Den jødiske frimureriske konspirationsteori er en konspirationsteori, der hævder eksistensen af en hemmelig koalition af jødedommen (eller jødedommen ) og frimureriet , hvis mål er at etablere verdensherredømme .
Tilhængere af teorien mener, at målet for de "jødiske frimurere" er at underminere grundlaget for den kristne civilisation (herunder det ortodokse Rusland ) og skabe en organisation, der er i stand til at regere verden og erstatte suveræne stater og regeringer [1] .
Fjendtlighed mod frimurere som socialt fænomen opstod i det 18. århundrede: som Douglas Smith bemærker, opstod en negativ holdning til frimurere på alle sociale niveauer i det russiske imperium næsten umiddelbart efter fremkomsten af de første loger [2] . Selv på et tidligt tidspunkt i udviklingen af frimurerordenen var holdningen til den mistænkelig på grund af dens medlemmers politiske aktivitet.
Efter kuppet i 1741 tilskrev kejserinde Elizabeth mange af den russiske stats fiaskoer, som skete under Anna Ioannovnas regeringstid , til tyskerne såvel som deres håndlangere . Udbredelsen af frimureriet var ifølge kejserinden også en del af den tyske indflydelse. De russiske adelsmænd og officerer, der støttede Anna Ioannovna, blev anklaget for at plyndre statskassen, forråde det russiske folk og styrke frimurernes indflydelse i staten [3] . Anklagen om mennesker af "frimurerisk natur" i statens forfald fik særlig støtte i kirkens person [4] . Til antallet af anklager mod frimurerne (udover forræderi ) kom anklager om forræderi mod den kristne tro og satanisme [5] . Overfloden af jødisk og gammeltestamentlig symbolik brugt i frimurerritualer , interesse for kabbalistisk litteratur og forherligelsen af Zion blev grundlaget for at tro, at der var en forbindelse mellem frimurere og jøder [6] .
Lignende anklager blev fremsat på dette tidspunkt i Frankrig af Abbé Augustin Barruel . Således hævdede Barruelle i sit værk fra 1792 An Illustrated Memoir of the History of Jacobinism , at jøder, frimurere og Illuminati forfulgte målet om at vælte europæiske monarkier og nedgøre kirkens autoritet. Barruel kaldte direkte frimurerne for anstifterne og gerningsmændene til den franske revolution , hvilket førte til store blodsudgydelser [7] .
Efterfølgende bragte Nicholas I gentagne gange fordømmelser af frimurerne. I en af fordømmelserne til kejseren brugte M. L. Magnitsky først udtrykket "jødiske frimurere". Især skrev han, at Rusland er "forfærdeligt [for frimurere] ved dets fysiske styrke, ånd <...> sande og uforgængelige religion, hengivenhed til <...> autokrater, oprigtigt, inderligt, helligt, fordi det er baseret på tro, på følelser , på tusindårig tradition for menneskers kærlighed" [8] . Ifølge historikeren S. Yu. Dudakov blev Magnitskys breve et af de vigtigste dokumenter, der påvirkede fremstillingen i 19.-20. århundredeskiftet af den velkendte falske anklage jøderne for planer om verdensherredømme - " Protokollerne ". af Zions ældste " [9] .
Den politiske kamp i Frankrig omkring Dreyfus-affæren (1894-1906) er forbundet med teorien om den jødiske frimurersammensværgelse . Udbredelsen af teorien var påvirket af faktorer som væksten og internationaliseringen af hovedstæderne i en række jødiske bank- og industridynastier ( Rothschilds og andre) i det 19. århundrede og tilhørsforholdet til frimurerloger, der tilskrives et betydeligt antal franskmænd, Amerikanske og derefter russiske politikere i slutningen af det 19. og begyndelsen af det 20. århundrede [ 6] [10] [11] .
En væsentlig rolle i ideen om frimureriet som en hemmelig satanisk sammensværgelse blev også spillet af en række bøger af Leo Taxil om frimurere og deres forbindelser med djævelen og tilbeder ham , hvori forfatteren beskrev det mytiske samfund af palladister, som Madame Vaughan gjorde en repræsentant for, som faktisk var hans maskinskriver. I 1897, i Paris, inden for murene af Geographical Society, kom Taxil, uventet for alle beundrere af hans talent, og især for de katolske præster (som han hovedsagelig skrev sin "forskning") til, pludselig med en offentlig afsløring, at alt, hvad han skrev om frimurerne, var en fup udført med nogle få assistenter for at afsløre kirkemændenes obskurantisme . Skandalen forårsagede stor skade på kirkens autoritet, men mange nægtede at tro på Taxils selveksponering [12] [13] .
Walter Laqueur skriver, at "ideen om en verdensomspændende sammensværgelse af frimurere for at underlægge sig hele menneskeheden har længe været doktrinens kød og blod" af de højreekstremistiske russiske nationalister . Samtidig var de nødt til at ignorere det faktum, at mange helte fra russisk historie, herunder Suvorov , Kutuzov , Pushkin og andre, var frimurere. På grund af det faktum, at jøder indtog en fremtrædende plads i den revolutionære bevægelse, blev revolutionen i 1905 tilskrevet frimurernes alliance med jøder [14] .
I Frankrig under Den Tredje Republik , det førrevolutionære Rusland og i russisk emigration , i Det Tredje Rige , såvel som i Francoist Spanien , var ideer om eksistensen af en sådan sammensværgelse udbredte.
