Ladinsky, Antonin Petrovich

Antonin Ladinsky
Fødselsdato 19. Januar (31), 1895
Fødselssted
Dødsdato 4. juni 1961( 1961-06-04 ) (66 år)
Et dødssted
Borgerskab  Det russiske imperium →
Beskæftigelse digter , prosaist , oversætter
År med kreativitet 1925-1961
Retning nyromantik
Genre historisk roman
Værkernes sprog Russisk

Antonin Petrovich Ladinsky ( 19. januar  [31],  1895 , Skugry- landsby , Porkhov-distriktet , Pskov-provinsen  - 4. juni 1961 , Moskva ) - Russisk digter fra den første udvandringsbølge , tæt på den " parisiske tone ". Forfatter til populære historiske romaner om Romerriget , Byzans og Kievan Rus .

Født i familien til en embedsmand fra Pskov-provinsen. Uden at tage eksamen fra det juridiske fakultet ved Petrograd Universitet gik han som frivillig til fronten af ​​Første Verdenskrig . Under borgerkrigen endte han i den hvide hær , steg til rang af sekondløjtnant . Efter at have fået et alvorligt sår blev han i 1920 evakueret til Egypten , hvorfra han flyttede til Paris i 1924 . Han skiftede mange erhverv, fra slutningen af ​​1920'erne tjente han i redaktionen af ​​avisen Latest News som telefonist ; dette gav ham mulighed for helt at hellige sig litterært arbejde. Som korrespondent foretog han flere rejser i Europa og Mellemøsten i 1930'erne .

Ladinskys digtsamlinger fra 1930'erne blev højt værdsat af G. Adamovich og V. Nabokov . Yuri Terapiano tilskrev hans poetiske værk nyromantikken [1] . Fra anden halvdel af 1930'erne vendte Ladinsky sig også til historisk prosa og udgav romanerne XV Legion (1937) og Due over Pontus (1938); de blev anmeldt af Lev Gomolitsky og Georgy Fedotov . Under Anden Verdenskrig samlede han materialer til romaner om Anna Yaroslavna og Vladimir Monomakh ; indtog en aktiv pro-sovjetisk holdning. I 1946 var han blandt de første emigrantfigurer, der modtog sovjetisk statsborgerskab . I september 1950 blev han deporteret fra Frankrig, boede i nogen tid i DDR , hvor han arbejdede som oversætter på en virksomhed i Dresden . I 1955 vendte han tilbage til Moskva. Han debuterede med sine historiske romaner, udgivet i USSR under titlerne " I Caracallas dage " (1961) og " Da Chersonese faldt " (1959). I 1961, kort før sin død, blev Ladinsky optaget i Unionen af ​​sovjetiske forfattere . Bøgerne " Anna Yaroslavna - Queen of France " (1961) og " The Last Journey of Vladimir Monomakh " (1966) blev udgivet posthumt og modtog positive anmeldelser fra professionelle historikere som V. Pashuto , A. Kazhdan , A. Nemirovsky , O. Rapov . Ladinskys historiske romaner var populære og genoptrykt mange gange. De poetiske værker af Antonin Ladinsky blev ikke offentliggjort, efter at han flyttede til USSR, deres samling blev først udgivet i 2008.

Biografiske oplysninger om Antonin Ladinsky er sparsomme, og antallet af litteraturstudier frem til 2000'erne blev opgjort i enheder; for det meste var disse forord og efterord til udgaver af hans historiske romaner. Forfatterens arkiv opbevares i RGALI og udgives kun delvist [2] . Efter genudgivelsen af ​​Ladinskys digte tog litteraturkritikere intensivt forfatterens poetiske arv op, som blev en organisk del af russisk litteratur i det 20. århundrede [3] .

Biografi

Litteraturkritiker Anastasia Gorobets fremhævede følgende perioder i Antonin Ladinskys biografi:

... russisk - fra fødsel til emigration (1895-1921), den 1. egyptiske emigrantperiode (1921-1924), den mest frugtbare og betydningsfulde parisiske periode (1924-1950), inden for hvilken det er nødvendigt at udskille krigen og især efterkrigsårene, som en slags førsovjetisk periode (1940/1944-1950), Dresden-årene efter udvisningen fra Frankrig, som forberedelsesårene til indrejse i USSR (1950-1955), og faktisk sovjetperiode (1955-1961). Således indtager de før-sovjetiske og sovjetiske perioder i alt nøjagtig samme tidsperiode i Ladinskys biografi som mellemkrigstidens parisiske periode, hvilket er vigtigst med hensyn til kreativitet [4] .

Tidlig periode

Ladinsky hævdede selv, og af hans ord fremgik det i mange referencepublikationer, at han blev født i 1896 i landsbyen General Field i Porkhov-distriktet i Pskov-provinsen , nu nedlagt [5] [6] . At dømme efter Nicholas-kirkens metriske optegnelse blev han født i 1895, den 19. januar, efter den gamle stil , i landsbyen Skugor , som dengang blev omtalt i ental [7] [Note. 1] . Far - Pyotr Semyonovich Ladinsky, født i 1863 - dimitterede fra Porkhov Teologiske Skole og tjente som assisterende politichef , derefter politichef i Novorzhevsky-distriktet ; i denne stilling steg han i 1915 til rang af domstolsrådgiver . Moder, Olga Vasilievna, født Demina, er en bondekvinde fra Dnovskaya volost ; hendes ægteskab med Peter Ladinsky blev indgået i 1893, da bruden var 20 år gammel. Familien havde fire sønner: Antonin (født i 1895), Vladimir (1899), Boris (1903) og Nikolai (1908) [Note. 2] . I 1898 flyttede familien til Pskov [9] .

I 1906-1915 studerede Antonin på gymnasiet , hvor han i ottende, sidste klasse, endte hos David Zilber (bror til V. A. Kaverin ) og Leon Pozemsky [10] . En bemærkelsesværdig episode af gymnasium-årene var Antonin Ladinskys appel til Leo Tolstoj med spørgsmålet om, hvor han skulle gå efter at have afsluttet gymnasiet. At dømme efter registret over breve skrevet på vegne af L. N. Tolstoj (dateret 11. maj 1910), sendte V. F. Bulgakov som svar Tolstojs artikel "Om uddannelse" [11] . Antonin dimitterede fra gymnasiet langt fra strålende: fremragende karakterer var kun i jura , naturhistorie og fransk [12] . Den 8. august 1915 kom han ind på det juridiske fakultet ved St. Petersburg Universitet . Efter at have studeret et semester i foråret 1916, efter at have modtaget en indkaldelse til tidlig mobilisering, blev han anvist til First Peterhof School of Ensigns [12] , sandsynligvis på eget initiativ, idet han ikke ville udnytte den studerendes udsættelse. Militæruddannelse, ud over gymnastiksalen, var den eneste afsluttet af Ladinsky. Der er ingen klarhed om, hvorvidt Antonin Petrovich deltog i kampene under Første Verdenskrig , da forfatteren i sin selvbiografi, skrevet for at komme ind i USSR i 1950'erne, hævdede, at han ikke deltog i fjendtlighederne på grund af sine egne sygdomme og omfordeling af 97. vestlige regiment [9] [12] .

Ladinsky accepterede ikke revolutionen i 1917 ; efterfølgende til spørgsmålet "For de hvide eller til de røde?" svarede: "For de hvide, men ikke fordi jeg hader almindelige mennesker, men fordi jeg elsker den sædvanlige livsstil" [10] . I sin militærenhed blev han valgt til sovjet af soldater- og officersdeputerede ; i slutningen af ​​1917, efter at have fået ferie, vendte han tilbage til Pskov. Under den tyske besættelse fungerede han som fuldmægtig i byrådet. I efteråret 1918 sluttede han sig til Vandam- hæren , besejret i det første slag. Herefter gemte Ladinsky sig under falsk navn hos slægtninge i Pskov og Petrograd [12] . Yderligere ved at udnytte amnestien gik han ind i Bondearbejderbrigaden og endte på fronten af ​​borgerkrigen . I 1919, i et slag nær Kupyansk , blev Ladinskij taget til fange af kosakkerne og yderligere indrulleret i Markov-regimentet af Denikins frivillige hær . I den hvide hær steg han til rang af sekondløjtnant . I efteråret 1919 blev han alvorligt såret i benet nær Kharkov . Ifølge Nina Berberova helede dette sår ikke i tre årtier og generede konstant Ladinsky [9] . Efter at have tilbragt 11 måneder på et Rostov- hospital blev han evakueret med ham til Novorossiysk , derefter til Thessaloniki , og derfra i 1920 til et hospital i Alexandria [13] .

I eksil

Egypten - Frankrig. Breaking News

I Egypten arbejdede den evakuerede Antonin Ladinsky på en fabrik, tjente som fuldmægtig ved Den Internationale Domstol i Kairo og Alexandria (gejstligt arbejde blev udført på fransk) og oversatte politiromaner fra engelsk [14] . Af den efterladte korrespondance med den videnskabelige sekretær for det russiske udenrigshistoriske arkiv G. I. Radchenko (som Ladinsky mødte i Egypten) følger det, at han forventede at flytte til Prag , dengang velvillig over for russerne, få en videregående uddannelse der og starte en litterær karriere . 13] . I Egypten mødte Ladinsky kontreadmiral Drizhenkos datter  Tatyana Drizhenko-Turskaya, som forfatteren levede i et borgerligt ægteskab med i omkring atten år [15] .

I 1924 flyttede Antonin Ladinsky til Paris og forsøgte endda at studere ved Sorbonne , men på grund af den ekstremt vanskelige økonomiske situation blev han tvunget til at forlade universitetet. Han tjente som arbejder på en tapetfabrik, som maler. Til I. F. Kalinnikov beskrev han sine livsbetingelser som følger:

Og jeg er i Paris, jeg så en masse smukke ting. I 6 dage arbejder jeg som simpel arbejder på en fabrik, jeg bliver kold (et rum uden varme), og om søndagen render jeg rundt på museer, kirker og foredrag [8] .

I 1926 blev Antonin Ladinsky telefonist i The Latest News , en emigrantavis (officielt blev stillingen kaldt "Head of the Editorial Telephone Bureau"), hvilket gjorde det muligt for ham at hellige sig udelukkende litteratur og journalistik. For at tjene penge genoptrykte han manuskripter (for eksempel decembrist E. Obolenskys erindringer ), oversatte boulevardromaner, skrev anmeldelser og anmeldelser, herunder teaterforestillinger [16] . Med tiden blev han en særlig korrespondent med ret til at rejse til udlandet, hvilket ikke fritog ham for at besvare opkald til redaktøren og viderestille mellem afdelinger [17] . Y. Terapiano huskede endda, at " ... om aftenen, da han vendte hjem, kørte redaktøren P. N. Milyukov ham i en taxa, og avisens ansatte og besøgende behandlede ham med respekt. Men den stolte Ladinsky led ikke desto mindre meget under sin stilling som småansat og klagede mere end én gang over sin skæbne med harme i stemmen . Faktisk forblev stillingen som telefonist den vigtigste for Ladinsky indtil krigen, i hans dagbog for november - december 1937, samtaler med P.N. I Nina Berberovas erindringer er der følgende monolog af Antonin Petrovich:

"De fik os i klemme, knuste os. Jeg er i en tjenerstilling. Og du er maskinskriver. Hvis der var Rusland, ville vi have villaer på Krim, men ikke fra bedstefar eller far, men vores egne, erhvervede, vi ville være berømte ... Og nu gav en boor mig endda et tip” [20] .

Ifølge erindringerne fra hans kone, Antonin Petrovich - "... ikke en diplomat, han vidste ikke, hvordan han skulle komme sammen med de nødvendige og endda unødvendige mennesker." Ladinskys ambitioner strakte sig meget ud over redaktions- og rapporteringsrutinen. Med stolt pedanteri noterede han i sin dagbog kritikernes reaktion på hans skrifter og var yderst skeptisk over for sit emigrantmiljø, idet han kun gjorde en undtagelse for Nabokov . Efter dagbogen at dømme blev sympati vakt af forfatterkolleger, "omgået af emigrantkredsen" [16] . Så den 28. juli 1934 blev en samtale optaget med Marina Tsvetaeva dagen før, som bogstaveligt talt græd over, at hun var "udsat for Sovjetrusland ... Nu forstår jeg, hvorfor jeg, du ikke har det godt, sidder foran . .. Disse er ikke for jer nådige suveræner, men selve livet tager hævn, ting ... Fordi I turde vælge digte” [21] .

Litterær aktivitet og rejser

Fra et litterært synspunkt, med O. Korostelevs ord , "blev Paris let og meget hurtigt erobret." Ladinskys første digt blev offentliggjort i Paris "Link" den 6. april 1925. Fra det følgende år blev hans værker udgivet i en række emigrantudgivelser på russisk, fra den perifere Perezvonov til Sovremennye Zapiski , som i de dage blev opfattet som et "citadel af levende klassikere", lukket for unge og uerfarne forfattere. Det er muligt, at Adamovich (som meget tidligt værdsatte talentet hos den unge digter) og Slonim kunne have været nedladende for Ladinsky . N. Berberova mente, at Ladinsky blev "slæbt af Khodasevich ", men det var næppe sandt. Han elskede også forholdet til I. Bunin , som med al ydre hjertelighed udviklede sig langsomt [Not. 3] . I begyndelsen af ​​1930'erne var Ladinsky blevet en litterær figur, hvis nye værker blev accepteret af redaktørerne af Sovremennye Zapiski uanset indhold og smagspræferencer [23] . Antonin Ladinsky fra disse år er nævnt i Irina Odoevtsevas erindringer "På bredden af ​​Seinen" [24] .

