Flad jord

Flad Jord  er en forældet hypotese , ifølge hvilken Jorden er en flad skive . Begrebet en flad jord var til stede i den kosmogoniske mytologi af mange folk fra antikken, især de gamle egyptere, babyloniere, tidlig hinduisme , buddhisme og andre. Som et resultat af udviklingen af ​​astronomi og geografi i det antikke Grækenland mistede ideen om en flad jord støtte fra videnskabsmænd, og jordens sfæriske karakter fik en overbevisende videnskabelig begrundelse.

I den tidlige middelalder blev begrebet en flad jord igen udviklet i skrifterne fra nogle repræsentanter for den antiokiske teologiske tradition og Kozma Indikoplov , som fulgte dem . Udbredelsen af ​​oldgræsk astronomisk og geografisk viden i Vesteuropa i den sene middelalder førte til, at ideen om jordens sfæricitet ikke længere blev sat spørgsmålstegn ved af uddannede mennesker og ikke mødte modstand fra religiøse myndigheder. Således har den påstand, der dukkede op i det 19. århundrede, at før de store geografiske opdagelser anså Jorden for at være flad, ingen seriøs begrundelse [1] [2] [3] . Men i Rusland blev begrebet en flad jord betragtet på linje med det geocentriske billede af verden indtil det 17. århundrede [4] .

Fra det 19. århundrede til i dag har der været en række organisationer og individuelle tilhængere [2] af den pseudovidenskabelige idé om en flad jord , som videnskabsmænd og samfund ikke tager alvorligt [5] .

Tidlige observationer

Jorden virker flad for en observatør, der er på eller i nærheden af ​​den, da klodens krumning er ubetydelig på afstande, som en person er i stand til at overskue fra højder, der er tilgængelige for hans observation. Krumningen af ​​horisontlinjen er kun mærkbar for observatøren fra en stor højde. Så set fra et bjerg, der er 6 km højt, er vinkelkrumningen af ​​horisontlinjen omkring 0,1 % (6371 km / 6 km) af vinkeludstrækningen af ​​horisontlinjen. I den primitive æra var ideen om Jorden som en flad slette således forårsaget af subjektive årsager: umuligheden af ​​direkte observation af jordens krumning og manglen på teorier og måleinstrumenter, der ville gøre det muligt at etablere den sande form af Jorden uden direkte observation af den.

I mytologi

Ideen om Jorden som en disk kommer fra mytologien .

Inden for hinduismen og buddhismen ses Jambudvipa  - folkets land - som en kæmpe skive omgivet af et salt hav . I centrum af verden er Mount Meru , toppen af ​​verden, og alle kontinenter er dens skråninger. Solen, månen og stjernerne kredser omkring toppen af ​​Meru [6] . I buddhismen, som overtog det hinduistiske verdensbegreb, er havet begrænset af en ring af uigennemtrængelige bjerge, takket være hvilke vand ikke strømmer fra den flade Jord ind i tomrummet [7] .

I Vedaerne kaldes Jorden Bharata-varsha - en af ​​de 9 varshaer på øen Jambudvipa. Bharata-varsha er et sted for frugtbare aktiviteter, resten af ​​varshas er himmelske steder for de retfærdige. [otte]

I skandinavisk mytologi er Midgard ifølge den yngre Edda, skabt af aserne fra den dræbte kæmpe Ymirs alder , mellemverdenen i et flerlagsunivers placeret på grenene af asketræet Yggdrasil . Denne verden er som en ø og er omgivet af et hav [9] .

Historie

Antikken

Tidlige antikke filosoffer som Leucippus og Demokrit var tilhængere af teorien om den flade jord [10] [11] . Anaximander anså Jorden for at være cylindrisk, og stjernerne på himlen for at være vinduer, hvorigennem ild siver [12] .

Det menes, at Pythagoras (VI århundrede f.Kr.) var den første til at udtrykke og argumentere for tesen "Jorden har form som en kugle" [13] . Aristoteles i 330 f.Kr. e. gav vidnesbyrd om Jordens kugleform, baseret på en ændring i horisontlinjen og et skift i stjernebilledernes position på forskellige breddegrader; desuden er formen af ​​Jordens skygge under en måneformørkelse altid rund [14] . Eratosthenes (2. århundrede f.Kr.) var i stand til ret præcist at estimere klodens størrelse ud fra observationer af Solens højde på én dag på forskellige breddegrader [13] .

Pythagoras og Aristoteles' autoritet skubbede hypotesen om flade jord ud af videnskaben i lang tid. I det 1. århundrede e.Kr. skriver Plinius den Ældre om den kugleformede jord som en alment accepteret kendsgerning. Yderligere argumenter til fordel for det sfæriske koncept blev givet af Ptolemæus . Især bemærkede han, at kystbjergene er synlige fra havet, som om de stikker ud af vandet, hvilket kun er muligt, hvis de er delvist skjult af vandoverfladen [15] .

