik til ham efter hans ven F. V. Karzhavins død i 1812.

Sulakadzev var en berømt samler. Hans museum blev besøgt af A. N. Olenin, G. R. Derzhavin og andre. Han var kendt af kejserne Paul I og Alexander I. Olenin fortalte følgende om at besøge Sulakadzev-museet: "... da jeg fortalte ham, at der var brug for historiske beviser for alle hans ting, protesterede han indigneret mod mig: "Tilgiv mig, jeg er en ærlig person og vil ikke bedrage dig." Blandt disse antikviteter lagde jeg mærke til to alabaststatuer af Voltaire og Rousseau ... og spurgte i spøg: "Hvad slags antikviteter har du?" "Dette er ikke antikviteter," svarede han, "men nøjagtige originalbilleder af vores to største digtere, Lomonosov og Derzhavin" [8] .

I slutningen af ​​1840'erne solgte Sulakadzevs enke sit bibliotek og samling af "kuriositeter" til den officielle Viktor Zhelislav Korsak (1820-1870), efter hvis død det meste af Sulakadzevs bibliotek blev solgt i St. Petersborg og genopbyggede samlingerne af forskellige bibliofile. En betydelig del af hans bøger og manuskripter er blevet bevaret og er i Ruslands statssamlinger. Nogle ting fra samlingen af ​​Sulakadzev med Korsakov-familien endte i Volyn , blandt dem: "The Prayer Book of Prince Vladimir" - taget ud af John (Teodorovich) og er nu i New York Public Library , graveret af Karion Istomin den silke - nu i Kunstakademiets Museum i Skt. Petersborg.

Litterær aktivitet

Sulakadzev skrev skuespil, der blev bevaret i manuskript (ikke offentliggjort eller iscenesat), førte en dagbog med information om aktuelle litterære nyheder, om Decembrist-opstanden og efterforskningen af ​​dem . Sulakadzevs "Chronicle" indeholder også oplysninger om ham selv og hans forfædre, som regel pålidelig og understøttet af dokumenter.

Sulakadzevs forfalskninger

Sulakadzev ejer adskillige historiske forfalskninger og fantasier om historiske temaer. De fleste af hans forfalskninger Sulakadzev forsøgte ikke at distribuere eller drage fordel af dem på nogen måde, de havde tilsyneladende karakter af et romantisk "spil for sig selv".

I løbet af hans levetid fik kun " Hymn of Boyan ", udgivet med aktiv deltagelse af digteren Gavriil Derzhavin , der blev interesseret i ham, berømmelse . Denne tekst blev kendt, da Sulakadzev annoncerede tilstedeværelsen i sin samling af en række tekster skrevet i "Novgorod- runer ", blandt hvilke var " Bojans hymne ", angiveligt skrevet af Boyan , en karakter i " Fortællingen om Igors kampagne ". Denne salme tiltrak sig opmærksomhed fra den tids fremtrædende historikere og forfattere, især N. M. Karamzin [9] . Sulakadzev havde stor indflydelse på digteren Derzhavin, som citerede eksempler fra "Novgorod-præster" i sin Diskurs om lyrisk poesi. På toppen af ​​interessen for disse værker forsynede Sulakadzev sine bekendte med håndskrevne lister over disse værker [9] . En af disse lister blev fundet af litteraturkritikeren Yu. M. Lotman i Derzhavins arkiv [10] . Det er kun takket være denne opdagelse, at teksten til "Hymn to Boyan", eller "Boyanovs salme", ​​er kendt i øjeblikket [9] .

Sulakadzev udgav ikke sine "rune" tekster og præsenterede dem ikke for specialister til ægthedsvurdering, så interessen for dem fra videnskabsmænd forsvandt hurtigt, og samleren selv fik et ry som en forfalsker [11] [9] .

Sulakadzev skabte falske efterskrifter til autentiske manuskripter, hvilket gjorde dem ældre. Den mest berømte er prins Vladimirs bønnebog , der anses for at være tabt efter hans død og genopdaget i 1920 i Ukraine , som faktisk er et Novgorod- manuskript fra det 14. århundrede. En række af disse forfalskninger af Sulakadzev opretholdes på et relativt højt niveau. De stiliserede pseudo-hedenske tekster skabt af Sulakadzev havde en mindre vellykket skæbne: "Boyanov Hymn", "Udsendelse af slaviske præster", "Annunciation". Sulakadzev skrev disse tekster i et sprog med pseudoslaviske former, og i midten af ​​det 19. århundrede, kort efter fremkomsten af ​​slavisk komparativ historisk lingvistik , blev de afsløret.

Sulakadzevs manuskript "Om luftflyvning i Rusland siden 906 e.Kr.", først udgivet i 1901, indeholder en omtale af Nerekht-ekspedienten Kryakutnys fiktive flyvning i en ballon ("furvin"). Sulakadzev henviste til noterne fra sin morfar S. M. Bogolepov. Denne flyvning blev plottet af sovjetisk propaganda og grundlaget for ideen om "russisk overlegenhed inden for luftfart", offentliggjort i USSR under " kampen mod kosmopolitismen ". Imidlertid viste fotoanalyse (resultaterne blev offentliggjort i en artikel af V. F. Pokrovskaya i 1958 [12] ) at det oprindeligt i manuskriptet i stedet for "Nerechte" blev læst "tysk", i stedet for "Kryakutnaya" - "døbt" (at er en "døbt" tysker - en tysker, der konverterede til ortodoksi), i stedet for "Furvin" - navnet på den døbte tysker - "Furtsel". Rettelserne blev tilsyneladende ikke foretaget af Sulakadzev selv, men af ​​en anden forfalskning [13] . Eksistensen af ​​den "tyske Furtsel" har heller ikke nogen dokumentation, da ingen data om denne flyvning blev fundet i dokumenterne fra Ryazans provinskontor for 1731 [14] . V.F. Pokrovskaya kom til den konklusion, at "Sulakadzev (mest sandsynligt til spekulative formål) forfalskede sit manuskript, hvilket gjorde det til en anden videnskabelig sensation. Derfor vil det naturligvis være umuligt at betragte det som nogen pålidelig kilde, før de autentiske "Bogolepovs noter" er opdaget. De søgninger, der har foregået i denne retning i ret lang tid, har endnu ikke givet positive resultater” [12] . En række forskere mener, at rettelsen "Furtsel" på "Kryakutnaya" blev foretaget for at skjule en åbenlys falsk: efternavnet på tyskeren, der "blæste en beskidt og ildelugtende røg" på bolden, han lavede, er dannet ud fra Tysk ru furzen - "at udsende gasser, at prutte" [15] [16] .

Før afsløringen af ​​forfalskningen blev historien om den første aeronaut Kryakutny betragtet som ægte og nød opmærksomhed i Sovjetunionen. Således blev en artikel om Kryakutny inkluderet i anden udgave af Great Soviet Encyclopedia (bind 23, s. 567); om flyvningen blev skrevet i skolebøger; i 1956, i anledning af 225-året for flyvningen, blev der udstedt et erindringsfrimærke, og et monument til Kryakutny blev rejst i Nerekhta (en stele med inskriptionen - "Byen Nerekhta er fødestedet for den første russiske aeronaut Kryakutny) ...”), hvorfra Kryakutny blev accepteret som pioner [17] [18] . I Nerekhta var der Kryakutny Street (senere omdøbt til ære for Yuri Gagarin) [19] . Monumentet-stele til Kryakutny står stadig i Nerekhta, på trods af mytens afsløring. Og efter etableringen af ​​forfalskning fortsætter henvisninger til Kryakutnys flugt med at blive reproduceret. I 1971 dukkede denne historie op i den tredje udgave af Great Soviet Encyclopedia.

I en anden forfalskning af Sulakadzev, bogen "Bekendelsen", udgivet i 1850'erne, dateres Valaam-klosterets historie til det 10. århundrede.

En grov forfalskning var det vellykkede manuskript af " Perun og Veles udsender i Kiev-templerne til præsterne Moveslav, Drevoslav og andre." Forfalskningens succes blev forklaret af datidens videnskabstilstand [8] .

Sulakadzev kompilerede også et katalog over nysgerrige og sjældne bøger med noter modsat titlerne på bøger, som han havde (eller angiveligt havde) - den såkaldte " Knigorek ". Nogle af dem var ægte manuskripter (ofte havde de indstik fra ejeren selv, eller i det mindste indstik yngre end manuskriptet), den anden del af dette katalog anerkendes af næsten alle historikere som fuldstændigt forfalsket. Blandt dem var især "Den mystiske lære fra Al-Koranen i det ældste arabiske, meget sjælden - 601 år", det vil sige, angiveligt skabt årtier før fremkomsten af ​​ikke kun Koranen , men også selve islam i dens moderne form. Han har formentlig komponeret teksten ”Fra kronografen . Om tsar Ivan Vasilievichs ægteskaber ”, som forårsagede spredningen af ​​tvivlsomme historier om Vasilisa Melentyeva og Maria Dolgoruky.

Sulakadzevs forfalskninger gik for det meste tabt. I lang tid, bortset fra to korte uddrag (det ene fra Boyans hymne, det andet fra Novgorod Priests' Answers), udgivet af Derzhavin i Readings in the Conversation of Lovers of the Russian Word (1812), havde forskere ikke en eneste tekst til deres rådighed [6] . M. N. Speransky i 1956 bemærkede: "Vi har ikke en eneste falsk i den form, hvori den kom ud af hænderne på Sulakadzev" [20] . I Derzhavins arkiv opdagede Yu. M. Lotman et manuskript skrevet af Sulakadzev: "Beskrivelse og billede af to originale antikke manuskripter placeret i S. P. [St. Petersborg] i Sulakadzevs bibliotek [bibliotek]." Manuskriptet er delvist bevaret og er en kopi af ét værk - "Boyans Hymne". Den anden (tilsyneladende er dette "præsternes svar") er ikke blevet bevaret [21] .

Forfalskninger, hvis forfatter kunne være Sulakadzev

I 1800 bragte Pyotr Dubrovsky til Sankt Petersborg en samling af værdifulde manuskripter, han havde samlet i Frankrig, men hverken den kejserlige familie eller hoffet var interesserede i den. Derefter besluttede Dubrovsky at forfalske og udtalte, at nogle af de gamle russiske manuskripter fra samlingen var resterne af biblioteket af datteren af ​​Yaroslav den Vise Anna Yaroslavna , som senere blev hustru til den franske kong Henrik I , og derfor angiveligt disse manuskripter. endte i Frankrig. I denne henseende blev der lavet en falsk inskription på et af manuskripterne i navnet på Anna Yaroslavna. Forfalskningen blev ikke anerkendt, og i 1805 blev samlingen accepteret som en gave til det kejserlige offentlige bibliotek og Eremitagen . Efterfølgende blev det bevist, at Anna Yaroslavna ikke kunne lave en inskription, da hun levede og døde i det 11. århundrede, og manuskriptet (moderne RNB-chiffer, F.p. I.262) blev oprettet meget senere - det er en serbisk liste over " Charter of Jerusalem " og går tilbage til det XIV århundrede [22] [23] . Tilføjelsen af ​​denne inskription tilskrives ofte Sulakadzev [24] , men uden fuldstændig sikkerhed - Dubrovsky selv kunne have været dens forfatter.

V. F. Pokrovskaya, forfatter til en artikel om resultaterne af fotoanalyse (1958) af Sulakadzevs manuskript "Om luftflyvning i Rusland fra 906 e.Kr." (med en omtale af den angiveligt første aeronaut Kryakutny ), skrev, at rettelserne i manuskriptet fra den "døbte tysker" til "Nerekhtian Kryakutny" blev foretaget af Sulakadzev selv [12] . Denne konklusion understøttes dog ikke af palæografisk analyse [13] . Sulakadzev er forfatteren til manuskriptet og en sandsynlig forfalskning af posten om den første tyske aeronaut [12] [13] , men rettelsen til "Kryakutny" blev foretaget af en anden forfalskning [13] .

Sprogforsker L.P. Zhukovskaya [25] [26] (forfatteren til den første sovjetiske publikation viet til " Book of Veles " [13] ), historiker akademiker B.A. Rybakov [27] og nogle andre videnskabsmænd forbundet historien om " Book of Veles " ” med Sulakadzev Den mest sandsynlige forfatter af Veles Bog anses for at være en af ​​dens første udgivere, emigranten Yuri Mirolyubov [28] [13] . Filologen A. A. Alekseev , der betragter Mirolyubov som den mest sandsynlige forfatter, indrømmer også muligheden for Sulakadzevs forfatterskab [29] . Derudover indeholder Sulakadzevs "Knigorek" nogle skrifter af en præst, der dateres tilbage til det 9. århundrede, skrevet på bøgetavler (hvilket er tæt på, hvordan udgiverne af "Veles-bogen" beskrev det), selvom Sulakadzev ikke hævdede, at denne " sjældenhed” nogensinde havde han.

Arkæolog A.L. Mongait , baseret på en undersøgelse af hans manuskript "Knigorek", som indeholder en omtale af 45 "bøgetavler" med inskriptioner i hans samling, foreslog en version, hvor Sulakadzev er den sandsynlige forfatter til "Veles-bogen", og kun Mirolyubov fortsatte sit foretagende, eller selv forstod ikke essensen af ​​forfalskning og forvekslede tavlerne med en ægte historisk artefakt, eller bevidst skabte forfalskning [30] . Filolog O. V. Tvorogov , der deler versionen af ​​Mirolyubovs forfatterskab, bemærkede et stort antal ligheder mellem Veles-bogen og Sulakadzevs forfalskninger. De er bragt sammen af ​​sprogets usammenhæng i et forsøg på at give antikken, lignende pseudoslaviske navne, et navneopråb med " Ordet om Igors kampagne ", et opfundet alfabet, der ligner runer (det var det "rune" alfabet, der Mirolyubov gentagne gange nævnt), arten af ​​at skrive ord med udeladelse af vokaler (i fragmenter af essays Sulakadzev, udgivet af Gavriil Derzhavin : pl, blg, slvy, zltym, præst, etc.). Stavemåden af ​​bogstaverne i Sulakadzevs manuskript (som det kan bedømmes ud fra publikationen af ​​Derzhavin, som sandsynligvis citerede en kliché fra en kopi) er meget tæt på stavemåden på fotografiet af "tabletten" udgivet af Mirolyubov. Den største lighed er det usædvanlige bogstav, som Sulakadzev betød bogstavet "c", og Mirolyubov - "b". I kataloget på hans bibliotek, som viser "udførte eller indtil videre kun udtænkte forfalskninger", som A. N. Pypin skrev om dem , kaldte Sulakadzev: "Patriarer. Seya er udskåret på bøgebrædder med tallet 45”, samt: ”Om Kitovras; fabler og gudsbespottere", med noten: " På bøgeplader udskåret og forbundet med jernringe er tavlernes antal 143, 5. årh. på slavisk ". Disse beskrivelser og forfalskninger udført af Sulakadzev kunne tjene som grundlag for Mirolyubovs ideer om oprettelsen af ​​Veles-bogen [31] . Ifølge historikeren V.P. Kozlov lavede forfatteren, som han betragter som Mirolyubov, grundlaget for metodologien for forfalskning af Veles-bogen, princippet om unikhed, usædvanligt sprog, grafik og tekstindhold. Denne usædvanlighed reddede forfatteren fra bestræbelser på at studere udviklingsmønstrene for slaviske sprog og skrift. Samtidig brugte Mirolyubiv og hans tilhængere, såsom Sergei Lesnoy , Valery Skurlatov og N. Nikolaev, det usædvanlige som et argument til fordel for denne teksts ægthed. Sulakadzev [32] brugte en lignende teknik, da han skabte sine forfalskninger . Ifølge Kozlov er det eneste, der forbinder Veles Book med Sulakadzev, en forfalsket indgang i hans Bogbog om "bøgebrædder", som formodentlig kunne blive drivkraften til Mirolyubovs forfalskning [13] .

Historikeren N. N. Voronin kaldte Sulakadzev for forfatteren af ​​forfalskningen "Fortællingen om Rusland og den profetiske Oleg" [33] . Ifølge historikeren V.P. Kozlov er der ingen grund til at konkludere, at Sulakadzev var forfatteren [13] .

Ifølge V.P. Kozlov er der på grund af Sulakadzevs ry som en velkendt falskmøntner en vis tendens hos forskere (som han kaldte "Sulakadzevs syndrom") til uden bevis at tilskrive ham forfalskninger skabt af andre forfattere [13] .

Præstationsvurderinger

Litteraturkritiker og etnograf A. I. Pypin skrev om Sulakadzev: "Tilsyneladende forfulgte han i sine produkter først og fremmest sin egen drøm om at restaurere monumenter, hvis fravær historikere og arkæologer fortrød ... for at forklare gamle begivenheder, som der var om ingen information ... Utilstrækkelig viden om sande kendsgerninger udviklede på den ene side godtroenhed og på den anden side stort mod til at håndtere oldsager: der var en enkeltsindet idé om, at hvis der ikke er nogen oldtid, så kan den opfindes , mens andre troede på sådanne fiktioner.

I det 20. århundrede blev Sulakadzevs sproglige og arkæografiske forskning genstand for forskning af litteraturkritikere [13] .

Ifølge folkloristen, filologen og byzantinisten M. N. Speransky : "Sulakadzevs forfalskning er karakteristisk for den paneuropæiske romantiks æra , som i Vesten lidt tidligere end vores forårsagede en periode med antikkens forfalskninger inden for historie og litteratur. " [8] .

Filologen Yu. M. Lotman skrev:

I forskningslitteraturen fik Sulakadzev det sørgelige ry som en uvidende og bedragerisk person. Faktisk, hvis vi betragter Sulakadzev blandt forskerne i gammel russisk litteratur, kan hans aktiviteter kun forårsage irritation. Hvis man kunne tale om nogen indflydelse af Sulakadzevs skrifter på udviklingen af ​​videnskabelig tankegang i Rusland, så burde det vurderes negativt. Fra dette synspunkt er hans aktiviteter uden interesse. Spørgsmålet vil dog fremstå i et lidt andet lys, hvis Sulakadzevs skrifter betragtes som litterære monumenter, stiliseringer. Med denne tilgang vil de gøre det muligt at bedømme, hvad det litterære værk udført i slutningen af ​​det 18. - begyndelsen af ​​det 19. århundrede kunne være. forfalskning af et ukendt monument af gammel russisk skrift [34] . Man skal ikke tro, at Sulakadzevs åbenlyse fiasko kun er forbundet med hans individuelle uforberedthed eller mangel på talent. Forfalskninger er uden tvivl den sværeste genre af litterær kreativitet [35] .

Ifølge historikeren V.P. Kozlov er Sulakadzev den mest berømte russiske forfalskning af historiske kilder og den største producent af forfalskninger. Kozlov baserer sin sidste konklusion på følgende omstændigheder: "en uforståelig frækhed i fremstilling og promovering af forfalskninger, omfanget og "genren" eller artsdiversiteten af ​​produkter, der kom ud under hans pen" [13] .