Den tyske nationalsocialismes centrale idé var den "ariske race" og dens opposition og konfrontation med den fjendtlige "semitiske race" (jøder). Denne idé tjente som grundlag for radikal antisemitisme, der dækkede alle sfærer af menneskelivet, hvilket igen bestemte ønsket om at kæmpe mod marxisme, bolsjevisme, pacifisme, liberalisme og demokrati - ifølge nazistisk doktrin, manifestationer og værktøjer til at realisere interesserne af "verdens jødedom". Historien blev forstået som en kontinuerlig " racekamp " mellem folkeslag opfattet fra en biologisk position for overlevelse, beskyttelse og udvidelse af det "livsrum", de havde brug for. Slutresultatet af denne kamp blev betragtet som etableringen af verdensherredømmet af den "ariske race", overlegen i forhold til andre racer i biologisk og kulturel henseende og indtager den højeste position i "racehierarkiet" - racen af naturlige mestre [15] [16] [17] .
I den nazistiske raceteoretiker Hans Günthers koncept nedstammer jøder fra ikke-europæiske racer, især fra en race, han klassificerede som "Mellemøsten", bedre kendt som Armenoid-typen . Han argumenterede for, at denne oprindelse gør jøder fundamentalt forskellige fra og uforenelige med tyskere og de fleste europæere. I sit værk The Racial Properties of the Jewish People argumenterede Günther for, at "den mellemøstlige races" racesjæl er karakteriseret ved en "kommerciel ånd". Ifølge Gunther er den "mellemøstlige type" hovedsageligt repræsenteret af kommercielt indstillede og behændige købmænd med udviklede færdigheder i psykologisk manipulation. Han hævdede, at "den nære østlige race" var "ikke så meget affødt for erobring og udnyttelse af naturen som for erobring og udnyttelse af mennesker" [18] . Alfred Rosenberg , en af nazismens hovedideologer, henviste til den " nordiske race " amoriterne (faktisk et semitisk-talende folk), som gjorde det muligt for ham at erklære "nordisk" for det oprindelige Jerusalem, senere, ifølge ham, erobret af jøder. Denne idé gjorde det muligt for Rosenberg, efter Houston Chamberlain, at betragte Jesus Kristus som en "arisk" [19] [20] . Rosenberg erklærede uforsonlig krig mod kristendommen, hvilket ikke svarede til den "tyske ånd" [21] [22] . Han skrev, at "etruskisk-syriske præster" og jøder stod ved grundlaget for den katolske kirke. De organiserede en middelalderlig heksejagt på kættere og ødelagde de sidste rester af den oprindelige "ariske tro" og den oprindelige tyske ånd. En af kirkens mest ødelæggende handlinger, ifølge Rosenberg, var påtvingelsen af en enkelt religion og et enkelt sprog på alle racer, påtvingelsen af den "nordiske race" med tanken om verdens syndighed. , som den ikke oprindeligt havde. Rosenberg argumenterede for, at mennesker og naturen selv ville gøre oprør mod denne unaturlige orden af tingene [23] .
I tyskernes offentlige bevidsthed blev der dannet et specifikt billede af "nationens fjende" - "verdensjøderne", der stræber efter verdensherredømme, opnår sine mål ved hjælp af det "kapitalistiske plutokrati " eller demokratiske og marxistiske partier. Nazistisk raceteori blev grundlaget for politikken om " arisering " [24] - udrensningen af det tyske samfund og det tyske statsapparat for personer, der blev betragtet som racemæssigt og etnisk fremmede og fjendtlige over for det tyske folk, primært jøder [16] , og derefter for Holocaust [25 ] [26] .
ModernitetDenne teori eksisterer stadig i dag, selv om sådanne synspunkter i Europa og Amerika efter Anden Verdenskrig generelt forsvandt fra offentlig politik og bred offentlig diskussion. Samtidig holder tilhængere af nynazismen traditionelt fast i dem [6] .
Temaet for den jødiske frimurersammensværgelse, herunder anklager om "jødiske frimurere" om rituelle mord og brug af blod fra babyer , er populært i ideologiske retninger forbundet med den "ariske" idé , herunder i slavisk neopaganisme . I Rusland, blandt radikale nationalister, kan ordet "murere" tjene som en eufemisme for jøder [23] [27] .
Teorien om den jødiske frimurersammensværgelse har ingen dokumentation.
Historiker og politolog Walter Laker bemærker adskillige forvrængninger, logiske og faktuelle uoverensstemmelser i denne teori [28] . Samtidig bemærker han, at tilhængerne af sådanne teorier er " troende mennesker , rationelle diskussioner med dem er meningsløse: de accepterer ikke kritisk analyse og indvendinger."
Psykiater Mikhail Buyanov mente, at der var en "frimurerfobi " - en slags ideologisk vanvid, som er karakteriseret ved en række frygt og ekstrem mistænksomhed som med paranoia , men det er umuligt at hjælpe sådan en patient [29] .
Teorien om den jødiske frimurersammensværgelse er gentagne gange blevet spillet op i fiktion, for eksempel i værker af Umberto Eco , Dmitry Bykov og andre.
To romaner af Umberto Eco beskæftiger sig med dette emne: Foucaults pendul , hvor ideen om en jødisk frimurersammensværgelse er en af konspirationslinjerne, om end ikke en definerende; og " Prag Cemetery ", som er direkte dedikeret til "Protocols of the Elders of Zion" og den jødiske frimurersammensværgelse.
| Moderne mytologi | ||
|---|---|---|
| Generelle begreber | ||
| Politiske myter | ||
| xenofobisk mytologi | ||
| Markedsføringsmyter og myter om massekultur | ||
| Religiøs og nærreligiøs mytologi | ||
| fysisk mytologi | ||
| biologisk mytologi | ||
| medicinsk mytologi | ||
| Parapsykologi | ||
| Humanitær mytologi | ||
| Verdensbillede og metoder |
| |
| Se også: Mytologi • Kryptozoologi | ||