Massagetae

Massagetae [2] ( oldgræsk Μασσᾰγέται , lat.  Massagetae ) er et navn brugt af gamle forfattere til at henvise til et iransktalende [3] [4] [5] [6] [7] nomadefolk , der levede på territoriet af Scythia [8] . Herodot , med henvisning til sine samtidige, skrev [9] , at ifølge nogle af dem er massageterne en skytisk stamme [10] .

" I moderne videnskab er der etableret en mening om massageternes skytiske (iranske) oprindelse på grundlag af deres kulturs forhold til Issedonernes kultur , Savromats [som Herodot skrev om, og som efter Plinius [11]] , identificeres med sarmaterne ] , skyterne og sakserne ” [12] [13] .

Massageternes forbindelser med Sakaerne er uklare, derfor kan man i litteraturen finde udtrykket "Sako-Massageta-cirklens kulturer" [14] [15] [16] . En fortsættelse af denne version er antagelserne om, at en af ​​massageternes efterkommere var Khorezmierne , erobret af Darius I og nævnt i Behistun-indskriften , som angiveligt tilhørte en vis "Massaget-forening af stammer" [17] . Samtidig er de egentlige Massagetae ikke nævnt i Behistun-indskriften. Herodot inkluderer ikke massageterne, i modsætning til Saks, hverken på listen [18] over de folk, der er underlagt Achaemeniderne under Darius , eller på listen [19] over de folk, der er repræsenteret i Xerxes ' hær .

Etnonymets oprindelse

Der er flere versioner af oprindelsen af ​​etnonymet Massagetae . Wilhelm Tomashek og Josef Markwart bringer den tættere på den avestanske masyo , dvs. fisk. Herfra udleder de med flertalssuffikset -ga masyaka ~ masyaga , sammenlignet med budskabet fra Strabo , som skrev [20] at en del af Massagetae (dem, der lever i sumpene) lever af fisk. Med andre ord mente Tomashek og Markvart, at etnonymet Massagets betegner dem, der spiser fisk.

Arrian , der beskriver i Indica , den vestlige rejse for Alexanders flåde efter Indus Valley-kampagnen (325 f.Kr.), admiral Nearchus er citeret for at have været på en ø kaldet "Carnine". Det siges at være beboet af "Ichthyophagoi" ("Fiskespisere" på græsk), og hvor "selv fårekød havde en fiskesmag". Den persiske sætning Mahi Horan (Fiskespisere) er blevet det moderne navn for kystregionen Mekran .

Andre mener, at etnonymet er sammensat, dannet af partiklerne mas- , -saka- og -ta , forklarer det som "en stor Saka (skytisk) horde" [8] . Der er også en version om, at dette etnonym betyder "store (store) Getae", som angiveligt er noget tæt på "Ja (stor) Yuezhi " i gamle kinesiske krøniker. Berthold Laufer , som studerede Yuezhi-ordene, der var bevaret i Han-dynastiets optegnelser , under hensyntagen til de særlige kendetegn ved gammel kinesisk fonetik, genoprettede Yuezhi -ordet som sgwied-di og sammenlignede [21] det med det velkendte navn Sogdoi , det vil sige Sogdiana , der fortolker præfikset -di som et flertalssuffiks tal i analogi med de ossetiske , skytiske , sogdiske og yaghnobisprog . Men ingen af ​​de gamle forfattere lokaliserer, at Massagetae bor i Sogdiana.

Prokofy   mener, at  Alanerne  nedstammer fra Massageterne, og Massageterne fra Gets  eller  Gotfs . Masogierne er ifølge de hellige bøger et velkendt folk i det nordøstlige. Det kan antages, at navnet massageta kommer fra kombinationen af ​​maso og geta; dette folk var talrigt og dukkede op på begge sider af Det Kaspiske Hav.  Degin   mener også, at alanerne er en del af massageterne, som fik dette navn fra deres bopæl i bjergene. [22]

Området, hvor Massagetae boede

Herodot skrev: " De siger, at massageterne er en både stor og stærk stamme ", som bor ( gammelgræsk οἰκημένον [9] [10] ) i øst, på den anden side af Arax-floden , overfor Issedones [10] [9] ; at en væsentlig del af sletten, som er en fortsættelse af den østlige kyst af Det Kaspiske Hav , ejes ( andre græske μετέχουσι [9] [23] ) af massageterne. Således hviler bestemmelsen af ​​massageternes levested på identifikation af Herodotus Araks .