Siden 1925 har Antonin Ladinsky været offentligt aktiv, idet han i år blev en fast deltager i foreningen af ​​unge digtere og forfattere om aftenen, og siden oktober 1926 medlem af dens bestyrelse og endda formand [25] . Han holdt foredrag og læste sine egne digte (og blev betragtet som en fremragende læser) [26] ; deltog i møder i den " grønne lampe " og mange andre offentlige organisationer, herunder " The Hearth of Friends of Russian Culture in Europe ". I 1931 sluttede Antonin Petrovich sig til Northern Star Masonic Lodge og steg endda i den til rang af ceremoniel chef [27] [28] [Note. 4] . Han forsøgte at engagere sig i forlagsaktiviteter: det eneste nummer af Cossack Literary and Public Almanac er kendt, udgivet i 1930 sammen med A. Kuprin i Rifma-forlaget [30] .

Siden 1929 udgav han historier, først i magasinet " Illustreret Rusland ", derefter i " Numre ", "Moderne noter" og andre publikationer. Som korrespondent for Seneste nyheder rejste han til Polen , Tjekkoslovakiet , Libanon , Palæstina , Tunesien , Egypten ; publicerede rejseessays i avisen , udgav separat bogen "Rejsen til Palæstina" (1937). Den videre logik i Ladinskys udvikling som forfatter førte ham til den historiske genre: romanerne XV Legion (Paris, 1937) og Due over Pontus (Tallinn, 1938) blev udgivet som separate udgaver [27] . I Ladinskys dagbog dateret 16. april 1935 beskrives forfatterens litterære aften, hvor I. Bunin indvilligede i at være vært:

Inden du starter en samtale med Bunin:
- Det er svært at skrive romerske romaner. Det er alt sammen kvadisy lort. Nå, hvad skriver du. <...> Jeg læste de "byzantinske" historier stående: Anna, søster til Vasily II, belejringen af ​​Korsun, ordinationsritualet for drungaria-admiralen fra den byzantinske flåde, osv. [Note. 5] Jeg læste meget om dette. Jeg gik til biblioteket for Institute of Slavic Languages på gaden. Michelet . Det er så hyggeligt der: bøger, alle har et separat behageligt bord. Historierne, der åbenbart kunne lide, klappede. Derefter poesi. Generelt - "sæsonens mest succesfulde aften." "Optjent" - omkring 1000 francs [31] .

I juni 1937, på invitation af Rusyn- samfundet "Bayan", besøgte A. Ladinsky Subcarpathia . I Uzhgorod "Russian People's University" tilbragte han en litterær aften, læste uddrag fra romanen "Due over Pontus" og hans digte. I Iza var der et bekendtskab med missionæren Fr. Alexy (Kabalyuk) . Resultatet af denne rejse var en række essays, som var planlagt til at blive udgivet i form af en bog "Russian Parisian in Subcarpathian Rus", men denne plan blev aldrig realiseret. Som forfatter-historiker var Ladinsky mest interesseret i kontrasten mellem den traditionelle slaviske levevis og moderniseringens spirer i det 20. århundrede [32] .

Verdensbillede

Det verdensbillede, der adskilte Ladinsky fra den russiske emigrations figur, blev vidnet (ikke altid korrekt) Vasily Yanovsky :

Ligesom mange af den service- eller bureaukratiske klasse var han tæt forbundet med "Imperiet", "Store Magten", Dardanellerne, de oprindelige grænser - dybere og længere - og andre attributter for sanselig patriotisme. Naturligvis stod Antonin Petrovich for individets frihed, for hendes juridiske rettigheder, for begrænsningen af ​​statens vilkårlighed - kort sagt for Pavel Nikolaevich Milyukov . Men alt dette senere, når imperiets grænser er hundrede procent sikret, og nationale interesser beskyttes.
På tidspunktet for den sovjet-finske massakre klatrede Ladinsky, der skrev spirituelle nyromantiske digte, ud af sin hud i "Cirklen", hvilket retfærdiggjorde Shaposhnikovs strategi og forsikrede, at Leningrad ikke kunne efterlades under mundingen af ​​Vyborg - våben . på sådan et tidspunkt...

Kan det undre, at disse trofaste sønner af stormagtsrusland, efter Den Røde Hærs svære sejr, tog et sovjetisk pas. Ladinsky, ligesom Sofiev , gik endda ærligt til Unionen ... Imperialismen i historien forførte mænd mere end kvinder, kort og vin tilsammen. Og i Bibelen er det ikke opført blandt dødssynderne [33] .

Antonin Ladinsky var en pessimist med hensyn til karakter og temperament, han betragtede sig selv som en taberemigrant. Hver nytårsaften opsummerede han de uvægerligt dystre resultater i sin dagbog. I sin dagbog den 31. december 1932 bemærkede han, at hans skæbne langt fra var strålende, men han gødede ikke nogen busk i Ukraines stepper med sine rester, og nu "... ikke en vild, ikke en blind mand, ikke en tigger under en bro, ikke en galning, ikke en tigger, ikke en spedalsk...” [16] . Ladinskys "rødmen" var en langvarig proces og var resultatet af både hans personlige synspunkter og overbevisninger og misforholdet mellem hans litterære evner og sociale position. Han adskilte sig ikke i stor loyalitet over for emigrantmiljøet, i hvert fald siden 1930'erne. Ifølge O. Korostelev er Novaya Gazeta-spørgeskemaet fra 1931 vejledende, hvor Ladinsky, som besvarede et spørgsmål om det vigtigste værk i russisk litteratur i det foregående årti, ikke nævnte en eneste emigrantforfatter, men ved navn Mandelstam , Leonov og A. Tolstoy . Vasily Yanovskys erindringer om Ladinskys holdning til den sovjet-finske krig er suppleret med beviserne fra Yu. Sofiev (i genfortællingen af ​​R. Wright-Kovaleva ), ifølge hvilken Antonin Petrovich engang på et møde i "cirklen" direkte udtalte, at stedet for enhver "ærlig russisk person" er i Røde Hær [34] . Tilfældigvis indgav Antonin Petrovich en ansøgning om at vende tilbage til sit hjemland den 21. juni 1941 – dagen før starten på Anden Verdenskrig [35] .

Allerede efter hjemkomsten fra emigration karakteriserede Ladinsky det parisiske russiske miljø på denne måde: dets liv mindede "om den gamle russiske provins, hvor berømte forfattere og offentlige personer uventet befandt sig. Dette samfund er sådan set lukket i sig selv” [16] .

Overgang til pro-sovjetiske positioner. Udvisning

Krigsår

Der findes kun fragmentariske oplysninger om Ladinskys liv under Anden Verdenskrig . Efter den tyske besættelse af Paris i 1940 blev Ladinsky sammen med avisen Latest News evakueret til Poitiers , og efter at udgivelsen var lukket, tilbragte han flere måneder i Auvergne for at forsøge at få materiel assistance fra M. Aldanov og I. Bunin . Så måtte han tilbage til Paris; ifølge hans eget vidneudsagn "arbejdede han ikke for tyskerne en eneste dag", blev opført som arbejdsløs og modtog ydelser [36] . To omfangsrige mapper i Ladinsky-arkivet er dateret 1942, fyldt med materialer om Anna Yaroslavnas og Vladimir Monomakhs æra ; tilsyneladende blev de første planer for historiske romaner udklækket allerede dengang [5] . Der er beviser for, at han i 1942 alligevel krydsede demarkationslinjen og gemte sig i det " frie Frankrig " [37] .

Da Paris blev befriet fra nazisterne i august 1944 , fik Ladinsky straks stillingen som sekretær og en af ​​de faste bidragydere til redaktionen for den russiske Patriot-avis, som fik juridisk status. Hans journalistik og essays viser de stærkeste pro-sovjetiske følelser; han genoprettede ikke medlemskabet i frimurerlogen [38] . Den 16.-17. december 1944 blev Society of Russian Writers og Union of Russian Patriots genskabt ; i sidstnævnte blev Ladinsky valgt til bestyrelsen. Antonin Petrovich forsøgte at tiltrække Bunin til samarbejde, men han foretrak forsigtigt at unddrage sig. Den 10. marts 1945 fusionerede Unionen af ​​Russiske Patrioter med Unionen af ​​det sovjetiske fædrelands venner og blev kendt som "Unionen af ​​Sovjetpatrioter"; Ladinsky flyttede til den nye organisations øverste råd. På det tidspunkt var splittelsen endnu ikke sket: Det er væsentligt, at taksigelsesgudstjenesten i anledning af erobringen af ​​Berlin blev overværet af ambassadør Bogomolov , sovjetiske officerer og emigrationsskribenter, herunder Ladinsky, Ginger og Charshun [39] .

I "Sovjetpatrioten" udgav Ladinsky anmeldelser af nye bøger, film og teaterproduktioner, udstillinger. Emnerne for hans essays var Peter I , Miklukho-Maclay , Ammianus Marcellinus . Han udgav også kapitler fra sine romaner, sjældnere digte, som også var af journalistisk karakter. I essayet "Sense and Reason" (10. marts 1945) udførte han sin yndlingstanke:

Sovjetisk stat er, hvad vi skal forstå og acceptere som en ny stavemåde , så vores triste minder om vores indfødte aske og skoletid en dag vil blive til en ny virkelighed - enhed med vores land.

— russisk patriot. - 1945. - Nr. 20. - S. 2.

Ladinsky deltog i mødet med K. Simonov , som ankom til Paris i 1946, og fulgte ham i fremtiden. Den 12. august 1946, ved Simonovs litterære aften, holdt Antonin Petrovich en tale om sine konstante emner [40] . I den periode udtænkte han en stor roman om Kristus . Den 18. maj 1946, i en snæver kreds af kolleger (inklusive I. Bunin , G. Ivanov , I. Odoevtseva , N. Teffi , M. Struve og nogle andre), læste Ladinsky uddrag af romanen "Looking at the Lilies" Kristi liv). Så ændrede ideen sig nok. I kronikken om den "sovjetiske patriot" i 1947 blev det rapporteret, at forfatteren arbejdede på "en historisk roman fra kejser Julians æra og hedensk reaktion, hvori han drager en parallel mellem moderniteten og de første århundreder af den kristne æra." Annonceringen af ​​romanen blev anbragt på forsiden af ​​digtsamlingen "Rosen og pesten" (1950), men mere vides ikke om ham [41] . Som A. Kazhdan bemærkede : "Ladinsky behandler teologiske diskussioner, som på det tidspunkt udgjorde kernen i det ideologiske samfundsliv, med en voltairians foragtende grin " [42] .

Sovjetisk statsborgerskab

Den 30. juni 1946, blandt den første gruppe russiske emigranter, modtog Ladinsky et sovjetisk pas (han havde tidligere levet ifølge Nansen ). Den 21. juli erklærede han ved et højtideligt møde i nærværelse af ambassadør Bogomolov , K. Simonov og I. Ehrenburg , at "en forfatter og digter skal være sammen med sit folk." Han viede også et særligt essay til sovjetisk statsborgerskab, udgivet i den sovjetiske patriot den 13. september (nr. 99). Det er bemærkelsesværdigt, at beslutningen truffet af Organisationsbureauet for Centralkomitéen for Bolsjevikkernes All-Union Kommunistiske Parti "Om magasinerne Zvezda og Leningrad" ikke påvirkede Ladinskys humør på nogen måde  - sandsynligvis tillagde forfatteren ikke den store betydning for det. Ikke desto mindre havde de ikke travlt med at invitere Ladinsky til Moskva. I 1947 begyndte konsekvenserne af den kolde krig at kunne mærkes i Paris : i maj i år foreslog V.F. Seeler , at de, der modtog sovjetisk statsborgerskab, skulle udelukkes fra Unionen af ​​russiske forfattere og journalister. Ladinsky forlod officielt Unionen den 22. november 1947 sammen med Yu. Terapiano , G. Gazdanov , V. Muromtseva-Bunina , L. Zurov og andre. Bunin selv forlod Unionen to uger senere. Yderligere greb de franske myndigheder ind i konflikten, og den 20. januar 1948 blev avisen "Sovjetpatriot" lukket [43] .

For at tjene til livets ophold var Ladinsky nødt til at samarbejde med andre pro-sovjetiske eller neutrale publikationer: Russian News, Honest Elephant, Novosele. Han deltog også i efterkrigstidens litterære samlinger og antologier ("Møde", "Russisk Samling", "Orion", "Stafet"), opført om aftenen i Sammenslutningen af ​​russiske forfattere og digtere. Den 1. juni 1948 og den 1. juni 1949 arrangerede Antonin Petrovich også sine egne litterære aftener. Derefter fik han et job som sekretær og oversætter for den særlige korrespondent for Pravda Yu . A. Zhukov , som spillede en stor rolle i efterfølgende begivenheder [44] .

Udvisning. Livet i DDR

I september 1950 rapporterede den parisiske avis Russkaya Mysl og den New York-baserede Novoe Russkoe Slovo følgende:

... Blandt de sovjetiske borgere, der er udvist fra Frankrig som "uønskede udlændinge", er journalisten A.P. Ladinsky. <...> ... For nylig var han personlig sekretær for den berygtede Zhukov, "egen korrespondent" for Moskva Pravda. Som vores læsere ved, gjorde Zhukov under dække af diplomatisk immunitet bagvaskelse af Frankrig og den franske regering til sit speciale [45] .

