Vladimir Svyatoslavich

Vladimir Svyatoslavich

Vladimirs kampagne mod pechenegerne

Billede af Vladimir Svyatoslavich på sin sølvplade , tegn
Prins af Kiev
11. juni 978  - 15. juli 1015
Forgænger Yaropolk Svyatoslavich
Efterfølger Svyatopolk Vladimirovich
Prins af Novgorod
970  - omkring 988
Forgænger Svyatoslav Igorevich
Efterfølger Vysheslav Vladimirovich
Fødsel omkring 956 [1]
  • ukendt
Død 15. juli 1015 [2]
Gravsted Tiendekirken , nu er begravelsesstedet ukendt
Slægt Rurikovichi
Far Svyatoslav Igorevich
Mor Malusha
Ægtefælle Rogneda af Polotsk (fra 978 til 987 ),
5 hustruer ukendt ved navn
Anna af Byzans (fra 988 til 1011)
Børn

sønner: Vysheslav af Novgorod , Izyaslav af Polotsk , Svyatopolk den Forbandede , Yaroslav den Vise , Boris af Rostov , Gleb af Murom , Vsevolod af Volyn , Svyatoslav af Drevlyansky , Mstislav af Tmutarakan , Pozvizd af S , Stanslavi af Volyn ,

døtre: Predslava , Premislava , Mstislava , Dobronega-Maria ,
5 døtre ukendt ved navn
Holdning til religion

hedenskab , konverteret til kristendommen

æret i katolicisme og ortodoksi
i ansigtet Lige-med-apostlene
Mindedag

i katolicismen: 15. juli ; i ortodoksi: 15. juli  (28) (hvil i de helliges katedral i Kiev); oktober 10  (23) (i katedralen for de hellige Volyn );

3. uge efter pinse (i katedraler for de galiciske og Pskov- helgener)
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Vladimir Svyatoslavich ( anden russisk Volodymyr Svѧtoslavich , omkring 956 [1] , ukendt - 15. juli 1015 [2] , Berestovo [2] ) - Prins af Novgorod (969-978), storhertug af Kiev (978-1015), med som Ruslands Dåb fandt sted .

Blev prins af Novgorod i 970, overtog tronen i Kiev i 978. I 988 adopterede han kristendommen efter den græske ritual og gjorde den også til statsreligion i Kievan Rus . I dåben fik han det kristne navn Basil . Kendt under navnene Vladimir I , Vladimir den Hellige , Vladimir den Store , Krasno Solnyshko , Vladimir Døberen (i kirkehistorien).

I eposer blev han prototypen på Vladimir den røde sol [3] [4] [5] . Herliggjort blandt de hellige som lig med apostlene . Mindedag i russisk ortodoksi og katolicisme [6]  - 15. juli  (28) [7] og i katedraler i Galicien , Pskov , Kiev [8] og Volyn [9] [10] helgener.

Navn

Vladimir Svyatoslavich - den tredje prins af Kiev , der bærer et slavisk navn . Titmar af Merseburg i begyndelsen af ​​det 11. århundrede skrev: "Navnet på den navngivne konge er uretfærdigt oversat som" magt over verden "" [11] .

Navnet går tilbage til praslav. *Voldiměrъ [12] .

Den nuværende form på russisk med vokalen -la- ( Vladimir i stedet for anden russisk. Volodymyr , navnet erhvervet under indflydelse af det kirkeslaviske sprog ( kirke-slavisk. Vladimir ). Ifølge sprogforskeren Max Vasmer , den første del af navn er forbundet med kirke-slavisk Vlad (den gammelrussiske form af navnet er fra oldrussisk Volodya [13] ), mens den anden del er relateret til den gotiske -mērs ("stor"), den anden græske ἐγχεσίμωρος (" berømt for [sit] spyd") osv. - Irsk  mór , már ("stor, stor") Vasmer fortolker således betydningen af ​​navnet Vladimir som "stor i hans magt" [14] Ifølge F. B. Uspensky og A. Litvina, Vladimir er et todelt navn, der ligner både de navne, der blev båret af adelen fra Rurikovich -miljøet i det 10.-11. århundrede, og med dem, der blev brugt i de regerende dynastier i andre slaviske lande [15 ] ... Efter deres mening består navnet Vladimir af to baser: Slavisk Vlad og oldtidens tysk - mer [16] .

Oprindelsen af ​​"-mer"-komponenten forårsager en vis kontrovers. Så A.V. Nazarenko mener, at denne komponent er af slavisk oprindelse og betragter den østlige Lechit-form *Vlodimer som tæt på det gamle russiske navn Volodimer [17] . Andrzej Poppe mener, at den omvendte proces fandt sted (fra den slaviske "-verden" til den tyske "-mer") [18] . A. Shaposhnikov bemærker, at slaviske orddannelser i -mir-/-mer- afslører paralleller med onomastiske levn fra den gotiske stammeforening i det 3.-5. århundrede og kan være en arv fra den sene proto-slaviske æra [19] . Til gengæld mener A. A. Zaliznyak , at den anden komponent i navnet er af germansk oprindelse [20] .

På russisk blev den anden del af navnet ( -mѣrъ ) ifølge principperne for folkeetymologi gentænket under indflydelse af navneordene mirъ ("rolig"), mir ("univers"), og betydningen af ​​navnet begyndte at blive opfattet som at "eje verden" [14] . På tidspunktet for Vladimir Svyatoslavichs liv virkede grundlaget "-mѣr" ikke kun for slaverne , men også for tyskerne semantisk gennemsigtigt og forbundet med den slaviske "fred", "fred", og selve navnet blev forstået som en allegorisk modsætning mellem øjeblikkelig magt og evig fred (fred) [16] .

Oprindelse og opvækst

Søn af storhertugen af ​​Kiev Svyatoslav Igorevich fra husholdersken Malusha , oprindeligt fra byen Lyubech , almisser (almissegiver ) prinsesse Olga . Søn af en slave ("robichich" ifølge Rogneda ) [21] , ifølge hedningernes skikke, kunne han arve sin far- prins .

Året for Vladimirs fødsel er ukendt [22] . Hans far Svyatoslav blev født i 942 (krønikekronologien er betinget i denne periode), og den ældste søn af Vladimir Vysheslav  blev født omkring 977 , hvorfra historikere udleder Vladimirs fødselsår - 960 med en nøjagtighed på flere år. Ifølge senere kilder fra det 16. århundrede ( Nikonovskaya og Ustyug krøniker) blev Vladimir Svyatoslavich født i landsbyen Budutin (Budyatino), hvor den vrede prinsesse Olga forviste Malusha [23] . Som D. I. Prozorovsky foreslog , overtrådte Malusha budet "begå ikke utroskab" med Svyatoslav, og det er det, der forårsagede Olgas vrede [24] :

Volodimer var fra Malka, Olgas husholderske; Malka er Dobrynyas søster og Dobrynyas onkel til Volodimer; og til Volodymyrs fødsel i Budutin, der, i vrede, sendte Olga hende bort, landsbyen var bedre end hende der, og døende gav ham den hellige Guds Moder.Nikon kronik

Forskeres meninger om lokaliseringen af ​​Budyatino-landsbyen er forskellige. Ifølge en version blev Vladimir Svyatoslavich født nær Pskov (landsbyen Budnik ) [25] , i sin bedstemors, prinsesse Olgas , ejendom . Den nærliggende bebyggelse Vladimirets er også forbundet med hans navn , som blev navngivet således i 1462: "sommeren 6970. Pskovianerne grundlagde en anden by på Volodchina-bjerget og kaldet Volodimirets".

Krønikerne rapporterer ikke om Malushas videre skæbne, og den unge Vladimir blev sendt til Kiev, hvor han var under opsyn af prinsesse Olga . Hans morbror, voivode Dobrynya , [26] kan have været involveret i hans opdragelse, da det i Ruslands skikke var sædvane at overlade opdragelsen af ​​arvinger til seniorkombattanter.

Ifølge O. M. Rapov blev Svyatoslav født i 927, i året for tsar Simeon af Bulgariens død [27] , tilsyneladende baseret på Ipatiev Chronicle, som rapporterer Simeons død og Svyatoslavs fødsel på en sommer, men i 942, selvom det er velkendt, at kongen Bulgarien alligevel døde i 927, nemlig den 27. maj 927 , af hjertesvigt i sit palads i Preslav [28] . En række andre historikere nævner også denne dato som den mest sandsynlige, og de daterer også Vladimirs fødsel omkring 942 [29] , tilsyneladende baseret på oplysningerne fra " LPS " , som rapporterer, at Vladimir døde i en alder af 73 år (så er der et år for hans fødsel - 942 i forhold til dødsdatoen - 1015), men i Chronicler of Pereyaslavl of Suzdal er dødsdatoen angivet som 1035 [30 ] .

Regerende i Novgorod

Ifølge Tale of Bygone Years var Vladimir blandt Svyatoslavs sønner den tredje i anciennitet efter Yaropolk og Oleg [31] . Dobrynya blev mentor og guvernør for unge Vladimir i Novgorod .

De skandinaviske sagaer fortæller, hvordan den kommende konge af Norge, Olaf I Tryggvason , tilbragte sin barndom og ungdom i Novgorod. Olafs mor, Astrid, flygtede fra morderne af sin mand Tryggvi Olafsson til Novgorod til kong Valdemar (Vladimir), som tjente sin bror Sigurd, men på vejen blev hun og hendes barn fanget af røvere i Estland. Sigurd, der indsamlede hyldest i Estland efter ordre fra Vladimir, mødte ved et uheld Olaf og løste ham fra slaveriet. Olaf voksede op i Vladimirs regi og blev senere taget ind i troppen, hvor han var populær blandt soldaterne [32] .

