The New Right ( fr. Nouvelle Droite , eng. New Right ) er en gren af politisk tankegang, der opstod i Frankrig i slutningen af 1960'erne. Dens nøgletræk er antiliberalisme , anti-globalisme , kritik af ukontrolleret immigration og nationers " smeltedigel " -praksis og opfordrer til en ny genoplivning af den europæiske kultur.
Også dette udtryk bruges i forhold til en række politiske bevægelser og højrefløjspartier .
Historien om det nye højre går tilbage til grundlæggelsen i Nice i 1968 af Groupement de recherche et d'études pour la civilization européenne , GRÆKENLAND, i Nice, hvis hovedperson var den franske filosof Alain de Benoist . De Benoit og de andre medlemmer af gruppen havde stor erfaring i højrefløjsbevægelser og var påvirket af ideerne fra de ældre højreorienterede strømninger, og primært af strømmen af konservative revolutionære . Det Nye Højre var også inspireret af mange aspekter af den politiske taktik udviklet af Det Nye Venstre og nogle andre marxister . Især overtog de ideerne fra den italienske marxist Antonio Gramsci , og af denne grund omtaler de nogle gange sig selv som "Gramsci til højre". Det nye højres ideologi opnåede stor anerkendelse i 1970'erne, selvom dens popularitet senere faldt. Repræsentanter for bevægelsen blev medlemmer af en række politiske partier, der havde en særlig stærk indflydelse på programmet for den nationale front i Frankrig.
Det Nye Højre er imod multikulturalisme og blanding af forskellige kulturer i ét samfund. De er også imod liberalt demokrati og kapitalisme , og foreslår i stedet, hvad de kalder "organisk demokrati", der kunne modstå oligarkikredses kontrol af samfundet . Det Nye Højre opfordrer til en genoplivning af europæisk kultur og identitet gennem " arkæo -futurisme " eller konservativ revolution (men ikke reaktion ).
Efter afslutningen på Anden Verdenskrig og Vichy-regimets sammenbrud blev mange af den yderste højrefløj i Frankrig tvunget til at gå under jorden. Ikke desto mindre vendte mange aktivister allerede i midten af 1950'erne tilbage til det offentlige liv og begyndte at deltage i valg. Dybest set sluttede de sig til Puja- bevægelsen [1] . I løbet af de næste to årtier samledes repræsentanter for den yderste højrefløj om at forsvare sagen om at bevare det franske kolonirige , som blev rystet af nationale befrielsesbevægelser i Indokina og Algeriet . På dette tidspunkt deltog mange højreorienterede i dannelsen af flere væbnede grupper, hvoraf de mest berømte var den hemmelige væbnede organisation ( Organisation armée secrète , OAS) og den revolutionære hær ( Armée Révolutionnaire , AR) [2] . Men mange højreekstremistiske intellektuelle har besluttet at gå den anden vej og forsøge at formulere deres ideer på en måde, der ville være mere acceptabel for den brede offentlighed. Til dette formål blev " Gruppen for undersøgelse og forskning af europæisk civilisation " (GRECE) [3] oprettet . Det nye højres ideologi blev således født kort før begyndelsen af begivenhederne i maj 1968 i Frankrig [4] .
GRECE blev grundlagt i Nice i januar 1968 [5] . I starten omfattede det fyrre mennesker [5] . Hendes mest berømte figurer var Alain de Benoit , Pierre Vial , Jean-Claude Valla , Dominique Venner , Jacques Bruya og Jean-Jacques Morro. Ifølge politologen Tamir Bar-On, "foregik den intellektuelle udvikling af GRECE-medlemmerne og førende intellektuelle i den nye højrebevægelse i almindelighed uden tvivl i et miljø med revolutionære følelser på højrefløjen." GRÆKENLAND blev set som et "logisk alternativ" for "unge franske nationalistiske militante" til at tilslutte sig, på grund af opløsningen af Jeune Nation i 1958 , sammenbruddet af OAS i 1962 og nederlaget for Rassemblement Européen de la Liberté i 1967-parlamentet. valg . Som radikale nationalister og antikommunister begyndte de at forsvare den traditionelle kultur i det vestlige samfund . Nogle af dem fremførte også teorier om racisme og eugenik . De modsatte sig også migrationen af ikke-hvide folk fra de tidligere franske kolonier til Frankrig, og det fik dem efterfølgende til at anlægge antikoloniale og antiimperialistiske synspunkter [6] .
Alain de Benoit [7] blev den "indiskutable leder" og "den mest autoritative repræsentant" for det nye højre . I sin ungdom var filosoffen medlem af den ultranationalistiske Federation of Nationalist Students ( Fédération des étudiants nationalistes ) og var redaktør af Europe-Action ( Europe-Action ). Begge organisationer, som bemærket af forskerne, udtrykte ideerne om den nye ret i deres "rudimentære form" [8] . GRÆKENLAND arvede en række nøgletemaer og emner dækket i European Action magazine : disse er "en anti-kristen holdning, en udtalt elitisme, ideen om europæisk forening, et skift fra en biologisk til en kulturel vægt på "forskelle" mellem folk, såvel som komplekse inversioner af traditionelle termer, såsom racisme og antiracisme ." De Benoist var også påvirket af repræsentanter for den konservative revolutionære bevægelse i mellemkrigstidens Tyskland: Ernst Junger , Arthur Möller Van den Broek og Oswald Spengler . I 1970'erne hjalp Det Nye Højre med at genoplive offentlighedens interesse for disse konservative revolutionære [9] .
Der blev skrevet instruktioner til GRECE-medlemmer, der opfordrede dem til at afstå fra at bruge "forældet sprog", der kunne have relateret gruppen til de gamle fascistiske sammenslutninger . Den talte også om behovet for at stifte bekendtskab med indflydelsesrige personer i Frankrig og Europa generelt for bedre at bane vejen for deres mål. GRÆKENLAND var ikke en homogen skole for politisk tankegang, og dens repræsentanter havde forskellige, til tider modstridende synspunkter. Det Nye Højre lærte af erfaringerne fra 1968-oprørene og Ny Venstre -bevægelsen og accepterede ideen om, at fremme af en bestemt kulturel dagsorden i samfundet er en forudsætning for politisk forandring [10] . De Benoist bemærkede, at selvom den franske venstrefløj ikke havde opnået valgsucces siden slutningen af Anden Verdenskrig, havde deres ideer fået betydelig vægt i det franske samfund, især blandt intelligentsiaen. Derfor søgte det nye højre at ændre værdiorienteringen af det franske samfund ved at flytte den dominerende ideologi uden valgsejre [11] .
GRÆKENLAND har afholdt mange seminarer og kollokvier under sin eksistens [12] . Medlemmerne af gruppen begyndte også at udgive semi-akademiske publikationer, hvorigennem de kunne fremme deres synspunkter. Deres magasin The New School ( Nouvelle Ecole ) , der oprindeligt blev distribueret til medlemmer af gruppen af deltagere, begyndte at blive udgivet i 1969 for et generelt publikum [13] . I løbet af 1975 og 1976 producerede gruppen deres egne bulletiner, som var beregnet til distribution til medicinske, uddannelsesmæssige og militære kredse. I 1976 etablerede GRECE sit eget forlag kaldet Copernicus [14] .
Udtrykket "ny ret" var ikke oprindeligt en selvbetegnelse [15] . Udtrykket blev første gang brugt i en række artikler om GRECE skrevet af Gilbert Comte og offentliggjort i Le Monde i marts 1978, med titlen "The New Right?" (" Une nouvelle droite? ") [16] [17] . I disse år blev adjektivet "ny" ofte brugt i relation til fænomenerne i fransk ånds- og kulturliv: disse var de " nye filosoffer " ( nouveaux philosophes ), "nye historikere" ( nouveaux historiens ), "nye økonomer" ( nouveaux économistes ), samt " nyt køkken " ( nouvelle cuisine ).