Ifølge Herodot strømmer " floden Arax, der flyder mod øst " [24] [25] " fra Matiens land, ud i fyrre munde, hvorfra alle, undtagen én, flyder ud i sumpe og sumpe " [9] [10] . Strabo , der beskrev de kaukasiske arakker , fandt Herodots budskab utroligt, sagde [26] at " Ifølge Herodot flyder arakerne fra Matiens-regionen og forgrener sig derefter i 40 grene, der adskiller skyterne fra baktrierne ", hvilket bekræfter Herodots ord om, at Araks stammer fra matiens land , som man vidste levede på grænsen mellem Kappadokien og Armenien . Strabo siger også [27] at " Araks flyder gennem Armenien ". Men yderligere, med henvisning til beviser ukendt for videnskaben, som angiveligt ikke er kommet ned til vor tid, siger Strabo [28] , at " ifølge Eratosthenes bor arakotter og massageter ved siden af ​​baktrierne, vest for dem, langs med Oxus ” (moderne Amu Darya ), det vil sige på dens sydlige kyst, da ikke Bactria , men Sogdiana , hvor Sogdianerne boede , og ikke Bactrians, strækker sig øst for dens nordlige kyster; samme sted beretter Strabo, at Ox adskiller Sogdians og Bactrians. Ifølge Herodot, der skrev sin "Historie" i midten af ​​det 5. århundrede f.Kr. e., det vil sige, efter Massagetae Tomiris sejr over Cyrus den Store , ejede Massagetae disse områder ( gammelgræsk μετέχουσι [9] [23] ), men levede ikke ( gammelgræsk οἰκημένον ] [ 10 ) .

G. Stein, der hævdede, at man i det 11. kapitel af den 4. bog, såvel som i andre kapitler af Herodots "Historie", i Araks skulle se de armenske arakker , mente, at massageterne ikke blev fordrevet af Sortehavsskyterne , men den turaniske stamme af Saks, som krydsede kaukasiske arakker på vej til Media [29] [30] . Igor Pyankov , som oprindeligt troede, at Araks , som krydsede Kir under kampagnen mod Massagets, er Amu Darya med dens kaspiske gren Uzboy , efter 11 års forskning, udtrykte en anden pointe og henviste denne beskrivelse til de kaukasiske Araks [31] ] . Delanoz [32] fulgte den samme version . Hvis du følger disse versioner, boede massageterne fra Tomiris på den vestlige kyst af Det Kaspiske Hav , hvor det transkaukasiske skytiske kongerige Ishkuz [33] tidligere var kendt , og på et senere tidspunkt lå kongeriget Maskut i disse områder , hvor Massageterne også var kendt under navnet Maskuts ( armform [34] af ordet massageta ). M. Gevorgyan, der kommenterer "Armeniens historie" oversat af ham af Favstos Buzand , skriver [35] at " maskuts eller massagets boede på kysten af ​​Det Kaspiske Hav, tilhørte den skytiske stamme. Ifølge det 7. århundredes geografi . Ananias af Shirak , deres placering er opført på den vestlige kyst af Det Kaspiske Hav, til byen Derbent .

Mange forskere, der ser en vis modsigelse i Herodots budskaber om, at massageterne ejer en betydelig del af den transkaspiske slette og bor ud over Araks , der flyder mod øst , tilbyder versioner af dens lokalisering. Der er en mening om kombinationen i teksten til Herodots "Historie" af information om de kaukasiske arakker og andre floder. " F. G. Mishchenko mente, at Araks kun er et almindeligt navn for en stor flod " [31] . Men i sin "Historie" nævnte Herodot arakerne flere gange, nemlig i kapitel 201, 202, 205, 206, 209, 211 og 216 i 1. bog, i kapitel 36 i 3. bog, i kapitel 11 og 40 i 4. bog, bog, men ingen steder sagde, at der er to (eller flere) floder med navnet Araks ; ligesom han ikke sagde, at " Araks adskiller skyterne fra baktrierne ," ordene tilskrevet ham af Strabo.

På nuværende tidspunkt identificerer de fleste forskere Araks Herodots med Oxus (moderne Amu Darya ), hvilket placerer Massagetae Tomiris bag Oxus [31] . Men hverken Herodot [10] [9] eller Strabo [28] , med henvisning til Eratosthenes, lokaliserede Massagetae hverken ud over Oxus eller Jaxartes.

Der er andre versioner. Forfatterne til [36] at forveksle Volga med Araks Herodots placerer Massagetae øst for den. Andre forfattere [37] , der identificerer den med Jaksart (moderne Syr Darya ), placerer Massagets bagved den eller i dens nedre del i deltaet af Syr Darya-floden, hvor den løber ud i Aralsøen. Alexey Levshin [38] og William Tarn holdt sig til den seneste version , som mente [39] [40] [41] at Massagetae regerede fra de kaspiske stepper til Karpaterne , som i øst var begrænset af Jaxartes udmunding og nord for Det Kaspiske Hav boede Aorserne der . Massaget-statens centrum var byen Chirik-Rabat (Kasakhstan) beliggende i den sydøstlige del af Aralsøen. Byen blev grundlagt af de gamle Sako-Massageta stammer omkring det 14. århundrede f.Kr. e. Byens indbyggere ejede keramik, smedearbejde, støbekunst. Byen havde sit eget bibliotek. Chirik-Rabat var et handelscenter på stien til den gamle Store Silkevej.