Kievan regeringstid

Tiltrædelse af tronen i Kiev

 Rurikovich
(IX-XI århundreder)
- Storhertugerne af Kiev

Efter prins Svyatoslavs død i 972 regerede Yaropolk Kiev. I 977 udbrød en indbyrdes krig mellem Yaropolk og hans bror Oleg. I 975 blev søn af guvernøren Sveneld Lut , på jagt i Drevlyansk-landene, dræbt af Oleg. Som svar opfordrede Sveneld Yaropolk til at starte en krig med sin bror, hvilket han gjorde; under Yaropolks kampagne døde Oleg, og Vladimir, ved denne nyhed, "frygtede, løb over havet" - til Varangian-landene. Efter at have rekrutteret en hær der, vendte han tilbage til Novgorod og drev posadniken Yaropolk [33] ud .

Vladimir erobrede Polotsk , som var gået over til Kievs side , og dræbte familien til byens hersker, prins Rogvolod , og efter råd fra sin onkel Dobrynya voldtog Vladimir først sin kommende kone Rogneda foran sine forældre, og dræbte derefter hendes far og to brødre [34] [35] [36] . Prinsesse Rogneda, der tidligere var forlovet med Yaropolk, tog han med magt som sin hustru [37] . Det var Rognedas afvisning af at gifte sig med Vladimir, der forårsagede hans hævn: Prinsessen anså det for uacceptabelt at gifte sig med søn af en medhustru, som var Vladimir. Hendes ord "Jeg vil ikke rozuti robichic" ("Jeg vil ikke tage en slaves sko af"), ifølge den slaviske skik med at tage en ægtefælles sko af [38] ydmygede Vladimir i høj grad og Dobrynya, da de antydede status for Vladimirs mor (Dobrynyas søster).

Derefter belejrede han med en stor varangiansk hær og en Novgorod-gruppe Kiev , hvor Yaropolk låste sig fast. Ifølge kronikken af ​​voivoden Yaropolk tvang Utugt , bestikket af Vladimir, Yaropolk til at flygte til den lille by Roden , hvorved befolkningen i Kiev blev skræmt med et oprør. I Rodna lokkede Vladimir Yaropolk til forhandlinger og beordrede to vikinger til at løfte "sværd under hans barm". Den gravide kone til Yaropolk, en tidligere græsk nonne [39] , tog Vladimir som medhustru.

Da den varangianske hær krævede hyldest fra folket i Kiev for deres tjeneste, lovede Vladimir dem, men en måned senere nægtede han og sendte varangianerne til at tjene i Konstantinopel med råd til den byzantinske kejser om at adskille dem til forskellige steder. Nogle af varangianerne forlod Vladimir sig selv for at styre byerne.

Ifølge kronikken regerede Vladimir i Kiev i 980. Ifølge munken Jakobs tidligste liv (" Minde og ros til prins Vladimir ", 2. halvdel af det 11. århundrede), skete dette den 11. juni 978. Ud fra en række kronologiske betragtninger forekommer datoen 978 mere sandsynlig, og datoen 980 er tilsyneladende opnået under den sekundære opstilling af årsgitteret i annaler ved forkert omregning. Så krønikeskriveren nævnte [40] omkring 37 år af Vladimirs regeringstid, hvilket også peger på 978 som året hvor Vladimir kom til magten.

Hedensk regel

Den nye prins af Kiev tog skridt til at reformere den hedenske kult. Han opførte et tempel i Kiev [41] med idoler af seks guder af slavisk hedenskab ( Perun , Khors , Dazhdbog , Stribog , Semargl og Mokosh , uden Veles ), der er også beviser på at prinsen praktiserede menneskeofringer til guderne [42] . Da der er indirekte oplysninger om den tidligere prins Yaropolks sympati for den kristne tro og hans kontakter med det latinske vesten, er det meget sandsynligt, at der var en hedensk reaktion under Vladimir, det vil sige en kamp mod kristendommen, der tidligere blev etableret i Kiev. Arkæologisk bekræftelse af dette kan findes på stedet for Vladimir Pantheon af resterne af en stenstruktur med spor af freskomaleri - højst sandsynligt kirken, der eksisterede under Yaropolk. Under forfølgelsen i Kiev omkom en af ​​de første kristne martyrer i Rusland, varangianerne Fedor og John.

The Tale of Bygone Years formidler Vladimirs livsstil før dåben:

Vladimir blev besejret af begær, og han havde koner [...], og han havde 300 medhustruer i Vyshgorod, 300 i Belgorod og 200 i Berestovo, i en landsby, der nu hedder Berestovoye. Og han var umættelig i utugt, bragte gifte kvinder til sig og fordærvede piger.

Nogle historikere ser i en sådan beskrivelse (ukarakteristisk for helgeners liv) et forsøg på at sammenligne Vladimir med den bibelske konge Salomon [43] . Selve teksten i The Tale of Bygone Years indeholder følgende: “Fordi [Vladimir] er en kvindebedårer, ligesom Soloman, be bo, tale, Soloman har 700 hustruer og 300 medhustruer <...> Vær klog [Solomon], og endelig omkomme; men nu er der ingen stemme, men til sidst skal du finde frelse.” Således udføres ideen om at redde "kvindeelskeren" Vladimir, ved at adoptere kristendommen, i modsætning til den jødiske kong Salomon, som faldt fra Gud og blev fast i hedenske ritualer for sine koners skyld [ 44] .

Ortodokse kilder hævder, at prinsen efter dåben befriede alle tidligere hedenske hustruer fra ægteskabelige pligter. Han tilbød Rogneda at vælge en mand, men hun nægtede og aflagde munkeløfter [45] [46] .

Dåb

Krønikefortællingen om "valg af trosretninger" ("afprøvning af tro") af Vladimir er legendarisk. Prædikanter af islam , jødedom , vestlig "latinsk" kristendom ( katolicisme ) blev indkaldt til retten, men Vladimir, efter en samtale med den "græske filosof", slog sig fast på ortodoksi . På trods af den hagiografiske stencil er der et historisk korn i fortællingen. Så Vladimir siger til "tyskerne" (det vil sige til katolicismens prædikanter): " Gå igen, som vores fædre ikke accepterede denne essens " ("Gå tilbage, for vores fædre accepterede ikke dette"). Heri kan man se ekkoer af begivenhederne i 962 , hvor den tyske kejser sendte en biskop og præster til Kiev efter anmodning fra prinsesse Olga . Ikke accepteret i Rusland, de " næppe undslap " [47] .

Oplysninger om ambassaden til Khorezm af den russiske hersker i anden halvdel af det 10. århundrede (navnet er gendannet fra arabisk som Vladimir), som ønskede, at hans land skulle adoptere islam, blev bevaret i arabiske og persiske kilder. Så den centralasiatiske læge og historiker al-Marvazi (begyndelsen af ​​det 12. århundrede) rapporterer:

Og da de konverterede til kristendommen, sløvede religionen deres sværd, og troen lukkede besættelsesdørene for dem, og de vendte tilbage til et hårdt liv og fattigdom, og deres midler til underhold blev reduceret. Så ønskede de at blive muslimer, så de ville få lov til et razzia og en hellig krig og en tilbagevenden til det, der var før. Så sendte de ambassadører til herskeren af ​​Khorezm, fire personer fra deres konges nærmeste, fordi de har en selvstændig konge og deres konge hedder Vladimir - ligesom tyrkernes konge hedder Khakan […] Og deres ambassadører kom til Khorezm og rapporterede deres besked. Og Khorezmshah glædede sig over deres beslutning om at konvertere til islam og sendte dem for at lære dem islams love. Og de konverterede til islam [48] [49] .

Ifølge kronikken besluttede Vladimir i 987 ved bojarernes råd at blive døbt "ifølge græsk lov".

I redaktionen af ​​St. Lige-med-apostlene Prins Vladimir, som er kommet ned til os i et manuskript fra det 14. århundrede (Sophia Collection, nr. 382), får at vide, at Prins Vladimir opfordrer sin bedstemor Olga til at blive døbt [50] .

Mange historikere tilskriver dåben af ​​Vladimir til 987 eller 988. Ifølge byzantinske og arabiske kilder indgik de byzantinske kejsere Basil II og Konstantin VIII på dette tidspunkt en alliance med Rusland for at undertrykke Varda Fokis oprør , som i august 987 udråbte sig selv til kejser.

Den syriske historiker Yahya fra Antiokia fra det 11. århundrede fortæller om dåbens historie på denne måde. Mod den byzantinske kejser Basil gjorde hans kommandant Varda Foka den Yngre oprør, som vandt flere sejre.

... og tilskyndede ham [kejser Basil] til at sende til kongen af ​​Rusland - og de er hans fjender - for at bede dem om at hjælpe ham i hans nuværende stilling. Og han gik med til det. Og de indgik en aftale indbyrdes om ejendommen, og Ruslands zar giftede sig med zar Vasilijs søster, efter at han havde sat ham den betingelse, at han blev døbt og hele folket i hans lande, og de er et stort folk [.. .] Og zar Vasily sendte efterfølgende metropoliter og biskopper, og de døbte kongen [...] Og da ægteskabsspørgsmålet var afgjort mellem dem, ankom også rusernes tropper og forenede sig med grækernes tropper, som var med Tsar Basil, og gik alle sammen for at bekæmpe Varda Foka til søs og til lands [51] .