Bibelske præsentationer

Bibelske tilhængere af det geocentriske billede af verden og Jordens flade form citerer omkring 75 vers fra Bibelen, der peger på en anden struktur af Jorden og Universet, i modsætning til den generelt accepterede. Som et andet af hovedbeviserne på en anden verdensorden citerer de også de gamle manuskripter af Enoks Bog fundet i Qumran . Så i 3. del af Enoks bog (bog om himmelske paladser) præsenteres et andet billede af verdensordenen i det synlige univers fra det generelt accepterede billede. Oversættelsen til russisk af de fundne manuskripter blev udført af den russiske videnskabsmand I. R. Tantlevsky [16] .

Som sekulære eller ateistiske filosoffer og videnskabshistorikere bemærker, gjorde manglen på bibelsk kosmografi , såvel som fraværet af naturvidenskabelige ideer i Bibelen, det næsten umuligt at bygge et så detaljeret kosmologisk billede af verden på dens grundlag [17 ] . Ifølge en række forfattere påvirkede det billede af verden, der var udbredt i det gamle Babylon [18] [19] de bibelske ideer .

Nogle steder kan tolkes på forskellige måder. Så flere gange kaldes jordens form en cirkel , for eksempel:

Han er den, der sidder over jordens cirkel , og de, der bor på den, er som græshopper foran ham ( Es.  40:22 ).

Ud af hele jordens cirkel har du udvalgt dig en hule, og af alle blomsterne i universet har du udvalgt dig en lilje ( 3 Ezra  5:24 ).

En lignende omtale er i Jobs vers.  26:10 og Ordsp.  8:27 .

Blandt forskerne var der ingen endelig mening om, hvorvidt denne "cirkel" skulle fortolkes i betydningen "rund skive" eller som et synonym for ordet " bold " [20] . Ifølge nogle kan det hebraiske ord "kram" brugt i disse vers også oversættes med ordet "bold" [21] [22] . Ifølge andre forskere giver Bibelen støtte til ideen om en flad jord [20] [23] [24] .

Derudover er en af ​​sætningerne i den ikke-kanoniske tredje bog af Ezra oversat anderledes: I den kirkeslaviske oversættelse bruges udtrykket "jordens cirkel", og i synodale oversættelsen af ​​2008, "globe" [25 ] ):

Dette hoved skræmte hele jorden og herskede over jordens indbyggere med stor undertrykkelse og havde magten på kloden mere end alle de vinger, der var ( 3 Ezra  11:32 ).

Siѧ, det samme kapitel̀ ᲂh ᲂh ᲂh ̀ ̀ ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ mere.

Jordens flade form kan angives af Bibelens linjer, ifølge skeptikere, der hævder evnen til at se hele jorden på én gang fra et højt objekt [23] :

Igen tager djævelen ham med til et meget højt bjerg og viser ham alle verdens riger og deres herlighed ( Matt.  4:8 ).

Synerne af mit hoved på min seng var således: Jeg så, se, et meget højt træ midt på jorden.

Dette træ var stort og stærkt, og dets højde nåede til himlen, og det var synligt til hele jordens ende ( Dan.  4:8 ).

Citatet fra profeten Daniels bog henviser imidlertid til vision, ikke direkte observation. Den velsignede teofylakt fra Bulgarien (XI århundrede) anerkender djævelens vision og demonstration af verdens kongeriger til Jesus Kristus og argumenterer også for, at der var en udbredt mening om den spekulative observation af disse kongeriger.

Henvisninger til "kanter" og "hjørner" såvel som "ender" (selv om disse udtryk kan forstås som udkanten af ​​den beboede del af landet), ifølge nogle forskere, modsiger konceptet om en sfærisk jord [20] [23] :

Under hele himlen dens brøl og dens glans - til jordens ende ( Job.  37:3 ).

Og han vil løfte et banner til hedningerne, og han vil samle Israels landflygtige, og han vil kalde de spredte jøder fra jordens fire hjørner ( Es.  11:12 ).

Og du, Israel, min tjener, Jakob, som jeg har udvalgt, min ven Abrahams slægt,

dig, som jeg tog fra jordens ende og kaldte fra dens ende og sagde til dig: "Du er min tjener, jeg har udvalgt dig og vil ikke forkaste dig" ( Es.  41:8 , 9 ).

Og efter dette så jeg fire engle stå ved jordens fire hjørner og holde jordens fire vinde, så vinden ikke skulle blæse på jorden eller på havet eller på noget træ ( Åb.  7:1) ).

Når de tusind år er forbi, vil Satan blive løsladt fra sit fængsel og vil drage ud for at bedrage folkene, der er ved jordens fire hjørner , Gog og Magog, og samle dem til kamp; deres antal er som havets sand ( Åb.  20:8 ).

I Bibelen selv er der bevis for, at ordet "jord" kan betyde tørt land:

Og Gud kaldte det tørre land jorden , og samlingen af ​​vand kaldte han havene ( 1 Mos .  1:10 ).