Ifølge professor A. Aidosov kom den berømte såkaldte "gyldne mand" fra Issyk-højen fra de tidligere indbyggere i Chirik-Rabat, fra Syr Darya Saks (Dai-Dakhs).

Herodot skrev, at dronningen [9] [23] [42] [43] ( andre græsk βασίλεια [9] [23] ) af Massagetae Tomiris , da hun indså, at Kyros ikke bejlede til hende, men hendes rige, afviste hans forslag, efter at som Cyrus, der skyndte sig til Araks , åbenlyst begyndte en militær kampagne mod massageterne [9] [23] og døde [43] [44] [45] [46] [47] i massageternes lande. Herodot anså [45] [44] denne kamp for den mest grusomme af alle de kampe, som barbarerne havde .

Historisk information om Massagetae

Den gotiske historiker Jordanes , der kalder dronningen af ​​Massagetae Tomiris Geta - dronningen, skriver [48] , at hun, efter at have styrket sig på grund af sejren over Kyros den Store , “ tog til den del af Moesia , som efter at have taget navnet fra Store Scythia, kaldes nu Scythia Minor , og dér på Moesian- kysten byggede Ponta byen Tomy "(moderne Constanta , - i flere århundreder hovedstaden i Scythia Minor [49] [50] ), og opkaldte den efter hendes navn. Georgy Vernadsky stiller i sin bog "Ancient Russia" spørgsmålet: " Kan nogle Massaget-klaner ikke betragtes som en østlig gren af ​​thrakerne , blandet med nogle iranske elementer? » Efter hans mening [51] , og i denne henseende, synes navnet Massagetae betydningsfuldt, eftersom en af ​​Balkan -stammerne var kendt som Getae .

"Featron eller historisk skam" (eller "luthersk kronograf"), oversat af Gavriil Buzhinsky , fortæller [52] : " Den skytiske stamme blev født fra Magog Geta og Massageta ". L. Coleman, forfatteren til "Historical Reader and Atlas of Biblical Geography", lokaliserer [53] Magog i den nordvestlige del af det kaspiske lavland . Flavius ​​​​Josephus skrev [54] : " Magog lagde grunden til de mennesker, som fik navnet Magog af ham, og de (grækere) kaldes skytere ". Jordanes, der fortæller om begyndelsen af ​​goternes stamme , og henviser til dette budskab fra Flavius, tilføjer [55] , at han " uden grund har udeladt, hvad vi sagde om begyndelsen af ​​goternes stamme. Han nævner kun deres rødder fra Magog og forsikrer, at de kaldes skytere både af stamme og ved navn .

Men den nuværende tilstand af det gotiske problem tyder på, at de germanske goter, det vil sige de germanske stammer, der opstod fra den jordanske Scandza [56] , faktisk dukker op på siderne af Jordans Getica tidligst i anden halvdel af 3. århundrede e.Kr. e. og muligvis ikke tidligere end tidspunktet for erobringerne af Ermanaric . Moderne forskere tiltrækkes ikke så meget af de historiske toposer i den jordanske genfortælling af Cassiodorus som af Jordans omtale af visse " gamle sange " ( latin  in priscis eorum carminibus ), baseret på hvilke Jordan fortæller om goternes oldtid [57] .

D. Konkov, der henviser til A. Christensen, skriver [57] : "Jordan (som åbenbart Cassiodorus ) blander Getae 's , Skythians og Goternes historie , idet de frit varierer disse etnonymer og udfører deres gensidige substitution; derved dannes en kunstig pseudohistorisk konstruktion. Faktisk vises goterne på siderne af Getica ikke tidligere end Valerianus og Gallienus regeringstid (anden halvdel af det 3. århundrede) . Derfor kan goterne og Getaerne og med dem Massagetae, som ifølge Jordanes er en og samme, ikke være én og samme stamme, som Jordanes udtalte [58] med henvisning til Orosius . Denne omstændighed bør også tages i betragtning ved evaluering af sene historiske rapporter om Massagetae.

Nikifor Grigora fortæller [59] om Massagetae, som på Michael Palaiologos tid boede hinsides Istrom (nutidens Donau ): "Det næste år, da kongen vendte tilbage til hovedstaden, sendte nogle af Massagetae, der boede hinsides Istrum i hemmelighed en ambassade til Hej M. De kaldes generelt Alans .