I sin selvbiografi skrev Ladinsky, at han blev udvist den 7. september 1950 uden forklaring. Han slog sig ned i Den Tyske Demokratiske Republik i Dresden , hvor han i flere år arbejdede i et oversættelsesbureau på fabrikken i det sovjetiske aktieselskab Cable [46] (ifølge en anden version, " Sachsenwerk ") [30 ] . I Dresden, mens han ventede på tilladelse til at komme ind i USSR, skrev han den ovennævnte selvbiografi [12] . At dømme efter hans dagbog, mens han stadig var i Tyskland, besluttede Ladinsky at opgive poetisk kreativitet, idet han betragtede hans digte som upassende i USSR. Han satte sig selv til opgave at " skrive for millioner, men at skrive, selvfølgelig, ... så alt skrevet var tilgængeligt for millioner ." Antonin Petrovich delte disse tanker med sin mangeårige korrespondent, biskop Alexy (Dekhterev) , som også vendte tilbage til USSR og forsøgte at hjælpe Ladinsky med at bosætte sig i Moskva [47] . Ladinsky havde kendt Dekhterev in absentia siden 1930, det vil sige før hans tonsur , og for første gang mødtes de personligt i 1937 i Uzhgorod , under Antonin Petrovichs korrespondentrejse til Tjekkoslovakiet. I deres korrespondance fra 1950'erne blev der konstant diskuteret litterære nyheder, og der blev givet vurderinger af emigration generelt, men ifølge P. Lavrents var det meste af pladsen optaget af refleksioner over accepten af ​​emigranttemaet for sovjetisk litteratur. Under forhold, hvor Ladinsky, et comeback, havde brug for at genopdage sig selv i den sovjetiske forfatters verden, var det dette emne, der virkede naturligt, kunne give sin egen niche på det litterære område og også gjorde det muligt at demonstrere patriotisme og ideologisk pålidelighed [48] .

I korrespondancen mellem Ladinsky og Dekhterev i 1952-1953 nævnes det, at Antonin Petrovich håbede at få tilladelse til at vende tilbage til USSR ved at skrive den patriotiske roman Uden et moderland (den originale titel, The Massacre of the Innocents, blev afvist). Han karakteriserede det med sovjetiske klicheer: en roman om en emigrant skulle skrives "uden formalisme , på grundlag af social. realisme , som krævet af æraen". Biskop Alexy rådede forfatteren til at begynde "med noveller i forårets glorie, muntre tekster" om borgernes liv i det demokratiske Tyskland eller sovjetborgernes forhold til indbyggerne i DDR, men Ladinsky afviste dette forslag. Efter at have boet ret længe i Tyskland nåede han aldrig at komme tæt på hverken tyskerne eller repræsentanterne for den sovjetiske koloni i Dresden. Efter at have vendt tilbage til Moskva læste Ladinsky E. Kazakevichs roman " Huset på pladsen " og kom til den konklusion, at Dekhterev tilbød at skrive noget lignende ham [49] . Den historiske genre virkede mere acceptabel (Ladinskys korrespondance nævnte Yugovs " krigere " og andre lignende værker), Antonin Petrovich fortsatte med at reflektere over temaerne for Yaroslav den Vise og Vladimir Monomakh. Men i Dresden havde forfatteren ikke mulighed for at arbejde på biblioteker, eller de historiske værker, han havde brug for, var ikke tilgængelige [50] .

I USSR

Ladinsky modtog et visum til at rejse ind i USSR i begyndelsen af ​​marts 1955 i Dresden fra en ansat ved det sovjetiske generalkonsulat. Om aftenen den 27. marts rejste han med tog til Moskva; i retningen var "Pskov-egnen", selvom han ikke skulle tilbage til sit lille hjemland [51] . Ifølge B. Gribanovs memoirer vendte Antonin Petrovich sig straks til K. Simonov, fra hvem han modtog et vist beløb. I. Ehrenburg og Yu. Zhukov hjalp ham også [52] . Gennem adressebureauet fandt han sin yngre bror Boris, en oberst i ingeniørtropperne i indenrigsministeriet . På trods af, at de ikke havde bevaret forholdet til deres bror siden emigrationen, slog Antonin sig ned i sit opholdsrum, på hus nummer 23 i Gagarinsky Lane , hvor han var registreret [36] . Boris' kone - Tamara Arturovna [53]  - forlod snart sin mand og blev den faktiske kone til Antonin (selv om de officielt aldrig legaliserede deres forhold) [54] . Boris Gribanov rapporterede i sine erindringer, at Boris Petrovich Ladinsky gik for at klage til David Samoilov :

"Du ser," sagde han til mig, "det mest forfærdelige for Boris Petrovich var ikke selve kendsgerningen om hans kones utroskab. Det sker jo hele tiden. En rigtig tragedie, et chok for grundlaget for Boris Petrovich, var det faktum, at der ikke var nogen steder og ingen at klage over Antonin. Antonin er ikke partimedlem <...>, ikke medlem af Forfatterforeningen, han er ikke engang medlem af en fagforening. Det er her den virkelige tragedie er. Dette er hele det sovjetiske folks mentalitet [54] .

Ladinsky genoptrykte ikke emigrantdigte i USSR, og hans eneste udgivelse om emnet for et tidligere liv var korte noter om Bunin, udgivet i Literaturnaya Gazeta den 22. oktober 1955 [55] . G. Struve kaldte disse sedler "åbenbart bestilt" [56] . Dette var næppe sandt: Aftenen for Bunins 85-års jubilæum i forfatternes centrale hus var meget repræsentativ, K. G. Paustovsky , L. V. Nikulin , N. D. Teleshov , E. P. Peshkova , V. G. Lidin . Faktisk var dette for Ladinsky den første fuldgyldige kontakt med det sovjetiske folk, som var vellykket. Efter essayet blev offentliggjort i Literaturnaya Gazeta, dukkede svar op i den franske presse, herunder overskriften "Rehabiliteret Bunin!" [57] [Bemærk. 6] .

Erindringerne om Bunin tiltrak Boris Gribanov, som dengang var ansvarlig for Detgiz ' udenlandske litteraturafdeling , og han forsynede Ladinsky med nogle oversættelser, blandt andet fra Saint-Exupery , som derefter blev moderne [54] . I 1956 lavede Ladinsky en litterær tilpasning af oversættelsen fra det estiske sprog af Aksel Tamms børnehistorie "Før forårets tordenvejr" [60] . Maurice Waxmacher , der til serien "Classics and Contemporaries" kompilerede en bog med oversættelser af Paul Eluard (90% af hans egne), inkluderede Ladinskys oversættelser i den [61] . Antonin Petrovich var også engageret i den litterære behandling af interlineære oversættelser af poesi på de tjekkiske og kasakhiske sprog [36] . Senere, i hans oversættelse, udkom Bourgets roman Lærlingen [62] [63] .

Efter døden...


Hverken du eller vi vil være der ,
der vil ikke være glas i huset,
ikke engang rammer,
spurvedysen vil tie.
Der vil ikke være noget,
der vil ikke være nogen -
ikke pigen, der kyssede ham så
ømt,
der bliver ingen ende
og ingen begyndelse.
Alt vil smelte som røg
midt i røgelsesvintre ...

Myre. Ladinsky.
16. maj 1961

I den sovjetiske litteratur befandt Ladinsky sig i genren af ​​en historisk roman , genudgav i en forstørret form sine tekster skabt før krigen, og fortsatte med at arbejde med temaerne Anna Yaroslavna og Vladimir Monomakh begyndte under besættelsen. Ifølge O. Korostelev vakte " historisk prosa generelt mindre mistanke og var lettere at trykke i USSR end andre genrer, der er mere tvivlsomme med hensyn til ideologi " (han trak også paralleller med livet for forfatteren af ​​historiske historier vs. N. Ivanov , som slog sig ned i Khabarovsk efter hjemkomsten fra Kina ) [55] . Svært er spørgsmålet om frivilligheden i Ladinskys afvisning af poetisk kreativitet. For eksempel, da forfatteren i 1958 fik tilladelse til at arbejde med aviser i Leninbibliotekets særlige depot , fandt han en række "Rul" med Nabokovs første anmeldelse af sin samling "Sort og blå" og omskrev den fuldstændigt i en dagbog. Han fortsatte med at læse sine digte ved møder med Moskva-forfattere. Bekendtskabet med Boris Slutskij den 1. december 1955, som læste Ladinskys digte på det russiske bibliotek i Beograd og huskede meget udenad [64] var også betydningsfuldt .

P. L. Weinshenker (1900-1988), en ansat ved Statens Litterære Museum , spillede en nøglerolle i at tilpasse Ladinsky til den litterære situation i Moskva . Deres bekendtskab fandt sted i efteråret 1955, da museet var ved at forberede en jubilæumsaften til ære for 85-års jubilæet for I. Bunin. Efterfølgende var det Weinshenker, der var medforfatter til en artikel om Ladinsky i " Concise Literary Encyclopedia "; bidrog til, at han fik en separat lejlighed på Kutuzovsky Prospekt ; indsamlede anbefalinger til Litteraturfonden og Forfatterforeningen. Romanen "Duen over Pontus" skulle udgives tilbage i 1957, en positiv anmeldelse blev skrevet af den byzantinske A.P. Kazhdan , som P. Weinshenker også introducerede Ladinsky med. Udgivelsen blev dog forsinket, og romanen udkom i 1959 under titlen " Da Chersonese faldt ", også anbefalet af Kazhdan. Dette førte til et bekendtskab med V. Inber , hvis digte Ladinsky udgav i den sovjetiske Patriot i midten af ​​1940'erne. 4. april 1961 Ladinsky blev enstemmigt optaget i Forfatterforeningen i USSR i prosaafdelingen [52] [Note. 7] .

P. Weinshenker satte stor pris på Ladinsky, i sin dagbog dateret 23. maj 1960 citerede han et brev modtaget fra hende:

“Husk på, at dit talent ikke kun er din personlige ejendom, som du kan gøre, hvad du vil med. Dine bøger er en side af russisk sovjetisk kultur. Du skal behandle dig selv som et offentligt gode” [66] .

I 1960 besøgte Antonin Petrovich sit lille hjemland - Dno og Skugra ; dette hang sammen med planerne om at skrive en bog "om vort gamle Pskov, hvor jeg tog studentereksamen, og så om mig selv, om mine vandringer, om dem, jeg mødte" [65] . Der var konturer af historiske tekster om Justinian og Andrei Rublev . Ifølge T. A. Ladinskaya havde forfatteren travlt: han arbejdede ved en skrivemaskine fra otte om morgenen til syv om aftenen, kun afbrudt af en times gåtur rundt i Moskva [67] . Den 17. maj 1961 fik Ladinsky et hjerteanfald , som han aldrig kom sig fra, og døde den 4. juni [68] [36] . Dagen før hjerteanfaldet skrev han digtet "Efter døden", hvis poetik stemmer overens med parisiske værker. P. Weinshenker sendte sin liste til V. Inber den 10. november 1962; denne tekst blev første gang udgivet i 2012 af A. Gorobets [69] .

Urnen med Ladinskys aske blev begravet i columbarium på Novodevichy-kirkegården [70] . I eksil blev han, på trods af at han vendte tilbage til Sovjetrusland, fortsat med at blive betragtet som "en af ​​sine egne". En nekrolog i russisk tankegang blev udgivet i 1961 af Y. Terapiano . Indtil begyndelsen af ​​1980'erne blev hans digte ifølge gammel hukommelse læst i litterære samlinger, og de, der kendte Antonin Petrovich, udgav deres erindringer [68] [71] .

Ladinskys poesi

Poetik. Litterær genealogi

I emigrantlitteraturkritikken blev Ladinsky som regel, omend med forbehold, rangeret blandt " parisiske noter " [72] . Med "Parisernoten" var han beslægtet med den poetiske glorificering af Sankt Petersborg og den almindelige bekendelseslyriske orientering; dog stræbte han efter at overvinde kammerlyrikken ( G. Adamovich understregede dette i sine anmeldelser ), og steg til det lyriske epos i balladeform [73] . Ikke desto mindre skilte Antonin Petrovich sig ud i tekniske termer: ifølge Gerald Smith blev mere end 26% af alt skabt af Ladinsky skrevet i jambisk trimeter ; i sådanne mængder blev denne størrelse kun brugt af Marina Tsvetaeva . For Konstantin Balmont , Zinaida Gippius og Georgy Ivanov var procentdelen af ​​at skrive i jambisk trimeter fem gange mindre, og andre emigrationsdigtere brugte slet ikke denne størrelse. "Varemærke"-størrelsen af ​​"Paris-sedlen" var jambisk pentameter [74] .

Emigrantkritikere var stærkt uenige om oprindelsen af ​​Ladinskys poetik, mens de ikke kun låste sig fast i deres egen kreds. Ifølge Yuri Terapiano var den stærkeste indflydelse på ham Osip Mandelstam , fra hvem Antonin Petrovich "overtog både ønsket om uventet dristige metaforer og billeder, der opstår i malerisk og skulpturel pragt, og spillet om overdrevenhed og følelsen af ​​den russiske land, sne, katedraler og klokker » [75] . Gleb Struve fandt også velkendte paralleller mellem Mandelstam og Ladinsky, men komplicerede samtidig den poetiske "slægtsforskning" af sidstnævnte, idet han beskrev fælles motiver med Gumilyov , Bagritsky og Tikhonov , hvilket hævede "slægtskab" gennem Lermontov og Tyutchev til Derzhavin og Lomonosov [56] . Pushkin indtog en særlig plads i Ladinskys arbejde , hvis arv han opfattede som et dybt patriotisk produkt af den nationale ånd, et udtryk for enhver russisk persons uadskillelige forbindelse med sit hjemland [76] .

Ladinsky begrænser sig i sine digte oftest til udviklingen af ​​én hovedidé og præsenterer den i form af en fortælling eller refleksion. Ladinskys tekster er mangfoldige, og han bruger ikke blot ofte sammenligning og metafor, men bygger også hele digtet som en lignelse . Historie, rejser og længsel efter Rusland er temaerne i Ladinskys digtning, som han forbinder med hovedspørgsmålene om menneskets eksistens mellem fortid og nutid, liv og død, himmel og jord [42] .

Det er bemærkelsesværdigt, at både forfatterne af Brief Literary Encyclopedia og Gleb Struve i deres historie om russisk litteratur i eksil, udgivet netop i årene med Ladinskys flytning til Moskva, var enige om, at han var "næsten den eneste udenlandske digter i en stor toneart". ” [77] [Bemærk 8] . Den samme formel blev gentaget af den estisk-amerikanske litteraturkritiker Victor Terras i kapitlet "Cambridge History of Russian Literature" [79] .