Cosmas Indikoples henviste også til Bibelen i sin kristne topografi og hævdede, at ideen om jordens sfæricitet, og følgelig himlen , fører til, at det er umuligt for folk at bestige den under den generelle opstandelse [26] .

Pastor og teolog G.I. Yasinitsky citerede i sin bog Apologetics of the Bible (1937), som et af argumenterne om overensstemmelsen mellem det bibelske indhold og videnskabelige data, følgende citat fra Lukasevangeliet :

Jeg siger jer: den nat vil der være to på samme seng: den ene bliver taget, og den anden bliver efterladt; to vil male sammen: den ene vil blive taget og den anden tilbage; to vil være på marken: den ene skal tages og den anden lades tilbage" ( Luk  17:34-36 ).

Han hævdede, at da dette er sagt i forbindelse med beskrivelsen af ​​Kristi andet komme , hvilket burde ske meget hurtigt, kan det konkluderes, at det i det øjeblik vil være nat et sted og dag et andet (da det beskrevne arbejde i citatet er om natten, gør det normalt ikke) [27] .

Kirkefædrenes meninger

Kirkefædrenes og nutidige kristne forfatteres astronomiske synspunkter var resultatet af forsøg på at harmonisere græsk astronomi med Bibelens tekster. Samtidig kan vi tale om et ret seriøst kendskab til græsk videnskab hos kristne forfattere.

I den tidlige middelalder var synspunkter om Jordens form igen delte. Den berømte latinske teolog Lactantius (3. århundrede) kæmpede med ideen om dens sfæricitet . Han blev støttet af nogle teologer fra den antiokiske skole , især Severian Gabalsky , Diodorus fra Tarsus og nogle andre [17] . Den rejsende og købmand Kozma Indikoplov præsenterede i sit essay " Christian Topography " en hel kosmografi baseret på konceptet om en flad jord:

Nogle mennesker, der gemmer sig bag de kristnes navn, hævder sammen med hedenske filosoffer, at himlen har en kugleformet form. Ingen tvivl om, at disse mennesker er vildledt af sol- og måneformørkelserne.

Efter hans opfattelse var Jorden en flad firkant , dækket af en kuppel på toppen, hvorfra Himlen er placeret på toppen.

• Jorden og universet som repræsenteret af Cosmas Indikopleustus (miniaturer fra "Christian Topography")

• Universet i form af et tabernakel

• Stort bjerg i nord, hvor solen står op og går ned

• Illustration, der håner eksistensen af ​​antipoder

"Kristen topografi" blev kritiseret af hans samtidige, John Philopon [28] .

Athanasius den Store fremsatte en kompromisteori, ifølge hvilken den sfæriske Jord svæver over verdenshavet og er omgivet af himlen som en halvkugle (Salmernes fortolkning, Sl. 103) .

Gregor af Nyssa hævder Jordens sfæriske karakter, som han bruger til at forklare dag og nat:

... når solen viser sig over jorden, vender dens skygge i den modsatte retning, fordi en kugleformet overflade ikke samtidig kan omgives af en stråle, men af ​​al nødvendighed, på hvilken del af jorden solen vil kaste stråler, uden tvivl, bliver en slags koncentration af bolden, i den anden ende af den lige diameter vil der være mørke, og således i den direkte modsatte ende, langs den rette linje af den igangværende stråle, følger mørket uophørligt med solstrømmen , således at de overjordiske og underjordiske steder til gengæld er lige i lys og mørke; så om alt det andet, der ses i form af grundstoffer på vores jordiske halvkugle, er det naturligt ikke at tvivle på, at det samme sker med denne og på den anden halvkugle [29] .

Basil den Store talte med misbilligelse af sådanne stridigheder selv, idet han betragtede Jordens form som et ubetydeligt spørgsmål for tro:

De, der skrev om verden, diskuterede jordens figur, hvad det er, om det er en kugle eller en cylinder, eller ligner en cirkel, lige vendt på alle sider, eller en bakke med en fordybning i midten (for alle disse antagelser blev tyet til af dem, der skrev om verden, og hver af dem modbeviste den andens antagelse), men jeg vil ikke acceptere at anerkende vores historie om skabelsen af ​​verden som mindre respekt værd, fordi Guds tjener Moses talte ikke om figurer, sagde ikke, at Jordens omkreds har hundrede og firs tusinde stadier, målte ikke, hvor langt jordens skygge strækker sig, og hvordan denne skygge, der falder på månen, frembringer en formørkelse. Hvis han tav om dette som ubrugeligt til frelse, så anser jeg virkelig for dette, at Helligåndens ord er mindre vigtige end menneskelig visdom? (Samtaler om Shestodnev, 9).

John Chrysostom (Antiochian) i sin kommentar til profeten Esajas, i betragtning af ovenstående vers af Es. 40:22, beviser for dem Jordens sfæriskhed og betragter udsagnene om dens skiveformede form for hedenske opfindelser [30] .

Det er nyttigt også at vide dette, så vi ikke bliver fristet af hedenske filosoffers fabler, som normalt tror, ​​at jorden er som en hulning, en rundhed, en skive, en tallerken eller noget i den retning (Fortolkning af profeten Esajas, kapitel 40:22).

Johannes af Damaskus nævner i sit værk An Accurate Statement of the Orthodox Faith teorien om en kegleformet jord. Han taler ikke kun om sfæricitet, men også om dens lille størrelse i universets proportioner:

Nogle hævder, at jorden er kugleformet, mens andre genkender den som en kegle. Men den er mindre, endda uforlignelig mindre end himlen, idet den sådan set er et vist punkt, der hænger i midten af ​​himmelsfæren.

Samtidig forblev muligheden for eksistensen af ​​antipoder blandt dem, der accepterede jordens sfæriskhed , et spørgsmål. I middelalderen herskede det synspunkt, at det var grundlæggende umuligt at krydse verdenshavet på grund af dets størrelse og turbulens, og at rejse jorden rundt var umulig. Folk kunne således ikke befolke "den anden side af Jorden". Selve muligheden for eksistensen af ​​jord på den modsatte side af Jorden blev sat spørgsmålstegn ved af mange forfattere. Således antog Aurelius Augustine i sine skrifter sandsynligheden for, at områderne på den anden side af Jorden er dækket af havet og ubeboede [31] :

Det, at de siger, at der er antipoder, altså at på den modsatte side af jorden, hvor solen står op på det tidspunkt, hvor den går ned her, går folk i den modsatte retning af vores fødder, er der ingen grund til at tro. . De, der hævder dette, henviser ikke til nogen historisk information, men udtrykker det som en antagelse baseret på, at jorden er holdt i himlens hvælving, og at verden på samme tid har både den laveste og den mellemste plads. . Heraf konkluderer de, at den anden side af jorden, som er under, ikke kan andet end at tjene som et sted for menneskelig beboelse. De tager ikke hensyn til, at det endnu ikke følger, at den del af jorden er fri for vand; og selv om det var gratis, følger det på ingen måde, at folk bor der.

I det 8. århundrede krævede pave Zacharias i et brev til den hellige Bonifatius , at en præst ved navn Vigilius skulle straffes hårdt for at hævde, at mennesker boede på den anden side af Jorden [32] . Fra omkring det 13. århundrede, med væksten i uddannelsen i det europæiske samfund, bliver antallet af tilhængere af Jordens sfæricitet gradvist fremherskende; i den guddommelige komedie af Dante Alighieri er Jorden en kugle [33] .

Muslimsk middelalder

Som Biruni vidner om , blev Jordens sfæricitet benægtet af nogle islamiske teologer [34] . Den største hindring for at anerkende Jordens sfæricitet var ikke så meget dens modstrid med teksten i Koranen, men et specifikt træk ved islamisk dogme: under den hellige måned Ramadan kunne muslimer hverken spise eller drikke i dagtimerne. Men hvis astronomiske fænomener opstår som følger af teorien om Jordens sfæricitet, så går solen nord for 66 ° ikke ned i en hel dag, og dette kan fortsætte i flere måneder; således måtte muslimer, der måtte være endt i Norden, enten nægte at faste eller sulte ihjel; da Allah ikke kunne give en sådan kommando, kan Jorden ikke være rund [35] . I den muslimske verden var kosmologi imidlertid baseret på Aristoteles og Claudius Ptolemæus , så videnskabsmænd delte ideen om en sfærisk jord [36] .

Europæisk middelalder

Aristoteles' skrifter, hvori teorien om en sfærisk jord blev argumenteret, var velkendte for uddannede mennesker i middelalderen. Afhandlinger om astronomi og naturfilosofi , studeret ved middelalderlige universiteter, er baseret på begrebet jordens sfæriske form: afhandlinger om tingenes natur og tidsberegning Bede den Ærværdige , afhandlinger Om sfæren af ​​Sacrobosco og Grosseteste , kommenterer på de naturvidenskabelige skrifter af Aristoteles af talrige skolastikere . I Dante Alighieris " Den guddommelige komedie " (XIII århundrede) er Jorden sfærisk.

Den opfattelse, der var udbredt i det 19. århundrede, om, at ideen om jordens sfæriskhed blev afvist af middelalderlige teologer, er således ikke andet end en myte [1] [2] . Det er dog muligt, at uden for akademiske kredse var ideen om en flad jord udbredt [37] . Troen på en flad jord, Midgard , blev bevaret blandt de skandinaviske hedninger i det 1. årtusinde e.Kr. e. Værker, der kritiserede ideen om jordens sfæricitet og forsvarede ideen om dens flade form, blev fundet selv i renæssancen blandt individuelle forfattere, der var langt fra videnskabelig astronomi og geografi [38] .

Christopher Columbus , baseret på data om jordens sfæricitet, foretog sin rejse til Amerika med det formål at komme til Indien. Før dette blev de fleste forsøg på maritim kommunikation med Indien gjort gennem Afrikas sydspids . Columbus var baseret på sin egen teori, som i høj grad undervurderede jordens sande dimensioner kendt siden Eratosthenes tid , som han blev kritiseret for af nutidige videnskabsmænd. . Opdagelsen af ​​Amerika afviste hypotesen om et kæmpe ocean, hvilket beviste muligheden for eksistensen af ​​antipoder. Ekspeditionen af ​​Magellan i 1519-1522 beviste empirisk Jordens sfæriske karakter [38] .

I kunst

Du kan være sikker på, at Jorden ruller, -
Sæt dig på din egen bagdel og rul!

Billedet af en flad jord findes i litteratur og film, især i science fiction.

I bogen " The Dawn Treader, or Sailing to the End of the World " af Clive Lewis fra Chronicles of Narnia -serien, tager karaktererne på en rejse til verdens ende. Ifølge Narnias kosmologi er verden flad, og ud over dens kant er Aslans land - det lokale paradis [39] . Lewis søgte på denne måde at understrege Narnias antikke, dens nærhed til middelaldermyternes realiteter, og bad specifikt sin illustrator om, at kortet over Narnia lignede et gammelt, forvrænget kort over verden [40] .

I J. R. R. Tolkiens legendarium , især i bogen "The Silmarillion ", understreges det gentagne gange, at Ardas verden oprindeligt blev skabt flad, og først da verden blev ændret af Eru Iluvatar under Numenors fald , verden, billedligt talt, blev "foldet" og blev rund [41] .

Terry Pratchett , en engelsk forfatter af humoristisk fiktion, skabte en omfangsrig cyklus af værker om universet, som kaldes Discworld . Denne verden, som er en enorm skive, hviler på ryggen af ​​fire elefanter, og de står på ryggen af ​​en gigantisk skildpadde ved navn A'Tuin . Pratchett lånte billedet af en sådan verden fra indisk mytologi [42] .

Historien om den moderne russiske forfatter Sergei Sinyakin "Munken ved jordens ende" (1999) beskriver følgende situation: Ekspeditionen på Osoaviakhim-1 stratosfærisk ballon beviste teorien om en flad jord, der nåede himlens kuppel, og endda udvundet en platinstjerne. Alle medlemmer af ekspeditionen blev undertrykt, da kammerat Stalin mente, at den materialistiske videnskab var mere i overensstemmelse med den politiske situation. Således var opsendelserne af de første satellitter, Yuri Gagarin og flyvninger til månen en storslået hoax af de særlige tjenester, der forvrængede det sande billede af verden.

I Philip Farmers fantasyroman Raise the Sail! Columbus , der sejler for at opdage Indien, svømmer op til et vandfald i kanten af ​​Jorden, hvor horisonten brød af, og karavellen falder ned i den.

I den tredje film " Pirates of the Caribbean " bruges det samme plot: for at komme til den anden verden for kaptajn Jack Sparrow , sejler hans hold på en sejlbåd til kanten af ​​jorden og falder fra den sammen med et havvandfald . Et lignende plot dukkede også op i filmen " Time Bandits ".

I realistisk litteratur og film er der satiriske billeder af mennesker, der tror på en flad jord. Det er nogle af personerne i Ludwig Holbergs komedie "Highlander Erasmus" ( Erasmus Montanus , 1723), Rudyard Kiplings historie "Hvordan jorden blev erklæret flad ved afstemning" (1917) osv. I disse bøger står "flad". Jorden" fremstår som en hyperbol af militant uvidenhed.

I filmen " Gods Must Be Crazy " ( Sydafrika , 1980) ønsker hovedpersonen, Bushman Hee, at smide en "forbandet" tom Coca-Cola- flaske fra kanten af ​​Jorden . I slutningen af ​​billedet kaster han en flaske fra en høj klippe, under hvis kant skyer flyder, i den tro at han har nået sit mål.

I filmen " Dark City " ( USA , 1998) skaber vandrere - rumvæsner, der har beboet lig af mennesker, en flad verden som led i et eksperiment for at studere den menneskelige sjæl. Hovedpersonen i slutningen af ​​filmen formår at få magt over virkeligheden, og Solen står op over en flad Jord.

I den animerede serie " Smeshariki " i et af afsnittene skændes Krosh med Losyash om jordens form. Losyash står for en sfærisk form, og Krosh for en flad. Så besluttede Krosh og Pindsvinet at gå på jagt efter Jordens kant, som de når.

Moderne visninger

I dagens verden udbredes ideen om en flad jord af en række organisationer og enkeltpersoner. Disse synspunkter modsiger mere end to tusinde års videnskabelig konsensus om planetens form som en ellipsoide [ 43] . Ideen om en flad jord er pseudovidenskabelig . Ideen om en flad jord klassificeres af eksperter i filosofi og fysik som benægtelse [44] [45] .

Flat earthers er ofte styret af religion [46] [47] eller konspirationsteorier [48] .

I den moderne verden opstod ideen om en flad jord med den engelske forfatter Samuel Rowbotham (1816-1884). Baseret på konklusionerne fra Bedford- niveaueksperimentet (senere tilbagevist), udgav Rowbotham pjecen " Zethetic Astronomy " [Note. 1] [49] . Han udgav også en pjece kaldet The Inconsistency of Modern Astronomy and Its Contradiction with Scripture, hvori han hævdede, at " Bibelen , sammen med vores følelser, understøtter ideen om, at jorden er flad og ubevægelig, og denne væsentlige sandhed bør ikke kasseres. til fordel for et system, der udelukkende er baseret på menneskelige formodninger” [47] . Rowbotham skabte Zethes Society i England og New York og sendte over tusinde eksemplarer af Zethes Astronomy [50] . Efter hans død grundlagde Lady Elizabeth Blount Universal Zethetic Society , hvis formål var "udbredelse af viden relateret til naturlig kosmogoni til støtte for den hellige skrift og baseret på praktisk videnskabelig forskning" [51] .

I 1956 Samuel Shentongenoplivede Universal Zethetic Society under navnet International Flat Earth Research Society .  Ifølge Flat Earth Society-tilhængerne har alle jordens regeringer indgået en verdensomspændende sammensværgelse for at bedrage folk. Samfundets kosmologi omfatter følgende: Jorden betragtes som en flad skive på 40.000 kilometer i diameter, centreret ved Nordpolen ; Solen og månen kredser over jordens overflade; det samme sker med stjernerne; tyngdekraften nægtes, opstår tyngdekraften som følge af, at Jorden bevæger sig opad med en acceleration på 9,8 m/s² [52] ; Sydpolen eksisterer ikke, Antarktis betragtes som en mur af is, der omkranser verden; alle fotografier af Jorden fra rummet betragtes som falske; rummet eksisterer heller ikke, alle opsendelser af satellitter og mennesker betragtes som en fup; afstanden mellem genstande på den sydlige halvkugle er meget større, end man almindeligvis tror; det faktum, at flyvninger mellem dem er hurtigere, end det burde være ifølge kortet med flade jord, forklares af, at besætningen og passagererne på fly- og skibe også er involveret i sammensværgelsen [53] (engelsk) .

Nogle fundamentalistiske skikkelser af islam[ hvem? ] hævder, at Jordens sfæriske karakter er i modstrid med muslimske dogmer [54] .

I 2016 gik den amerikanske rapper BoB , som i en række tweets forsvarede sin tro på Jordens plan, i en offentlig strid med astrofysikeren og den velkendte videnskabspopulær Neil deGrasse Tyson , som eskalerede til en udveksling af diss [ 55] .

Den 25. september 2017, i programmet "De mest chokerende hypoteser", præsenterede den russiske tv- vært Igor Prokopenko teorien om en flad jord [56] . Kritiske kommentarer fra eksperter i programmet blev ikke præsenteret.

I 2018 udgav de brasilianske forfattere fra Dakila Pesquisas, som hævdede at være forskere, filmen "Convex Earth: Documentary", hvor de præsenterede resultaterne af deres eksperimenter, på grundlag af hvilke det blev konkluderet, at Jorden er flad med en let bule [57] .

I februar 2020 styrtede den amerikanske fladjordsadvokat Michael Hughes, kendt under kaldenavnet "Mad Mike", ned, mens han forsøgte at flyve en hjemmelavet dampdrevet raket til en højde af 1,5 km; han havde til hensigt at flyve ud i rummet og tage et billede af den flade Jord derfra [58] .

Se også

• Flat Earth Society
• hul jord

Noter

1. ↑ Zététique er en fransk betegnelse for anvendelsen af ​​den videnskabelige metode til undersøgelse af formodede paranormale fænomener .

1. ↑ 1 2 Jeffrey Burton Russell , " The Myth of the Flat Earth " og "Inventing the Flat Earth: Columbus and Modern Historians  "
2. ↑ 123 Garwood , 2007 .
3. ↑ Ethical Atheist, 2001, The Flat Earth: A Detailed Study of Personal Bias and Historical Thinking .
4. ↑ Milkov V. V. , Polyansky S. M. Kosmologiske værker i det antikke Ruslands boglighed / M. N. Gromov. - Sankt Petersborg. : Ed. Partnerskaber "Mir", 2008. - 650 s.
5. ↑ L. Moyzhes. Teorien om en flad jord. Hvorfor tror folk på det?
6. ↑ Redkozubova O. S., Romakh O. V. Analyse af kulturelle studier // Tambov State University  (utilgængeligt link)
7. ↑ Sergey Volkov. Mount Meru  (utilgængeligt link)
8. ↑ Se Srimad Bhagavatam 5.17.11
9. ↑ Snorri Sturluson . Yngre Edda . Gylvis vision. 1222-1225
10. ↑ Burch, George Bosworth. Modjorden // Osirus. - Saint Catherines Press, 1954. - Vol. 11 . - S. 267-294 . - doi : 10.1086/368583 .
11. ↑ De Fontaine, Didier. Flade verdener: I dag og i antikken  // Memorie della Società Astronomica Italiana, specialnummer. - 2002. - T. 1 , nr. 3 . - S. 257-262 . Arkiveret fra originalen den 25. august 2007.
12. ↑ Anaximander ; Fairbanks (redaktør og oversætter), Arthur. Fragmenter og kommentarer  // Hannover Historical Texts Project. Arkiveret fra originalen den 28. december 2005. (Plut., Strom. 2; Dox . 579).
13. ↑ 1 2 Gurev, 1950 , s. 35-36.
14. ↑ Lib.ru: Aristoteles. Fysik.
15. ↑ Claudius Ptolemæus . Almagest: Den store matematiske konstruktion om astronomi, 148 e.Kr e.
16. ↑ Tantlevsky I. R.  - M .: Gesharim / Bridges of Culture, 2002. - ISBN 5-93273-103-6
17. ↑ 1 2 Kimelev Yu. A. , Polyakova N. L. Ch. 2. Kristendom og Videnskab i Middelalderens Vesteuropa // Videnskab og Religion. Historisk og kulturelt essay / Red. udg. I. S. Andreeva. — M .: Nauka , 1988. — 176 s. — ISBN 5-02-008011-X .
18. ↑ Schiaparelli G. Astronomy In The Old Testament , London, Oxford: Oxford at The Clarendon Press, 1905.
19. ↑ Evsyukov V. V. Myter om universet. / Rev. udg. V. E. Larichev . - Novosibirsk: Videnskab. Sib. afdeling, 1988. - S. 114. - ISBN 5-02-029154-4 .
20. ↑ 1 2 3 Robert J. Schadewald . The Flat-Earth Bible Arkiveret fra originalen den 16. januar 2006.
21. ↑ En overensstemmelse mellem de hebraiske og kaldæiske skrifter
22. ↑ Benjamin Davidson. Analytisk hebraisk og kaldæisk leksikon (Analytisk hebraisk og kaldæisk ordbog).
23. ↑ 1 2 3 Glenn Elert. Det skriftmæssige grundlag for en geocentrisk kosmologi
24. ↑ Donald E. Simanek. Arkiveret fra originalen den 28. januar 2013. Den flade jord
25. ↑ 3. EV 11 - Træ . drevo-info.ru. Hentet: 15. juni 2016. (ubestemt)
26. ↑ Svyatsky D. O. Essays om astronomiens historie i det antikke Rusland. Ch. VI.
27. ↑ Yasinitsky G.I. Bibelens apologetik.
28. ↑ Birgitta Elweskiöld, John Philoponus mod Cosmas Indicopleustes: A Christian Controversy on the Structure of the World in Sixth-Century Alexandria, Lund 2005
29. ↑ Dialog om sjælen og opstandelsen", tale på vegne af søster Macrina.
30. ↑ Sankt Johannes Chrysostom, samlede værker. Bind seks. Book One - Ortodoks Elektronisk Bibliotek . lib.pravmir.ru. Dato for adgang: 11. januar 2020. (ubestemt)
31. ↑ Salige Augustin . "Om Guds By". Bog 16, kapitel 9
32. ↑ Dmitriev I.S. Stædige Galileo. - M . : New Literary Review , 2015. - S. 622-623. — 848 s. - ISBN 978-5-4448-0238-0 .
33. ↑ Gurev, 1950 , s. 106-109.
34. ↑ Se f.eks. Biruni, Izbr. cit., bind V, del 1, s. 71.
35. ↑ Ragep FJ, al-Qūshjī A. Frigør astronomi fra filosofi: et aspekt af islamisk indflydelse på videnskaben // Osiris, 2. Serie. - 2001. - Bd. 16. - S. 49-64, 66-71.
36. ↑ Ragep FJ Astronomy // Encyclopaedia of Islam , Three, Redigeret af: Kate Fleet, Gudrun Krämer, Denis Matringe, John Nawas, Everett Rowson. doi : 10.1163/1573-3912_ei3_COM_22652
37. ↑ Jill Tattersall, Sphere or Disc? Hentydninger til jordens form i nogle franske værker fra det tolvte og trettende århundrede , The Modern Language Review, Vol. 76, nr. 1 (jan., 1981), s. 31-46.
38. ↑ 1 2 Allegro J. The bottom of the universe: Flat earth science in the Age of Encounter, History of Science, 2017, Vol. 55(1) 61-85.
39. ↑ Mikhail Popov. Verdener. "Narnia" af Clive Lewis . - magasin " World of Science Fiction " nr. 7 (59) juli 2008
40. ↑ Michael Ward. Planet Narnia: The Seven Heavens in the Imagination of CS Lewis. Oxford University Press, 2007. ISBN 0-19-974093-3 , 9780199740932
41. ↑ Tolkien, J.R.R. Akcalabeth (Numenors fald).// I bogen. Komplet historie om Midgård. Hobbitten. Ringenes Herre. The Silmarillion: Forfatterens samling. — M.: Terra Fantastica, 2007. — 1341 s., ill. — ISBN 5-17-009746-8 .
42. ↑ Brent A. Stypczynski. Den moderne litterære varulv: En kritisk undersøgelse af det foranderlige motiv. McFarland, 2013. ISBN 1-4766-0354-5 , 9781476603544
43. ↑ US Department of Commerce, National Oceanic and Atmospheric Administration Er jorden rund?  (engelsk) . oceanservice.noaa.gov .
44. ↑ Brasilien, Rachel Fighting flat-Earth theory . Physics World (14. juli 2020). Hentet: 6. februar 2021. (ubestemt)
45. ↑ McIntyre, Lee Flat Earthers, and the Rise of Science Denial in America . Newsweek (14. maj 2019). - "Man overbeviser ikke nogen, der allerede har afvist tusinder af års videnskabelige beviser ved at vise dem flere beviser." Hentet: 6. februar 2021. (ubestemt)
46. ↑ Nguyen, Hoang De fleste flade jordboere betragter sig selv som meget religiøse  . today.yougov.com _ YouGov PLC (2. april 2018). — "mere end halvdelen af ​​flade jordboere (52%) anser sig selv for "meget religiøse,"". Hentet: 22. februar 2020.
47. ↑ 12 Garwood , 2007 , s. 46.
48. ↑ Wolchover, Natalie Are Flat-Earthers Being Serious? . LiveScience (30. maj 2016). Hentet: 17. oktober 2019. (ubestemt)
49. ↑ Schick, Theodore. Sådan tænker du på mærkelige ting: kritisk tænkning for en ny tidsalder  / Theodore Schick, Lewis Vaughn. - Houghton Mifflin, 1995. - S.  197 . — ISBN 978-1-55934-254-4 .
50. ↑ Garwood, 2007 , s. 133.
51. ↑ Moore, Patrick. Bedre og fladere jorder // Kan du tale venusisk?. - 1972. - ISBN 0-352-39776-4 .
52. ↑ Flat Earth Society - Universal Acceleration 
53. ↑ Ofte stillede spørgsmål om Flat Earth Society
54. ↑ Nigerias 'Taliban'-gåde
55. ↑ Jorden er (ikke) flad: Rapper BoB og astrofysiker Tyson iscenesatte en kamp om formen på den tredje planet fra Solen
56. ↑ Vladimir Kara-Murza-st. Og Ernst blev genfødt, og selv Jorden blev flad . Samtalepartner (3. oktober 2017). (ubestemt)
57. ↑ Videnskabelige eksperimenter udført af Dakila Pesquisas beviser, at Jorden ikke er rund . TASS . Hentet: 21. januar 2022. (ubestemt)
58. ↑ En tilhænger af ideen om en flad jord døde i USA, mens han fløj på en hjemmelavet raket // RBC, 23. februar 2020

