Sorte Hundrede
De sorte hundrede er fællesnavnet for repræsentanter for ekstreme højreorienterede organisationer i Rusland i 1905-1917, som talte ud fra russisk nationalisme under parolerne autokrati og ortodoksi [1] . De Sorte Hundrede omfattede reaktionære, kontrarevolutionære og antisemitiske grupper, der med myndighedernes medvirken udførte angreb på revolutionære grupper og begik jødiske pogromer [2] .
Oprindeligt kaldte de sig selv "rigtigt russere", " patrioter " og " monarkister ", men så, takket være Vladimir Gringmut , tilpassede de hurtigt kaldenavnet "sorte hundrede" og sporede dets oprindelse til Nizhny Novgorod " sort (græsrødder) hundredvis " af Kuzma Minin , der bragte Rusland ud fra urolighedernes tid [ 1] [3] .
Den Sorte Hundrede-bevægelse repræsenterede ikke en enkelt helhed og var repræsenteret af forskellige sammenslutninger, såsom især det russiske monarkistiske parti , De Sorte Hundrede, Unionen af det russiske folk ( Alexander Dubrovina ), Ærkeenglen Michaels forening , osv. [1 ] [2] [4] . Det sociale grundlag for disse organisationer bestod af heterogene elementer: godsejere, repræsentanter for gejstligheden, det store og små byborgerskab, købmænd, bønder, arbejdere, håndværkere, håndværkere, kosakker, politibetjente, som gik ind for bevarelsen af ukrænkeligheden af autokratiet på grundlag af Uvarov - formlen " Ortodoksi, autokrati, nationalitet " [2] . Perioden med de sorte hundredes særlige aktivitet faldt på 1905-1914.
I 1905-1907, under revolutionen, kom begrebet "Sorte Hundrede" i vid udstrækning i venstrekredse i betydningen ultrahøjre-politikere, antisemitter og pogromer , mens "blandt højrefløjen spillede De Sorte Hundredes rolle i sejren for styrkerne fra den anden milits 1611-1612 blev understreget" [1] . I Pyotr Stoyans "Small Explanatory Dictionary of the Russian Language" (1915) er Black Hundreds, eller Black Hundreds, "en russisk monarkist, konservativ , allieret", og i sovjetisk historieskrivning blev de sorte hundrede betragtet som "retrograder, spekulerer over folkets uvidenhed og forfærdelige sociale stilling, stræber med alle sandheder og ved løgn at holde tsarismens smuldrende forfaldne bygning tilbage ” [5] .
Efter februarrevolutionen blev alle sorte hundrede organisationer i Rusland forbudt [1] .
Ideologi
Oprindelsen til de sorte hundredes ideologi stammer fra den slavofile strømning. Mange af dens bestemmelser var sammenflettet med den officielle monarkistiske doktrin, den nationalistiske platform og i nogle tilfælde med det oktobristiske program. . De sorte hundrede modsatte sig marxismen og anerkendte ikke den marxistiske historieforståelse [6][ angiv ] .
Inden for økonomien gik de sorte hundrede ind for mangfoldighed . En del af de sorte hundrede økonomer foreslog at opgive rublens varestøtte [7] .
En del af de sorte hundredes ideer, både organisationernes programmer og emnerne diskuteret af pressen i de sorte hundrede, antog en konservativ social struktur (der var betydelige stridigheder om antageligheden af parlamentarisme og repræsentative institutioner generelt i et autokratisk monarki) og nogle dæmpning af kapitalismens "udskejelser" samt styrkelse af offentlig solidaritet, former for direkte demokrati .
Historie
- De Sorte Hundrede sporer deres oprindelse til den nedre Nizhny Novgorod-milits i urolighedernes tid , ledet af Kuzma Minin , som "står for den hellige jomfrus hus og den ortodokse kristne tro, tog til våben mod ødelæggerne af det russiske land for af hensyn til at redde faderens og fædrelandets tro fra døden" (I Rusland i XIV-XVII århundreder "sorte" De sortørede bønders jordlodder og den beskattede bybefolkning, det vil sige disse bønder og byerne befolkning, der blev beskattet til fordel for staten, blev kaldt. I historiske kilder er "sorte" jorder kontrasteret med "hvide" jorder, der var ejet af feudalherrer og kirken).