Yuri Zobnin associerede ejendommelighederne ved Ladinskys litterære udvikling med to faktorer: For det første kunne han, da han ankom relativt sent til Paris, ikke "komme over avantgarden", og generelt var formalistiske eksperimenter lige fra begyndelsen fremmede for hans verdensbillede og erfaring. Af temperament lignede han Nikolai Gumilyov, så "han behøvede ikke fantasier for at skabe sin egen kunstneriske verden" [80] .

"Black and Blue" og "Northern Heart" (1930-1931)

Ladinskys første bog - "Sort og blå" - blev udgivet i slutningen af ​​1930 på forlaget Sovremennye Zapiski ; samlingen omfattede 42 digte og kostede 9 francs . Vasily Yanovsky rapporterede, at digtsamlingen blev udgivet på bekostning af Mikhail Osorgin . Alle de førende emigrantkritikere reagerede straks på udgivelsen af ​​samlingen med anmeldelser i deres faste spalter på de største avisers sider, de anså det for nødvendigt at give en anmeldelse og mindre kendte udgivelser, selv almindelige læsere svarede i pressen. Avisreaktionen blev fulgt af et magasin. "De fleste anmeldelser var venlige, hvis ikke entusiastiske" [81] . Den første til at reagere var Vladimir Nabokov i Rul (28. januar nr. 3092), som bemærkede det unikke ved Ladinskys talent og hans uafhængighed som digter. "I løbet af de fyrre digte, der er inkluderet i denne bog, forekommer "palmetræ" og "æter" syv gange, "iskold" og "smuk" femten gange og "blå" og "rosa" (eller "pink") tredive gange. Disse ord er ikke tilfældige, de er i en vis harmoni med hinanden, de udgør så at sige ledemotivet i hele bogen. Dagen efter blev G. Adamovichs anmeldelse offentliggjort i Latest News. Hovedindholdet i hans svar var, at Ladinskys samling indeholdt hovedtemaet, som blev forklaret med hvert enkelt digt, hvor "Muscovy møder Rom" ( Konstantin Mochulsky ).

Og her er daggry! Og en ø over afgrunden, der
vokser knudrede ege,
på de ege
vogter gamle drager fåreskindsblade.

Og vores piit, lærdom, - i samtaler:
Åh, du, "fårskind", bonde, - fleece!
Bygg ikke skibe til dig, men hegn.
Sivukha du trækker, ikke vin. Vi sejler

jo i årtusinder, Hellas er vores kære barm, Rusland er vores Argo, og lasten er folket ... [Note. 9]


"Sort og blå", ifølge Georgy Adamovich, giver dig mulighed for at stille et spørgsmål om indholdssiden af ​​Ladinskys digte [84] .

Lad mig dele mit indtryk, måske for personligt og derfor ikke overbevisende for alle: Ladinskys digte er som en slags romantisk ballet som dem, Theophile Gauthier elskede ... Alt ved dem er magisk, naivt, blidt, afmålt, melankolsk. Dette er ikke ligefrem "liv", det er snarere en "repræsentation" - hverken forfatteren eller læseren bliver snydt på dette partitur. Livet er mere råt, skarpere, for nogle er det uforlignelig mere forfærdeligt, for andre umådeligt smukkere.

- Seneste nyt. 1931. 29. Januar. nr. 3599. S. 3

Næsten alle kritikere, inklusive Mark Slonim og Gleb Struve, bemærkede integriteten, "koralismen" i Ladinskys debut. Enheden i temaet svarer til den poetiske moduss enhed. Den kategoriske konklusion var, at Ladinsky med sin allerførste bog stod på forreste række af emigrantdigtningen [85] .

Ladinskys anden digtsamling udkom i Berlin i 1931 og blev også meget positivt modtaget af kritikere, selvom G. Struve mente, at han var ringere end den forrige [86] . Vladislav Khodasevich fandt i Ladinskys poesi temaet for Skt. Petersborgs mytologi, præsenteret ikke som et minde, men som en dagdrøm. Kritikere bemærkede også en vis sekundaritet og påtrængendehed af billederne i samlingen, primært forbundet med teatret og allerede med ballet [87] .

"Digte om Europa" (1937)

Ladinsky formåede først at udgive den næste digtsamling i 1937 og ved abonnement , hvilket faldt sammen med udgivelsen af ​​hans to prosabøger - rejsenotater om Palæstina og en historisk roman om Romerrigets forfald. Den første anmeldelse i pressen blev igen udgivet af Georgy Adamovich, som var den første til at bemærke ligheden mellem de prosa og poetiske motiver i "Digte om Europa" og "XV Legion", som senere blev en hverdag i kritikken. Forskellen sås kun i det faktum, at forfatteren i romanen skrev på vegne af en romer og forsøgte at tale på vegne af en person fra en anden æra, mens han i vers taler på vegne af sig selv [88] :

Europa, du er kølig og forældreløs Du flyver
som en due, men hvor?
Med en skrøbelig og spøgelsesagtig verden
siger du farvel ikke for evigt.

Ladinskys arbejde med den poetiske tekst fik særlig omtale, da hovedtendensen i poesi var den bevidste eller ubevidste ødelæggelse af versets struktur på grund af den "skærpede til det ekstreme" formsans. “ Han føler med hele sit væsen, at poesien først og fremmest skal leve livet af lyde, melodier og billeder. Hos ham er de sådan, at det fysiske - auditive og visuelle - næsten altid leverer tilfredsstillelse " [89] .

Yuri Mandelstam forsøgte at analysere udviklingen af ​​Ladinsky som en digter "virkelig født" som sådan. Hans største fordel blev ikke så meget anerkendt som en følelse af form og rytmer, men også " talentet for sekundær erfaring på det kreative plan af det, der først følelsesmæssigt eller mentalt blev opfattet af ham på sjælens plan, mennesket ." Dette giver dig ifølge Mandelstam mulighed for at skabe din egen, metafysiske virkelighed ud fra ydre klare og enkle emner. Temaet for hver sand digter er individuelt, og Ladinsky afslørede det i sin første bog [90] . For ham er dette en konflikt mellem indbyrdes forbundne jordiske og himmelske principper:

En person stræber efter en bjergrig begyndelse, men lige ved at forlade jorden begynder han at blive kvalt i "de himmelske bjerges luft", "som en fisk på kystens sand", som engle, der er fløjet ned til jorden og elsker det mere end deres oprindelige himmel. Den vigtigste tragiske antagonisme af sjælen, der engang hørte "himlens lyde" [91] .

Ifølge Mandelstam lød dette tema i Ladinskys debutbog noget dekorativt, omend i en episk ånd ("vi var mere betaget af Ladinskys levende billeder og hans rige og varierede rytmer end af selve hans erfaring"), og gennemgik en betydelig udvikling i "Northern Heart". Men i den tredje bog af Ladinsky fandt kritikeren ikke noget nyt, og dets temaer fortsatte "Sort og blå". Resultatet blev en digtsamling, ikke helt forenet indbyrdes. Omtrent det samme tog bogen og Alfred Boehm . Da han var en uforsonlig modstander af "den parisiske seddel", opdagede A. Bem i Ladinsky en "russisk tilgang til miljøet", der mindede om Dostojevskijs "miraklernes hellige land"; måske vidnede dette om Antonin Petrovichs ønske om at gå videre til poesi af høj stil og store former. Tværtimod erklærede Mikhail Tsetlin Ladinskys poesi for æterisk og abstrakt, som " ikke ønsker at have noget til fælles med direkte, umiddelbare menneskelige følelser, med naturens og historiens virkelighed " [92] [93] .

Five Senses (1938)

Denne bog blev udarbejdet samtidig med den forrige, og en meddelelse blev placeret på forsiden af ​​Digte om Europa. Samlingen blev dog først udgivet i 1938 i KFUM-Pressen med et oplag på 500 eksemplarer. I sin dagbog dateret 19. november skrev Ladinsky:

…Der er ikke længere den spænding. Kom ud og ud. Jeg kender nu værdien af ​​"ord". For nogle vil disse digte bringe glæde, fjender vil hvæse, kritikere vil skrive en sur-sød lille artikel. Det var det [94] .

Ifølge Oleg Korostelyov fremlagde kritikerne meget bemærkelsesværdige observationer. Så Vladislav Khodasevich genkendte i Ladinskys værk "poesi for digtere; et forsøg på at bryde igennem til en ny harmoni gennem gentænkte arkaismer . Digteren søgte ly i historien, men selv i den fandt han kun storme og katastrofer [95] . Georgy Adamovich forsøgte at finde paralleller til billederne af Ladinsky i Lermontovs tekster, men med et vigtigt forbehold: Ladinskys digte er efter hans definition antiromantiske [96] .

Ingen grund til tunge ting
For at rode i din skæbne,
Livet elsker luften, selv i drama,
Lyden af ​​vinden, en hårlok på din pande.

Ikke et hus, der ligner en kirkegård,
Men en pind, en let frakke,
Og, i en kuffert af gult læder,
munter husholdning,

Hvad vi tager med os på vejen -
Ozon af forårsbånd,
Fra følelser - vejangst,
Fra lugter - cologne.

I mange kritiske essays udgivet i forskellige publikationer blev ideen gentaget, at Ladinsky var en digter af første størrelse, den mest betydningsfulde og populære af alle, hvis litterære biografi begyndte i eksil. Alexander Perfiliev bemærkede også, at " han klynker ikke, græder ikke, klager ikke. Han er munter eller forsøger at være munter. <...> Og selv i versene om Rusland har Ladinsky ikke en grav hulken ” [97] .

"New America"

Ladinsky inkluderede New America-cyklussen, bestående af tre digte, i de fem sanser. Ifølge A. Arustamova indeholdt selv titlen en henvisning til digtet af samme navn af A. Blok , som var en af ​​Ladinskys yndlingsdigtere. Blok blev også en karakter i det lyriske digt "På vintervinduet ..." [98] . Hans hentydninger blev brugt i sammenhæng med Ladinskys yndlingstema - epokers forandring, brydningen af ​​den gamle verden, en historisk katastrofe og som et resultat refleksioner over fremtiden. Cyklussen fulgte umiddelbart efter titeldigtet, som bestemte temaet og stemningen i hele samlingen. Det første digt var dedikeret til puritanernes rejse , som traditionelt blev opfattet som en ny udvandring og forventningen om et nyt Zion . Bibelsk billedsprog havde til formål at skabe en eskatologisk stemning. Nøglebillederne her er modstanden af ​​ild og afgrunden, såvel som forståelsen af ​​skibet som Noas ark og heliport ; digteren forudser æraen med "smukke og frygtelige mirakler" [99] . Disse billeder bar ifølge A. Arustamova også referencer til N. Gumilyovs og K. Balmonts arbejde , hvilket bekræfter intertekstualiteten i Ladinskys værk. Ligesom Gumilyov og Balmont samlede Ladinsky billederne af at finde et nyt liv i et fremmed land og døden. I det andet digt er realiteterne i Amerika i den nye "uhørte alder" givet i et meget tæt sæt (blæk, kuffert, røget station, urvisere). Den lyriske helt er en person, der forlader sit hjem, måske en emigrant, ligesom digteren selv. De sidste linjer ("Og i ørnevingernes flagrende og i sangen || En ny smertefuld tidsalder er født ...") indeholder sandsynligvis en reminiscens til Longfellows " Song of Hiawatha " (Hiawathas kamp med fader Majekivis), hvilket kan forstås som børns frafald fra forældre og den nye verden  - fra den gamle . Både Longfellow og Ladinsky brugte i denne sammenhæng modsætningen mellem det sorte i rumvæsens tøj og det hvide i deres ansigter og nedslåede kraver. Det sidste digt var dedikeret til både Amerika og Rusland, hvor det ene gik over i det andet. Ladinsky understregede på alle mulige måder ligheden mellem det industrielle Rusland og det industrielle Amerika, og formidlede det gennem billederne af skyskrabere og vinterfrostland. Fra Arkhangelsk til Vladivostok suser eksprestog langs et netværk af jernbaner, der dækker jorden. I den allerførste linje opfordrer digteren læseren til at forestille sig "olierørledninger, flyvemaskinernes flugt og arbejdsbyrden." Ruslands industrielle velstand giver dog anledning til konflikt - i et pragmatisk samfund er der ikke plads til digtere [100] .

Forsøg på tilpasning (1945-1948)

Mellem 1945-1948 udgav Ladinsky adskillige eksperimentelle tekster i Soviet Patriot, som var en symbiose af nyromantik med elementer af sovjetisk poesi. Han medtog dem aldrig i samlinger, men hans digtsamling i 2008 omfattede digtet "Hilsen til Moskva" og cyklussen "Hammer og segl" [101] . Ladinsky forsøgte at tilpasse sig sovjetiske kanoner og krav, og i Hammeren og seglen rejste han igen emnet om digterens ansvar og kom til den konklusion, at den gamle poetik var inkonsekvent, og den nye var nødvendig. Ladinsky var dog ikke længere i stand til at finde ud af det. Efter at have flyttet til DDR og derefter til USSR skrev han ikke længere nye digte og optog næsten ikke poetiske tekster i sin dagbog, kun hvis de ikke var relateret til hans arbejde som oversætter [102] .

Nu kan man ikke tale om "tårer-drømme",
Når søde hjem blev til aske,
Når et barn smurte snavs og tårer
med et barns knytnæve.
Nu har vi ikke tid til nips,
når der ikke er tællehuller på himlen, når en ny verden blev født i kampe
under tordenen fra sovjetiske kanoner [103] .

The Rose and the Plague: The Fifth Book of Poetry (1950)

Den eneste efterkrigssamling af Ladinskys digte blev udgivet i 1950 på Irina Yassens forlag , grundlagt kort før. Bogen udkom i efterkrigstidens Europa, hvor den russiske emigrantpresse var i dybt forfald. Der var få kritiske anmeldelser. Yuri Ivask vurderede samlingen med en generel definition af "patriotisme" efter "social orden" [104] . Han kritiserede også trykningen af ​​poesi under Mayakovsky , som Ladinsky er "iboende fremmed":

I de senere år er han kommet til at hade Vesten, men som digter vil han altid blive husket som en russisk ridder af Europa. Hjemme var han tættest på billederne af Kievan Rus (prinsesse Anna Yaroslavna) og Petersborg-imperiet ... Han har den mest vage og perverse idé om Sovjetrusland [104] .

