Aratta

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 8. februar 2021; verifikation kræver 51 redigeringer .

Aratta  er en hypotetisk gammel statsdannelse af det antikke østen , nævnt i sumerisk mytologi , forbundet med navnene på Enmerkar og Lugalbanda , to tidlige (semi-legendariske) konger af Uruk , også nævnt i kongelisten over Sumer .

Aratta lå nord for Uruk og kan nås ad vandvejen.

Sumererne troede, at Enki (Ea) (Gud) var i Aratta.

Hymne to Nisaba (Nisaba A) [1] Arkiveret 5. juni 2011 på Wayback Machine : "I Aratta stillede han ( Enki ?) E-zagin (E-zagin, lapis lazuli tempel) til hendes (Nisabas) rådighed."

Rolle i sumerisk litteratur

Aratta er beskrevet i sumerisk litteratur som følger:

Nøglehenvisninger

Enmerkar and the Lord of Aratta [2]  - gudindenInannabor i Aratta, menEnmerkarfraUrukend Arattas herre, hvis navn ikke er nævnt i eposet. Enmerkar ønskede, at Aratta skulle underkaste sig Uruk og sende sten udvundet i bjergene, samt forarbejde produkter af guld, sølv og lapis lazuli, sammen med kugmea-malm, til Uruk for at bygge templet. Inanna foreslog, at han skulle sende en ambassadør til Aratta, som på vejen dertil besteg Zubi-bjergene og steg ned fra dem, passerede gennemSusa, Anshan og også "fem, seks, syv" bjerge. Til gengæld forlangte Aratta korn i bytte for disse varer. Inannas gunst går over til Uruk, og kornet modtaget fra Uruk får befolkningen i Aratta til at begynde at sympatisere med Uruk, så herskeren af ​​Aratta inviterer Enmerkar til at sætte den stærke mand til at konkurrere med den stærke mand fra Aratta. Så hjælper gudenIshkursåningen af ​​Aratta til at give en høst.

Enmerkar og Ensugirana [3]  - herskeren over Aratta, som er opkaldt efter En-sugir-ana (eller Ensukeshdanna ), udfordrer Enmerkar fra Uruk til at konkurrere om gudinden Inannas hånd , og i konkurrencen bliver hans repræsentant besejret. Spåmanden råder ham dog til at tvinge Uruk til at underkaste sig, og rådgiveren siger, at han vil tvinge Uruk til at transportere sine egne varer gennem Aratta ved at sende en flåde dertil. Derefter fortryller spåkonen dyrene i Uruk, men den kloge kvinde afleder sin fortryllelse, hvorefter En-Sugir-ana indrømmer nederlag og overdragelsen af ​​gudinden Inannas gunst til Enmerkar.

Lugalbanda i bjerghulen [4]  er legenden om Lugalbanda , som skal blive arving til Enmerkar . Enmerkars hær passerer gennem de bjergrige områder for at kæmpe mod den oprørske Aratta. Lugalbanda blev syg og blev efterladt i en hule, men han beder til forskellige guder, bliver rask og leder efter sin vej tilbage fra bjergene.

Lugalbanda og Anzud-fuglen [5]  - Lugalbanda bliver ven med Anzud-fuglen og beder hende hjælpe ham med at finde den hær, han faldt bagud. Da Enmerkars hær bliver afvist, bliver Lugalbanda kaldt til at vende tilbage til Uruk for at bede gudinden Inanna om hjælp . Han krydser bjergene, passerer gennem sletten, derefter gennem Anshan og når Uruk, hvor han modtager hjælp fra Inanna. Hun råder Enmerkar til at udtage "metalprodukter og smede, stenprodukter og murere", der tilhører Aratta, og alle "Arattas smelteværker vil være hans." Byen beskrives derefter som at have kanter af grønne lapis lazuli og mursten lavet af " cassiterit , udbrudt fra bjergene, hvor cypressen vokser".

Mindre omtaler

Placeringshypoteser

Selvom Aratta kun er kendt fra myten [7] , har nogle assyriologer og arkæologer antaget en hypotese om dens placering baseret på mytedata [8] [9] :

  1. de, der rejser over land, skal passere gennem Susa og den bjergrige region Anshan for at nå Aratta .
  2. Aratta er kilden til, eller har i det mindste adgang til, ædelstene, især lapis lazuli , som forarbejdes her i landet.
  3. fra Uruk kan det nås ad vandvejen, selvom det er langt fra Uruk.
  4. samtidig var det tæt nok fra det til, at den sumeriske hær kunne komme dertil under forholdene i det 27. århundrede f.Kr. e.
  5. Aratta lå nord for Uruk .

Den berømte amerikanske sumerolog Samuel Cramer skrev i sine skrifter, at Aratta ligger et sted i området ved Det Kaspiske Hav i det nordlige Iran [10] .

I andre værker betragtes den gamle vej, hvormed ædelstenene blev handlet, "Den Store Khorasan-vej" fra Himalaya , da den eneste kilde til lapis lazuli i den antikke verden var Badakhshan i Afghanistan [11] , hvorfra stien til Mesopotamien gik gennem det nordlige Iran [12] [13 ] [14] .

Anshan, som på det tidspunkt endnu ikke var lokaliseret, søgte forskerne i første omgang i den centrale del af Zagros- bjergkæden [15] . Men da Anshan [16] blev identificeret med Talli-Malyan i 1973, [17] blev det fundet at være 600 km sydøst for Uruk, langt nok væk fra nogen af ​​de nordlige land eller vandveje, der førte til fra Uruk, hvilket gjorde det umuligt for den sumeriske hær i det 27. århundrede f.Kr. e. passere 550 km gennem Elams territorium af hensyn til krigen med Aratta [18] .

I en række hypoteser blev der lavet antagelser om lokaliseringen af ​​Aratta i det østlige Iran [19] [20] . Den iranske arkæolog Yusef Majidzade foreslog, at Jiroft-kulturen , der blev opdaget i begyndelsen af ​​det 21. århundrede , kunne være Aratta.

I 1973 var der en mening blandt arkæologer om, at myten om Aratta ikke var understøttet af arkæologiske beviser [7] , og i 1978 udsendte Hansman en advarsel mod spekulationer om Aratta [21] :

"Med hensyn til Aratta, som der hidtil ikke er nogen inskriptioner eller tekster, der indikerer dette eller hint sted, afhænger identifikationsmekanikken i høj grad af induktiv forskning. Sådanne metoder giver i bedste fald indikationer af, hvilke af de (sandsynlige) steder, der kan anses for acceptable eller mulige. Sådanne antagelser bør dog ikke stoles for meget på, da hypotesen så bliver subjektiv snarere end objektiv."

Andre forskere foreslog at identificere sanskrittoponymet Āraṭṭa eller Arāṭṭa med Aratta , nævnt i Mahabharata og andre tekster [22] .

Ifølge et andet synspunkt er Aratta et forvrænget navn på Ararat eller Urartu . [23] Assyriologer har, på grund af manglen på noget bevis for eksistensen af ​​Aratta, bortset fra mesopotamiske tekster, der går tilbage til sumerisk mytologi, indtil nu betragtet Aratta som et rent mytisk objekt. [24] . På samme tid, i de assyro-babylonske kilder i XIII-IX århundreder. f.Kr e. man kan observere udviklingen af ​​navnet Urartu , som opstod fra navnet Aratta: ved at tilføje den toponymiske partikel -ri , eller suffikset -ro , så ved at omarrangere lyden -r , fik den sin endelige form - Aratri (Uratri / u ) > Ararti / u (Urartu) [25 ] . Det er bemærkelsesværdigt, at i oversættelsen af ​​Septuaginta- bibelen i profeten Jeremias' bog, omtales riget Ararat som "Arates rige" [26] .

Litteratur

Noter

  1. ↑ Cohen (1973, s. 55) bemærker: "Aratta er blevet synonymt med 'overflod' og 'herlighed'."
  2. ↑ Det elektroniske tekstkorpus af sumerisk litteratur . Dato for adgang: 26. januar 2010. Arkiveret fra originalen 26. september 2011.
  3. ↑ Det elektroniske tekstkorpus af sumerisk litteratur . Dato for adgang: 26. januar 2010. Arkiveret fra originalen den 7. marts 2011.
  4. ↑ Det elektroniske tekstkorpus af sumerisk litteratur . Dato for adgang: 26. januar 2010. Arkiveret fra originalen 4. februar 2011.
  5. ↑ Det elektroniske tekstkorpus af sumerisk litteratur . Dato for adgang: 26. januar 2010. Arkiveret fra originalen 28. september 2010.
  6. ↑ Det elektroniske tekstkorpus af sumerisk litteratur . Dato for adgang: 26. januar 2010. Arkiveret fra originalen 5. juni 2011.
  7. ↑ 1 2 Saul Cohen (1973, s. 61) bemærker: "Det er virkelig mærkeligt, at navnet på et så vigtigt handelscenter hidtil har været ukendt for os fra økonomiske, administrative eller andre ikke-litterære tekster i Ur III eller den gamle babylonske periode . "
  8. ↑ Kramer (1963), Gordon (1967) og Cohen (1973)
  9. ↑ Herrmann (1968), Hansman (1972, 1978) og Majidzadeh (1976)
  10. ↑ Samuel Kramer. "Sumererne. Den første civilisation på Jorden". - S. 51,56. — 383 s. — ISBN 978-5-9524-5636-5 .
  11. ↑ Clark (1986) s. 67). Arkiveret 14. maj 2020 på Wayback Machine
  12. ↑ Gordon (1967) s. 72, note 9. Henviser til Sanandaj-området
  13. ↑ Herrmann (1968) s. 54. Syd eller sydøst for Det Kaspiske Hav. Citeret i: Majidzadeh (1976).
  14. ↑ Cohen (1973) s. 60. Betyder Hamadan .
  15. ↑ fx Gordon (1967) s. 72 note 9. Kermanshah ; Mallowan (1969) s. 256. Det handlede om Bakhtiyaris territorium . Citeret i: Mallowan (1985) s. 401, note 1.
  16. ↑ I modsætning til Aratta er Anshan veldokumenteret ikke kun i litterære, men også i andre tekster (jf. Hansman (1985) s. 25-35 Arkiveret 14. maj 2020 på Wayback Machine ).
  17. ↑ Reiner, Erica (1973) "The Location of Anšan", Revue d'Assyriologie 67, pp. 57-62 (citeret i Majidzadeh (1976), Hansman (1985)).
  18. ↑ Cohen (1973) s. 59. Cohen bemærker også, at det fjerneste østlige punkt, som nogen konge af Assyrien rejste til, var Hamadan .
  19. ↑ Hansman, John F. (1972, 1978). Shahri-Sukhta er under overvejelse .
  20. ↑ Majidzadeh (1976) Anset for Shahdad ; (2004) Undersøger Jiroft-kulturen .
  21. ↑ Hansman (1978)
  22. ↑ da:Michael Witzel ( Aryan and non-Aryan Names in Vedic India 1999, s. 8 Arkiveret 17. august 2010 på Wayback Machine , "Autochthonous Arians? The Evidence from Old Indian and Iranian Texts" EJVS 2001, s.18-19 Arkiveret 22. september 2009 på Wayback Machine )
  23. ↑ da: David Rohl Legend: The Genesis of Civilization , Century Publishing, 1998 ISBN 0-7126-8017-9
  24. ↑ Piotr Steinkeller (1999), Herman LJ Vanstiphout (2003), Daniel T. Potts (2004)
  25. ↑ Artak Movsisyan. Hellige højland. Armenien i de ældste åndelige opfattelser af Lilleasien. - Jerevan: YSU Publishing House, 2010. - S. 60-61. - 80 sek. - ISBN 978-5-8084-1304-7 .
  26. ↑ Inglizyan V. Armenien i de hellige skrifter (på armensk). - Wien, 1947. - S. 7-8.
 Sumero-akkadisk mytologi
De vigtigste guder
Hypostaser af Modergudinden
Andre guder
Ånder, dæmoner, mytiske skabninger
Helte
Steder, kategorier, begivenheder
Myter og episke historier