- Den Sorte Hundrede-bevægelse kom ud i begyndelsen af det 20. århundrede under parolerne om at beskytte det russiske imperium og dets traditionelle værdier om "ortodoksi, autokrati, nationalitet."
Den første organisation af de sorte hundrede var den " russiske forsamling ", der blev oprettet i 1900 . [otte]
En væsentlig kilde til finansiering for de sorte hundrede var private donationer og indsamlinger.
Ifølge en række videnskabsmænd blev deltagelsen af velkendte personer i Black Hundred-organisationerne efterfølgende betydeligt overdrevet. Således mener doktor i filosofiske videnskaber, professor Sergei Lebedev , at [9]
Moderne højreorienterede ... kan godt lide at øge denne allerede lange liste ved at inkludere de personer fra russisk kultur, som ikke formelt var medlemmer af De Sorte Hundrede fagforeninger, men som ikke skjulte deres højreorienterede synspunkter. Disse omfatter især den store D. I. Mendeleev , kunstneren V. M. Vasnetsov , filosoffen V. V. Rozanov ...
De "Sorte Hundrede" fra 1905-1917 er flere store og små monarkiske organisationer: " Union of the Russian People ", " Union of Michael the Archangel ", " Russian Monarchist Party ", " Union of Russian People ", " Union of Fight " mod oprør", " Sovjetisk forenet adel ", " russisk forsamling ", "Hvid dobbelthovedet ørn", "Samfund for aktiv kamp mod revolutionen" og andre.
Black Hundreds-bevægelsen udgav på forskellige tidspunkter aviserne Russkoye Znamya , Zemshchina, Pochaevsky folder, Kolokol, Thunderstorm, Veche. Black Hundred-ideer blev også prædiket i de store aviser Moskovskie Vedomosti , Kievlyanin , Grazhdanin og Svet.
Blandt lederne af Black Hundred-bevægelsen skilte sig Alexander Dubrovin , Vladimir Purishkevich , Nikolai Markov , prins M.K. Shakhovskoy ud.
I oktober 1906 afholdt forskellige sorte hundrede organisationer en kongres i Moskva , hvor hovedrådet blev valgt og en forening udråbt i regi af organisationen United Russian People. Fusionen skete faktisk ikke, og et år senere ophørte organisationen med at eksistere.
Små i antal var de sorte hundrede organisationer dog i stand til at skabe et udseende af folkelig støtte til monarkiet. Så kort før februarrevolutionen , da formanden for IV Statsdumaen , M. V. Rodzianko, forsøgte at henlede zarens opmærksomhed på den voksende utilfredshed i landet, viste Nicholas II ham et stort bundt telegrammer fra de sorte hundrede og protesterede: "Det er ikke sandt. Jeg har også min egen bevidsthed. Her er udtryk for populære følelser, som jeg modtager dagligt: de udtrykker kærlighed til zaren . De sorte hundredes loyale telegrammer til kejserinde Alexandra Feodorovna var særligt overbevisende.
Efter februarrevolutionen i 1917 blev Black Hundred-organisationer forbudt og forblev delvist under jorden. Under borgerkrigen sluttede mange fremtrædende ledere af de sorte hundrede sig til den hvide bevægelse . Nogle fremtrædende sorte hundrede sluttede sig til sidst med i forskellige nationalistiske organisationer.
De sorte hundredes aktiviteter
I 1907, som den lokale presse rapporterede, i byen Tyumen, Tobolsk-provinsen, opfordrede Black Hundred-organisationen af de "uforsonlige" de "modige" til at dræbe præsten Grigory Petrov. I klostret blev en særlig spion fra Union of the Russian People tildelt ham, som meldte sig som novice. Samtidig er telegrammer fra de sorte hundrede med andragender om opløsning af statsdumaen stilet til suverænen i de seneste dage steget kraftigt [11] .
Rolle i pogromer
Medlemmer af de sorte hundrede udførte razziaer (med uofficiel regeringsgodkendelse) mod forskellige revolutionære grupper og pogromer , herunder mod jøder [12] [13] [14] [15] .
Forskeren af "Black Hundred"-historikeren Maxim Razmolodin mener, at dette spørgsmål kan diskuteres og kræver yderligere undersøgelse [16] .