Ifølge A. Gorobets er digterens og poesiens motiv også fremherskende i Rosen og pesten. Samtidig var "loyalitet til fædrelandet" og "kærlighed til poesi" lige værdier for Ladinsky, men den første vandt stadig [105] .

Og fordi
vor vej ender med en kiste,
Med en særlig spænding
Glem ikke at tænke på,

hvad der er
os kærest her i livet -
Om troskab mod fædrelandet
Og om kærlighed til poesi [106] .

Prosa

Historiske romaner fra emigréperioden

I en upubliceret selvbiografi skrev Antonin Ladinsky om de motiver, der fik ham til at tage stor form i den historiske genre:

”Den ene efter den anden udkom bøger i beskedne oplag, hvor ensomheden og isolationen væltede ud, denne længsel efter det russiske land viste sig tydeligt i den mindste historie. Derfor blev jeg tiltrukket af historiske temaer” [107] .

Litteraturkritikeren I. Kovaleva præciserede, at appellen til plotterne fra den fjerne fortid ikke tydede på Ladinskys ønske om at komme væk fra nutidens problemer, men tværtimod udtrykte ønsket om at forstå dem så dybt som muligt, baseret på om menneskehedens århundreder gamle historiske erfaringer. "Dette var historicismen i hans poetiske tænkning" [108] . Kritikeren af ​​" Illustreret Rusland " E. Khokhlov anså A. Ladinskys romaner for at være en af ​​de største præstationer af emigrant russisk litteratur [109] .

G. Struve betragtede Antonin Petrovitjs historier som "ubetydelige" [110] . I 1994 forsøgte forlaget " EKSMO " at samle al hans emigrantfiktion i ét bind, inklusive for første gang - historier udgivet i en række forskellige publikationer: "The Will of Russia " (Prag), " Illustrated Russia " ( Paris), " Housewarming" (New York), " Russian Notes " (Paris), " Modern Notes " og " Numbers " (begge i Paris) [111] .

Legion XV

Optegnelser over systematisk læsning i Nationalbiblioteket om emnet det antikke Roms krise, legionernes diktatur og Alexander Severus er indeholdt i Ladinskys dagbog fra foråret og sommeren 1933. Så eksisterede navnet "XV legion" allerede [112] . I februar 1934 blev en kreativ krise noteret i dagbogen, da Ladinsky var bekymret for, om han ville være i stand til at klare plottet, og om han korrekt forstod epokens ånd [113] . I marts blev der gentagne klager over "manglende evne til at tale om heltenes oplevelser" [114] . Men i løbet af 1934 blev to kapitler af romanen udgivet som separate historier: "In the Library of Procopius" og "The Funeral Pyre". Arbejdet fortsatte i december samme år, Ladinsky bemærkede, at af hensyn til en simpel kærlighedskonflikt, "er der intet at klatre dybt ind i århundrederne, men hvad kan erstatte dem, bortset fra arkæologi"? Ikke desto mindre erkendte han, at "æraens luft" mærkes fuldt ud [115] .

Ladinskys historiske prosa vakte interesse hos hans samtidige. Således bemærkede Georgy Fedotov , at en roman fra Roms historie i det 3. århundrede blev skrevet samtidigt af en lærd og en digter [116] .

Men når man anerkender hele den kulturelle værdi af "XV Legion", kan man stadig spørge sig selv: hvad nyt giver Ladinskys bog efter så mange klassiske billeder af Rom - fra Pushkin til Bryusov ? Det nye i det er, at det kommer fra personlig erfaring, personlig skæbne, og hvad strålende lærdom ikke kan erstatte. Når vi læser scenerne fra den romerske legions marcherende liv, føler vi, at forfatteren bringer sin egen erfaring med krig, kaserner, lejre ind i det. Den nedstammede romerske digters værelse ligner Paris' loft , og kristnes og platonisters samtaler  er vore dages religiøse stridigheder. Selv vores økonomiske kriser afspejlede sig måske i forfatterens noget usædvanlige (efter min mening endda overdrevne) opmærksomhed på handelsoperationer. Alt dette er ikke en simpel modernisering [116] .

Ikke desto mindre bemærkede kritikeren, at Ladinsky viste kristne både sympatisk og skeptisk (med en typisk figur Tertullian , som han dog portrætterede som en fanatiker). Ladinsky skildrede kristendommen som et internt produkt af oldtidens civilisation, og Ladinsky, der beskrev den dødsdømte gamle verdens død, var ude af stand til at forklare naturen af ​​den verdens, der erstattede den tidligere [116] . De vigtigste motiver, som romanens handling udfolder sig omkring, er kærligheden til digteren Virgilian og danseren Delia, samt begivenhederne omkring Caracallas militære kampagner. Hele handlingen er gennemsyret af en følelse af indre tomhed, romanen ender med det forræderiske mord og kremering af kejseren og Delias død. I begravelsesscenerne modsatte forfatteren den hykleriske pompøsitet og overvældende storhed ved begravelsen af ​​den romerske kejser og oprigtigheden, den indre styrke i den kristne begravelse [109] . Kritikere, især V. Khodasevich , bemærkede manglen på plot i Ladinskys omfangsrige romaner, hvor han blev sammenlignet med A. P. Chekhov . I en anmeldelse af XV Legion foreslog han, at romanen blev betragtet som "billeder" skrevet i tråd med Tjekhovs teknikker. G. Adamovich kaldte også romanen "Et digt i prosa", eftersom stedet for et gennemgående plot her er optaget af en lyrisk sammenhæng og enheden i den stemning, der fremkaldes hos læseren. Men kritikere, der anerkendte Ladinskys dygtighed som maler, bemærkede, at han ikke engang forsøgte at psykologisk rekonstruere det antikke romerske miljø og æra [109] [Note. 10] .

Due over Pontus

Intensivt arbejde på den "byzantinske" roman er noteret i augustdagbogen for 1937. Forfatteren var ærligt talt bekymret over, at fortællingen i første person var svær for ham, "og æraen er ikke så fængslende"; Det vigtigste kreative motiv kaldes "vinden, der lugter af malurt fra de russiske stepper i den indelukkede romerske verden" [118] . Romanen blev færdig den 1. november 1937. Ladinsky kunne ikke finde en titel: "Anna Porphyrogenitus" virkede for ligetil, i ånden af ​​" Yuri Miloslavsky ", og "Anna" selv - "unøjagtig". Varianten "Arrow from Chersonese" [119] blev også overvejet . At dømme efter den parisiske dagbog kaldte forfatteren selv kombinationen "Due over Pontus" "lidt tung", men han kunne ikke tilbyde en bedre [120] .

"Due over Pontus" udkom i året for 950-årsdagen for dåben i Rusland . Romanens dobbelthed, bemærket af forfatteren selv, blev også overvejet af anmelderne. Geory Fedotov hævdede, at dette er den første roman om prins Vladimir , som "utvivlsomt vil forblive og komme ind i det russiske uddannelsesmæssige nationalhistoriske bibliotek." Da denne æra praktisk talt ikke kan rekonstrueres ud fra historiske kilder, gik Ladinsky til sin opgave med stor takt og beskrev begivenhederne i Chersonesos og på Dnepr gennem opfattelsen af ​​en byzantinsk patriot, der tilfældigvis blev deres øjenvidne og deltager. Med det praktiske fravær af et plot , gjorde Ladinsky hovedkilden til dynamikken i plottet " vestens død, eller mere præcist, den modige kamp i de sidste dage af livet for en stor, men allerede overlevet kultur . " I en vis forstand forbandt Fedotov Ladinskys prosa og poesi [116] . V. Khodasevich, der sammenlignede "Dove" med "Legion", bemærkede, at mens han bibeholdt en række "billeder", skiftede forfatterens opmærksomhed fra den daglige side af den antikke verden til den politiske - i middelalderen [121] . I romanen var fredsmotivet, som var relevant for den tid, stærkt og kom til udtryk i prinsesse Annas mission  - "en due over Pontus" [107] . Ifølge A. Nemirovsky tjente selve navnet "Due over Pontus" som en påmindelse om hele menneskehedens enhed og frugtbarheden af ​​fred mellem folk [122] . I. Kovaleva lagde også mærke til, at Ladinsky i sine tanker og drømme kontrasterede Ruslands livlige liv og det dekadente Rom, og skæbnen for brodermordet Caracalla , der sled over til sine tyske lejesoldater, pegede symbolsk på nederlaget for de "fascistiske barbarer i det tyvende århundrede" [123] .

Lev Gomolitsky bemærkede i sin anmeldelse af Dove..., at Ladinsky på baggrund af historisk materiale forsøgte at bryde væk fra "håbløshedens sorg" og introducere maskulinitetsmotiver, som næsten aldrig findes i emigrantlitteraturen. Anmelderen anså forfatterens vigtigste fortjeneste for at være opfordringen "til personligt mod, til menneskelig værdighed over for store begivenheder" [124] . I en gennemgang af udenlandsk russisk litteratur hævder G. Struve, at Ladinskys historiske romaner "er præget af en vis dekorativ romantik"; ellers sluttede han sig til Fedotovs tilbagekaldelse [110] . V. Veidle mente dog i sin anmeldelse, at den historiske stilisering ikke var vellykket, og romanen præsenterer "vores tids mennesker, kun formindskede, forfladede, hvorfor de ikke engang begyndte at ligne byzantinerne." Denne mangel opvejes dog af, at bogen skal opfattes som en "lyrisk rejse", inspirerende lærdom med poesi [121] .

Dresden periode

I marts-april 1953 sendte Ladinsky Alexy Dekhterev et færdigt fragment af romanen om emigranten The Massacre of the Innocents, så han ville sende det til K. M. Simonov . I korrespondancen skitserede Antonin Petrovich detaljeret indholdet af den allerede etablerede første del af romanen. Hovedpersonen fik efternavnet Kholmsky og blev karakteriseret som "en typisk emigrant-intellektuel, en russisk mand, der ikke kan glemme sit hjemland" og fører en "kamp for tilværelsen blandt fremmede." Med krigens udbrud, idet han føler, at intet er vigtigere for ham end hans hjemland, slutter han sig til modstandsbevægelsens rækker . Sammen med sin elskede, der er født i udlandet og aldrig har set Rusland, hjælper Kholmsky med at redde tilfangetagne soldater fra Den Røde Hær. Ladinsky skrev, at der i romanen "også bringes positive franskmænd frem: arbejdere, intellektuelle, en forfatter"; de "kæmper for en bedre fremtid for menneskeheden og for deres lands frihed" sammen med russiske karakterer. Med tiden udviklede ideen sig til en trilogi, hvis første del skulle ende med en radiobesked om sejren i slaget ved Stalingrad . Den anden del af trilogien skulle handle om livet på redaktionen for avisen "Sovjet Patriot", og den tredje - tilbagevenden af ​​emigranter til USSR. Ladinsky mente, at den sovjetiske læser ville være interesseret i emnet sandt liv i Vesten, uden glans, og det faktum, at det generelt er umuligt at leve virkelig uden moderlandet. Dekhterev kaldte i en af ​​sine meddelelser Ladinsky " Papanin fra litteraturen", som bestemt må evakueres fra " Dresden-isflagen ", om ikke andet for hans planers skyld. Biskoppen argumenterede for, at der næsten ikke blev skrevet noget om emigrationslivet i den sovjetiske litteratur, og at man kun skulle vente på en forfatter med et sådant tema fra udlandet [125] . Men i april 1953 sagde en unavngiven "litterær ven" fra Moskva i et brev, at en roman fra emigrernes liv måske ikke ville hjælpe Ladinsky, men såre ham. På dette tidspunkt blev arbejdet med teksten afbrudt for altid, og romanen spillede ikke nogen rolle i Ladinskys tilbagevenden til sovjetisk litteratur [57] .

Historisk prosa fra den sovjetiske periode

Ladinskys historiske romaner (bortset fra Caracalla) betragtes normalt som en enkelt helhed - en trilogi dedikeret til Kievan Rus [122] . Ifølge A. I. Filatova blev forfatteren tiltrukket af den æra, hvor den gamle russiske stat trådte ind på den internationale arena, "som slog Byzans og Europa med energi, selvsikkerhed, ulighed med andre folk." Samtidig fortæller forfatter-digteren altid i første person, hvilket sammenholdt med hans billedgave sikrede det historiske billedes autenticitet. Det vigtigste kunstneriske redskab i disse romaner var rekonstruktionen af ​​virkeligheden gennem bevidsthedens prisme, retrospektiv genskabelse af begivenhedernes gang og organisering af et enormt historisk panorama af Rusland, Skandinavien , Byzans, Det Hellige Romerske Rige , Capetian Frankrig og det tidlige middelalderlige England [126] ] . I modsætning til sovjetiske kritikere hævdede V. Kazak , at Ladinskys trilogi "lider af langvarighed og hverken er tro mod historiske kendsgerninger, eller endda i høj grad i overensstemmelse med ånden i den beskrevne æra" [42] .

V. Kazaks mening blev ikke delt af professionelle historikere - slavister og byzantinere . Så ifølge I. Kovaleva kunne Ladinsky blive en stor forskningshistoriker. Den originale tekst af "Anna Yaroslavna og hendes verden" blev defineret af forfatteren som "en oplevelse af litterær og historisk biografi". I arkivmapperne fra 1942 var et enormt forskningsapparat koncentreret: fra jesuitten Menestrier til de seneste artikler og monografier på det tidspunkt. Ladinsky var i stand til at få nogle af disse materialer fra Vatikanets bibliotek , hvor han fik adgang takket være Vyach, som havde slået sig ned i Rom. Ivanov . Han stoppede ikke med at arbejde i efterkrigsårene, efter at han vendte tilbage til Moskva, aktivt mestrende midlerne fra Lenin og historiske biblioteker . "Omhyggelig forberedelse af historikeren var nøglen til hans forfattersucces som kunstner," for ikke at nævne det faktum, at Ladinsky personligt besøgte de fleste af de steder, der er beskrevet i hans romaner [127] [128] . Historikeren O. Dombrovsky bemærkede især, at A.P. Ladinsky aldrig tillod sig fri behandling af fakta og "forblev tro mod historiens kyske behandling" [129] .