Litteratur

• Gurev G.A.Verdens systemer. Fra oldtiden til i dag. - M .: Moskovsky-arbejder , 1950. - 398 s.
• Ibanez E. Drømmen om et ideelt kort. Kartografi og matematik. — M. : De Agostini, 2014. — 176 s. — (Matematikkens verden: i 45 bind, bind 26). - ISBN 978-5-9774-0721-2 .
• Garwood, Christine. Flad Jord: Historien om en berygtet idé . - Macmillan, 2007. - 436 s. — ISBN 1-4050-4702-X . (Russisk)

Links

• Historie om astronomi på schools.keldysh.ru
• Bøger om skabelsen og strukturen af ​​verden. Kristen topografi af Kozma Indikoplov og Shestodnev John Exarch af Bulgarien  (utilgængeligt link)
• "NASA lyver." Flat Earth-tilhængere lider under ydmygelse, men fortsætter med at tro // Lenta. Ru , 3. oktober 2017
• Hvorfor middelalderlige mennesker faktisk ikke troede, at jorden var flad, og hvorfor mange tror i dag

jorden
Jordens historie	Jordens alder Jordens geologiske historie Geologisk skala Historien om livet på jorden Jordens istid Det svage unge solparadoks gigantisk effektteori Evolutionens tidslinje
Jordens fysiske egenskaber	Vægt Tyngdefelt Et magnetfelt jordfigur Jord Ellipsoide Geoid oblateness
Jordens skaller	Jordens struktur Nucleus Bark Stemning Hydrosfære Biosfære
Geografi og geologi	Australien Antarktis Afrika Eurasien Asien Europa Amerika Nordamerika Sydamerika Atlanterhavet Det indiske ocean det arktiske Ocean Stillehavet Sydhavet Kontinental drift Kontinent Mantel Ocean superkontinent Pladetektonik
Miljø	Biome biodiversitet dyreliv Klima Global opvarmning Vejr Natur naturområde økologisk niche Økologi Økosystem
se også	Jordens fremtid Hypotetiske naturlige satellitter af Jorden Jordens dag Jordens flag Verden Katastrofe Jordens daglige rotation Jordens ringe
Kategori " Natur " Portal "Science"