Langs Yahya besejrede russernes og grækernes kombinerede styrker Phocas' tropper nær Chrysopolis [52] i slutningen af ​​988 , og i april 989 afsluttede de allierede i slaget ved Abydos [53] Varda Phoka. Den arabiske historiker fra det tidlige 13. århundrede, Ibn al-Athir , rapporterede også om dåben af ​​Rus i en version tæt på Yahya af Antiokia, men med henvisning til begivenheden til 986 , og kongen af ​​Rus, i sin præsentation, var først døbt, så gift og gik så i kamp med Varda Foka.

Mængden af ​​russisk militærhjælp til Byzans og dåben blev også rapporteret af den armenske historiker Stefan af Taron , en samtidig med prins Vladimir:

Så rejste alle folket i Ruz [Rus], som var der [i Armenien, omkring 1000] sig for at kæmpe; der var 6.000 af dem - til fods, bevæbnet med spyd og skjolde - som zar Vasily spurgte tsar Ruzov på det tidspunkt, da han giftede sin søster til sidstnævnte. Samtidig troede ruzerne på Kristus [49] .

"I foråret eller sommeren 988 ankom en russisk afdeling på 6.000 til Konstantinopel, og efter at have sikret sig en fordel til fordel for Basil II i de afgørende slag ved Chrysopolis og Abydos den 13. april 989 reddede han hans trone" [54] . På samme tid belejrede Vladimir Korsun ( Chersonese på Krim). På dette tidspunkt, ifølge den polske historiker Andrzej Poppe , var spørgsmålet om Vladimirs ægteskab med kejserens søster Anna allerede løst, selvom et sådant ægteskab kunne have mødt indvendinger fra den romerske basileus, da det var i strid med byzantinske traditioner:

Vladimirovs kampagne mod Korsun var ikke rettet mod det byzantinske rige. Tværtimod foretog den russiske prins en kampagne for at støtte sin svoger  - den legitime byzantinske kejser - i at undertrykke et internt oprør.

- Poppe A. Hvordan Rusland blev døbt. - M .: Forlag for politisk litteratur, 1989. - S. 202-240

Og udtalelsen om, at "på højdepunktet af krigen med Varda Foka angreb Vladimir Korsun, tog den i besiddelse og truede Konstantinopel og krævede, at Anna skulle være hans kone" er ikke kun uholdbar, men også absurd, da det er umuligt at forestille sig at "den ene hær af Rusland redder kejser Basil II, mens den anden på samme tid aggressivt erobrer hovedstaden i hans Krim-besiddelser" [55] . Korsun-legenden i The Tale of Bygone Years er en litterær bearbejdelse af en folklorelegende. Den oprindelige tekst i forhold til den annalistiske tekst afspejles i "Ordet om hvordan Volodimer bliver døbt, Vozma Korsun" [56] . I "The Life of St. Vladimir af en særlig sammensætning "til at tage Korsun Vladimir blev ikke hjulpet af forræderen Anastas Korsunyanin, men af ​​varangianeren Zhbern (Izhbern) [57] . Også ifølge munken Jacob Chernorizets [58] , en tidligere kilde end Fortællingen om svundne år, blev prins Vladimir døbt i 988, tog Korsun i det 3. år efter dåben for at erobre kristne helligdomme, og først da krævede han en hustru. fra de byzantinske kejsere.

Det var helt naturligt at kræve prins Vladimir døbt , hvori han blev opkaldt efter Vasilij - til ære for kejser Vasilij II . Anna blev sendt til Korsun med præsterne, og Vladimir gennemgik sammen med sit følge en dåbsritual, hvorefter han udførte vielsen og vendte tilbage til Kiev, hvor han straks gav ordre til at omstyrte de hedenske afguder [59] [60] .

Detaljerne i kronologien - på hvilket stadium af de beskrevne begivenheder, Vladimir blev døbt, uanset om det skete i Kiev, i byen Vasilev eller Korsun - gik tabt i Kievan Rus i begyndelsen af ​​det 12. århundrede , på tidspunktet for kompileringen fortællingen om svundne år , som kronikøren direkte rapporterer [61] . Datoen for dåben i Kievan Rus anses traditionelt for at være det annalistiske år 988, selvom historiske beviser peger på 987 som året for dåben af ​​prins Vladimir selv og 989 som året for dåben af ​​Rus'.

I Kiev forløb folkets dåb relativt fredeligt, mens den i Novgorod, hvor Dobrynya ledede dåben , blev ledsaget af opstande fra folket og deres undertrykkelse med magt. I Rostov-Suzdal-landet, hvor de lokale slaviske og finsk-ugriske stammer bevarede en vis autonomi på grund af afsides beliggenhed, forblev kristne en minoritet selv efter Vladimir (indtil det 13. århundrede dominerede hedenskaberne Vyatichi ).

Dåben blev ledsaget af etableringen af ​​et kirkehierarki. Kievan Rus blev en af ​​metropolitanerne i (Kiev) Patriarkatet i Konstantinopel . Bispedømmet blev også oprettet i Novgorod, og ifølge nogle kilder - i Belgorod Kiev ( ikke at forveksle med moderne Belgorod ), Pereyaslavl og Chernigov . A. A. Kochubinsky bemærkede, at under prins Vladimirs tid i Rusland, blev de tjekkiske helgener Vyacheslav og Ludmila [62] æret . Vladimir blandede sig ikke i vestlige prædikanters aktiviteter. Da hans søn Svyatopolk tog sin kone fra Polen, ankom biskoppen af ​​Kolberg ( Kołobrzeg ) Reinburn med hende omkring 1000, som senere endte sit liv i fængsel [63] . Med hjælp fra den tyske missionær Bruno af Querfurt , som personligt mødtes med Vladimir, blev der i 1007 oprettet et bispedømme blandt pechenegerne , tilsyneladende kortvarigt.

Militære kampagner

I 981 kæmpede Vladimir med den polske prins Mieszko I for grænsen Cherven Rus . Erobringen af ​​Cherven og Przemysl . Ifølge A. E. Presnyakov betegnes den polske kampagne i annalerne som "den kroatiske krig" og refererer til året 992.

I 981-982 indførte Vladimir en hyldest til Vyatichi .

I 983 underkuede Vladimir den balto-litauiske stamme af Yotvingianerne og etablerede kontrol over Sudovia .

I 984 underkuede Vladimir endelig Radimichi , da den lokale hær allerede var besejret af vagten i Kiev ( Ulvens Hales Radimichi løber rundt ).

I 985 lavede Vladimir i alliance med de nomadiske Torks en kampagne mod Volga-bulgarerne. Nogle forskere identificerede dem med Donau-bulgarerne, men ifølge "Memory and Praise" var Vladimirs modstander "sølvet", det vil sige Volga-bulgarerne . Efter at have vundet sluttede Vladimir fred med bulgarerne på gunstige vilkår for Rus.

I samme år 985 gik han på en kampagne mod Khazaria og pålagde det hyldest [64] . Efterfølgende stilede Metropolitan Hilarion Vladimir med Khazar -titlen kagan [65] .

I 988 belejrede Prins Vladimir Korsun på Krim . Ifølge Tale of Bygone Years overgav byen sig efter en lang belejring, da belejringerne gravede rør op, hvorigennem vand fra brønde kom ind i byen. Derefter sendte de byzantinske kejsere deres søster Anna for at gifte sig med Vladimir, hvorefter han vendte byen tilbage til Byzans og, da han vendte tilbage til Kiev, begyndte han at døbe folket.

I 989 deltog russiske tropper i undertrykkelsen af ​​bulgarernes og den byzantinske kommandant Varda Fokis oprør .

I 992 blev der gennemført en kampagne i Karpaterne mod de hvide kroater , for første gang inkluderet dem i den gamle russiske stat.

I 1000 deltog 6.000 russere i den byzantinske kampagne mod Armenien, og Vladimir selv deltog i kampagnen mod Donau Bulgarien.

I 1015 fangede Prins Vladimirs død Kiev-hæren på en kampagne ledet af Boris Vladimirovich mod Pechenegerne.

Vladimir førte en aktiv udenrigspolitik: under hans regeringstid indgik han mange aftaler med herskerne i forskellige lande. Disse var: Stephen I (konge af Ungarn ), Boleslav I den tapre (konge af Polen ), Boleslav II (konge af Tjekkiet ), Sylvester II (pave) , Vasily II (kejser af Byzans ).

Problemet med Rusland forblev de konstante razziaer fra Pechenegerne : i 990, 992 på Pereyaslavl , 993, i 996 fandt et mislykket slag sted ved Vasilev , i 997 - et angreb på Kiev , i 1001, i 1013 den polsk-Pechenegske invasion Rusland fandt sted. Et århundrede senere antog minderne om Pecheneg-krigen episke former (legenden om Belgorod-gelé, Nikita Kozhemyak osv.). Til forsvar mod Pechenegerne blev der bygget en række fæstninger langs den sydlige grænse af Kievan Rus. Langs de sydlige og sydøstlige grænser af det daværende Rus', på højre og venstre side af Dnepr, blev rækker af jordgrave og vagt-"forposter" sat ud for at afskrække nomadernes angreb. Langs floden Ros var det Porosskayas forsvarslinje , langs floden Sula  - Posulskaya . Ifølge vidnesbyrd fra den byzantinske kejser Constantine VII Porphyrogenitus strejfede pechenegerne i en afstand af en dags rejse fra Rusland.

I 1006-1007 rejste den tyske missionær Bruno af Querfurt gennem Kiev , på vej til Pechenegerne for at forkynde evangeliet. Han stoppede for at blive hos prins Vladimir, som han i et brev til kejser Henrik II kalder russernes herre ( lat.  senior Ruzorum ). Prins Vladimir overtalte missionæren til ikke at gå til Pechenegerne og sagde, at han ikke ville finde sjæle til frelse fra dem, men snarere ville han selv dø en skammelig død. Prinsen kunne ikke overtale Bruno og meldte sig frivilligt til at eskortere ham med sit følge ( lat.  cum exercitu ) til grænserne af hans land, " som han indhegnede til alle sider med en stærk palisade over et meget stort område på grund af fjenderne, der vandrede rundt omkring dem ." Sandsynligvis talte Bruno om Zmiev volde , hvis længde i Kiev-regionen er omkring 800 kilometer.

Lovgivning og mønter

Vladimir vedtog alle lovene i aftale med sit råd, som bestod af hans hold (militære befalingsmænd) og ældste, repræsentanter for forskellige byer. Titlerne var sammen med boyarerne og posadnikerne og "de ældste i alle byerne."

De store byer var indrettet på en militær måde, dannede hvert integreret organiseret regiment, kaldet tusind, som var underopdelt i hundreder og tiere. Tusind blev kommanderet af tusind, som blev valgt af byen, og derefter udpeget af prinsen, hundreder og dusinvis blev også valgt til sotsky og tiende.

Byens ældste eller ældste er hånd i hånd med prinsen, sammen med bojarerne, i administrationsspørgsmål, som ved alle hoffester, og danner så at sige et zemstvo-aristokrati ved siden af ​​den fyrstelige tjeneste.

Vladimir er krediteret med " Kirkecharteret ", som definerer kompetencen for kirkedomstole. I lang tid blev det betragtet som en falsk fra det XIII århundrede. , har synspunktet nu sejret, ifølge hvilket dette er Vladimirs sande charter, men med senere tilføjelser og fordrejninger.

Ifølge annalerne var Vladimir først enig i Chersonesos-præsteskabets ideer om behovet for dødsstraf , men derefter, efter at have rådført sig med bojarerne og byens ældste, etablerede han straffen for kriminelle i henhold til den gamle skik, vira . Nogle forskere mener, at Vladimir forsøgte at ændre rækkefølgen af ​​tronfølgen; se nedenunder. Prins Vladimir begyndte også at præge mønter - guld (" zlatniks ") og sølv (" srebreniks "), som gengav datidens byzantinske design. De fleste af Vladimirs mønter viser prinsen, der sidder på tronen, og inskriptionen: "Vladimir på bordet" (Vladimir på tronen); der er versioner med et brystbillede (se figur) og anden tekst af legenden, især på nogle versioner af sølvstykkerne er navnet på den hellige Basil angivet, til hvis ære Vladimir blev navngivet ved dåben. At dømme efter ordenes ikke-vokalform (ikke Volodymyr, men Vladimir; ikke guld, men guld), var minearbejderne bulgarere. Zlatniks og srebreniki blev de første mønter udstedt på Ruslands territorium. Udstedelsen af ​​mønten skyldtes ikke reelle økonomiske behov - Rusland var godt tjent med byzantinske og arabiske guld- og sølvmønter - men politiske mål: mønten tjente som et yderligere tegn på den kristne suveræns suverænitet [66] [67 ] .

Kun på mønterne var bevaret livstids symbolske billeder af prins Vladimir, en mand med et lille skæg og langt overskæg. Det fyrstelige tegn på Vladimir, treforken, kendes også fra mønter [68] [69] .

Kultur- og socialpolitik

Vladimirs tider var præget af begyndelsen på udbredelsen af ​​læsefærdigheder i Kievan Rus  - som er forbundet med dåben . Som mange andre reformer blev det gennemført med magt:

"Han sendte for at indsamle børn fra de bedste mennesker og give dem til boguddannelse. Disse børns mødre græd over dem; thi de var endnu ikke etableret i troen og græd over dem, som om de var døde .

Lærerne var ikke så meget byzantinere som bulgarerne, inklusive dem, der studerede på Athos-bjerget . En generation senere voksede bemærkelsesværdige mestre af ordet og kendere af litteratur op i Rusland, såsom en af ​​de første russiske forfattere, Metropolitan Hilarion .

Under Vladimir begynder storstilet stenkonstruktion i Kievan Rus, selvom de første overlevende strukturer går tilbage til hans søn Yaroslavs tid . Byerne Vladimir-on-Klyazma (990), Belgorod (991), Pereyaslavl (992) og mange andre blev grundlagt. Ifølge The Lay on Russian Literacy blev russisk læsefærdighed først skænket gennem en vis russisk St. Konstantin-Kirill , men forsvandt derefter overalt og kun som følge af en overnaturlig åbenbaring blev igen givet til prins Vladimir Svyatoslavich [50] [71] .

Generøsitet

Vladimir behandlede generøst Kyivans ved fester hver søndag, selv, ifølge legenden, beordret til at levere mad og drikke på vogne til de svage og syge. Kronikøren bemærker: "Og han beordrede vogne, der skulle udstyres, og han satte brød, kød, fisk, forskellige grøntsager, honning i tønder og kvass i andre, til at levere rundt i byen, og spurgte:" Hvor er den syge eller tigger , ude af stand til at gå? distribuere, hvad de har brug for."

Han var særlig opmærksom på holdet, som han rådførte sig med om statslige og militære anliggender, nægtede hende ikke noget, idet han sagde: " Jeg vil ikke finde et hold med sølv og guld, men med et hold vil jeg få sølv og guld , ligesom min bedstefar og min far med et hold fandt guld og sølv ."

Familie og børn

Vladimir var før sin dåb kendt som "den store libertiner" ( lat.  fornicator maximus , ifølge den tyske krønikeskriver Titmar af Merseburg ) [72] . Derudover var han i flere officielle hedenske ægteskaber, især med den allerede nævnte Rogneda [37] , med "Chechina" (ifølge nogle kilder stolede han på en alliance med Tjekkiet i kampen mod Yaropolk, en allieret af den tyske kejser) og en "bulgarer" (fra Volga eller Donau-bulgarerne - det vides ikke; ifølge en version var hun datter af Donau-kongen Peter, og Boris og Gleb var børn fra hende ). Derudover gjorde Vladimir den gravide enke efter sin bror Yaropolk, en græsk nonne, kidnappet af Svyatoslav under en af ​​hans kampagner, til en medhustru. Snart fødte hun en søn , Svyatopolk , som blev betragtet som "fra to fædre"; Vladimir betragtede ham som sin retmæssige arving, mens Svyatopolk selv ifølge indirekte data betragtede sig selv som søn af Yaropolk og Vladimir som en usurpator.

Efter dåben havde Vladimir angiveligt to på hinanden følgende kristne ægteskaber - med den byzantinske prinsesse Anna og, efter hendes død i 1011, med den ukendte "stedmor til Yaroslav" [73] , som blev taget til fange af Svyatopolk i 1018.

Børn (i alt tretten sønner og mindst ti døtre):

  1. Fra "Chekhin" (ifølge "Sagaen om Olaf, Tryggvi søn" - Allologi, ifølge Tatishchev - Varangian Olova, "Norsk prinsesse Olava" [74] ):
    1. Vysheslav , Prins af Novgorod , ældste søn af Vladimir. Døde før sin fars død.
  2. Fra enken efter Yaropolk Svyatoslavich (ifølge genealogi - "græsk Predislava" (kone fra omkring 978):
    1. Svyatopolk den forbandede , prins af Turov , derefter af Kiev . Måske var han ikke søn af Vladimir, men Yaropolk Svyatoslavich , men Vladimir genkendte ham som sin søn.
  3. Fra Rogneda , datter af Polotsk - prinsen Rogvolod (hustru fra ca. 977):
    1. Izyaslav , Prins af Polotsk . Kronikken indeholder en farverig historie om, hvordan lille Izyaslav stod op for sin mor, der havde grebet ind i hendes mand Vladimirs liv og blev sendt med hende til en arv i Polotsk . Han døde der under sin fars liv, ung, i 1001 . Forfaderen til Polotsk-grenen  - den tidligste og ældste af grenene af Rurikovich [75] .
    2. Mstislav; hvis han er nævnt i nogle versioner af listen over Vladimirs sønner ikke ved en fejl (navnet Mstislav gentages to gange, men i den anden liste over Vladimirs sønner i historien om svundne år under år 988 - én gang [ 70] ), så døde han højst sandsynligt som spæd.
    3. Yaroslav den Vise , Prins af Rostov , efter Vysheslav - Novgorods død , efter sejren over Svyatopolk - Kiev .
    4. Vsevolod , Prins Vladimir-Volynsky, identificeres undertiden med "Vissivald, konge fra Gardariki", som døde i Sverige i 993.
    5. Predslava , gjort til konkubine af den polske prins Bolesław I den Modige .
    6. Premislava (d. 1015), ifølge nogle kilder siden 1000, hustru til den ungarske prins Laszlo den Skaldede [76] (d. 1029).
    7. Mstislava blev i 1018, blandt andre døtre af Vladimir, taget til fange af den polske prins Boleslav I den Modige .
  4. Fra Adele (ifølge senere, ikke helt pålidelige data):
    1. Mstislav Tmutarakansky , Prins af Tmutarakansky og Chernigov , hersker over halvdelen af ​​Rusland efter en vellykket krig med Yaroslav; døde i 1036 uden arvinger.
    2. Stanislav , Prins af Smolensk (oplysninger om Stanislavs arv er ikke helt pålidelige). (Ifølge nogle genealogier - også "fra bulgarsk").
    3. Sudislav , Prins af Pskov , fængslet i 1024-1059, døde i 1063 og overlevede alle sine brødre. (Ifølge nogle genealogier - også "fra bulgarsk").
  5. Ifølge annalerne - "ѿ en anden (Chechyn) St҃oslava". Fra den "bøhmiske prinsesse" Malfrida (ifølge senere data) [77] :
    1. Svyatoslav , (d. 1015), prins af Drevlyansk .
  6. Fra "bulgareren", ifølge slægtshistorier - den "bulgarske prinsesse Miloliki", forsøgte nogle historikere at identificere hende med prinsesse Anna :
    1. Boris , Prins af Rostov .
    2. Gleb , Prins af Murom .
  7. Det vides ikke fra hvilken kone:
    1. Pozvizd , at dømme efter det hedenske navn, blev født før Vladimirs dåb. (Ifølge nogle genealogier - også "fra bulgarsk").
    2. Dobronega-Maria (d. 1087) - blev hustru til kongen af ​​Polen, Casimir I.