"I Caracallas dage"

Grundlaget for teksten "In the days of Caracalla " var den engang udgivne "XV Legion", suppleret med materialer fra den aldrig offentliggjorte "Parthian War" [108] . I et brev til V. Inber dateret den 16. september 1960 rapporterede Ladinsky, at hans roman om et antikt tema var blevet sendt til trykkeriet [65] :

Dette er det 3. århundrede, Julia Domnas og Mameis salon , legionærlejre, digteren Virgilian, der forudser Roms død, og historien fortælles fra perspektivet af en ung skriver fra byen Tom , hvor Ovid er begravet . Og derudover er kristendommen på vej ud af slummen og ud på verdensscenen...

I en svarmeddelelse (15. marts 1961) vurderede Inber "In the Days of Caracalla" endnu højere end "Da Chersonese faldt." Først og fremmest henledte hun opmærksomheden på galleriet af romerske typer og samfundets mesterligt formidlede atmosfære, "allerede forud for dets" skæbnesvangre minutter "", den spektakulære scene med at brænde Caracallas krop og ægtheden og tiltrækningskraften af ​​karakteren på hvis historien bliver ført på vegne [130] . I et svar dateret 21. marts gav Antonin Petrovich nogle detaljer, især at redaktørerne krævede, at det sidste kapitel af romanen blev fjernet; fragmenter af den i den endelige udgave blev inkluderet i teksten om Mameya. Jeg var nødt til at fjerne erotikken, og Ladinsky fortrød den "forfærdelige" scene af mødet mellem Caracalla og Julia Domna, baseret på beskrivelsen af ​​Aelius Spartian i " Historien om Augustanerne " (XIII: X, 1-3) [131 ] :

Generelt skrev jeg om dette ikke ud fra et ønske om at introducere mere erotik, men fordi æraen var sådan som vores, hvor folk følte kærlighedsfølelser meget skarpt. I bålscenen brugte jeg historierne om de ansatte i Paris krematorium , som kiggede gennem glimmervinduet og så, hvordan de døde blev genoplivet i branden. Generelt er det skræmmende.

"Da Chersonese faldt"

Til udgivelse i Sovjetunionen var Ladinsky nødt til kraftigt at omarbejde Duen over Pontus, på trods af at det underliggende kunstneriske motiv forblev det samme. I sin anmeldelse af sovjetisk LadinskyV.T. middelalderhistorikerprofessionelleden,prosahistorisk Rusland var repræsenteret af en oplyst græker, patricieren Heraclius Metaphrastus, som kunne observere de begivenheder, der førte til Ruslands dåb. Historikeren beskrev også demonstrationen af ​​temaet byzantinsk-russisk-bulgarsk relationer i romanen som "strålende" [135] . O. Rapov karakteriserede også romanen som "et vidunderligt kunstværk", der korrekt afspejler æraen og dens træk [136] .

Den langvarige udgivelse af romanen (1957-1959) vakte stor bekymring hos Ladinsky, da Antonin Petrovichs skæbne som forfatter afhang af opfattelsen af ​​værket såvel som muligheden for hans indtræden i forfatterforeningen. Så ideen opstod til at ansøge om en anmeldelse til Vera Inber. Først nægtede hun under påskud af, at hun var "genert", fordi hun ikke var " specialist på dette område, altså i byzantinsk historie "; Antonin Petrovich skjulte ikke sin skuffelse i sin dagbog. Inber gik dog med til at give en anden - følelsesladet - anmeldelse efter en professionel, fra en historiker. Ladinsky beskrev ideen som " børnelegetøj. Hvilken avis vil offentliggøre to anmeldelser om en historisk roman ? Ikke desto mindre publicerede V. Inber den 16. juni 1960 i nr. 71 af Literaturnaya Gazeta en artikel "Gennem Heraclius Metaphrastus' læber" [66] . I anmeldelsen blev Inber Ladinsky beskrevet som "en interessant forfatter, en moden mester, en fremragende stilist", og hans skabelse som "et bemærkelsesværdigt fænomen i russisk litteratur, frugten af ​​stor lærdom, resultatet af en dyb penetration ind i en æra kendt, tilsyneladende, kun af historikere, og selv da, selvfølgelig, ikke for alle” [137] . Samtidig blev de kunstneriske fordele ved Ladinskys roman betragtet i lyset af den sovjetiske ideologi, og de vigtigste var " dannelsen af ​​et nyt verdensbillede, fødslen af ​​en ny person, rollen som arbejdende mennesker som skabere af historien . " Det var i overensstemmelse med disse komponenter, at Antonin Petrovich i USSR reviderede sin roman, udgivet engang i eksil [138] .

A. I. Nemirovsky bemærkede i sin anmeldelse af romanen, at dens kunstneriske verden er multidimensionel, og "det indledende ord 'når', som en bøjle, samler middelalderlige Korsun, Byzans, den unge russiske stat og til dels endda Bulgarsk verden” [139] . For den kunstneriske forståelse af helheden valgte Ladinsky den byzantinske retning, hvilket tillod ham, helt naturligt, at forblive inden for rammerne af traditionen for Middelhavets vigtigste politiske og kulturelle centrum, uden at ofre hverken den russiske krønike og legendariske traditioner, eller arkæologi [140] . Det valgte emne afsløres gennem bevidstheden om Drungaria Heraclius Metaphrastus, ukendt fra historiske kilder, hvis billede er baseret på de velkendte personlighedstræk hos Simeon Metaphrastus og Michael Psellos . Heraclius modtog en fremragende uddannelse, idet han havde adgang til senere tabte afhandlinger af Aristarchus fra Samos og Platons skrifter , "der var så beundringsværdigt i stand til at tale om kærlighed." Heraf fulgte hans, hvis ikke kritiske, så objektive holdning til virkeligheden og den ulovlige "platoniske" følelse for kejserens søster Anna . Heraclius voksede op i forstaden St. Mor er i familien til en embedsmand knyttet til russiske købmænd, og da hun kendte deres sprog og skikke, blev hun valgt til at ledsage prinsessen til det fjerne Kiev. Hendes afgang fra Konstantinopel blev præsenteret for Heraclius og hans ambassadekammerater som en hyldest til Minotaurus , der repræsenterede Annas kommende mand, Vladimir; så meget desto mere mærkelig var hendes glade latter, der udtrykte glæden ved at befrielsen fra den indelukkede luft i Byzans, forgiftet af intriger [141] . I fremtiden opdagede Heraclius selv i underudviklingen af ​​det "barbariske" samfund (som byzantinerne opfattede alle de nordlige folkeslag) en attraktiv verden af ​​hele menneskelige naturer og relationer, der ikke var skyet af "byzantinisme". Dette gjorde det muligt at skabe et romantiseret billede af det smukke Gamle Rus, som de civiliserede byzantinere overså. Romantisering annullerede dog ikke beskrivelserne af det virkelige liv i det gamle russiske samfund, hvor klassestratificeringen blev uddybet (den gamle kriger fra Vladimir opfattede dette som "skade" - prinsen flyttede væk fra troppen ). Historikeren anså den vigtige fordel ved Ladinskys roman for at være, at forfatteren ikke overførte sine domme om sit hjemlands magt og internationale betydning til fortiden, men forsøgte at holde sig inden for rammerne af den antikke russiske litteratur fra det 11.-12. århundrede, på grundlag af hvilke han rekonstruerede fjernere begivenheder. A. Nemirovsky anså for den eneste fejl, at forfatteren savnede de arkæologiske fund i slutningen af ​​1940'erne i Gnezdovsky-gravene , som vidnede om , at skrift i Rusland allerede i første fjerdedel af det 9. århundrede også blev brugt til rent huslige behov . Derfor burde Heraclius, en gang i Kiev, have oplevet det større kulturelle chok , fordi de ideer, han fra sin ungdom havde opfattet om "barbarer" og "Tauro-skytere" viste sig at være langt fra virkeligheden [142] .

"Anna Yaroslavna - Dronning af Frankrig"

Ladinsky startede arbejdet med Anna Yaroslavnas biografi som historiker og understregede, at der i hans roman ikke er en eneste fiktiv karakter og ikke en eneste opfundet dialog eller position. Desuden insisterede han i et upubliceret forord til manuskriptet på, at hans arbejde var "et laboratorium for romanen og dens projektion på den historiske virkelighed" [127] . A. Ladinsky fortalte nogle oplysninger om skabelsen af ​​sin roman i korrespondance med V. Inber. Den 16. september 1960 beskrev han ideen som følger:

Der er to verdener her - Rusland af Yaroslav den Vise og Frankrig af de første capetianere , stadig fattige uden guld, men kun med en lille sølvmønt, men med biblioteker i Reims og Chartres , med latin. I romanen brugte han de skandinaviske sagaer og alt i vores historie blev oplyst med et romantisk lys [65] .

V. T. Pashuto satte stor pris på ideen og implementeringen af ​​Ladinskys sidste roman udgivet på det tidspunkt. Han anerkendte den "poetiske og triste" Anna Yaroslavna som den største succes og det faktum, at "der er plads i bogen." Historikeren henledte opmærksomheden på grundigheden af ​​arbejdet med kilder, det bredeste internationale panorama af middelalderen givet i romanen, og afsluttede anmeldelsen med følgende maksime: "A.P. Ladinsky var foran historikere med sit arbejde" [135] . A. Nemirovsky hævdede også, at en forfatter, med henvisning til epoker, der er ekstremt dårligt dokumenteret i historiske kilder, bliver til en historiker. I gamle russiske kilder nævnes Anna Yaroslavna slet ikke; i de franske middelalderkrøniker er flere spredte vidnesbyrd tilegnet hende. Under disse forhold foreslog A. Ladinsky sin egen version af de omstændigheder, der førte Anna Yaroslavna til middelalderens Paris - Henrik af Frankrigs  hustru . I forfatterens billede blev hun en sand bærer af russiske nationale principper, en stærk og original personlighed. Antonin Petrovich foreslog også sin egen version af oprindelsen af ​​navnet på kongeparrets ældste søn - Philip , som slet ikke var blevet mødt i Frankrig før, men var almindelig i Norge. Den "venlige og mærkelige dronning" bevarede i et fremmed land erindringer om den følelse, hun oplevede for Jarl Philip, som besøgte Kiev i sin ungdom [143] .

Selvfølgelig ville forskeren være forsigtig med ikke at introducere denne hypotese i et videnskabeligt arbejde. Men forfatteren havde ret til at gøre det, og uden den pigeagtige kærlighed til Anna er romanen lige så svær at forestille sig som den første roman i trilogien uden Heraclius Metaphrastus' ungdommelige kærlighed til en anden, byzantinsk Anna.

"Frataget kærlighed og menneskelig hengivenhed," vendte Anna Yaroslavna Ladinsky al sin åndelige styrke til viden om befolkningen i sit nye land. Den plotdannende konstruktion - Annas vandringer med sin mand fra slot til slot - gjorde det muligt for forfatteren at opdage verden af ​​latinske krøniker, fablio , troubadoursange . Ifølge A. Nemirovsky formidler alle disse detaljer "perfekt æraens farve", hvilket måske overbelaster romanen med sekundære linjer. Den sovjetiske historiker kunne ikke lide den "utilstrækkelige afsløring af fænomenernes sociale natur." Ifølge anmelderen var forfatterens store succes billedet af kong Henrik I af Frankrig, en tålmodig og vedholdende hersker, der måtte generobre tronen fra sin mor og bror og kun stole på sig selv i kampen. Samtidig var hans hovedopgave at sikre fred for sig selv og sine kære i den mest urolige tid i middelalderens Europas historie. "Sådan en person kunne inspirere respekt, men ikke kærlighed" [143] . Dronningens skæbne var uheldig: ifølge Ladinsky forsøgte Anna at overvinde de sociale bånd og fordomme, der forbandt hende fra vuggen, men blev besejret. Knap flygtet fjernede hendes førstefødte Philip "beslutsomt og koldt" sin mor fra statsanliggender [144] .

I 1979, baseret på romanen, instruerede Igor Maslennikov musicalfilmen Yaroslavna , Dronning af Frankrig , men efterlod kun titlen og hovedomridset [145] [146] .

"Vladimir Monomakhs sidste rejse"

I et brev til V. Inber dateret 16. september 1960 definerede A. Ladinsky romanen om Vladimir Monomakh som en grov skitse. Forfatteren forstod, at dette var hans sidste værk, og nævnte henkastet, at han "nødt til at skynde sig" [65] . I et brev den 21. marts det følgende år citerede Antonin Petrovich titlen - "The Last Way of Vladimir Monomakh" - og rapporterede, at han omskrev teksten rent:

Resultatet blev en kæmpe freskomaleri, hvor konger, russiske fyrster, biskopper, græske eunukker, curopalates , munke, byzantinske digtere, som f.eks. Fyodor Prodrom , nevø af den russiske metropolit John II . Og baggrunden er Pereyaslav- ege. Monomakh rider, "Sidder i en slæde", og minder om sit liv og Ruslands skæbne ... [130]

27. marts 1963 på Institut for Verdenslitteratur. A. M. Gorky fra USSRs Videnskabsakademi holdt en diskussion om det upublicerede manuskript til romanen af ​​A. P. Ladinsky, organiseret af P. Weinshenker. Diskussionen fandt sted inden for rammerne af afsnittet om undersøgelse af forbindelserne mellem gammel russisk litteratur og den nye tids litteratur; den var ledsaget af en demonstration af Ladinskys upublicerede korrespondance med I. Bunin og andre dokumenter. Faktisk blev diskussionen til en betragtning af hele cyklussen af ​​romaner om gammel russisk historie. Resolutionen blev vedtaget i ånden af ​​datidens ideologi: teksten til romanen "Da Chersonese faldt" var af værdi "for at indgyde en følelse af stolthed over den heroiske fortid", og i "Anna Yaroslavna" en "levende og fascinerende billede" af fransk-russiske relationer blev skitseret. Deltagerne i mødet (inklusive A.P. Kazhdan , A.I. Rogov , N.A. Demina) indrømmede, at "Den sidste vej ..." er den første roman i russisk litteratur om Vladimir Monomakh. " Med A.P. Ladinskys død mistede vores litteratur en fremragende og original forfatter, der havde sin mening i genren af ​​den sovjetiske historiske roman " [147] .

