Erhvervelsen af relikvier [1] er processen med at finde ( opdagelse, opdagelse, opgravning ) af resterne ( relikvier ) af en kristen , kanoniseret af Kirken som en helgen . Forbundet med undersøgelse af resterne og deres overførsel til templet for generel ære før, under eller efter kanonisering . Siden oldtiden har det været omgivet af en bønneceremoni [ 2] [3] . Til minde om fundet af relikvierne etableres separate dage til minde om helgenerne.
Ærdringen af resterne af martyrer for troen har været kendt siden de første århundreder af kristen historie. I forfølgelsesperioden brugte de troende alle midler til at få martyrernes lig til deres besiddelse, og deres gravsteder blev til helligdomme, hvor kristen tilbedelse blev udført på deres grave . [4] I den tidlige periode forblev gravene lukkede, senere opstod en tradition for at udvinde relikvier fra dem og placere dem i templer i særlige helligdomme .
Kirkehistorie refererer til de tidligste og mest betydningsfulde tilfælde af at finde relikvier:
Kirkens historie kender både isolerede tilfælde af opdagelse af relikvier og massebegivenheder. Så i katakomberne i Rom i 537, under belejringen af byen af Vitiges , blev helgenernes grave åbnet, og deres relikvier blev overført til byens kirker. [12] Dette var den første hentning af relikvier fra katakomberne, efterfølgende optegnelser fra kronikørerne rapporterer om handlinger i større skala:
Erhvervelsen af hellige relikvier i middelalderen fik altid karakter af en samfundsmæssig betydningsfuld begivenhed, hvilket både skriftlige og billedlige monumenter vidner om [14] . Gamle krøniker registrerede erhvervelsen af relikvier sammen med indvielsen af kirker , jordskælv og besøg af vigtige statsmænd.
Erhvervelse af relikvier er ikke en tilstrækkelig betingelse for kanonisering , ligesom deres fravær er en hindring for det. For at forherlige en helgen kræves der en række grunde, hvoraf den vigtigste er klart fikserede mirakler gennem bønner til ham [15] [16] [17] . I denne forbindelse, med hensyn til relikvier af helgener, er følgende indikationer fremsat i kanoniseringshandlinger: [18]
Deres ærlige rester, fra hvem sådanne findes, bør betragtes som hellige relikvier; og fra hvem de ikke er erhvervet, overlad det til Guds vilje.
Overdragelsen af relikvier er tæt forbundet med erhvervelsen af relikvier, især hvis de ligger uden for kirken. Så efter erhvervelsen af den første martyr Stephens relikvier i nærheden af Jerusalem, blev de overført til Konstantinopel , hvor de blev mødt af kejserinde Pulcheria . Denne begivenhed mindes i et elfenbensrelief ( Trier , 6. århundrede), som er en af de tidligste fremstillinger af sådanne ceremonier.
Overførsel af relikvier i kirkehistorien er nogle gange forbundet med ødelæggelse af by- og klosterkirker under krige osv. Et eksempel på en sådan overførsel er overførslen af relikvier fra St. Benedikt af Nursia til klosteret Fleury ( Frankrig ) fra klostret Montecassino ( Italien ) i forbindelse med langobardernes ødelæggelse af sidstnævnte .
Til ære for overførslen af relikvier etableres separate dage til minde om helgenerne. For eksempel, 2. august (15) - overførslen af relikvier fra den første martyrærkediakon Stephen fra Jerusalem til Konstantinopel, 9. maj (22) - overførslen af relikvier af St. Nicholas Wonderworkeren fra Mira til Bari , 31. maj ( 13. juni ) - overførslen af relikvier fra Skt. Philip af Moskva fra Solovetsky-klosteret til Moskva og andre.
Overførslen af relikvier er forbundet med deres generhvervelse. Så i 828 erfarede venetianske købmænd, der var ankommet til Alexandria , at muslimerne begyndte at ødelægge kristne templer til opførelse af moskeer . De besluttede at redde relikvier af Evangelist Mark ved at tage dem til deres hjemland. De fandt dem i en kirke bygget i 310 over apostlens grav, som skulle rives ned. I Venedig blev der bygget en majestætisk katedral til relikvier , og datoen for deres ankomst til Venedig ( 31. januar 829 ) blev en årlig storbyferie. Under genopbygningen af katedralen i slutningen af det 11. århundrede gik evangelistens relikvier tabt og blev derefter mirakuløst genopdaget i en gemme i basilikaens pilaster . [19]