Derudover havde Vladimir flere døtre, ukendt ved navn. I alt var mindst 9 døtre af Vladimir i live i 1018, som vi kender fra Titmars krønike . Den nøjagtige skæbne for dem alle er ukendt.

Den polske historiker Andrzej Poppe fremsatte en meget plausibel hypotese om, at hustruen til Novgorods borgmester Ostromir Feofan var datter af Vladimir I af Svyatoslavich og Anna af Byzans. Derudover er det muligt, at Vladimirs datter var hustru til markgreve af Nordmarchen Bernhard II den Yngre von Haldesleben (d. 1044) og mor til markgreve Wilhelm (d. 1056).

Anciennitet for Vladimirs sønner

Vladimirs ældste sønner var Vysheslav, Izyaslav, Svyatopolk og Yaroslav (med undtagelse af Mstislav Sr., der døde som spæd, født Rogneda efter Izyaslav og før Yaroslav). De blev deres fars stedfortrædere i Novgorod, Polotsk, Turov og Rostov [78] . Samtidig blev Izyaslav født omkring 978/9, Svyatopolk omkring 979, Yaroslav omkring 983/986. Da Vysheslav døde, flyttede Yaroslav til Novgorod fra Rostov, Boris bosatte sig i Rostov og Gleb i Murom. Det vides ikke, om dette skete før Izyaslavs død i Polotsk (1001) eller efter.

Den næste søn af Vladimir fra Rogneda, Vsevolod, efter Yaroslav, flygtede fra Volhynia i 994 og døde derefter, formentlig, under sin egen matchmaking i Skandinavien. Den upålidelige Gustyn-krønike nævner derefter Pozvizda i Volhynia.

Svyatoslav af Drevlyansky, muligvis i 1002, havde allerede fået en søn, Jan (sen Nikon Chronicle ). Den næste søn betragtes normalt som Mstislav Tmutarakansky og Chernigov. Stanislav af Smolensk nævnes kun i senere kilder. Den yngste Vladimirovich er Sudislav af Pskov, som døde i 1063 efter flere års fængsel.

Forfædre

[vis] Forfædre til Vladimir Svyatoslavich
Rurik
prins af Novgorod
835 - 879
Igor Rurikovich
Prins af Kiev og Novgorod
877 - 945
Svyatoslav Igorevich
storhertug af Kiev
942 - 972		Efanda
Olga
Prinsesse af Kiev
890 - 969
Vladimir Svyatoslavich
storhertug af Kiev
956 - 1015
Malusha,
husholderske hos prinsesse Olga
? - 1000		Mal
drevlyansky prins
? — 946

Seneste år

Prins Vladimir skulle ændre princippet om arvefølge til tronen og testamentere magten til sin elskede søn Boris [79] . I de sidste år af Vladimirs liv planlagde Svyatopolk mod ham, hvilket blev afsløret, og i nogen tid blev Svyatopolk fængslet. Yaroslav holdt op med at overføre hyldest og kirketiende fra Novgorod til Kiev, hvorefter Vladimir samledes med sit følge for at gå til sin søn, men døden tillod ham ikke at gøre dette [80] [81] . Da Vladimir døde i landets residens i Berestov den 15. juli 1015 , gemte de omkring ham hans død for at underrette Boris om hans fars død. Faktum er, at Svyatopolk var i Kiev: han burde ikke have vidst om dette før bybefolkningen, ellers ville han have forsøgt at tilrane sig magten. Prinsens lig, svøbt i et tæppe, blev hemmeligt taget ud om natten og bragt til Kievs Tiendekirke , hvor han blev begravet [82] ; marmorsarkofager af Vladimir og hans kone stod midt i templet.

Tiendekirken blev ødelagt af mongolerne i 1240, og under dens murbrokker var sarkofager af prins Vladimir, hans kone og andre. I 1635, i Kiev, under analysen af ​​ruinerne, blev gamle sarkofager opdaget, som blev accepteret af Metropolitan Peter Mohyla til begravelserne af Vladimir og Anna , og derefter, efter at have fjernet resterne, blev de begravet igen. Identifikationen af ​​graven (eller gravene) blev foretaget af indskriften, som dog tydeligvis er af sen oprindelse og indeholder faktuelle modsigelser (der stammer fra Kristi fødsel osv.). Gravstedet blev genudgravet af N. E. Efimov i 1826; faktisk blev der fundet sarkofager, men de svarede ikke til beskrivelsen af ​​det 17. århundrede . Resterne ( relikvier ), der blev fundet fra begravelsen, blev distribueret til Kiev- og Moskva-katedralerne og er nu gået tabt. Moderne forskere tvivler på, at disse virkelig var Vladimir og Annas krebs [83] [84] .

" The Chronicler of Pereyaslavl of Suzdal " rapporterer, at Vladimir døde i en alder af 73, det vil sige, at hans fødselsår er 942 i forhold til datoen 1015, men i "Chronicle of Pereyaslavl of Suzdal" er dødsdatoen angivet som 1035 [30] .

I "Fortællingen om Igors kampagne"

Åh, sørg det russiske land, mindes de første tider og de første fyrster! Den gamle Vladimir [som betyder Monomakh, som D.S. Likhachev sagde om dette i forordet til Fortællingen om Igors kampagne] kunne ikke sømmes til Kievs bjerge; og nu er nogle bannere Ruriks , og andre er Davydovs , og hver for sig blafrer deres bannere. Spears synger... [85]

Hukommelse

Kirkeære

Der er ingen nøjagtige data om begyndelsen af ​​kirken ære (og formel kanonisering , hvis nogen) af prins Vladimir. Måske blev Vladimir oprindeligt mindes sammen med sine sønner, de hellige Boris og Gleb [86] . Ifølge indirekte data opstod der allerede i de første år efter hans død en hagiografisk tradition, der sammenlignede prinsen med apostlen Paulus , og hagiografiske historier om Vladimirs omvendelse (blindet og mirakuløst helbredt gennem kristnes bønner) findes også i Vesteuropæiske monumenter fra denne tid. Allerede i "Praise to Kagan Vladimir" kalder Metropolitan Hilarion prinsen " velsignet " (" O velsignet og treblesed prins Volodymyr, velsignet, og xsatolyubiv, og gæstfri, din belønning er meget foran Gud! "), selvom kirkehistorikere genkender hans ord snarere som et ønske om kanonisering, end et fait accompli.

Ifølge de serbiske prologer fra det XIV århundrede, der går tilbage til de gamle russiske originaler i midten af ​​det XII århundrede, havde den officielle anerkendelse af Vladimir som en helgen ved midten af ​​det XII århundrede endnu ikke fundet sted [87] .

Russiske krøniker er også tavse om kanoniseringen af ​​Vladimir Døberen.

De første pålidelige oplysninger om den officielle ære for Vladimir som en helgen lig med apostlene går tilbage til det 14. århundrede: alle prologer og liturgiske bøger fra den tid har den hellige Vladimirs minde under den 15. juli. En række forskere fremsatte en hypotese om, at begyndelsen på ærbødighed kunne være forbundet med novgorodianernes sejr i slaget ved Neva (1240) , som fandt sted den 15. juli, men i mange gamle lister [88] over livet af Alexander Nevsky , inkluderer listen over helgener på dagen for Neva-slaget ikke navnet Vladimir. Sandsynligvis kunne kanoniseringen have fundet sted i 2. halvdel af 1200-tallet, eftersom prologen med et indstik fra den hellige Vladimirs prologliv er dateret til denne periode [87] .

I 1635 fandt hovedstaden i Kiev, Peter Mohyla , relikvier af Vladimir fra ruinerne af Tiendekirken , hvilket markerer begyndelsen på ærbødigheden af ​​hans rester.

I 1853 blev et monument over den hellige prins Vladimir åbnet i Kiev, og en komité for opførelsen af ​​Vladimir-katedralen blev grundlagt (indviet i 1896).

Særlig opmærksomhed på mindedagen for St. Vladimir blev tiltrukket af kirkelige og offentlige fester i anledning af 900-året for Ruslands dåb i juli 1888. Ved den hellige synodes dekret af 1888 "for for evigt at præge den ærbødige hukommelse af de ortodokse børn i den russiske kirke opkaldt efter det russiske folks Illuminator", var mindedagen for St. Vladimir fast besluttet på at blive tilskrevet. til helligdage, der i charteret har korsets tegn i en halvcirkel - "på hvilken vagten udføres"; før det skulle en polyeleo -service være. I forbindelse med fejringen af ​​jubilæet blev der opført en række prins Vladimir-kirker i det russiske imperium.

I den russiske emigration i det XX århundrede fik den kirkelige ære for prinsen under betingelserne for den totale likvidation af det organiserede kirkeliv, der begyndte i USSR i 1929 , en politisk lyd [89] ; Den 18. december  (31) 1929 besluttede biskoppesynoden (den russiske kirke i udlandet ) efter rapporten fra Metropolitan Anthony (Khrapovitsky) "at etablere dagen for St. Lige-til-apostlene, prins Vladimir, oplyser af Rusland, 15. juli  (28) som en fælles russisk kirke-national helligdag og at bede ærkepræster og præster Den russisk-ortodokse kirke Uden for Rusland på denne dag især bemærke betydningen af ​​den russisk-ortodokse kultur i den russiske stats kirke- og statsliv. <…>” [90] .

Da prins Vladimir levede før splittelsen af ​​den kristne kirke (1054) , er han også æret af katolikker .

Den russiske kirke mindes hans død på dagen for hans hvile - den 15. juli ifølge den julianske kalender . Samme dag, den 28. juli efter den gregorianske kalender, fejrer romersk-katolikker den; Saint Vladimir betragtes som skytshelgen for ukrainske og russiske katolikker.

Siden 2002 er Saint Vladimir blevet betragtet som skytshelgen for de interne tropper i det russiske indenrigsministerium . Hans billede er indviet i hovedikonet for de interne tropper, som opbevares i Transfiguration Church of the Cathedral of Christ the Frelser . Patriark Alexy II [91] velsignede initiativet til at erhverve et særligt æret ikon og skytshelgener for militære kollektiver af de interne tropper i Ruslands indenrigsministerium [91] .

Den 24. juni 2008, ved Biskoppernes Råd, sagde patriark Alexy II: "I dag, i den almindelige kirkekalender, er dagen den 15/28 juli, hvor vi ærer mindet om Lige-til-apostlene Prins Vladimir, "idolerne fra den, der korrigerede og oplyste hele det russiske land med den hellige dåb" ( forstørrelse til helgenen), er ikke engang fremhævet med rødt og betragtes som en "gennemsnitlig" ferie. Men dåben i Rus, udført af den hellige prins, vort folks åndelige leder og helten i vores folkeepos, blev den største begivenhed i russisk historie, uden hvilken alt det bedste og sublime ikke ville være blevet født i den, som er uløseligt forbundet med den ortodokse tro. Jeg mener, at storhertug Vladimirs dag bør fejres som en stor ferie” [92] .

I henholdsvis 2008 og 2010 blev der etableret statslige erindringsdatoer i Ukraine og Rusland: dåbsdagen i Kievan Rus - Ukraine og dagen for dåben i Rusland , tidsindstillet til at falde sammen med mindedagen for prins Vladimir.

Templer

I kunst

Episk og folkeligt billede

I epos er han kendt under navnet Vladimir Krasno Solnyshko, "blide Prins Vladimir." Tre heltes bedrifter hører til tiden for hans regeringstid . Det typiske billede af prins Vladimir i epos er et kollektivt. Det kombinerer funktionerne fra nogle senere herskere, og den historiske nøjagtighed kan være forvrænget.

Parrede billeder af Volodymyr og hans mor Malusha præsenteres i ukrainske julefolklorefigurer af Vasily og Malanka (Melanka, Milanka). I kirkens kalender afslutter Sankt Melanias dag den årlige cyklus, og Sankt Basilikums dag begynder den. Denne kalenderomstændighed bragte St. Basil den Store og St. Melania den romerske tættere på i den populære fantasi, og gjorde dem til et vedholdende folklore-par, der ikke kun bevarer omtaler af virkelige historiske karakterer (Vladimir og Malusha), men også en række detaljer, der afspejler kristendommens juridiske normer og karakteriserer det daværende liv [93] .

I skønlitteratur

Feofan Prokopovich (skuespillet " Vladimir "), Ya. B. Knyaznin , F. P. Klyucharev , M. M. Kheraskov , A. S. Griboyedov og A. N. Muravyov dedikerede deres værker til Vladimir I [94] .

I æraen "Vladimir the Sun", skitseret i henhold til "Historien om den russiske stat" af Karamzin, finder handlingen af ​​" Ruslan og Lyudmila " af Pushkin sted .

Prins Vladimir er den centrale karakter i en række historiske romaner: "Duen over Pontus" (" Da Chersonese faldt ") af Antonin Ladinsky , "Vladimir" af Semyon Sklyarenko , "Prins Vladimir" af Yuri Nikitin , "Kejserindens datter". " af Mikhail Kazovsky (1999), "The Pagan" (2009) og "Princely Russia" (2010) af Alexander Mazin og andre. I romanerne "Prince" (2005) og "Hero" (2006) af Alexander Mazin nævnes Vladimirs fødsel og barndom.

I kinematografi I tegnefilm

Ordrer

Monumenter

Galleri

På pengene

Gamle russiske mønter

Prins Vladimir blev afbildet på guldmønter og sølvstykker præget under hans regeringstid fra 988. (se ovenfor).

Moderne mønter og pengesedler

Prins Vladimir er afbildet på fire forskellige ukrainske 1 Hryvnia-sedler (1995-2007) og to mønter, 1 og 10 Hryvnia. Hans billede (gentager den gamle russiske zlatnik) er også på den sovjetiske jubilæumsguldmønt med en pålydende værdi på 100 rubler, udstedt i 1988 til ære for 1000-året for begyndelsen af ​​den gamle russiske mønt.

  • Ukrainsk mønt 1 Hryvnia 2006

  • Ukrainsk investeringsmønt 10 Hryvnia.

  • Forsiden af ​​den ukrainske Hryvnia

  • Jubilæums guldmønt "Zlatnik Vladimir"

I filateli

Prins Vladimir er afbildet på en række frimærker og konvolutter.

  • Monument til Vladimir den Store i Kiev. Frimærke fra UNR (Ukraine) , 1919

  • Vladimir den Store. Ukraines frimærke . 2000 _

  • Postkort af Rusland, 2009. Monument til St. Lige-til-apostlene Prins Vladimir i  Belgorod