A.P. Kazhdan og A.I. Nemirovsky var enige om, at når forfatteren føler, at hans værk er det sidste, søger han at lægge sit inderste i det. Ikke alle lykkedes, men Ladinsky var "heldig med det sidste tema og med den sidste hovedperson." Da prinsen også var en fremragende forfatter, var dette forudbestemt omridset af romanen - med hensyn til komposition er teksten bygget på Vladimir Monomakhs lære . Hovedplottet er ekstremt simpelt - den ældre prins kører på en slæde fra Chernigov til Pereyaslavl og driver minderne fra hele sit liv væk foran ham. Hans hovedmål er marmorgravstenen af ​​Gita  - hans kone; og egen død [143] . Romanens finale er dog langt fra håbløs: gusliaren Zlatas glade forår , der forelskede sig i smedens datter Lyubava, falder sammen med prinsens dødstid [122] .

Intet var måske bedre end Ants. Ladinsky, som et billede på denne sti, lang, kælk, uhastet, afbrudt, som et menneskeligt minde, vender tilbage til en episode, derefter til en anden, for at nyde fortiden og oplevet for sidste gang [122] .

O. Dombrovsky satte stor pris på plotløsningen af ​​A. Ladinsky, og bemærkede om prinsens tanker på vej til Pereyaslavl: "... nioghalvfems mod én for det faktum, at det var sådan." I scenen med Monomakhs døende farvel til sine sønner fremhæves især den yngre - hans fars og brødres favorit, den kommende prins Yuri Dolgoruky [148] . Historikeren satte også stor pris på de indskudte plots, der udgør separate elementer inden for romanens handling, og Ladinsky vekslede de sværeste øjeblikke med historier fra den ubekymrede og muntre Zlatas liv, som ikke var bestemt til at vokse op inden for romanens rammer. Ude af kontekst kan denne karakter virke "ulidelig sød" og banal. Men i løbet af handlingen viser det sig, at det lyse billede af Zlata udtrykker forfatterens konceptuelle rammer. Faktisk er dette personificeringen af ​​folket, som A.P. Ladinsky forstod hele befolkningen i Rus'. Befolkningen i Rusland - fra den sidste liveg til storhertugen og hans følge - er psykologisk forenet og endda enstemmige. Ifølge historikeren er dette ikke et indiskutabelt begreb, men der er bestemt et rationelt korn i det [149] .

En særlig rolle i romanens stof blev spillet af prins Oleg Svyatoslavich ,  Vladimirs antipode, bæreren af ​​direkte modsatte etiske og politiske principper. Monomakhs fiktive erindringer afbrydes af de sande ord i et brev til prins Oleg: han tilgav sin søns morder, ikke fordi hans kristne pligt krævede det, men fordi der ikke ville være nogen ende på blodsudgydelserne, medmindre nogen stoppede ham. Oleg Svyatoslavich er opdrættet af Ladinsky som "en grådig og uvidende hedning, der ikke ønsker at give efter for hverken kvinder eller byer." A. Kazhdan hævdede endda, at da hovedpersonen  altid er forfatteren selv eller en del af forfatteren, delte Antonin Petrovich sig i Vladimir Vsevolodovich og Oleg Svyatoslavich. Ifølge A. Nemirovsky er dette næppe sandt. Samtidig vækker Oleg i beskrivelsen af ​​Ladinsky beundring for sin dygtighed, ungdom og styrke, men forfatteren lagde de bedste tanker i munden på Monomakh [122] . Den utro "arkon" Tmutarakans skæbne er sammenflettet med det korte (som Gita, Vladimirs kones) liv for den ædle græske kvinde Theophania Mouzalon , som forelskede sig i ham, som besluttede at følge sin "skyter" i eksil til imperiets udkant - til Rhodos , hvor hun fandt sin ende [150] .

Ikke desto mindre hævdede historikeren, at forfatteren overvurderede mulighederne for erindringen om sin helt, og at romanen viste sig at være overbelastet med episoder, der er for langt fra handlingens epicenter. Ligesom A. Kazhdan betragtede A. Nemirovsky "Den sidste vej ..." som en ufærdig roman, hvor forfatteren kunne reducere, rette og måske tilføje meget [122] . O. Dombrovsky hævdede også, at romanen "ikke var helt færdig" [151] [152] . I denne sammenhæng henledte V. D. Oskotsky specifikt opmærksomheden på den indsatte novelle om Eupraxias skæbne ,  søsteren til storhertugen, hvis skæbne til en vis grad gentog Anna Yaroslavnas biografi. Ifølge kritikeren er "siderne i romanen dedikeret til hende ... måske de mest tragiske." Samtidig er historien om Eupraxia faktuel, forfatteren gik ikke længere end listen over grusomheder, som den "halvgale, halvt tåbelige" ægtemand-kejser påførte hende . V. Oskotsky generaliserede endda, at "fortællingens informative karakter generelt var karakteristisk for Ant. Ladinsky", og beskrivelsen blev ofte givet ham bedre end handlingen. Dette lænkede til en vis grad hans evner som romanforfatter [153] .

Kritikere anerkendte betingelsesløst "The Last Way of Vladimir Monomakh" som det mest modne værk af Antonin Ladinsky. Efter at have startet sin litterære karriere som digter gennemsyrede han hele sin kunstneriske prosa med poesi, hvilket "med presserende kraft" også kom til udtryk i hans sidste roman [122] . A.P. Kazhdan så hovedledemotivet i Ladinskys tekster som hans vedvarende længsel efter fædrelandet. Det er ikke tilfældigt, at romanen "The Last Journey of Vladimir Monomakh" ender med forfatterens testamente-tilståelse, lagt i munden på den engang så voldelige og glubske, men underkuede ved slutningen af ​​hans liv Polovtsian Khan: " Det er bedre at læg dine knogler ned i dit eget land end en herliggjort til at leve i et fremmed land " [150] .

Livstidsudgaver og førsteudgaver

Digtsamlinger

Essays og erindringer

  • Ladinsky Ant. Rejs til Palæstina. Sofia: Type. Rahvira, 1937. - 140 s.
  • Ladinsky A.P. Rejse til Palæstina. - M.  : Praktikant. ortodokse enhedsfond. Peoples, 1999. - 45 s. — (pilgrimmens bibliotek). — ISBN 5-86646-125-0 .
  • Ladinsky A.P. Om F.I. Chaliapin, I.A. Bunin, K.D. Balmonte... (Fra A.P. Ladinskys "Paris-erindringer") // Møder med fortiden: Lør. centralstatens materialer. Arkiv for litteratur og kunst i USSR / Udgivelse af E. Yu. Filkina. - M .  : Sovjetrusland, 1988. - Udgave. 6. - S. 214-227. — 496 s.
  • Ladinsky A.P. Dagbog 1932-1939. Mit liv i Tyskland. Parisiske minder / Ed. udg. M. L. Spivak; komp., intro. Kunst. O. A. Korostelyova ; forberedt tekst af O. A. Korostelev, V. A. Rezvogo, A. I. Serkov ; kommentarer O. A. Korostelyova, A. I. Serkova. - M.  : IMLI RAN , Publishing House DMITRY SECHIN, 2021. - 480 s. - 300 eksemplarer.  - ISBN 978-5-9208-0667-3 , 978-5-904962-87-6.

Historiske romaner

  • Ladinsky A. XV legion. — Paris: [f. and.], 1937. - 333 s.
  • Ladinsky A. Due over Pontus. - Tallinn: Russisk bog, 1938. - 211 s.
  • Ladinsky A.P. XV legion: [Romaner, historier]: Indhold: Romaner: XV legion; Due over Pontus; Historier: Hannibals elefanter; Anna Yaroslavna og hendes verden; ubeboet ø; Eventyr; Paradis; Kunstner; Drivhus af ungdommelige dage; På én station osv. / Forord. G. Fedotov . - M .  : MP " EKSMO ", 1994. - 507 s. — ISBN 5-85585-095-1 .
  • Ladinsky A.P. Da Chersonese faldt... - M.  : Sov. forfatter , 1959. - 263 s.
  • Ladinsky A.P. In the days of Caracalla: En roman. - M.  : Sov. forfatter, 1961. - 460 s.
  • Ladinsky A.P. Anna Yaroslavna - Dronning af Frankrig: Øst. roman / ill.: N. I. Grishin. - M .:: Sov. forfatter, 1961. - 423 s.
  • Ladinsky A. Vladimir Monomakhs sidste rejse: Øst. roman / Intro. artikel af A. Kazhdan ; Il.: G. N. Boyko og I. N. Shalito . - M.  : Sov. forfatter, 1966. - 476 s.