De sorte hundrede organisationer begyndte deres dannelse ikke før , men efter den første, mest magtfulde bølge af pogromer. Doctor of Historical Sciences, historikeren af Black Hundred-bevægelsen Sergei Stepanov, skriver, at i den efterfølgende periode blev kampgrupperne fra Union of the Russian People og andre ekstreme højreorganisationers våben for Black Hundred-terroren [17] . Maxim Razmolodin hævder, at efterhånden som aktiviteterne i de sorte hundrede organisationer udfoldede sig, begyndte bølgen af pogromer at aftage, hvilket blev påpeget af mange fremtrædende personer i denne bevægelse og anerkendt af politiske modstandere [16] .
De Sorte Hundrede-organisationer var mest aktive i regioner med en blandet befolkning (på det moderne Ukraines, Hvideruslands territorium og i 15 provinser i " Pale of Jewish Settlement "), hvor mere end halvdelen af alle medlemmer af Union of the Russian People og andre sorte hundrede organisationer var koncentreret. Efter organiseringen af Black Hundred-bevægelsen blev der kun registreret to store pogromer. Begge fandt sted i 1906 på Polens territorium ( Bialystok , Siedlce ) hvor de russiske sorte hundrede ikke havde stor indflydelse [16] [15] . Lederne af Black Hundred-bevægelsen og organisationernes vedtægter erklærede bevægelsens lovlydige natur og fordømte pogromerne. Især formanden for Union of the Russian People, AI Dubrovin, definerede i en særlig erklæring i 1906 pogromer som en forbrydelse. Selvom kampen mod "jødisk dominans" var et af grundlaget for bevægelsen, forklarede dens ledere, at den ikke skulle udføres ved vold, men ved økonomiske og ideologiske metoder, det vil sige hovedsageligt ved stigende diskrimination af jøder. Pogromerne i 1906-1907 var hovedsageligt organiseret af kriminelle elementer, der var grådige efter profit, herunder nogle kampe fra de sorte hundrede, dårligt kontrolleret af RNC [15] . Razmolodin hævder, at Black Hundred-aviserne, med en generel antisemitisk orientering, ikke offentliggjorde en eneste direkte opfordring til en jødisk pogrom [16] .
Sergei Stepanov hævder dog, at programdokumenter og reelle aktiviteter adskilte sig meget [17] . Der er fakta, der vidner om den aktive propaganda af antirevolutionær vold fra de sorte hundrede. John Doyle Clear og Shlomo Lambroso citerer M. Dubrovins ord, talt foran 300 medlemmer af Odessa NRC-organisationen:
Udryddelsen af oprørere er en hellig russisk sag. Du ved, hvem de er, og hvor du skal lede efter dem... Død over oprørerne og jøderne! [18] [19] .
Originaltekst (engelsk)[ Visskjule] Den hellige russiske sag er udryddelsen af oprørerne. Du ved, hvem de er, og hvor du kan finde dem... Død over oprørerne og jøderne.Terror mod det sorte hundrede
De radikale socialistiske partier lancerede en terrorkampagne mod de sorte hundrede. Lederen af Socialdemokratiet V. I. Lenin skrev i 1905: [20]
Afdelinger af den revolutionære hær skal straks undersøge, hvem, hvor og hvordan de sorte hundrede udgøres og derefter ikke begrænse sig til én prædiken (dette er nyttigt, men dette alene er ikke nok), men handle med væbnet magt og slå de sorte hundrede , dræbe dem, sprænge deres hovedkvarter i luften osv.
På vegne af St. Petersborg-komiteen i RSDLP blev der udført et væbnet angreb på Tver tehuset, hvor arbejderne fra Nevsky Shipbuilding Plant , som var medlemmer af Union of the Russian People , samledes . Først blev to bomber kastet af de bolsjevikiske militante, og derefter blev de, der løb ud af tehuset, skudt med revolvere. Bolsjevikkerne dræbte to og sårede femten mennesker [21] .
Revolutionære organisationer udførte mange terrorhandlinger mod medlemmer af højreorienterede partier, hovedsageligt mod formændene for lokale afdelinger af Union of the Russian People. Så ifølge politiafdelingen blev der først i marts 1908 i en Chernihiv-provins i byen Bakhmach kastet en bombe mod huset af formanden for den lokale fagforening af RNC, i byen Nizhyn , huset til formanden for fagforeningen blev sat i brand, og hele familien døde, i landsbyen Domyany blev afdelingsformanden dræbt, to afdelingsformænd blev dræbt i Nizhyn [22] .
De socialrevolutionære dræbte så fremtrædende sorte hundrede som Bogdanovich og Luzhenovsky .