Ammian Marcellinus citerer [60] Julians tale , hvormed han henvendte sig til sine soldater: " Jeg vil ikke tale om Lucullus eller Pompejus, som efter at have passeret albanernes og massageternes land, som vi nu kalder Alanerne, besejrede denne. stamme også ." Med andre ord ifølge Julian den Frafaldne, hvis ord er citeret af Ammianus, i begyndelsen af ​​det 1. århundrede f.Kr. e. Massageterne befandt sig i de kaspiske områder i Transkaukasien , og af Ammians ord følger det, at han ikke kan se forskellen mellem alanerne og massageterne.

Tværtimod udleder Procopius af Cæsarea hunnerne fra massageterne og rapporterer [61] at blandt befalingsmændene i det byzantinske kavaleri var Egan, " fra folket i massageterne, nu kaldet unnerne ." Et andet sted i sin historie fortæller Procopius [62] om den romerske general Aetius , som i slaget ved de cataluniske marker besejrede en enorm hær af Massagetae og andre skytere ledet af Attila .

Ammianus, der beskriver hunnerne, rapporterer [63] at de nåede " Alans, de gamle Massagetaes " land ( lat.  Halanos veteres Massagetas ), efter at have foretaget en frygtelig udryddelse blandt dem, mens de placerede Alanerne nær Tanais (moderne Don ) . Men med henvisning til Julian Kulakovsky og enig med ham, bemærker Nina Pigulevskaya [64] sin retfærdige bemærkning [65] om, at positionen af ​​Alans nær Tanais rapporteret af Ammianus blev lånt af Ammianus fra kortene over geografer, der gik forud for ham og ikke fortjener fuldstændig tillid.

Ifølge nogle forskere [66] kunne hunernes ubetydelighed efter nederlaget påført dem af Trdat III forårsage dem en vis politisk afhængighed af deres sydlige naboer, en stærk sammenslutning af iransktalende stammer kendt som maskuts (armensk form [ 34] af ordet massagets ), hvilket fik nogle forfattere til at tale om eksistensen i det 4. århundrede på det nordlige Albaniens territorium af den " hunniske stat " ledet af Maskut-kongen Sanesan .

Den latinske forfatter Hieronymus Stridonsky , der i 397 valfartede mod øst, da hunnerne overdøvede de romerske provinser Syrien og Kappadokien , rapporterer [67] [68] at den hunniske horde ( lat.  Hunnorum examina ) flyttede fra Tanais, hvor der var " utrolige ", " skræmmende " massagetas. Hele østen " rystede " af budbringernes budskaber om, at " fra det fjerne Meotis, det iskolde Tanais land og massageternes frygtelige folk, [gennem passagen] , hvor Alexander [makedonsk] låste naturen inde i de kaukasiske kløfter . folk med en dør undslap hunernes horde ”. Theophanes den byzantinske hævdede [68] at folkene, der levede øst for Tanaid (moderne Don ) i oldtiden bar navnet Massagets.

Baseret på beskederne fra Ammian er det imidlertid umuligt at identificere Alanerne , ( roxalan ) og massageterne, som både Gerhard Miller og Mikhail Lomonosov , efter Plinius , betragtede som en enkelt (og Miller og tysk) stamme, er umuligt. Sådanne udsagn kræver yderligere (for eksempel genetiske ) undersøgelser.

Lomonosov dømmer korrekt, idet han under indflydelse af Plinius' autoritet betragter Roxolani og Alans for at være en enkelt stamme. Men denne sandhed er diametralt modsat hans fiktion, ved hjælp af hvilken han fortolker Roxolanerne som Russ [det vil sige ifølge Miller, slaver]. Trods alt ved historikere, at denne stamme var vandalsk, det vil sige germansk, eller, som andre foretrækker, gotisk, og meget fjernt i oprindelse og sprog fra slaverne .

Skikke og levevis af Massagetae

Massagetaernes skikke kendes hovedsageligt fra beskederne fra Herodot, som skrev [44] at Massagetae ligner skyterne i deres livsstil og påklædning . Han nævner vogne som boliger for Massagetae . Ifølge ham havde Massagetae også fodsoldater og bueskytter og spydmænd, og også at Massagetae plejede at bære økser. Herodot nævner også ryttere, der sætter kobberskaller på deres hestes bryst.

Til fremstilling af spydspidser og økser brugte Massagetae kobber , og hovedbeklædning og baldrics blev dekoreret med guld , da der ifølge Herodot var et utal af disse metaller i deres land, i modsætning til jern og sølv.

Ifølge [44] Herodot såede Massagetae ikke noget, men var engageret i kvægavl og fiskeri og drak mælk . Måske tilbad de Mithra eller Surya , og Massagetae ærede solen som den eneste Gud, til hvem heste blev ofret.

