Chud Zavolochskaya

Chud Zavolochskaya (eller Zavolotskaya ) er kroniknavnet på den finsk-ugriske befolkning i Zavolochye , først nævnt i Fortællingen om svundne år . Der er ingen entydig mening om den etniske sammensætning af Zavolochka Chud blandt forskere. De folk, der tidligere blev omtalt under dette navn, er nu blevet fuldstændig assimileret blandt veperne , russerne og også komierne .

Omtale historie

I landene Japheth, Rus, Chud og alle mulige folkeslag sidder: Merya, Muroma, det hele, Mordovianer, Zavolochskaya Chud, Perm, Pechera, Yam, Ugra, Litauen, Zimigola, Kors, Letgola, Livs.Fortælling om svundne år [1]

Etnisk sammensætning

Tilbage i det 19. århundrede udtrykte mange forskere hypoteser om etniciteten af ​​de gamle indbyggere i Zavolochye: Sjogren og Castren betragtede hende som forfædrene til Obonezh Chud og forbandt dem med familien . P. S. Efimenko , baseret på Daniel Europeus ' autoritet , identificerede det med yugra ; I.P. Barsov mente, at Zavolotsk Chud var en generaliseret betegnelse for alle de folk, der boede i Zavolochye [2] . I russiske krøniker blev eksoetnonymet " Chud " traditionelt anvendt på to finsk-ugriske folkeslag: Esterne og Vepserne . Det er Vepsianerne (eller rettere, hele krøniken ), som mange videnskabsmænd betragter som de første kandidater til tilknytning til Zavolochka Chud. Især V.V. Pimenov mente, at det netop var den gennemtrængende i slutningen af ​​det første årtusinde e.Kr. e. i Zavolochye alle , blev mødt der af slaverne i det 9. - 10. århundrede [3] . Tidligere blev en lignende hypotese udtrykt af D.V. Bubrich , dog i betragtning af, at Vesi, som ejede de vestlige og sydvestlige indgange til Zavolochye, var i konkurrence med Merya , der bevægede sig fra syd langs Yuga -floden [4] .

Arkæologiske steder

Oplysninger om Chud-fortiden af ​​resterne af jordfæstninger, gravpladser og bosættelser blev bevaret i folkets minde . De havde navne udstyret med adjektivet "Chudskoy", for eksempel kunne trakten , hvor fæstningen plejede at stå, kaldes "Chudskoy Gorodok". Det er denne form for indikation, der tjener som et hint til arkæologer .

Efterhånden kan et meget lille antal steder være utvetydigt forbundet med Chud: På Sukhona og dens bifloder er disse Ust-Puya, Korbala, Maryinskaya, Kudrino; i den øvre del af Luza  - Loima og Vekshor. Ifølge resultaterne af udgravningerne kan Chud-materialekulturen karakteriseres som følger: primitivt keramik, uden brug af en cirkel, med dekoration af keramik med en pit-kam ornament , karakteristisk for de finsk-ugriske folk. Støjende bronzevedhæng i form af en and eller en skøjte var også karakteristiske dekorationer. Af tøjet kan man bemærke kapper med brocher til mænd, lange linnedskjorter, skrå kile -solkjoler og bøjler med birkebark-overlay til kvinder. Der blev fundet et stort antal bronzesmykker til kvinder, en mindre mængde kan henføres til mænds smykker. Ud over jagt og fiskeri var landbruget udbredt , og hovedformålet med handel var skind af pelsdyr .

Noter

  1. ↑ Fortællingen om svundne år (utilgængeligt link) . Hentet 13. november 2010. Arkiveret fra originalen 27. november 2010. 
  2. ↑ Zavolotsk Chud // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
  3. ↑ Kruglyashova V.P. Ikke-eventyrsprosa genrer af Ural minedrift folklore (utilgængeligt link) . Ural bibliotek. Hentet 13. november 2010. Arkiveret fra originalen 8. december 2015. 
  4. ↑ Bubrich, D.V. Det karelske folks oprindelse. - Petrozavodsk, 1947.

Bibliografi

Links