Svækkelse og afslutning på Black Hundred-bevægelsen
På trods af massiv støtte blandt byborgerne og sympatien fra det russisk-ortodokse gejstlige og indflydelsesrige aristokrater, er den russiske radikale højrebevægelse forblevet underudviklet siden dens begyndelse på den russiske offentlige scene af følgende årsager:
- Det lykkedes ikke Black Hundred-bevægelsen at overbevise det russiske samfund om dets evne til at tilbyde et positivt program som svar på de daværende krav om politisk ideologi; forklaringen af alle samfundets problemer og dårligdomme ved jødernes undergravende aktiviteter virkede overdrevent ensidig selv for dem, der ikke sympatiserede med jøderne;
- Black Hundred-bevægelsen formåede ikke at tilbyde et effektivt alternativ til de liberale og revolutionære, radikale venstreorienterede ideer, der havde vundet brede kredse af intelligentsiaen i Rusland;
- Kontinuerlige splittelser og interne stridigheder i Black Hundreds-bevægelsen, ledsaget af talrige skandaler og gensidige anklager (herunder alvorlige kriminelle handlinger) underminerede offentlighedens tillid til bevægelsen som helhed; for eksempel blev højrebevægelsens mest berømte skikkelse, Ioann Vostorgov , beskyldt af højreorienterede politiske konkurrenter for at forgifte den højreorienterede politiker P. A. Krushevan , dræbe sin egen kone af et ønske om at blive biskop, underslæb monarkistiske summer. organisationer;
- Der har dannet sig en stærk offentlig mening om, at Black Hundred-bevægelsen hemmeligt er finansieret af indenrigsministeriets hemmelige midler, og alle konflikter i bevægelsen er forårsaget af kampen for enkeltpersoners adgang til disse summer;
- Sidstnævntes deltagelse i mordene på Duma-deputerede M. Ya. Gertsenshtein og G. B. Iollos havde en negativ indvirkning på den offentlige mening om de sorte hundrede ; samt beskyldningerne fra tidligere premierminister grev S. Y. Witte om mordforsøg ved at sprænge hans hus i luften;
- Aktiviteterne for de deputerede fra højre fraktion i III Statsdumaen , primært V. M. Purishkevich og N. E. Markov 2nd , var provokerende, chokerende af natur og blev ledsaget af talrige skandaler, der ikke bidrog til dannelsen af respekt for disse politiske skikkelser; A. N. Khvostovs aktivitet som indenrigsminister endte i en højlydt skandale forbundet med hans påståede forsøg på at organisere mordet på G. E. Rasputin og hans efterfølgende hurtige fratræden.
På trods af visse politiske succeser, efter den russiske revolution i 1905, kunne Black Hundred-bevægelsen ikke blive en monolitisk politisk kraft og finde allierede i det multietniske, multistrukturelle russiske samfund. På den anden side formåede De Sorte Hundrede at vende sig mod sig selv, ikke kun indflydelsesrige radikale venstrefløjs- og liberale centrumkredse, men også nogle af deres potentielle allierede blandt tilhængere af ideerne om russisk imperialistisk nationalisme.
En vis konkurrence med Black Hundred-bevægelsen blev lavet af den all-russiske nationale union og fraktionen af nationalister forbundet med den i den tredje duma. I 1909 fusionerede den moderat-højre fraktion med den nationale fraktion. Den nye russiske nationale fraktion (i daglig tale kendt som "nationalisterne"), i modsætning til højreorienterede, formåede at positionere sig på en sådan måde, at deres stemmer sammen med oktobristerne dannede et regeringsvenligt flertal i Dumaen, mens regeringen havde ikke behov for højrefløjsstemmer. Ubetydeligheden af deres fraktions stemmer under afstemningen kompenserede de højreorienterede deputerede for med aggressiv, provokerende adfærd, som i endnu højere grad gjorde fraktionens medlemmer til politiske pariaer.
Valget til den fjerde duma blev afholdt i et gunstigt miljø for de sorte hundrede-bevægelser: på grund af en personlig konflikt mellem lederne af fraktionen og premierminister V.N. Kokovtsov mistede nationalisterne, der konkurrerede med dem regeringsstøtte og en betydelig administrativ ressource i valget var rettet mod at støtte højreorienterede kandidater. Men selvom antallet af højrefløjsfraktionen steg til 65 deputerede (mod 49-53 i Den Tredje Duma), lykkedes det igen ikke at indtage en væsentlig position i Dumaen. Efter dannelsen af den progressive blok , som forenede dumaens flertal, faldt højrefløjens betydning i parlamentarisk politik kraftigt.
Skræmte af de sorte hundredes radikale retorik og episodiske vold, så magthaverne russisk etnisk nationalisme som en trussel mod den russiske stat. Første Verdenskrig bidrog også til en vis svækkelse af bevægelsen , som mange menige og aktivister fra Black Hundred-organisationerne meldte sig frivilligt til.
I den russiske revolution i 1917 spillede Black Hundred-bevægelsen praktisk talt ingen rolle; i det væsentlige likviderede Black Hundred-bevægelsen sig selv. Den midlertidige regering opfattede ikke de sorte hundrede som egentlige politiske rivaler i en sådan grad, at den ikke foretog nogen væsentlige undertrykkelser mod dem (mens de tidligere højreorienterede regeringsfigurer straks blev arresteret).
Efter bolsjevikkernes sejr , som i russisk etnisk nationalisme så en af de vigtigste trusler mod det sovjetiske system skabt på grundlag af proletarisk internationalisme , blev resterne af Black Hundred-bevægelsen nådesløst ødelagt, uanset graden af deres aktive deltagelse i det postrevolutionære politiske liv.
Den 15. marts 1922, i Shuya, som et resultat af et sammenstød mellem flere tusinde troende og myndighedernes styrker , døde mennesker. Lenin anklagede i et brev til politbureauet for RCP's centralkomité (b) den 19. marts 1922 de sorte hundrede præster for at organisere Shuya-optøjerne og opfordrede til henrettelse af så mange sorte hundrede som muligt. Undersøgelsen fandt dog kun ét medlem af Det Sorte Hundrede blandt uromagerne [23] .
Contemporary Black Hundreds
Genoplivningen af Black Hundred-bevægelsen blev observeret i slutningen og efter Perestrojka . Så i 1992 begyndte et medlem af Memory Society , Alexander Shtilmark, at udgive avisen Black Hundred, samtidig med at hans Black Hundred-gruppe blev adskilt fra Memory Society. Siden 2003 har Pravoslavny Nabat været hovedudgivelsen af Black Hundred-bevægelsen ledet af Shtilmark.
De sorte hundrede omfatter Union of the Russian People, genskabt i 2005, avisen Pravoslavnaya Rus, organisationer ledet af Mikhail Nazarov , grundlagt blandt fans af AliceA Red-Black Hundred [24] -gruppen , såvel som mange små organisationer.
Noter
- ↑ 1 2 3 4 5 BDT, 2017 , s. 486-487.
- ↑ 1 2 3 Sorte Hundreder // Britannica
- ↑ Stepanov S. Sort Hundrede.
- ↑ Black Hundreds - artikel fra Great Soviet Encyclopedia .
- ↑ Sharova, 2008 , s. 120.
- ↑ S. A. Stepanov. "Sorte Hundrede. Hvad gjorde de for Ruslands storhed? // M.: Yauza-press, 2013
- ↑ Bizyukin S. S. Økonomiske synspunkter om den højremonarkistiske (Sorte Hundrede) bevægelse i Rusland i begyndelsen af det 20. århundrede // Udsigt fra det tredje årtusinde: Samling af abstrakter. Ryaz. stat ped. un-t im. S. A. Yesenina - Ryazan, 2003.
- ↑ Information om organisationen på Chronos hjemmeside
- ↑ Højreradikalismens ideologi i begyndelsen af det 20. århundrede (utilgængeligt link) . Hentet 1. februar 2008. Arkiveret fra originalen 6. februar 2008.
- ↑ Kulikov S.V. Kejser Nicholas II under Første Verdenskrig. SPb. 2000, s. 285
- ↑ Sibirisk handelsavis. nr. 83. 12. april 1907. Tyumen
- ↑ Sorte Hundred
- ↑ Pogromer: Anti-jødisk vold i moderne russisk historie
- ↑ Sorte Hundred
- ↑ 1 2 3 Foreningen af det russiske folk og "Pogrom Alert" fra 1906-1907 . cyberleninka.ru . Hentet: 5. januar 2021.
- ↑ 1 2 3 4 Razmolodin M. L. Nogle tanker om den såkaldte. "Jødiske pogromer" (utilgængeligt link) . Chronos hjemmeside. Hentet 11. april 2012. Arkiveret fra originalen 23. december 2011.
- ↑ 1 2 Sorte Hundrede terror 1905-1907.
- ↑ Lambrozo S., Klier JD Pogroms : Anti-jødisk vold i moderne russisk historie . - Cambridge University Press , 1992. - S. 224. - 415 s. — ISBN 978-0-521-40532-4 .
- ↑ Jf.: The Times, 9. oktober 1906 ; I deres monografi henviser J.D. Klier og Shlomo Lambroso til næste dags udgave af Times , 10. oktober, som offentliggjorde slutningen af "Rusland"-artiklen. Dubrovins navn nævnes igen af London Times ' korrespondent i artiklen " Russian Black Hundred " dateret 8. marts 1911.
- ↑ Lenin. Opgaver for afdelingerne af den revolutionære hær (utilgængeligt link) . Hentet 22. maj 2010. Arkiveret fra originalen 20. maj 2014.
- ↑ Bolsjevikkernes første militære organisation. 1905-1907 - M., 1934. - S. 221.
- ↑ Cirkulære fra politiafdelingen af 8. marts 1908 // Politisk politi og politisk terrorisme i Rusland (anden halvdel af det 19. - begyndelsen af det 20. århundrede): Samling af dokumenter. — M.: AIRO-XXI, 2001. — ISBN 5-88735-079-2
- ↑ Krivova N. A. Ch. II. Brød eller guld? Magten og kirken i 1922-1925 // International Historical Journal. - 1999. - Nr. 1.
- ↑ Uformelle ungdomssamfund i Skt. Petersborg: Teori, praksis, metoder til at forebygge ekstremisme. /udg. A. A. Kozlova, V. A. Kanayan. - SPb., 2008. - S. 102.
Litteratur
- Kiryanov Yu. I. Højrepartier i Rusland. 1911-1917. - M. : ROSSPEN , 2001. - 472 s. — ISBN 5-8243-0244-8 .
- Lavrikov S. V. Højreorienteret monarkistisk bevægelse i Tver-provinsen, 1905-1915: diss. … cand. ist. Videnskaber: 07.00.02. - Tver, 1996. - 204 s.
- Razmolodin M. L. Black Hundred organisationer i provinserne i Upper Volga-regionen i 1905-1914. (om materialerne i Yaroslavl, Kostroma og Vladimir-provinserne). - Yaroslavl: Alexander Rutman Publishing House, 2001;
- Razmolodin M. L. Om den konservative essens af det sorte hundrede / udg. prof. Yu Yu Ierusalimsky. - Yaroslavl: Nuance, 2010.
- Razmolodin M. L. Det russiske spørgsmål i de sorte hundredes ideologi / red. prof. Yu Yu Ierusalimsky. - Yaroslavl: Nuance, 2010.
- Stepanov S. A. Ch. II. Sorte Hundrede fagforeninger og organisationer // Politiske partier i Rusland: historie og modernitet / red. prof. A. I. Zeveleva, prof. Yu. P. Sviridenko, prof. V. V. Shelokhaeva. — M .: ROSSPEN , 2000. — 631 s. - ISBN 5-8243-0068-2 .
- Stogov D. I. Black Hundreds: Life and Death for Great Russia / red. udg. O.A. Platonov. - M .: In-t Rus. civilisationer, Algoritme, 2012. - 672 s. - ISBN 978-5-4261-0004-6 .
- Black Hundreds // Khvoyka - Shervinsky [Elektronisk ressource]. - 2017. - S. 486-487. - ( Great Russian Encyclopedia : [i 35 bind] / chefredaktør Yu. S. Osipov ; 2004-2017, v. 34). — ISBN 978-5-85270-372-9 .
- Sharova V. L. Højre-radikal ideologi i Rusland: oprindelse og kontinuitet / Institut for Filosofi RAS // Politisk-filosofisk Årbog. - 2008. - Udgave. 1. - S. 120-135.
Links
- Molodtsova M. S. Black Hundred Unions: om forsvaret af autokratiet
- Molodtsova M. S. Black Hundreds i kampen mod den revolutionære bevægelse i 1905-1907. Lektioner af den første russiske revolution.
- Molodtsova M. S. Sorte Hundrede Alliancer i Modsætningernes Net (1907—1913)
- Molodtsova M. S. Black Hundreds: at forlade den politiske arena
- Lebedev S. V. Højreradikalismens ideologi i begyndelsen af det 20. århundrede
- Omelyanchuk I. V. Den sociale sammensætning af de sorte hundrede partier i begyndelsen af det 20. århundrede
- Alekseev I. E. Chuvash-Sorte Hundreder. "Staging" noter om aktiviteterne i Chuvash-afdelingerne i russiske højre-monarkistiske organisationer
- Stepanov S. A. "The Black Hundred Terror of 1905-1907"
- Stepanov S. I. russisk civilsamfund - oprichnina monarki
- Ganelin R. Tsarisme og de sorte hundrede
- Ganelin R. Fra de sorte hundrede til fascisme // Ad hominem. Til minde om Nikolai Girenko. St. Petersborg: MAE RAN , 2005, s. 243-272
- Lebedev S. V. Højreradikalismens ideologi i begyndelsen af det 20. århundrede
- Krotov Ya. G. Black Hundred -programmet "Fra et kristent synspunkt" fra 07/07/2005 på Radio Liberty
- Vitukhnovskaya M . Black Hundred under det finske hofmagasin "Neva" nr. 10 2006
- Langer Jacob. Korruption og kontrarevolutionen: det sorte hundredes opgang og fald
- Anmeldelse af bogen af S. A. Stepanov "The Black Hundred" i tidsskriftet "People of the Book in the World of Books"
- Razmolodin M. L. Conservative Foundations of Political Issues in the Ideology of the Black Hundred (utilgængeligt link) . Chronos hjemmeside. Hentet 11. april 2012. Arkiveret fra originalen 28. februar 2012.
- Razmolodin M. L. Udenlandske spørgsmål i ideologien om det sorte hundrede (utilgængeligt link) . Chronos hjemmeside. Hentet 11. april 2012. Arkiveret fra originalen 27. februar 2012.
- Razmolodin M. L. Imperialistiske problemer i ideologien om det sorte hundrede (utilgængeligt link) . Chronos hjemmeside. Hentet 11. april 2012. Arkiveret fra originalen 28. februar 2012.
- Razmolodin M. L. Beskyttelse af den kristne tradition som det sorte hundredes hovedfunktion (utilgængeligt link) . Chronos hjemmeside. Hentet 11. april 2012. Arkiveret fra originalen 27. februar 2012.
- Razmolodin M. L. The Jewish Question in the Ideology of the Black Hundred (utilgængeligt link) . Chronos hjemmeside. Hentet 11. april 2012. Arkiveret fra originalen 27. februar 2012.
- Razmolodin M. L. Om kriterierne for at henvise til Black Hundreds-segmentet (utilgængeligt link) . Chronos hjemmeside. Hentet 11. april 2012. Arkiveret fra originalen 23. december 2011.
- Razmolodin M. L. Nogle tanker om den såkaldte. "Jødiske pogromer" (utilgængeligt link) . Chronos hjemmeside. Hentet 11. april 2012. Arkiveret fra originalen 23. december 2011.
Udgaver af det tidlige 20. århundrede
- Tegn på det sorte hundrede i Tyumen // Sibirisk folder. nr. 84. 27. oktober 1905. Tobolsk
- Ledelse af de sorte hundrede monarkister. - M., 1906. - 16 s. .
- Gringmut V. A. Ledelse af de sorte hundrede monarkister. Ed. 2. M., 1911.
- Maykov A. A. Revolutionære og sorte hundrede. SPb., 1907.
- Obraztsov V. A. Rapport fra et medlem af de sorte hundrede om statsdumaen for den 3. indkaldelse. Kharkov, 1908.
- Sokolovsky S. A. "Revolutionære" og "Sorte Hundrede". Kazan, 1906.
- Liste over individuelle patriotiske organisationer i Rusland. SPb., 1906.
- Tredje alrussiske kongres for det russiske folk i Kiev. Kiev, 1906.
Websteder for moderne Black Hundred-organisationer
- Den officielle portal for den sociale og patriotiske bevægelse "Black Hundred"
- Den officielle regionale portal for Black Hundred OPD i St. Petersborg
- Samfundet "Union af det russiske folk"
- Portal "Russian People's Line"
- Avis "Orthodox Rus"
- Forlaget "Russian Idea"
- Forlaget "Black Hundred"
 Ordbøger og encyklopædier |
|
|---|---|
| I bibliografiske kataloger |