I slutningen af 1970'erne havde Det Nye Højre fuldt ud omfavnet den medfølgende tidsånd [18] og nået sit højdepunkt og toppen af popularitet i medierne [19] . I løbet af disse år publicerede New Right-intellektuelle artikler i Frankrigs førende publikation, magasinet Le Figaro . I 1978 modtog de Benoists Vu de droite , Udsigt fra højre, en pris fra Académie française [14] . Fremkomsten af det nye højre vakte bekymring blandt mange liberale og venstreorienterede intellektuelle i Frankrig, som så det nye højre som en racistisk, fascistisk og vichy -bevægelse, der også søgte at undergrave det liberale demokrati, ligestilling og arven fra den franske revolution i 1789 generelt. [ 19] En kampagne, der opfordrede til chikane af medlemmer af bevægelsen, blev lanceret i Le Monde , L'Obs , L'Express og La Croix , med det resultat, at Le Figaro også måtte nægte protektion af bevægelsen [20] . Repræsentanter for bevægelsen hævdede efterfølgende, at forfølgelsen var beslægtet med dem, der fandt sted under McCarthyismens dage i USA [21] . Frataget en populær platform, accelererede det nye højre sin udvikling væk fra biologisk racisme og kom endelig til den idé, at forskellige etno-kulturelle grupper skulle leve adskilt for at bevare historiske og kulturelle forskelle [20] .
GRECE-medlemmerne Jean-Yves Le Gallo, Yvan Blo og Henri de Lesquein grundlagde i 1974 en forening kaldet Watch Club , som skulle blive en tænketank og endnu en platform til at fremme ideerne om det nye højre. Alle tre var utilfredse med GRECEs langsigtede strategi om at kæmpe i metapolitikkens område og forsøgte at fremskynde forandringer i det franske samfund. Medlemmer af klubben sluttede sig til politiske partier som Rally for the Republic (RFR) og Union for French Democracy (UDF) [22] . I slutningen af 1970'erne havde klubben markant bevæget sig væk fra den ideologiske retning af GRÆKENLAND: dens repræsentanter begyndte at gå ind for neo -liberalisme i økonomien og anerkendte også katolicismen som det grundlæggende grundlag for fransk national identitet, hvilket også modsagde anti -liberalismen. -Kristen bias af GRÆKENLAND [23] .
I begyndelsen af 1980'erne udkom en række intellektuelle med tilknytning til New Right-bevægelsen - Jean Audrey, Jean Varenne, Pierre Vial , Jean-Claude Bardet og Pierre de Meuse - til støtte for det politiske parti Front National , som oplevede en stigende popularitet på det tidspunkt. Dens leder på det tidspunkt var Jean-Marie Le Pen . Partiet oplevede det nye højres ideologiske indflydelse og lærte især tesen om behovet for eksistensen af etno-kulturelle forskelle. Medlemmer af "klubben" opfordrede til gengæld ledelsen af Rally for the Republic (RFR) og Union for French Democracy (UDF) til at gå sammen med den nationale front for at modsætte sig den socialistiske regering af François Mitterrand , selvom deres planer aldrig blev realiseret i livet [24] . I 1994 bestod NF Politbureau af fire repræsentanter fra det nye højre: dermed blev de den næstmest indflydelsesrige fraktion i partiet [25] . Inden for NF var der på det tidspunkt spændinger mellem tilhængere af det nye højre og andre grupper, primært mellem katolske troende, for hvem sympati for hedenskab fra det tidligere [26] var uacceptabelt . Derudover var der også skel mellem NF's nye ret og den nye højre uden for partiet, især fløjen af bevægelsen repræsenteret af de Benoist [27] . Filosoffen kritiserede åbent Le Pens parti og fordømte hans populisme , som var i modstrid med GRECE's engagement i elitisme . Også de Benoit var imod at behandle immigranter som syndebukke for franskmændenes problemer, som medlemmer af NF så dem [28] . Ikke desto mindre anerkendte han, at de to foreninger har et lignende synspunkt på mange spørgsmål [29] .
I 1993 underskrev en gruppe på 40 franske intellektuelle en Call to Vigilance, som blev offentliggjort i Le Monde . I den advarede de om "genopblomstringen af antidemokratiske ultrahøjre-strømninger i det intellektuelle liv i Frankrig og Europa" og opfordrede til en boykot af dem, der er forbundet med New Right-bevægelsen. I 1994 blev appellen offentliggjort igen, og denne gang var den allerede underskrevet af 1.500 offentlige personer fra hele Europa [7] [19] .
Artur Koestler , Hans Jurgen Eysenck , Konrad Lorenz , Mircea Eliade , Raymond Abellio , Thierry Molner, Anthony Burgess og Jean Parvulesco har arbejdet med GRECE gennem hele dets eksistens .
Det nye højre indtager den yderste højrefløj i det politiske spektrum .
En række liberale og venstreorienterede kritikere kalder denne bevægelse "fascistisk" [31] . Statsvidenskabsmanden Roger Griffin er enig, idet han hævder, at det nye højre deler i sin ideologi, hvad han ser som to af de vigtigste aspekter af fascismen: populistisk ultranationalisme og en opfordring til national genoplivning [32] . Statsvidenskabsmanden Tom McCulloch mener også, at New Right-bevægelsen havde en "distinkt fascistisk genopførelseskarakter", til dels fordi de var stærkt påvirket af deres højreorienterede forgængere, de tyske konservative revolutionære og franske fascister som Robert Brasilillac , Georges Valois , Pierre Drieux la Rochelle og Thierry Molner [33] . McCulloch bemærker også ligheden mellem det nye højres ideer og fascismen i form af deres ønske om at bevare etnisk og kulturelt homogene samfund af europæiske folk, fjendtlighed over for modernitetens egalitarisme og universalisme og opfordrer til kulturel genoplivning [34] . Samtidig afviser det nye højre selv de etiketter af "fascister" og "ydre højre", som er sat på dem [35] . De Benoit selv er også blevet kaldt nyfascist [36] . Imidlertid afviste filosoffen selv disse udtalelser, idet han hævdede, at hans kritikere bevidst forsøger at miskreditere ham "med det ene formål at delegitimere eller miskreditere" hans ideer [37] . Det Nye Højre har en tendens til at understrege, at deres kritik af kapitalisme og liberalt demokrati er forskellig fra den kritik, der tidligere er blevet fremsat af nazistiske ideologer , fascisme og gamle højreekstremistiske tænkere [38] .
Den nye højre adskiller sig også fra den traditionelle højre , idet den holder sig til antikapitalistiske , antivestlige, antinationalistiske holdninger, taler til støtte for folkene i den tredje verden , for europæiske nationers føderalisme og også i solidaritet med miljøbevægelser . Alt dette bringer det nye højre tættere på de positioner, som traditionelt støttes af venstrefløjen . Denne blanding af traditionelt venstre- og højreideer gør det vanskeligt at bestemme bevægelsens ideologiske position, hvilket skaber forvirring for forskere såvel som forskellige slags intellektuelle og politiske aktivister [35] . Det Nye Højre erklærer selv ved denne lejlighed, at de er over Venstre og Højre [39] . En sådan kombination af traditionelle højre- og venstreideer har længe været anerkendt af forskere som et af kendetegnene ved fascismen [40] . De Benoit hævdede, at hans bevægelse "har et vist antal træk ved venstrefløjen og et vist antal træk ved de højre ideologier" [41] . Han mente også, at den traditionelle opdeling mellem venstre og højre "har mistet enhver operationel betydning for analysen af den ideologiske eller politiske diskurs", fordi "de nye skel, der er opstået i de sidste par årtier, ikke længere falder sammen med de gamle forestillinger om opdelingen af venstre og højre” [42] .
Statsvidenskabsmanden Alberto Spektorovsky støtter synspunktet om, at det nye højre "virkelig alvorligt afveg fra det gamle højres ideologiske linje med deres nationalisme og racisme og kom til venstresidens ideer om regionalisme og etnopluralisme " [43] . Kritikere af bevægelsen omtaler den ofte som højreorienteret [4] ; denne påstand støttes også af politologen Tamir Bar-On [4] , som udtrykte den opfattelse, at "det nye højres ideologer aldrig helt har bevæget sig væk fra deres oprindelige højreorienterede revolutionære rødder" [44] . Han argumenterede også for, at bevægelsen kun bruger venstreorienterede ideer som en del af dens "overlevelsesstrategi"-program, og bemærkede også, at dette faktum er "et genialt forsøg på at genoplive nogle af de højreorienterede revolutionæres idealer" [19] . Roger Griffin mener, at det nye højres påstande om, at de har overvundet opdelingen mellem venstre og højre, er "et imponerende stunt til at skjule deres højreekstremistiske natur" [40] .
Det Nye Højre lånte mange af det Nye Venstres ideer [4] , og især Antonio Gramsci [45] . Derfor kalder de sig nogle gange "Gramshites på højrefløjen". Blandt andre Nye Venstre, der påvirkede den ideologiske udvikling af Det Nye Højre, er der også Frankfurterskolens tænkere som Theodor Adorno og Max Horkheimer , samt en række nymarxister , såsom Herbert Marcuse og Louis Althusser [46] . Nogle af de nye højreorienterede taler også nogle gange om at være påvirket af en række venstreorienterede: for eksempel sagde den tidligere GRECE-generalsekretær Pierre Vial , at han beundrede Che Guevaras personlighed såvel som krigerne fra de italienske røde brigader og de tyske røde brigader. Army Faction , der kæmpede og døde i deres kamp mod det liberale demokrati [47] . Under valget til Europa-Parlamentet i Frankrig i 1984 meddelte de Benoit, at han havde til hensigt at stemme på det franske kommunistparti , som ifølge filosoffen på det tidspunkt optrådte som det eneste antikapitalistiske , antiliberale og antiamerikanske parti. politisk kraft [47] . I 1997 talte de Benoit om De Grønne som det eneste parti i landet, der modsatte sig Vestens materialistiske værdier [47] .
Også den italienske tænker Julius Evola [48] havde stor indflydelse på det nye højres filosofi .
Generelt, ifølge nogle forskere, inkluderede GRECE forskellige "europæiske imperialister ", traditionalister , påvirket af Julius Evola og René Guénon , kommunitarister , postmodernister ; nostalgisk til tiden völkische ; neo- paganere , der er fjendtlige over for kristendommen og jødedommen ” [8] . Men på trods af en så bred vifte af strømninger inden for bevægelsen, forenede mindst to ting alle de nye højreorienterede: ønsket om at beskytte kollektiv identitet (af enhver art) og afvisningen af egalitarisme [49] .
GRÆKENLAND fremsatte ideen om en langsom kulturel transformation af samfundet gennem brug af vis retorik og fremme af passende ideer i håbet om at opnå kulturelt hegemoni, hvilket igen ville tillade politisk magt [8] . Så Pierre Vial sagde: "GRÆKENLAND er ikke involveret i politik. Dens aktivitet ligger på et andet, mere fundamentalt plan. Medlemmer af gruppen arbejder på metapolitikkens niveau ... hvor den kollektive mentalitet er placeret, og hvor der dannes offentlig konsensus” [8] .
Alain de Benoit opfordrede til at vælte ideerne om liberalt demokrati gennem en langsigtet strategi på metapolitikniveau [46] . Men på trods af at det nye højre er imod det liberale demokrati, afviser de ikke helt demokratiet og tilbyder deres egen version, som de kalder "organisk demokrati" [50] . Filosoffen understregede, at hans bevægelse som helhed aldrig støttede noget bestemt politisk parti, og dets mål er at "indtage positionen som en observatør ...": "vi analyserer den sociale situation og forelægger ideer, giver et teoretisk grundlag .. . .. men ikke mere end det” [51] .
Det Nye Højre afviser både den moderne æra og den postmoderne æra [52] . De anser også kapitalismen i dens globale form for uacceptabel og er modstandere af liberalisme . I stedet støtter Det Nye Højre regionalisme , føderalisme , socialisme og lokalt demokrati [53] . De afviser princippet om lighed for alle mennesker, idet de siger, at mennesker ikke er født frie og lige med hinanden, mens samfundet i sin essens er hierarkisk og bør forblive det [54] ; de understreger også vigtigheden af eliter og deres behov, hvis tilfredsstillelse ifølge den nye ret er nøglen til at opbygge et harmonisk samfund, hvor hver person vil kende sin plads og sit formål [54] .
Det Nye Højre kritiserer ideen om menneskerettigheder i sin liberale fortolkning og fremhæver i stedet fællesskabernes rettigheder [55] . Også den nye ret er fjendtlig over for multikulturalisme og blanding af menneskelige kulturer [28] , og i multikulturelle samfund gennemføres ifølge repræsentanter for bevægelsen en af formerne for politikken for " etnocid " [50] . Hvad angår repræsentanter for nationale mindretal med rod i Frankrig, kræver det nye højre ikke deres masseemigrering fra landet [49] : i stedet foreslår de deres adskillelse inden for Frankrig, hvilket ville give dem mulighed for at bevare deres identitet uden at opløses i den generelle masse af befolkningen [49] . Kritikere af bevægelsen hævder, at denne tilgang fra den nye højres side svarer til fascisternes ideologi og deres forhåbninger om racemæssig og kulturel renhed [56] . Alberto Spektorovsky hævder, at det nye højres synspunkter om behovet for at bevare kulturelle forskelle og fremme segregation har til formål at forhindre fremkomsten af tredjeverdenslande på verdensscenen, og opfordrer dem til at opretholde en agrar samfundstype og opgive industrialiseringen , samtidig med tid til at give europæiske stater mulighed for at bevare deres mere teknologisk avancerede position [57] .