  • Envelope of Ukraine 2008 1020-året for dåben af ​​Rus' St. Vladimir

Geografiske træk

Gader, alléer

Uddannelsesinstitutioner

Medicinske faciliteter

Children's City Clinical Hospital of St. Vladimir i Moskva

Andre objekter

Se også

Noter

  1. ↑ 1 2 R. NB Vladimir, St  (engelsk) // Encyclopædia Britannica : en ordbog over kunst, videnskab, litteratur og generel information / H. Chisholm - 11 - New York , Cambridge, England : University Press , 1911. - Vol. 28. - S. 168.
  2. ↑ 1 2 3 4 Vladimir den Hellige // Military Encyclopedia - St. Petersburg. : Ivan Dmitrievich Sytin , 1912. - T. 6. - S. 433-434.
  3. ↑ Propp V. Ya. Russisk helteepos. - M .: Statens skønlitterære forlag, 1958. - S. 62-63.
  4. ↑ Rybakov B. A. Det gamle Rusland: Legender. Epos. Krøniker. - M .: Videnskabernes Akademi i USSR, 1963. - S. 355.
  5. ↑ Pchelov E. V. Rurikovichi. Historie og genealogi. - M .: Akademisk projekt, 2016. - S. 107.
  6. ↑ Semenenko-Basin I.V. Vladimir Kievsky // Catholic Encyclopedia . T. 1. / Preds. red.-red. Rådet Grigory Tserokh . - M .: Franciscan Publishing House , 2002. - S. 1035. - ISBN 5-89208-037-4
  7. ↑ Vært i hånden  // Kommersant-Vlast , 03/13/2001. - Nr. 10 . - S. 46 . Arkiveret fra originalen den 13. september 2017.
  8. ↑ Katedralen for de hellige i Kiev , // Træ. Arkiveret fra originalen den 15. juli 2017. Hentet 12. juli 2017.
  9. ↑ Volyn-helliges katedral , // Træ. Arkiveret fra originalen den 19. juli 2017. Hentet 12. juli 2017.
  10. ↑ De helliges katedral i landet Volyn skinnede . // Iconsv.ru. Hentet 12. juli 2017. Arkiveret fra originalen 13. september 2017.
  11. ↑ Titmar af Merseburg " Chronicle " Syvende bog. 72.
  12. ↑ *jaroměrъ // Etymologisk ordbog over slaviske sprog. - M .  : Nauka , 1974-2016. - T. 8. - S. 176.
  13. ↑ Volodet  // Etymologisk ordbog over det russiske sprog  = Russisches etymologisches Wörterbuch  : i 4 bind  / udg. M. Vasmer  ; om. med ham. og yderligere Tilsvarende medlem USSR Academy of Sciences O. N. Trubachev , red. og med forord. prof. B. A. Larina [bd. JEG]. - Ed. 2., sr. - M .  : Fremskridt , 1986-1987.
  14. ↑ 1 2 Vladimir  // Etymologisk ordbog over det russiske sprog  = Russisches etymologisches Wörterbuch  : i 4 bind  / udg. M. Vasmer  ; om. med ham. og yderligere Tilsvarende medlem USSR Academy of Sciences O. N. Trubachev , red. og med forord. prof. B. A. Larina [bd. JEG]. - Ed. 2., sr. - M .  : Fremskridt , 1986-1987.
  15. ↑ Litvina, Uspensky, 2006 , s. 43.
  16. ↑ 1 2 Litvina, Uspensky, 2006 , s. 60.
  17. ↑ Nazarenko A.V. Det antikke Rusland på internationale ruter: Tværfaglige essays om kulturelle, handel, politiske relationer i det 9.-12. århundrede. - M.: Sprog i russisk kultur, 2001. - S. 374-375.
  18. ↑ Poppe A. V. Om historien om navnet Vladimir. En usædvanlig forskningsoplevelse _ _ _ _
  19. ↑ Shaposhnikov A. K. (Institutet for det russiske sprog opkaldt efter V. V. Vinogradov RAS) Rev. om: Vasiliev V. L. Slaviske toponymiske antikviteter i Novgorod-landet - M .: Manuscript monuments of Ancient Rus', 2012. - 816 s. (1.150 år med russisk stat). Arkiveret 2. oktober 2016 på Wayback Machine // Problems of Onomastics . 2013. nr. 2 (15), s. 211-212
  20. ↑ Foredrag af Andrei Anatolyevich Zaliznyak, akademiker fra Det Russiske Videnskabsakademi og chefforsker ved Institut for Slaviske Studier ved Det Russiske Videnskabsakademi. Novgorod Rus ifølge birkebark-bogstaver. Udsigt fra 2012 (Se det 44. minut af foredraget for "-mål"-komponenten) Arkiveret 13. september 2016 på Wayback Machine .
  21. ↑ Datteren til varangianeren Rogned navngivet sønnen af ​​Vladimirs slave . I de skandinaviske sagaer blev kvinder i følget af specifikke herskere undertiden kaldt slaver. Slaven Malushas bror, Dobrynya, regerede Novgorod under den unge Vladimir.
  22. ↑ "Chronicler of Pereyaslavl of Suzdal" (XIII århundrede) rapporterer om prinsens 73-årige alder på tidspunktet for hans død (PSRL. T. 41, s. 44). Imidlertid stoler historikere ikke på denne information, da andre datoer for Chronicler adskiller sig meget fra kronologien i The Tale of Bygone Years. Så året for prinsens død er angivet som 1035.
  23. ↑ PSRL. T. 9. - S. 35; T. 37. - S. 60.
  24. ↑ Prozorovsky D. Om forholdet mellem St. Vladimir af hans mor // Noter fra Imperial Academy of Sciences. - Sankt Petersborg, 1864. - T. V, Bog. I. - S. 19.
  25. ↑ Alexandrov A. A. Olginskaya-toponymi, Vybutsky-bakker og russer i Pskov-landet Arkiveksemplar dateret 21. september 2019 på Wayback Machine // Monumenter af middelalderkultur. Opdagelser og versioner. SPb., 1994. S. 22-31.
  26. ↑ Perkhavko V. B., Sukharev Yu. V. Warriors of Russia IX-XIII centuries .. - Moskva: Veche, 2006. - S. 56. - ISBN 5-9533-1256-3 .
  27. ↑ Rapov O. M.  Da den store prins af Kiev Svyatoslav Igorevich blev født // Bulletin of Moscow State University . Serie 8. Historie. 1993. nr. 4. S. 94-96.
  28. ↑ Tsanev, 2006 , s. 226-227.
  29. ↑ Devyatov S. V., Kotelenets E. A., Savrusheva K. Ts. Ruslands historie: et kort kursus . - M. : Prospekt, 2016. - 176 s. — ISBN 978-5-392-17534-7 .
  30. ↑ 1 2 Komplet samling af russiske krøniker. M., 1995. T. 41. S. 44.
  31. ↑ Det blev også antaget, at han faktisk var den anden (ældre end Oleg), eftersom han modtog vigtige Novgorod af sin far, da han gik i krig med Byzans i 970, mens Oleg var tilfreds med Drevlyansk- landet med et center i Ovruch . Ifølge " PVL " nægtede Yaropolk og Oleg at regere i Novgorod, sandsynligvis på grund af novgorodianernes fritænkning og uafhængighed.
  32. ↑ Olav Tryggvason Arkiveksemplar af 25. april 2010 på Wayback Machine : Jaxon T. Fire norske konger i Rusland: fra historien om russisk-norske politiske forbindelser i den sidste tredjedel af det 10. - første halvdel af det 11. århundrede. - M.: Sprog i russisk kultur, 2002.
  33. ↑ Fortællingen om svundne år
  34. ↑ Laurentian Chronicle Arkivkopi dateret 2. marts 2016 på Wayback Machine i historien om Boris Vseslavichs død fra Polotsk (1128).
  35. ↑ Machinsky D. A. Nyopdagede kilder om Ruslands historie i det 9.-12. århundrede. Arkivkopi dateret 7. april 2022 på Wayback Machine // Ladoga, Ruslands første hovedstad. 1250 års uafbrudt levetid. Syvende læsning, til minde om Anna Machinskaya. - St. Petersborg: Nestor-Historie, 2003. - S. 197.
  36. ↑ Dolgov V.V. Det gamle Ruslands skjulte liv. Liv, manerer, kærlighed. - M .: Yauza, Eksmo, 2009. - S. 24-25.
  37. ↑ 1 2 Vladimir Svyatoslavich, storhertug af Kiev // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
  38. ↑ Timofeev V.P. Endnu et ord om Igors regiment. ISBN 5-9533-1543-0
  39. ↑ Yaropolks kone blev hentet af sin far Svyatoslav fra en kampagne mod Byzans i 970
  40. ↑ PVL . Årgang 6360 ( 852 ).
  41. ↑ Formentlig blev dette pantheon opdaget af arkæologer i 1977
  42. ↑ Fortællingen om svundne år : "I året 6491 (983). Vladimir gik imod yotvingerne og besejrede yotvingerne og erobrede deres land. Og han tog til Kiev og ofrede til afguder sammen med sit folk. Og de ældste og drenge sagde: "Lad os kaste lod om drengen og pigen, som den falder på, vi vil slagte ham som et offer til guderne."
  43. ↑ Sammenligning af historiske personer med bibelske i annaler af før-mongolsk Rusland  (utilgængeligt link) . Rapport fra en postgraduate-studerende ved Det Historiske Fakultet ved St. Petersburg State University D. E. Ivkov, UDC 008 (94(47).02).
  44. ↑ A Tale of Bygone Years: Teksthistorie og kilder Arkiveret 20. december 2016 på Wayback Machine . Artikel af I. N. Danilevsky på hjemmesiden for Nizhny Novgorod-afdelingen af ​​Russian Society of Historians - Archivars, 01.01.2000.
  45. ↑ Omkring 987 besluttede Rogneda at hævne sin gerning og dræbe sin mand, storhertugen af ​​Kiev Vladimir. Dette forsøg endte dog i fiasko. For et forsøg på livet af storhertug Rogneda blev truet på livet. Ifølge legenden beordrede en vred Vladimir sin kone at klæde sig smart og tog et sværd, men deres førstefødte Izyaslav løb til råbet og rejste sig for at beskytte sin mor også med et sværd i hænderne. Vladimir kunne ikke dræbe Rogneda foran sin søn. I stedet beordrede han dem begge til at blive forvist til Polotsk-patrimoniet , til en by specielt grundlagt af ham i den nedre del af Svisloch -floden , opkaldt efter hans søn Izyaslavl . - Alexander Parmenov. Lige-med-apostlene Prins Vladimir. Del 2: Dåb af Rusland Arkiveret 2. december 2008 på Wayback Machine .
  46. ↑ Olga Bogdanova. SAINT VLADIMIR OG RUSLANDS DÅB Arkiveret 5. maj 2010 på Wayback Machine .
  47. ↑ Oplysninger om den vestlige mission til Kiev i 962 er indeholdt i kronikken om Fortsætteren af ​​Reginon. Historikere antyder, at missionens fiasko var forårsaget af Svyatoslavs antikristne tro, som lige var begyndt at regere uafhængigt.