Herodot rapporterede også [10] [9] at Massagetae " har andre træer, der bærer frugter af denne art ", som, når de kaster ind i en antændt ild og indånder lugten af ​​brændte frugter, bliver Massagetae fulde som grækerne af vin, men af ​​stærk beruselse, efter at have samlet sig i en gruppe, begynder de at synge og danse.

I det næste kapitel af sin "Historie" rapporterer Herodot [9] [23] om de mange forskellige stammer, der lever i Kaukasus, hvor der er træer, hvis blade har følgende egenskaber.

Efter at have gnidet og blandet dem med vand, tegner de lokale billeder af dyr på deres tøj med denne blanding. Disse billeder af dyr vaskes ikke af, men slides sammen med ulden, som om de var blevet vævet på den helt fra begyndelsen .

Strabo skrev [20] om Massagetae at

De giver farverig farve til tøj ved at bruge farver, der ikke mister deres friskhed. Blandt alle sådanne stammer finder vi også en vis fælles levevis, som jeg ofte nævner: deres begravelsesritualer, skikke og hele levevis ligner hinanden; det er originale, vilde og krigeriske mennesker, men i forretningskommunikation er de ærlige og ikke bedragere .

De seneste rapporter om Herodot og Strabo, hvad angår maling, der ikke mister friskhed og farve af tøj fra disse stammer, kan også indikere lokaliseringen af ​​Massagetae.

Procopius skrev [69] at Sklavinerne og Antes havde hårfarve " ikke særlig hvid eller gylden og ikke helt sort, men alligevel er de mørkerøde ", og sammenlignede deres levevis med Massagetae, kaldte han det groft med Hunnic skikke.

Om massagetaes seksuelle skikke siger Herodot:

Hver af dem tager en kvinde til hustru, men de bor sammen med disse kvinder. Det er jo mere sandsynligt, at hellenernes historier om skyternes [lignende] skik er massageter. Så når en massaget føler sig tiltrukket af en kvinde, hænger han sit kogger på hendes vogn og kommunikerer derefter roligt med denne kvinde .

Interessant information om den rituelle kannibalisme af Massagetae, også fundet i Herodot:

Hvis nogen blandt dem lever til en moden alder, så samler alle slægtninge og slagter den gamle mand som et offer, og kødet koges sammen med kødet af andre offerdyr og spises. Så at dø er den største lyksalighed for dem. De spiser ikke den, der døde af en eller anden form for sygdom, men begraver ham i jorden. Samtidig betragtes det som en ulykke, at en død person efter sin alder ikke kan ofres .

Linealer

• Spargapis [70][71] (VI århundrede f.Kr.)
• Rustam [71] (VI århundrede f.Kr.)
• Tomyris (ca. 570-520 f.Kr.)

Descendants of the Massagetae

Den kendte sovjetiske historiker, etnograf og arkæolog, opdager af den antikke khorezmiske civilisation S.P. Tolstov mener, at massageternes hovedefterkommere er turkmenerne [72] .

Han identificerer også den gamle Massaget-stamme "Augas" med etnonymet " Oguz ", hvilket understreger massageternes aktive deltagelse i etnogenesen af ​​tyrkerne i Centralasien [73] .

Ifølge TSB er de tyrkisktalende Oguzer , der bor i Aralsø -regionen , resultatet af en blanding af nogle tyrkiske og gamle mongolske stammer med en del af Sako - Massaget [74] .

Den aserbajdsjanske historiker fra det 19. århundrede Bakikhanov afledte navnet på Absheron-landsbyen " Mashtaga " fra ordet "massageti" [75] . Den sovjet-aserbajdsjanske historiker S. Ashurbeyli var også tilbøjelig til at tro, at navnet på landsbyen Mashgada (nu Mashtaga) var givet af Muskuts (Massageta af gamle forfattere), som boede på kysten af ​​Det Kaspiske Hav [ 76 ] .

Noter

1. ↑ Bidspirit auktion | Kovalevsky S.A. Til Sydens historie
2. ↑ Massagetae. // BDT. - M., 2011. - T. 19.
3. ↑ Ilya Gershevitch . Median- og Achaemenian perioder Arkiveret 1. august 2021 på Wayback Machine . The Cambridge History of Iran, 1985. - S. 48.
4. ↑ Anthony Karasulas . Mounted Archers Of The Steppe 600 BC-AD 1300 Arkiveret 9. oktober 2014 på Wayback Machine . Osprey Publishing, 2004. - S. 7.
5. ↑ Peter Wilcox . Roms fjender: Parthians og sassanider. Osprey Publishing, 1986. - S. 9.
6. ↑ Rene Grousset . Steppernes imperium. Rutgers University Press, 1989. - S. 547.
7. ↑ Shchukin M. B. Ved æraskiftet. St. Petersborg: Farn, 1994, s. 145.
8. ↑ 1 2 [dic.academic.ru/dic.nsf/sie/10552/MASSAGETY Massageta]. // Sovjetisk historisk encyklopædi.
9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Herodot . Historie, I. 201-205.
10. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Dovatur A. I., Kallistov D. P., Shishova I. A. Folkene i vores land i Herodots "Historie". - S. 85.
11. ↑ Plinius den ældre . Naturhistorie, IV. 80 Arkiveret 10. maj 2015 på Wayback Machine . // Issues of the history of naturvidenskab og teknologi, nr. 3. - M., 2007. - S. 110-142. Oversættelse fra latin, kommentarer og forord af B. A. Starostin.
12. ↑ Dovatur A.I., Kallistov D.P., Shishova I.A. Storbritannien. op. - S. 181-182.
13. ↑ Om forholdet mellem kulturerne i Massageterne, Issedonerne, Savromaterne, Skyterne og Sakserne, se: Minns . — S. 110 f.; Struve . Skitser. - S. 60; Rudenko . Gornoaltaysky finder. - S. 16 ff.; Smirnov K.F. Sauromater. - S. 277 ff.; Tolstov . Itina. - S. 173 ff.; Smirnov A.P. Skytere. - S. 88 ff.; Vishnevskaya . Itina. - S. 207 ff.; Kothe . Herkunft. - S. 22 f.; Dandamaev . Dareios kampagne. - S. 180; Pyankov . Saki. - S. 17; Han er Massagetae. - S. 67; Vishnevskaya . Kultur. — S. 60 ff., 100 ff., 127 ff.
14. ↑ Issyk. // BDT. - M., 2008. - T. 12.
15. ↑ Bakria. // BDT. - M., 2005. - T. 2.
16. ↑ Baktra. // BDT. - M., 2005. - T. 2.
17. ↑ Khorezmians // Frankfurt - Chaga. - M  .: Soviet Encyclopedia, 1978. - S. 368. - ( Great Soviet Encyclopedia  : [i 30 bind]  / chefredaktør A. M. Prokhorov  ; 1969-1978, v. 28).
18. ↑ Herodot . Historie, III. 89-97 Arkiveret 26. april 2013 på Wayback Machine . Oversættelse af G. A. Stratanovsky.
19. ↑ Herodot . Historie, VII. 61-96 Arkiveret 27. april 2013 på Wayback Machine . Oversættelse af G. A. Stratanovsky.
20. ↑ 1 2 Strabo . Geografi, XI. 8, 7 Arkiveret 7. april 2014 på Wayback Machine . Oversættelse af G. A. Stratanovsky.
21. ↑ Berthold Laufer . Jue-chi eller Indo-Scythians sprog. Chicago, 1917. - S. 14.
22. ↑ Russisk tsarismes kolonipolitik i Aserbajdsjan i 20-60'erne. XIX århundrede: Feudale forhold og kolonistyret, 1827-1843 / Del 1 / Petrushevsky I.P. (red.) - Moskva: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1936. - S. 134. - 463 s. Arkiveret 5. februar 2022 på Wayback Machine
23. ↑ 1 2 3 4 5 6 Dovatur A. I., Kallistov D. P., Shishova I. A. Storbritannien. op. - S. 87.
24. ↑ Herodot . Historie, IV. 40.
25. ↑ Dovatur A.I., Kallistov D.P., Shishova I.A. Storbritannien. op. - S. 115.
26. ↑ Strabo . Geografi, XI. 14, 13 Arkiveret 7. april 2014 på Wayback Machine . Oversættelse af G. A. Stratanovsky.
27. ↑ Strabo . Geografi, XI. 1, 5 Arkiveret 7. april 2014 på Wayback Machine . Oversættelse af G. A. Stratanovsky.
28. ↑ 1 2 Strabo . Geografi, XI. 8, 8 Arkiveret 7. april 2014 på Wayback Machine . Oversættelse af G. A. Stratanovsky.
29. ↑ Müllenhoff . D.A. III. — S. 20f.
30. ↑ Dovatur A.I., Kallistov D.P., Shishova I.A. Storbritannien. op. - S. 216.
31. ↑ 1 2 3 Kuklina I.V. Etnografi af Scythia ifølge gamle kilder. - L., 1985. - S. 114-117.
32. ↑ Delanose . Sur l'Agaje des Massagetes. Se: Hist, de l'academie des inscript. — T. 36.
33. ↑ Pogrebova M.N. Kaukasus og Centralasien i antikken og middelalderen. // Monumenter af skytisk kultur i Transkaukasien. - M., 1981. - S. 42-58.
34. ↑ 1 2 Historien om Shirvan og Derbend i det 10.-11. århundrede Arkivkopi dateret 14. december 2021 på Wayback Machine . - M .: Forlag for østlig litteratur, 1963.
35. ↑ Se kommentar 9 af M. A. Gevorgyan til " Armeniens historie Arkivkopi dateret 14. oktober 2013 på Wayback Machine ".
36. ↑ Forfattere, der accepterer Herodotus Arax Herodotus hinsides Volga: Bayer, De origine. — S. 293; Bouhier. — S. 198; Tomaschek, Araxes. — Kol. 403; ll'estberg. — S. 187; Kretschmer, Scythae. — Kol. 927; Lehmann-Haupt, Kimmerier. — Kol. 397; Hennig, Araxes. - S. 173. // Dovatur A.I., Kallistov D.P., Shishova I.A. Storbritannien. op. - C. 181-182.
37. ↑ Forfattere, der accepterer Herodotus Araks hinsides Syr Darya: Neumann, Hellenen. — S. 122 f.; Cuno. - S. 87; Prasek. — S. 236; Tomaschek, II. - S. 46 f.; minns. - S. 111 kvm; Hvordan Wells; jf.: Müllenhoff, DA, III. - S. 11. // Dovatur A. I., Kallistov D. P., Shishova I. A. Storbritannien. op. - S. 181-182.
38. ↑ Levshin A.I. Beskrivelse af kirghizisk-kosakken eller kirgisisk-kaisak-horderne og stepperne Arkiveret 21. september 2013 på Wayback Machine .
39. ↑ W. W. Tarn . Grækerne i Bakterien og Indien. Cambridge, 1938. - S. 81.
40. ↑ Herman . massagetai. Pauli-Wissowa, Realencuclopadie, 1930. - F. 142, Halbb. 28 Kol. 2127-2130.
41. ↑ N. Pigulevskaya . Syriske kilder om historien om folkene i USSR. - M. - L., 1941. - S. 31.
42. ↑ Jordan . [www.litmir.net/br/?b=58080&p=50 Om Getaes oprindelse og gerninger, 61]. Oversættelse af E. Ch. Skrzhinskaoy.
43. ↑ 1 2 Philostratus . Helteeventyr, V. 3.
44. ↑ 1 2 3 4 Herodot . Historie, I. 214-216.
45. ↑ 1 2 Dovatur A.I., Kallistov D.P., Shishova I.A. Storbritannien. op. - S. 91.
46. ↑ Cyrus II (konge af Persien) Arkiveret 5. februar 2014 på Wayback Machine . // Britannica .
47. ↑ Cyrus II den Store Arkiveret 17. november 2018 på Wayback Machine . // Encyclopædia Iranica .
48. ↑ Jordan . Om oprindelsen og skøderne af Getae Archival kopi af 20. august 2020 på Wayback Machine , 62. Oversat af E. Ch.
49. ↑ VDI. 1947-1949. Indeks af 1950 til samlingen af ​​kilder af V. V. Latyshev.
50. ↑ V. V. Latyshev . Nyheder fra gamle forfattere om Skythia og Kaukasus. Bulletin for oldtidens historie, 1947-1949.
51. ↑ G. V. Vernadsky, M. M. Karpovich . Det gamle Rusland', II. 5, 1943.
52. ↑ Teater eller historisk skam, 1720. - L. 10 i genoptryksudgaven. Oversættelse af G. Buzhinsky.
53. ↑ L. Coleman . En historisk lærebog og atlas over bibelsk geografi , 1854. - S. 11.
54. ↑ I. Flavius . Antiquities of the Jews, i. 6, 1 Arkiveret 26. april 2013 på Wayback Machine . Oversat af G. G. Genkel.
55. ↑ Jordan . Om oprindelsen og skøderne af Getae Archival kopi af 20. august 2020 på Wayback Machine , 29. Oversat af E. Ch.
56. ↑ Jordan . Om oprindelsen og skøderne af Getae Archival kopi af 20. august 2020 på Wayback Machine , 9. Oversat af E. Ch.
57. ↑ 1 2 D. S. Konkov . "Getika" Jordanes - Gotisk historisk tradition eller konjunktur af æraen: den nuværende tilstand af undersøgelsen af ​​problemet", 2012.
58. ↑ Jordan . Om oprindelsen og gerninger af Getae Archival kopi af 20. august 2020 på Wayback Machine , 58
59. ↑ Gregory Nikephoros . "Romerhistorie", VI. ti.
60. ↑ Ammianus Marcellinus . "Romerhistorie", XXIII. 5.16 Arkiveret 1. december 2010 på Wayback Machine . Oversættelse af Yu. A. Kulakovsky og A. I. Sonny.
61. ↑ Procopius af Cæsarea . Vandal Wars, I. 11. Oversat af S. Destunis.
62. ↑ Procopius af Cæsarea . "Vandal Wars", I. 4, 24 Arkiveret 5. maj 2021 på Wayback Machine . Oversættelse af A. A. Chekalova .
63. ↑ Ammianus Marcellinus . "Roman History", 31. 2. 12 Arkiveret 1. december 2010 på Wayback Machine . Oversættelse af Yu. A. Kulakovsky og A. I. Sonny.
64. ↑ N. Pigulevskaya . Storbritannien. op. - S. 39.
65. ↑ Yu. Kulakovsky . Alans ifølge klassiske og byzantinske forfattere. - Kiev, 1899. - S. 18.
66. ↑ Yu. Jafarov . Hunner og Aserbajdsjan. Baku, 1993. - S. 18.
67. ↑ Hieronymus . Epistolae, 77. 8.
68. ↑ 1 2 N. Pigulevskaya . Storbritannien. op. - S. 70.
69. ↑ Procopius af Cæsarea . Fra den gotiske krig. Pub. af red.: Gamle slaver i uddrag fra græsk-romerske og byzantinske forfattere i det 7. århundrede. n. e. Arkivkopi dateret 12. januar 2008 på Wayback Machine // Bulletin of Ancient History, 1941, nr. 1. - S. 230.
70. ↑ Kronet forræder. Spargapis skændtes med de skytiske stammer for at blive steppens herre! "En parallel verden. Alle facetter af virkeligheden . Hentet 17. maj 2017. Arkiveret fra originalen 6. august 2017. (ubestemt)
71. ↑ 1 2 Legenden om Tomyris. Kærlighed og død - Berømte kvinder i verden - Sundhed og skønhed: kost, makeup. Råd fra læger, psykologer - LADY forever - et populært online damemagasin . Hentet 2. juni 2017. Arkiveret fra originalen 31. maj 2017. (ubestemt)
72. ↑ S.P. Tolstov. Ancient Khorezm: En oplevelse i historisk og arkæologisk forskning . Moskva statsuniversitet (1948). "Hvis vi tager i betragtning, at det etniske lag Massaget spillede den største rolle netop i den turkmenske etnogenese, og i Teke kan vi se næsten direkte efterkommere af Dakhs, så er denne bevarelse af det hettitiske tøjkompleks blandt turkmenerne, ved siden af Hittitisk-thrakiske paralleller til det gamle khorezmiske kostume, som vi har bemærket, kan i væsentlig grad understøtte vores tese. Hentet 31. juli 2020. Arkiveret fra originalen 23. juni 2021. (ubestemt)
73. ↑ S.P. Tolstov. Oghuz, Pechenegs, Daukarhavet . Tidsskrift "Sovjetisk etnografi" . Institut for Etnologi og Antropologi. N.N. Miklukho-Maclay RAS (1950, nr. 4). Hentet 31. juli 2020. Arkiveret fra originalen 9. juli 2021. (ubestemt)
74. ↑ Store sovjetiske encyklopædi. - Statens videnskabelige forlag, 1954. - S. 513. - ISBN 5846500323 , 9785846500327.Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] OGUZES (guzes, uzes) - en forening af stammer, der eksisterede i Aralsø-regionen i det 6.-11. århundrede baseret på blanding af nogle tyrkiske og gamle mongolske stammer med en del af Saka-Massaget; den turkiske tale viste sig at være sejrrig.
75. ↑ Sumbatzade A. S. Azerbaijanis - etnogenese og dannelse af folket. - Baku: Elm, 1990. - S. 73.
76. ↑ Ashurbeyli S. Historien om byen Baku. - Baku: Azerneshr, 1992. - S. 46. - ISBN 5-552-00479-5 .

Litteratur

• Tadeusz Sulimirsky . Sarmatere. Gamle mennesker i det sydlige Rusland . - M., 2008.
• Dovatur A. I. , Kallistov D. P. , Shishova I. A. Folkene i vores land i Herodots "historie" . - M., 1982.
• Stepper i den europæiske del af USSR i skytisk-sarmatisk tid, 1989.
• Steppestribe af den asiatiske del af USSR i skytisk-sarmatisk tid, 1992.
• Vernadsky G.V. , Karpovich M. M. Det gamle Rusland , 1943.
• "Luthersk kronograf". Featron or Historical Shame , 1720. Oversat af G. Buzhinsky.
• Konkov D. S. "Getika" Jordan - Gotisk historisk tradition eller æraens konjunktur: den nuværende tilstand af undersøgelsen af ​​problemet " , 2012.
• Procopius af Cæsarea . "Hærværkskrige" . - Sankt Petersborg, 1891. Oversættelse af S. Destunis.

Ordbøger og encyklopædier	Stor russer Brockhaus og Efron Lille Brockhaus og Efron Ægte Ordbog over klassiske Oldsager Britannica (online) Universalis