Det Nye Højre afviser det globale kapitalistiske system og ubegrænset markedsfrihed og foreslår i stedet en kommunitær form for kapitalisme [6] .
Også repræsentanter for bevægelsen hævder, at den kristne arv, opfattet af det europæiske samfund, gav anledning til ånden af egalitarisme, som senere dukkede op i en sekulær form i form af ideologierne liberalisme , socialdemokrati og socialisme [10] . Kristen monoteisme er efter deres mening bærer af en totalitær etos , som kommer til udtryk i det vestlige samfunds ønske om at påtvinge andre verdenskulturer sit værdisystem [10] . Pierre Vial skrev: "Totalitarismen blev født for fire tusinde år siden ... det skete på dagen, hvor monoteismen dukkede op. Ideen om monoteisme indebærer, at mennesket underordner sig den ene , evige Guds vilje . GRÆKENLAND holdt åbent fast ved hedenske sympatier og så det førkristne Europa i et positivt lys, idet det betragtede det som et eksempel på et sundt samfund, der bevarede sin mangfoldighed og tro på mange guder [26] . Afvisningen af kristendommen fra det nye højres side gav også anledning til deres afvisning af ideerne fra det gamle højre, orienteret mod katolicismen , såvel som ideerne om det anglo-amerikanske højre og deres neoliberalisme [10] . Ikke desto mindre respekterer den nye ret andre folks tro og mener, at de bør være frie i deres tro på den ene Gud: " Jødedommen er jødernes virkelige religion , og islam er arabernes virkelige religion ; at påtvinge et andet folk sine egne kulturelle mønstre er en af de racistiske praksisser, som vi absolut fordømmer" [58] .
Mens det nye højre går ind for vestlig civilisation , er det samtidig modstander af vestliggørelsespraksis [59] . De havde en negativ holdning til både Sovjetunionen og USA [54] . De er ekstreme anti-amerikanere og kritiserer i USA det, der kaldes den "hyperkapitalistiske ånd" [60] .
Det nye højre er ikke antisemitisk [35] . I begyndelsen af 1990'erne annoncerede Georges Charbonneau, at GRECE-medlemmer officielt fordømte Holocaust-benægtelse [61] . En af grundlæggerne af gruppen, Jean-Caude Vallat, udtalte dog engang, at han personligt stolede på revisionisternes forskning [61] .
I slutningen af 1980'erne vandt New Right-ideer popularitet i forskellige europæiske lande: især Belgien , Tyskland , Spanien og Italien . Værker af Alain de Benoit og Guillaume Faye er også blevet oversat til mange europæiske sprog, herunder russisk [45] .
Sammenslutninger af det nye højre uden for Frankrig eksisterede og eksisterer den dag i dag i form af forskellige politiske partier og bevægelser, såsom Neue Rechte i Tyskland, New Rechts i Storbritannien , Nieuw Rechts i Holland , Forza Nuova i Italien , Imperium Europa i Malta , Nova Hrvatska Desnica i Kroatien , Noua Dreapta i Rumænien og Free Congress Foundation ledet af Paul Weirich i USA [62] .
Det Nye Højre fik mange ideologiske modstandere, selvom de på samme tid fandt allierede for sig selv, nogle gange uventet [43] . Mange liberale og socialister hævder, at det nye højre ikke er langt væk fra dets forgængere, det klassiske højre, og at det også bør udstødes . Men samtidig var for eksempel det venstreorienterede amerikanske magasin Telos begejstret for det nye højres evne til at overvinde det etablerede paradigme om opdeling i venstre og højre [43] . Bevægelsen bliver ofte kritiseret af både venstre- og højrefløjen. For den anglo-amerikanske højrefløj er deres anti-vestlige og antikapitalistiske holdninger uacceptable, og de højreorienterede katolikker i Frankrig kritiserer bevægelsens repræsentanter for deres positive holdning til hedenskab og afvisning af kristendommen. [63]