  48. ↑ Tolstov S.P. I fodsporene på den gamle Khorezmiske civilisation. Del II. Ch. X Arkiveret 16. december 2011 på Wayback Machine .
  49. ↑ 1 2 Braichevsky M. Kristendommens etablering i Rusland, kap. IV Arkiveret 28. februar 2008 på Wayback Machine .
  50. ↑ 1 2 Vasilyk V.V. Service of St. Lige-til-apostlene Prins Vladimir og Cyril og Methodius-traditionen Arkiveret 8. januar 2021 på Wayback Machine , Studia Slavica et Balcanica Petropolitana, 2013. Nr. 2 (14). Side 67-77
  51. ↑ Yahya af Antiokia, Krønike. Del 4 Arkiveret 10. oktober 2008 på Wayback Machine .
  52. ↑ En by på Lilleasien-kysten af ​​Bosporus over for Konstantinopel
  53. ↑ En by ved Hellespontens Lilleasiens kyst
  54. ↑ Poppe A. Om årsagen til Vladimir Svyatoslavovichs kampagne mod Korsun i 988-989. - Bulletin fra Moskva Universitet. Serie "Historie" - 1978. - Nr. 2. - S. 46.
  55. ↑ Kozhinov V.V. Ruslands historie og det russiske ord. Moderne look. - M .: "CHARLIE", 1997. - S. 342.
  56. ↑ Nikolsky N.K. Til spørgsmålet om kilderne til krønikelegenden om Vladimir // Kristen læsning. 1902. Juli. s. 89-106
  57. ↑ Shakhmatov A. A. Korsun-legenden om Vladimirs dåb // Lør. artikler dedikeret til V. I. Lamansky i anledning af halvtredsårsdagen for hans videnskabelige aktivitet. T. 2. St. Petersburg, 1906. S. 1029-1153 (46-49 i en separat udgave: St. Petersburg, 1906)
  58. ↑ "Memory and praise to Prince Vladimir" Arkiveksemplar af 29. september 2018 på Wayback Machine , XI århundrede.
  59. ↑ Yurii Dyba. Diba Yuri. Korsun "Templer" af Volodymyr Svyatoslavovich  (engelsk) .
  60. ↑ Harris, 2017 , s. 187.
  61. ↑ Vladimir og dåben i Rusland Arkiveret 24. april 2017 på Wayback Machine . Interview med I. N. Danilevsky i programmet "Amatører" på radiostationen " Echo of Moscow " // 15. januar 2015
  62. ↑ Filevich I.P. Ugric Rus og relaterede spørgsmål og opgaver inden for russisk historisk videnskab Arkiveksemplar af 23. december 2021 på Wayback Machine . - Warszawa: Type. Warszawa. Proc. Distrikter, 1894. - 42 s.
  63. ↑ Titmar af Merseburg, Chronicle. Del 7 Arkiveret 9. februar 2012. .
  64. ↑ Pletneva S. Kagan og Prins // Fædreland. - 1997. - Nr. 3-4. - S. 22.
  65. ↑ Hilarions prædiken om lov og nåde . Se russisk Khaganate for detaljer .
  66. ↑ Oprindelsen af ​​møntproduktion i russiske lande Arkivkopi dateret 20. december 2016 på Wayback Machine historisk information på Goznak JSC 's hjemmeside
  67. ↑ Pengenes og byttehandelens historie og rolle i det antikke og middelalderlige Rusland Arkiveksemplar dateret 10. januar 2017 på Wayback Machine n. V. Popyrin i tidsskriftet " Social and Humanitarian Knowledge "
  68. ↑ Sotnikova M.P. Gamle russiske mønter fra X-XI århundreder. - M .: Banker og børser, 1995. - S. 8, 19.
  69. ↑ Dmitry Koshevar. Coins of the World Arkiveret 7. juni 2020 på Wayback Machine . M. , AST, 2015. S. 17.
  70. ↑ 1 2 Fortællingen om svundne år , 988
  71. ↑ Milyutenko N.I. Et ord om russisk læsefærdighed // Proceedings of the Department of Russian History fra oldtiden til begyndelsen af ​​det tyvende århundrede. T. 3. St. Petersborg, 2012, s. 353-380
  72. ↑ Fortællingen om svundne år . Hentet 3. august 2015. Arkiveret fra originalen 27. september 2015.
  73. ↑ Yaroslavs stedmor kendes kun fra Titmar af Merseburgs ord. Det er muligt, at det handlede om en af ​​Vladimirs koner i den før-kristne periode. Russiske kronikker om det 2. ægteskab er tavse. N. Baumgarten betragtede hende som datter af grev Kuno af Eningen, men hypotesen støttes ikke af andre historikere.
  74. ↑ Slægtsbog for den all-russiske adel Arkiveksemplar af 6. april 2020 på Wayback Machine . // Udarbejdet af V. Durasov. - Del I. - St. Peters by, 1906.
  75. ↑ Izyaslav Vladimirovich // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
  76. ↑ Der er en fejlagtig indikation af, at Andras I var hendes mand , men han gifter sig med hendes niece Anastasia Yaroslavna
  77. ↑ Malfred nævnes blandt de afdøde medlemmer af den fyrstelige familie under år 1000 uden at angive hendes forhold, Tatishchev betragtede hende som en anden "tjekine", hustruen til Vladimir ("Malfreda Boemskaya-prinsessen"). Nogle gange identificerer historikere hende med Malusha , Vladimirs mor
  78. ↑ Presnyakov A. E. Fyrste lov i det gamle Rusland. Foredrag om russisk historie. Kievan Rus. — M .: Nauka , 1993. — 634 s.
  79. ↑ Sverdlov M. B. Pre-Mongol Rusland: Prins og fyrstelig magt i Rusland VI - den første tredjedel af det XIII århundrede. - St. Petersborg: Akademisk projekt, 2003. - S. 323.
  80. ↑ Danilevsky I. N. Det gamle Rusland gennem øjnene af samtidige og efterkommere (IX-XII århundreder). - M .: Aspect Press, 1998. - S. 156-157.
  81. ↑ Pchelov E.V. Rurikovichi: Dynastiets historie. — M.: OLMA-PRESS, 2003. — S. 81.
  82. ↑ Russiske suveræner: 862-1598 / Forfatterkomp. M. G. Davydov. - Smolensk: Rusich, 2003. - S. 66-67.
  83. ↑ Karpov A. Yu. Vladimir Saint. - M .: Ung Garde, 2004. - S. 362-363.
  84. ↑ Ivakin V. G. Kristne mindesmærker fra det gamle russiske Kiev. - K .: KIT, 2008. - S. 13-19.
  85. ↑ "Fortællingen om Igors kampagne" . Hentet 23. december 2015. Arkiveret fra originalen 24. december 2019.
  86. ↑ Boris Uspensky anser sætningen i birkebark-charteret fra det 11. århundrede med en liste over helgener: "Boris og Gleb, Fader Vasily" for at være en omtale af brødrenes far, prins Vladimir, som tog navnet Vasily i dåben .
  87. ↑ 1 2 Fedotov G. Helligkåringen af ​​St. Vladimir. Arkiveksemplar dateret 24. oktober 2007 på Wayback Machine // Journal of the Moscow Patriarchy. - 1999. - Nr. 7.
  88. ↑ Udgaver af Alexander Nevskys liv i Novgorod I og Pskov II krønikerne
  89. ↑ I talen skrev Metropolitan Anthony (Khrapovitsky) især: "<...> Nu, da den Røde Internationale i Rusland , trænger ind i emigration, ødelægger vores kirker og klostre og tærer den russiske kirke-nationale organisme og forsøger at ødelægge åndeligt. og nationalt russiske folk, er det især nødvendigt at imødegå dette med etableringen af ​​en kirkelig-national helligdag. <...> "- Tale fra formanden for biskoppesynoden i den russisk-ortodokse kirke uden for Rusland, hans eminens Anthony, Metropolitan of Kiev and Galicia dateret 2. januar  (15), 1930. // Kirketidende ( Synod of Bishops , Kongeriget S. Kh. S.). 1 (14) - 15  (28) januar 1930. - Nr. 1 og 2 (188-189). - S. 1.
  90. ↑ Kirketidende (biskopsynoden, S.Kh.S.). 1 (14) - 15 ( 28 ) januar 1930. - Nr. 1 og 2 (188-189). - S. 2.
  91. ↑ St. Vladimir er den himmelske protektor for de interne tropper i Ruslands indenrigsministerium.
  92. ↑ Rapport fra Hans Hellighedspatriark Alexy II af Moskva og hele Rusland ved den russisk-ortodokse kirkes bisperåd. / 17. Moderne udfordringer for kirkens enhed og svar på dem. Arkiveksemplar af 26. juni 2008 på Wayback Machine Moscow Patriarchy, 24.6.2008.
  93. ↑ Yury Diba. Billedet af den hellige prins Volodymyr Malushas moder i ukrainsk rituel poesi Arkiveksemplar dateret 14. november 2013 på Wayback Machine // Fortid og nutid Volyn og Polissya. Kristendommen i Volodymyr-Volinskys og Volyns historie og kultur. Videnskabelig samling. Udgave 47. Proceedings of the XLVII All-Ukrainian Scientific Conference. - Lutsk, 2013. - S. 212-227
  94. ↑ Goncharova O. M. Russisk kulturs semantiske rum: Hukommelse. Tradition. Tekst. - St. Petersborg: RKHGI Publishing House, 2005. - S. 78; Minchik S. S. Griboyedov og Krim. - Simferopol: Business-Inform, 2011. - S. 116-145; Khokhlova N. A. Om A. N. Muravyov og hans digtsamling "Taurida" // Muravyov A. N. Tavrida. - St. Petersborg: Nauka, 2007. - S. 249-250.
  95. ↑ Vladimir rejste et sort kors over sit bjerg ... Arkivkopi af 11. oktober 2008 på Wayback Machine Otrok.ua.
  96. ↑ Monument til baptisten i Rusland, Hellige Prins Vladimir, åbnede i Astrakhan . Hentet 8. september 2015. Arkiveret fra originalen 8. december 2015.
  97. ↑ Monument til Volodymyr den Store rejst i Polen . www.igotoworld.com . Ukraine. Hentet 16. december 2018. Arkiveret fra originalen 17. december 2018.
  98. ↑ Et monument over Prins Vladimir vil blive rejst i Kaliningrad . Hentet 28. november 2015. Arkiveret fra originalen 8. december 2015.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier
Slægtsforskning og nekropolis
 Vladimir Svyatoslavichs regeringstid (970-1015)
Udviklinger
Militære kampagner
En familie Forældre Svyatoslav Igorevich Malusha Hustruer ( detaljer ) Rogneda Rogvolodovna Anna byzantinsk sønner Vysheslav Svyatopolk Izyaslav Yaroslav Boris Gleb Svyatoslav Vsevolod Mstislav Pozvizd Stanislav Sudislav døtre Predslava premislava Mstislav Maria Dobronega
 Herskere i Kievan Rus
 Ortodokse helligdage
Det vigtigstepåske
Tolvte
Ikke-tolvte
stor
Medium