Se også

Noter

  1. ↑ Fiskeri, 2018 .
  2. ↑ "Chronicle" af Sulakadzev: OR RSL, f. 96, d. 14, l. 18, op. ifølge A. A. Rybalkas blog (anrike.livejournal.com)
  3. ↑ 1 2 RGIA, Debt Repayment Commission Fund, fra A. A. Rybalkas blog Arkiveret 9. september 2017 på Wayback Machine .
  4. ↑ D. N. Kostyshin (komp.) Moskva Universitets historie (anden halvdel af det 18. - tidlige 20. århundrede). Indsamling af dokumenter. Bind 3. 1757. M., Academia, 2014.
  5. ↑ Lotman, 1962 , s. 396-397.
  6. ↑ 1 2 3 4 Lotman, 1962 , s. 397.
  7. ↑ Speransky, 1956 , s. 63-64.
  8. ↑ 1 2 3 Mongait, 1969 , s. 70-74.
  9. ↑ 1 2 3 4 Beskov, 2017 , s. elleve.
  10. ↑ Lotman, 1962 , s. 396-404.
  11. ↑ Kozlov, 1996 , s. 155-169.
  12. ↑ 1 2 3 4 Pokrovskaya, 1958 , s. 634-636.
  13. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Kozlov. Khlestakov af indenlandsk "arkæologi", 2004 , s. 199-236.
  14. ↑ Likhachev D.S. Tekstologi
  15. ↑ Fiskeri, 2018 , s. 72-93.
  16. ↑ Popov, Panteleeva, 1991 .
  17. ↑ Alexander Malakhov. Skaberne af oldsager . Hentet 28. april 2009. Arkiveret fra originalen 4. marts 2016.
  18. ↑ Sergey Makeev. Flyvende ekspedient (utilgængeligt link) . Hentet 28. april 2009. Arkiveret fra originalen 10. februar 2009. 
  19. ↑ Diskussion om restaurering af de historiske navne på gaderne i byen Nerekhta // Local Lore Almanac "Kostroma Land" (udgave 2) . Hentet 1. juli 2013. Arkiveret fra originalen 20. maj 2013.
  20. ↑ Speransky, 1956 , s. 67-68.
  21. ↑ Lotman, 1962 , s. 397-398.
  22. ↑ Historisk bedrag Arkiveret 17. oktober 2011.
  23. ↑ Statens Eremitagemuseum Arkiveret 24. juni 2009.
  24. ↑ Levshina Zh. L. Om spørgsmålet om forfalskernes arbejdsmetoder i det 19. århundrede (på eksemplet med Anna Yaroslavnas forfalskede optegnelse om det serbiske charter fra det 14. århundrede) // Slavisk og Balkan-lingvistik: Paleo-slavistik - 2 . M .: Institut for Slaviske Studier, 2019. S. 168— 182
  25. ↑ Zhukovskaya, 1960 , s. 142-144.
  26. ↑ Zhukovskaya, 2004 , s. 31-38.
  27. ↑ Buganov, Zhukovskaya, Rybakov, 2004 , s. 39-46.
  28. ↑ Danilevsky I.N., 2005 , s. 128-129.
  29. ↑ Alekseev. Igen om "Veles Book", 2004 , s. 94-108.
  30. ↑ Mongait, 1968 , s. 42-47.
  31. ↑ Ostemasse. Hvad er "Vlesova-bog"?, 2004 , s. 47-85.
  32. ↑ Kozlov. "Plader of Isenbek", eller den døde "Firebird", 2004 , s. 148-175.
  33. ↑ Voronin, 1975 , s. 183.
  34. ↑ Lotman, 1962 , s. 396.
  35. ↑ Lotman, 1962 , s. 404.

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  I bibliografiske kataloger