Noter

Kommentarer
  1. ↑ De samme datoer er indeholdt i fødselsattesten, bevaret i Petrograd Universitets arkiver [8] .
  2. ↑ Datoen og omstændighederne for faderens død er ukendte [9] . De fleste familiemedlemmers skæbne udviklede sig senere dramatisk: Antonin Ladinskys mor Olga Vladimirovna og brødrene Vladimir og Nikolai blev arresteret i 1935 og forvist for at bygge SUGRES i Sverdlovsk . Olga og Vladimir Ladinsky døde i eksil [8] .
  3. ↑ Ifølge Y. Sofiev nævnte Bunin i en anmeldelse dateret den 22. juli 1926 Ladinskij i samme række som "ikke højlydte navne" (i poesi), idet han blandt andet bebrejdede at bruge " bolsjevikisk stavemåde " og efterligne Trediakovskij . Ladinsky blev fornærmet (han var repræsenteret i alle parisiske emigreforeninger), krævede en undskyldning og modtog den. Et svarbrev til Bunin dateret den 4. august er også bevaret, hvori Antonin Petrovich takkede Ivan Alekseevich for hans "adel af karakter" [22] .
  4. ↑ Væsentlige oplysninger om Ladinskys frimureraktiviteter blev rapporteret af Yu Sofiev i et brev til P. L. Weinshenker. Frimurermøder blev holdt af M. A. Osorgin og blev ret hurtigt til litterære diskussioner, hvor også forfattere tilhørende andre loger var inviteret. Osorgin kunne ikke lide poesi og digtere, men samtidig udkom Ladinskys samling "Black and Blue" på bekostning af frimurere, som hverken forfatteren eller M. Osorgin yndede at nævne [29] .
  5. ↑ Dette refererer til historierne: "Anna Porphyrogenitus" (Seneste nyt. 1935. Nr. 5148, 28. april, s. 3), "Borisfen, den skytiske flod" (Russian Notes. 1937. Nr. 2, s. 59- 71), " In the Library of Procopius" (Seneste nyt. 1934. Nr. 4945, 7. oktober, s. 4), "In Tauric Chersonesos" (Seneste nyt. 1935. Nr. 5183, 2. juni, s. 4) , "Konstantinopels fald" (Illustreret Rusland . 1931. Nr. 34, s. 8-10), "Under Chersonesos mure" (Illustreret Rusland. 1938. Nr. 23, s. 6-7), - del af disse var kapitler fra romanen "Duen over Pontus", som forfatteren arbejdede over på det tidspunkt [20] .
  6. ↑ Der var planer om at publicere i tidsskriftet " Foreign Literature " fuldgyldige erindringer om Bunin og Balmont, som aldrig blev til noget på grund af starten på at trykke Lev Lyubimovs erindringer "In a Foreign Land" [58] . Først i 1978, i Bunin-bindet af den litterære arv, blev Bunins bevarede brev til Ladinsky offentliggjort og - i kommentaren - et fragment af erindringer dedikeret til kommunikation med Bunin efter krigen [59] .
  7. ↑ Ud over V. Inber blev anbefalinger til Ladinsky givet af K. Paustovsky , S. Zlobin og "tidligere protektor" Yu Zhukov . At blive medlem af Unionen var nødvendig for at forfatteren kunne modtage pension [65] .
  8. ↑ "I 30'erne. udgivet flere. digtsamling, der adskilte sig fra værkerne. andre emigrantdigtere med livsbekræftende motiver” [78] . Dette er den eneste omtale af Ladinskys poesi i en note på 25 linjer [68] .
  9. ↑ Digtet "Argonauter" er citeret i 1926-udgaven [82] . Den kom ind i samlingen i en stærkt forkortet form - 12 strofer i stedet for 23 [83] .
  10. ↑ Ladinsky reagerede skarpt på anmeldelserne: Adamovichs feuilleton blev kaldt "ret sur". Khodasevich skrev ifølge forfatteren kun lidt om romanen, for hvilken han ærligt talt blev kaldt en "tæve" [117] .
  11. ↑ " The Tale of Ancient Years ", ifølge V. Pashuto, "skaber en misforståelse om det antikke Ruslands historie", først og fremmest idealiseringen af ​​det antikke Novgorod og transformationen af ​​Rusland til en "folkestat" [132] . Trilogien " Invasion of the Mongols " af V. Yang er erklæret "dybt sandfærdig og human" [133] , dog forfatterens holdning til historiske kilder og det faktum, at Yang med jævne mellemrum "går ud i en historisk genfortælling fuld af fejl og unøjagtigheder " [134] bliver kritiseret .
Kilder
  1. ↑ Terapiano, 1986 , s. 243.
  2. ↑ Korostelev, 2008 , s. 5-6.
  3. ↑ Granovskaya, 1996 , s. tredive.
  4. ↑ Gorobets, 2010 , s. 243-244.
  5. ↑ 1 2 Filatova, 2005 , s. 397.
  6. ↑ Korostelev, Fedyakin, 2000 , s. 404.
  7. ↑ Korostelev, 2008 , s. 6.
  8. ↑ 1 2 3 Gorobets, 2012 , s. 190.
  9. ↑ 1 2 3 4 Korostelev, 2008 , s. 7.
  10. ↑ 1 2 LADINSKY ANTONIN PETROVICH (19/01/1896 - 06/04/1961) . Erindringens vej: [Ladinsky Antonin Petrovich (1896-1961): baseret på resultaterne af en litteratur- og lokalhistorisk konference] . Centraliseret bibliotekssystem i byen Pskov. Hentet 2. februar 2019. Arkiveret fra originalen 2. februar 2019.
  11. ↑ Liste over breve skrevet på vegne af L. N. Tolstoy, 1910 (maj - november) . Hentet: 3. februar 2019.
  12. ↑ 1 2 3 4 5 Gorobets, 2010 , s. 244.
  13. ↑ 1 2 Gorobets, 2010 , s. 245.
  14. ↑ Filin, 2000 , Vasily Yanovsky. <Om Ladinsky>, s. halvtreds.
  15. ↑ Ladinsky, 2021 , Kommentar 17, s. 279.
  16. ↑ 1 2 3 4 Lvov .
  17. ↑ Korostelev, 2008 , s. 7-8.
  18. ↑ Terapiano, 1986 , s. 247.
  19. ↑ Korostelev, 2008 , s. 12-13.
  20. ↑ 1 2 Gorobets, 2019 , s. 338.
  21. ↑ Ladinsky, 2021 , 28. juli 1934, s. 108.
  22. ↑ Gorobets, 2019 , s. 334.
  23. ↑ Korostelev, 2008 , s. 8-9.
  24. ↑ Odoevtseva I. Ved bredden af ​​Neva. Ved bredden af ​​Seinen. - M.  : AST : Astrel, 2011. - S. 433, 435. - 798 s. — ISBN 978-5-17-072034-7 .
  25. ↑ Gorobets, 2019 , s. 332-333.
  26. ↑ Terapiano, 1986 , s. 243, 247.
  27. ↑ 1 2 Korostelev, 2008 , s. 9.
  28. ↑ Gorobets, 2010 , s. 243.
  29. ↑ Sofiev Yu . Evig ungdom. BOG XII (feb-maj 1964), 7. Arkiveret fra originalen den 4. februar 2019.
  30. ↑ 1 2 Gorobets, 2012 , s. 191.
  31. ↑ Gorobets, 2019 , s. 337-338.
  32. ↑ Valery Razgulov. Baseret på siderne i en uudgivet bog "A Russian Parisian in Subcarpathian Rus" . Western Rus' (3. februar 2015). Hentet 27. februar 2020. Arkiveret fra originalen 27. februar 2020.
  33. ↑ Filin, 2000 , Vasily Yanovsky. <Om Ladinsky>, s. 50-51.
  34. ↑ Korostelev, 2008 , s. 13-14.
  35. ↑ Kovaleva, 1989 , s. 792.
  36. ↑ 1 2 3 4 Gorobets, 2010 , s. 250.
  37. ↑ Korostelev, 2008 , s. fjorten.
  38. ↑ Serkov A. I. Russisk frimurers historie efter Anden Verdenskrig. - Sankt Petersborg.  : Forlag im. N. I. Novikova, 1999. - S. 214. - 447 s. - (Russisk frimureri. Materialer og forskning; 3). - ISBN 5-87991-016-4 .
  39. ↑ Korostelev, 2008 , s. 15-16.
  40. ↑ Korostelev, 2008 , s. 16.
  41. ↑ Korostelev, 2008 , s. 17.
  42. ↑ 1 2 3 Leksikon over russisk litteratur fra det XX århundrede = Lexikon der russischen Literatur ab 1917 / V. Kazak  ; [om. med ham.]. - M .  : RIK "Kultur", 1996. - XVIII, 491, [1] s. - 5000 eksemplarer.  — ISBN 5-8334-0019-8 . . - S. 218.
  43. ↑ Korostelev, 2008 , s. 18-19.
  44. ↑ Korostelev, 2008 , s. 19.
  45. ↑ Korostelev, 2008 , s. tyve.
  46. ↑ Korostelev, 2008 , s. 20-21.
  47. ↑ Gorobets, 2010 , s. 247.
  48. ↑ Lavrinets, 2010 , s. 231-232.
  49. ↑ Lavrinets, 2010 , s. 232-233.
  50. ↑ Lavrinets, 2010 , s. 234.
  51. ↑ Gorobets, 2012 , s. 191-192.
  52. ↑ 1 2 Gorobets, 2012 , s. 192.
  53. ↑ Ladinskaya Tamara Arturovna . Litterær arv . Hentet 17. februar 2019. Arkiveret fra originalen 18. oktober 2018.
  54. ↑ 1 2 3 Boris Gribanov . Og hukommelsen - sneen flyver og kan ikke falde .... Banner (nr. 9) . Magasinet Znamya (2006). Hentet 1. februar 2019. Arkiveret fra originalen 2. februar 2019.
  55. ↑ 1 2 Korostelev, 2008 , s. 21-22.
  56. ↑ 1 2 Struve, 1996 , s. 229.
  57. ↑ 1 2 Lavrinets, 2010 , s. 237.
  58. ↑ Lavrinets, 2010 , s. 238-239.
  59. ↑ Lavrinets, 2010 , s. 240-241.
  60. ↑ Lavrinets, 2010 , s. 231.
  61. ↑ Antonin Ladinsky . Oversættelsens tidsalder . Hentet 3. februar 2019. Arkiveret fra originalen 3. februar 2019.
  62. ↑ Kovaleva, 1989 , s. 793.
  63. ↑ Bourges P. Elev: Roman / Pr. fra fr. A. Ladinsky; udg. E. A. Gunsta . Tidligere F. Narkiriera. - M .  : Goslitizdat , 1958. - 344 s.
  64. ↑ Gorobets, 2010 , s. 249.
  65. ↑ 1 2 3 4 5 Gorobets, 2012 , s. 195.
  66. ↑ 1 2 Gorobets, 2012 , s. 193.
  67. ↑ Kovaleva, 1989 , s. 792-793.
  68. ↑ 1 2 3 Korostelev, 2008 , s. 22.
  69. ↑ Gorobets, 2012 , s. 194, 198.
  70. ↑ Ladinsky Antonin Petrovich (1895-1961) . Grave af afdøde digtere (22. januar 2010). Hentet 1. februar 2019. Arkiveret fra originalen 30. juni 2017.
  71. ↑ Brev fra Yuri Terapiano til Yuri Sofiev  : Introduktionsnote, tekstforberedelse og noter af Zinaida Polyak // Toronto Slavic Quarterly. - 2010. - Nr. 34. - S. 307-315.
  72. ↑ Glad J. Samtaler i eksil: russiske forfattere i udlandet . - Durham: Duke University Press, 1993. - S. 11. - 325 s. — ISBN 0822312980 .
  73. ↑ Zobnin, 2010 , s. 83-84.
  74. ↑ Korostelev, 2008 , s. elleve.
  75. ↑ Terapiano, 1986 , s. 244.
  76. ↑ Kovaleva, 1989 , s. 787-788.
  77. ↑ Struve, 1996 , s. 227.
  78. ↑ Weinshenker P. L., Zhegalov N. N. Ladinsky, Antonin Petrovich  // Kort litterær encyklopædi . - M .  : Soviet Encyclopedia , 1966. - T. 3: Jacob - Laskness. - Stb. 965. - 976 stb.
  79. ↑ Terras V. Kapitel 9. Det tyvende århundrede: den socialistiske realismes æra, 1925-53 // The Cambridge history of Russian literature  / redigeret af Charles A. Moser. — Revisionsudgave. - Cambridge: Cambridge University Press, 1992. - S. 466. - 652 s. — ISBN 0-521-41554-3 .
  80. ↑ Zobnin, 2010 , s. 84.
  81. ↑ Korostelev, 2008 , s. 265-266.
  82. ↑ Korostelev, 2008 , s. 282.
  83. ↑ Korostelev, 2008 , s. 280.
  84. ↑ Korostelev, 2008 , s. 267-268.
  85. ↑ Korostelev, 2008 , s. 271-272.
  86. ↑ Korostelev, 2008 , s. 286, 289.
  87. ↑ Korostelev, 2008 , s. 287-290.
  88. ↑ Korostelev, 2008 , s. 301-302.
  89. ↑ Korostelev, 2008 , s. 303.
  90. ↑ Korostelev, 2008 , s. 304-305.
  91. ↑ Korostelev, 2008 , s. 306.
  92. ↑ Korostelev, 2008 , s. 306-307.
  93. ↑ Zobnin, 2010 , s. 85.
  94. ↑ Korostelev, 2008 , s. 322.
  95. ↑ Korostelev, 2008 , s. 323-324.
  96. ↑ Korostelev, 2008 , s. 326.
  97. ↑ Korostelev, 2008 , s. 327-329.
  98. ↑ Korostelev, 2008 , s. 234.
  99. ↑ Arustamova, 2017 , s. 101-102.
  100. ↑ Arustamova, 2017 , s. 103-104.
  101. ↑ Korostelev, 2008 , s. 260-263.
  102. ↑ Gorobets, 2010 , s. 251-252.
  103. ↑ Korostelev, 2008 , s. 263.
  104. ↑ 1 2 Korostelev, 2008 , s. 333.
  105. ↑ Gorobets, 2010 , s. 252-253.
  106. ↑ Korostelev, 2008 , s. 185.
  107. ↑ 1 2 Filatova, 2005 , s. 297.
  108. ↑ 1 2 Kovaleva, 1989 , s. 788.
  109. ↑ 1 2 3 Sokolov, 2002 , s. 313.
  110. ↑ 1 2 Struve, 1996 , s. 211.
  111. ↑ Ladinsky, 1994 , s. 5.
  112. ↑ Ladinsky, 2021 , 7. maj, 5. juni 1933, s. 76, 77.
  113. ↑ Ladinsky, 2021 , 10. februar 1934, s. 98-99.
  114. ↑ Ladinsky, 2021 , 28. marts 1934, s. 101.
  115. ↑ Ladinsky, 2021 , 28. marts 1934, s. 118.
  116. ↑ 1 2 3 4 Fedotov G. P. Om romanerne af Ant. Ladinsky "XV Legion" og "Due over Pontus" . RuLit elektroniske bibliotek. Hentet 2. februar 2019. Arkiveret fra originalen 2. februar 2019.
  117. ↑ Ladinsky, 2021 , 18. marts, 24. april, 1937, s. 224.
  118. ↑ Ladinsky, 2021 , 21, 22, 23. august 1937, s. 234.
  119. ↑ Ladinsky, 2021 , 1. november 1937, s. 239.
  120. ↑ Ladinsky, 2021 , 25. januar 1938, s. 249.
  121. ↑ 1 2 Sokolov, 2002 , s. 314.
  122. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Nemirovsky, 1986 , s. halvtreds.
  123. ↑ Kovaleva, 1989 , s. 789.
  124. ↑ Gomolitsky L. Due over Pontus. Arkiveret fra originalen den 2. februar 2019.
  125. ↑ Lavrinets, 2010 , s. 236.
  126. ↑ Filatova, 2005 , s. 398.
  127. ↑ 1 2 Kovaleva, 1989 , s. 790.
  128. ↑ Dombrovsky, 1993 , s. 394-395.
  129. ↑ Dombrovsky, 1989 , s. 588.
  130. ↑ 1 2 Gorobets, 2012 , s. 196.
  131. ↑ Gorobets, 2012 , s. 197.
  132. ↑ Pashuto, 1963 , s. 90-91.
  133. ↑ Pashuto, 1963 , s. 99.
  134. ↑ Pashuto, 1963 , s. 103.
  135. ↑ 1 2 Pashuto, 1963 , s. 89.
  136. ↑ Rapov, 1990 , s. 22.
  137. ↑ Inber V.M. Gennem Heraclius Metaphrastus. Myre. Ladinsky "Da Chersonese faldt ..." // Litterær avis . - 1960. - nr. 71 . - S. 3 .
  138. ↑ Gorobets, 2012 , s. 194.
  139. ↑ Nemirovsky, 1986 , s. 47.
  140. ↑ Nemirovsky, 1986 , s. 47-48.
  141. ↑ Nemirovsky, 1986 , s. 48.
  142. ↑ Nemirovsky, 1986 , s. 48-49.
  143. ↑ 1 2 3 Nemirovsky, 1986 , s. 49.
  144. ↑ Dombrovsky, 1989 , s. 592.
  145. ↑ Yaroslavna, dronning af Frankrig . Omkring TV. Hentet 5. februar 2019. Arkiveret fra originalen 7. februar 2019.
  146. ↑ Bogatyreva N. Yu. Ladinsky Antonin Petrovich . BIGENS.ru . Stor russisk encyklopædi . Hentet 5. februar 2019. Arkiveret fra originalen 7. februar 2019.
  147. ↑ Weinshenker, 1964 , s. 180-181.
  148. ↑ Dombrovsky, 1993 , s. 393.
  149. ↑ Dombrovsky, 1993 , s. 394.
  150. ↑ 1 2 Dombrovsky, 1993 , s. 395.
  151. ↑ Dombrovsky, 1993 , s. 390.
  152. ↑ Zobnin, 2010 , s. 227.
  153. ↑ Oscotsky, 1980 , s. 133.

Litteratur

Links

Digte og prosa

Ladinsky Foundation ved RGALI

Andet

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier