Varangians kald

Kaldet af varangerne  - ifølge russiske krøniker og styrmandsbøger førte kaldet af de slaviske stammer af Ilmen-slovenerne og Krivichi og de finsk - ugriske stammer fra Chud , Meri og også , muligvis, varangianernes Ves . af Rurik og hans brødre Sineus og Truvor , til at regere i Ladoga eller Novgorod og andre byer i 862 [1] [2] .

Traditionelt set fra den russiske krønike " Fortællingen om svundne år " fra begyndelsen af ​​det 12. århundrede [3] og frem til nutiden [4] [5] , anses varangianernes kaldelse for begyndelsen af ​​historien om Rusland og udgangspunktet for russisk statsdannelse. I historisk videnskab er varangianernes kaldelse genstand for kontroverser. Der er ikke noget generelt accepteret synspunkt, hverken om datoen for denne begivenhed, eller om dens specifikke omstændigheder, eller om selve det faktum at ringe [6] [2] .

Kilder

En af de første skriftlige omtaler af varangianerne, hvor deres særlige juridiske status i Rusland blev fremhævet, er indeholdt i teksterne på listerne over russisk sandhed fra det 13.-15. århundrede. En anden gammel overlevende kilde til information om begivenheden er legenden om varangiernes kaldelse [2] , indeholdt i listerne over " Fortællingen om svundne år " fra de XIV-XVI århundreder, der går tilbage til udgaverne af begyndelsen af det XII århundrede. Denne legende betragtes af nogle forskere som en optegnelse over en mundtlig tradition, af andre som en bogkonstruktion. En uafhængig kilde fra Tale of Bygone Years er Novgorod First Chronicle af den yngre udgave af det 15. århundrede, som også indeholder en legende om varangianernes kaldelse, dog fortællingen om svundne år, skabt i begyndelsen af ​​det 12. århundrede, og Novgorod First Chronicle, ifølge filologen og førende forsker i krøniken A A. Shakhmatova (hvis begrebet ifølge historien om krønikeskrivning er accepteret i hoveddetaljerne af de fleste videnskabsmænd) går tilbage til en fælles kilde fra slutningen af ​​det 11. århundrede, som han kaldte " Initial Code " og allerede indeholdt en legende om varangianernes kaldelse. Teksten til "Initial Code" er også delvist bevaret i Novgorods fjerde og Sofias første kronik fra det XV århundrede [7] [8] . Alle andre kilder, der nævner varangianernes kaldelse, låner direkte eller indirekte oplysninger om denne begivenhed fra tidlige kronikker.

I en fortættet form læses budskabet om varangianernes kaldelse til Rusland, ledet af Rurik og hans brødre, i anden udgave af Chronicler Soon Nikifor , som er en del af monumentet af kirkelig oprindelse af pergamentet Novgorod Pilot Book , hvori der næsten ikke er Novgorod-nyheder, men der er relativt mange Rostov-nyheder , inklusive de sjældneste optegnelser vedrørende årene 1260-1270, indsat af en samtidig af begivenhederne - Rostov-krønikeskriveren [9] .

Baggrund

Ifølge russiske krøniker hyldede de slaviske stammer af slovenere, Krivichi og finske stammer Chud, Meri og Vesi i midten af ​​det 9. århundrede varangianerne, der kom fra den anden side af havet, muligvis varangianerne ( Baltic ). Ifølge The Tale of Bygone Years: “ I sommeren 6367 [859]. Imakh hyldest til varangianerne, der kommer fra udlandet, på mennesker og slovenere, og på foranstaltninger, og på alle, Krivichi ” [1] . I Novgorod First Chronicle , under år 854, siges det: " På tiden med Kiev og Shchek og Khoriv, ​​Novgorod-folk, anbefalinger fra Slovenien og Krivitsi og Merya: Slovenien havde deres eget sogn, og Krivitsi havde deres egne, og deres Mere; hver ejer sin familie; men Chud er af sin egen art; og en hyldest til dayah af varangianeren fra hendes mand for vindens hvide; og hvis de slår dem, så udøves vold af Sloven, Krivich og Meryam og Chudi ” [10] .

I 862 fordrev disse stammer varangianerne, og derefter begyndte stridigheder mellem dem. "Fortællingen om svundne år": " Sommeren 6370 [862]. Og uddrive Varangians over havet, og ikke give dem hyldest, og oftere i sig selv Volodya. Og der ville ikke være nogen sandhed i dem, og folk ville stå op imod folk, og der ville være strid i dem og kæmpe for sig selv oftere ” [1] . Novgorods første krønike: “ Og vystasha Slovenien og Krivitsi og Merya og Chyud mod Varangianerne, og jeg kørte ud over havet; og begynde at eje din egen og oprette byer. Og du vil selv kæmpe mod dig selv, og hæren mellem dem vil blive stor og strid, og du vil rejse dig fra by til by, og der er ikke mere sandhed i dem ” [10] .

For at afslutte interne konflikter besluttede repræsentanter for de slaviske og finske stammer at invitere prinsen udefra. Det blev besluttet at lede efter prinsen over havet, til Varangians- Rus . "Fortællingen om svundne år": " Og rkosha: "Lad os lede efter en prins i os selv, som ville tage os og ro på række, med højre" " [1] . Novgorod Første Krønike: " Og jeg besluttede for mig selv:" vi vil lede efter prinsen, som ville eje os og klæde os med ret " " [10] .

Opkaldsbeskrivelse

Den kaldende part går over havet (muligvis Varangian) "til Varangianerne, til Rus'", beskriver deres land som stort og rigeligt, men blottet for orden, og inviterer Varangianerne til at regere. Tre brødre kommer med deres klaner og sætter sig for at regere i tre forskellige byer.

Ifølge The Tale of Bygone Years :

I år 6370 [862 ifølge moderne regning]... Vi gik over havet til Varangians, til Rus'. De varangiere blev kaldt Rus, som andre kaldes svenskere, og andre kaldes normannere og angler, og atter andre gotere - som disse. Chud Rus, slaver, Krivichi og alle sagde: "Vores land er stort og rigeligt, men der er ingen orden i det. Kom reger og reger over os." Og tre brødre blev udvalgt med deres slægter, og de tog alle Rus' med sig og kom først og fremmest til slaverne. Og læg byen Ladoga. Og den ældste, Rurik, sad i Ladoga, og den anden, Sineus, ved White Lake, og den tredje, Truvor, i Izborsk. Og fra disse varangiere fik det russiske land tilnavnet [1] .

Originaltekst  (kirke-sl.)[ Visskjule] I sommeren 6370 ... Idosha over havet til Varangians, til Rus'. Sitse bo du kalder Varangians Rus, som om alle venner hedder deres egne, vennerne er Urmani, Anglians, Ini og Gotha, so and si. Rkosha Rusi-folk, slovenere, Krivichi og alle: "Vores land er stort og rigeligt, men der er ingen kjole i det. Ja, gå til at regere og herske over os. Og han udvalgte tre Brødre fra sine Slægter og omspændte alle Rus' efter sig selv og kom først til Ordet. Og fælde byen Ladoga. Og her er den ældste i Ladoz, Rurik og den anden, Sineus ved Den Hvide Sø, og den tredje Truvor i Izborsk. Og fra de varangianere, der fik tilnavnet det russiske land [1] .

Ifølge Novgorod First Chronicle :

Idosha på tværs af havet til varangianerne og rkosha: "Vores land er stort og rigeligt, men vi har intet tøj; Ja, kom til os for at regere og herske over os. Jeg valgte Z bror fra mine generationer, og omsluttede mig en gruppe af mange og vidunderlige, og kom til Novgorod. Og her er de ældste i Novgorod, hed han Rurik; og andre sidder på Belozero, Sineus; og tredjedel i Izborsk, hans navn er Truvor. Og fra disse Varyag, finderen af ​​dem, med tilnavnet Rus [10] .

Ifølge Pskov Third Chronicle :

I sommeren 6370'erne. Vostasha-slaverne og Krivitsy og Chyud og Merya mod Varangianerne og drev dem over havet og gav dem ikke tribut, og begyndte at eje herredømme og etablere byer. Og der ville ikke være nogen sandhed i dem, vostasha, og der ville være indbyrdes krigsførelse mellem dem. Og kongedømmet Mikael zaren den græske og hans mor Theodora kejserinden, som prædikede ikondyrkelse. Sender slaverne Chud til Varangians til Rus' over havet, og tacos til Varangians: hele vort land er godt, men der er ingen kjole i det; kom hersk og hersk over os og dømme ret. Og efter at være blevet valgt blandt varangianerne fra tyskerne, tre brødre med deres familier: Rurik og Sineus og Trivor; og Rurik er i Novgorod, og Sineus er på Belozero, og Trivor er i Slovensk [11] .

Historiografi

Svaret på hovedspørgsmålet i The Tale of Bygone Years, "Hvor kom det russiske land fra," sat i kronikkens titel, er indeholdt i historien om varangianernes kaldelse: prinserne bragte varangianerne med sig. navn Rus, og "fra de varangianere fik de tilnavnet det russiske land." Krønikens kompilator anså begyndelsen af ​​Rusland for at være de varangianske fyrsters kaldelse og ikke felttoget mod Tsargrad fra det russiske hold [12] .

Fyrstemagten indebar indsamling af hyldest for at udstyre holdet, som skulle sikre beskyttelsen af ​​undergivne stammer mod eksterne angreb og interne stridigheder. I middelalderens Novgorod var der en skik at invitere fyrster udefra som lejede herskere af byen, men denne praksis var ikke kendt blandt slaverne på et tidligere tidspunkt. I vidnesbyrdet fra den arabiske forfatter fra det 10. århundrede , Ibn Rust , beskrives " russerne " som et folk, der plyndrer slaverne og sælger dem til khazarerne og bulgarerne.

Russiske videnskabsmænd fra det 18. og 19. århundrede behandlede sædvanligvis krønikehistorien om varangianernes kaldelse i 862 med fuld tillid og argumenterede kun om de nytilkomnes etnicitet. I 1876 skrev D. I. Ilovaisky om den indsatte karakter af The Tale of the Calling of the Varangians, idet han i den så tegn på Novgorod-oprindelse [13] . Efter Ilovaisky udtrykte A. A. Shakhmatov i en artikel fra 1904 den opfattelse, at "Fortællingen om varangiernes kaldelse" er en sen indsættelse i Kiev-krøniken, samlet af krønikeskriverne fra flere nordrussiske legender, som de underkastede dyb bearbejdning. [14] . Ifølge Shakhmatov var der ingen "Tale of the Calling of the Varangians" i "Ancient Code" (1039), den dukkede først op i 1070'erne i Nikon's annaler umiddelbart før " Initial Code " (1093-1095) [15] .

Ifølge N. K. Nikolsky var kilden til den moravisk-pannoniske oprindelse, som blev væsentligt omarbejdet ud fra den "Varangiansk-byzantinske ideologi", grundlaget for den originale Kievsk kronik om begyndelsen af ​​Rusland , - " litterær kutter" [16] introducerede falske oplysninger om oprindelsen af ​​familien af ​​Kievanske fyrster, selve navnet på Rusland og dannelsen af ​​dets "statsskab fra de oversøiske varangianere", om den "græske kilde til russisk uddannelse", for at rive den russiske tradition fra den stormoraviske, vestslaviske og i det hele taget fra centraleuropæisk. Den græsk-varangianske teori, tvangsindført i den ældste kode, brød "tråden af ​​annalistiske nyheder om oprindelsen af ​​russisk kultur, lånt fra de tabte Tales of Glade-Rus" [17] [18] .

A. A. Amalrik mente, at krønikekronologien er fiktiv, legenden om varangiernes kaldelse var en saga, der eksisterede blandt skandinaverne i Novgorod og blev optaget af kompilatoren af ​​Novgorod-koden fra 1050, og Rurik kunne optræde i Novgorod og Staraya Ladoga i 920'erne - 930- årene [19] .

D.S. Likhachev mente, at historien om varangianernes kaldelse er en indsættelse i krøniken, en legende skabt af hulemunkene for at styrke den gamle russiske stats uafhængighed fra byzantinsk indflydelse. Ifølge videnskabsmanden afspejlede legenden, som i tilfældet med saksernes kaldelse til Storbritannien (se nedenfor), den middelalderlige tradition for at lede efter rødderne til de herskende dynastier i gamle udenlandske herskere, hvilket skulle øge autoriteten hos dynasti blandt lokale undersåtter [20] .

B. A. Rybakov skrev efter Shakhmatov om introduktionen af ​​"Varangian-legenden" i teksten til Kiev Chronicle fra Novgorod-kilden (" Ostromir Chronicle"). Rybakov mente, at Abbed fra Mikhailovsky Vydubetsky-klosteret Sylvester (som ifølge Shakhmatov kompilerede anden udgave af The Tale of Bygone Years) fjernede "de mest interessante sider" fra Tale of Bygone Years og erstattede dem med Novgorod-legenden om kaldelse af varangianske fyrster [16] [21 ] [22] . A. G. Kuzmin anså det for umuligt, at "Tale of the Calling of the Varangians", fjendtlig over for Kiev-Polyana-konceptet, blev inkluderet i annalerne af en af ​​krønikerne fra Kiev-Pechersk-traditionen. Han foreslog, at "The Legend ..." oprindeligt kun var en genealogisk legende for Monomashichs [23] .

V. T. Pashuto betragtede i det mindste kernen af ​​fortællingen om varangianernes kaldelse for at være historisk pålidelig og henledte opmærksomheden på den kontraktlige terminologi i krønikehistorien: de varangianske prinser blev kaldet til at "herske", "dømme" ("drage"). med ret, efter ordre, det vil sige ved en aftale, der fastlagde betingelserne for at invitere prinsen til at tage tronen [24] .

Ifølge E. A. Melnikova og V. Ya. Petrukhin svarer legenden om varangiernes kaldelse til den traditionelle folklorehistorie om statsmagtens oprindelse og det herskende dynasti, som kan spores blandt forskellige folkeslag. Så der er et væsentligt semantisk sammenfald af varangianernes annalistiske kald med en episode fra værket " Deeds of the Saxons " af Vidukind af Corvey , hvor briterne henvender sig til de tre saksiske brødre Lot, Urian og Angusel med et forslag at overføre magten over dem til dem: " Vores enorme, grænseløse land, der bugner af forskellige fordele, klar til at overgive til din magt ... ". Samtidig peger Melnikova og Petrukhin på parallellerne i denne kronikhistorie med traditionelle juridiske formuleringer. Derudover var praksis med at indgå aftaler mellem lederne af vikingeafdelingerne og de lokale herskere i ikke-skandinaviske lande og hyre dem til tjeneste. Aftalen af ​​878 i Vedmore mellem kongen af ​​Wessex Alfred den Store og lederen af ​​den danske store hær Guthrum , aftalen af ​​911 i Saint-Clair-sur-Ept mellem den franske konge Charles III den Enfoldige og lederen af ​​normanneren afdeling, der slog sig ned i Seine -dalen , Hrolf (Rollon) og andre lignende aftaler. Historien om varangianernes kaldelse i The Tale of Bygone Years går ifølge forskere tilbage til legenden, der eksisterede i det fyrstelige følgemiljø, den kan være unøjagtig og forkert i detaljerne, desuden har den gennemgået en annalistisk behandling ( dato, omtale af en vis varangiansk stamme Rus, sætningen "de tog alle Rus med" osv.), men afspejler i det hele taget den virkelige historiske situation. Resultatet af kaldelsen af ​​de varangianske fyrster var indgåelsen af ​​en aftale ( andre russisk række ) mellem dem og den lokale stammeadel (slavisk og finsk). Indholdet af serien svarer til den senere praksis med at afvikle forholdet til varangianerne i Rus. Denne aftale finder også paralleller i aftaler, der senere blev indgået mellem russiske fyrster og byer, og i aftaler mellem skandinaviske konger og adel. Varangianerne, der blev inviteret til at regere, var begrænset af betingelserne "at dømme og klæde sig" "i henhold til loven", det vil sige at styre og dømme i overensstemmelse med normerne i lokal lovgivning, juridisk skik . Denne begrænsning gjorde prinsen afhængig af lokalsamfundet og stimulerede skandinavernes hurtige integration i det østslaviske miljø [25] [26] [27] .

Varangians etnicitet

Den største kontrovers er forårsaget af etniciteten af ​​varangianerne kaldet til at regere.

Krønikerne opregner de folk, der er en del af et samfund kaldet varangianerne: " Sitse bo du kalder varangianerne Rus, som om disse venner hedder deres egne, vennerne er Urmani, Angliane, Ini og Goth, tako og si " (“ Fortællingen om svundne år” [1] ). Varangianerne omfatter Svee ( svenskere ), Urmani (normannere - nordmænd ), angliere ( vinkler ), gotere ( gotlændere ). Næsten alle de listede folkeslag tilhører skandinaverne (og briterne er af tysk oprindelse og var i den undersøgte periode betydeligt påvirket af de nye normanniske bosættere ) [29] . Befolkningen i Rus præsenteres her som en række varangianere [30] .

I en række middelalderlige kilder nævnes Rus' både som et østeuropæisk (østeuropæisk) og som et vestligt folk. I The Tale of Bygone Years, ud over listen over varangianske folk i nyhederne om varangianernes kaldelse, er Rusland to gange nævnt i folketabellen : blandt befolkningen i den del af verden, der er arvet af den bibelske Japhet , Rusland er opkaldt ved siden af ​​de finsk-ugriske og baltiske stammer i Østeuropa (“ Va Afetovi samme dele til at sidde Rus, mennesker og alle sprog: Merya, Muroma, alle, Mordva, Zavolochskaya chyud, Perm, Pechera, Yam, Yugra, Litauen, Zimigola, Kors, Letgola, Lib " [1] ; samtidig er Rusland modstander af Chud  - samlingsnavnet på seriestammerne, for det meste baltisk-finske ); yderligere, i listen over efterkommerne af Jafet, nævnes Rusland igen, men denne gang blandt de nordgermanske folkeslag, det samme som i historien om varangiernes kaldelse, og varangianerne går forud for denne folkegruppe (“ Afets stamme og det: Varangians, Svei, Urmans, Goter, Rusland, tag et kig ... " [1] ). I Konstantinopel-listen over " Josippon " siges det, at russerne også " bor langs Kira-floden [i andre lister over Kiva, det vil sige Kiev], der løber ud i Gurgan [Kaspiske] Hav". Der er også en dobbelt lokalisering af Rusland i nogle arabiske kilder, for eksempel nævner Yakub ar-rus ved siden af ​​khazarerne og blander sig med slaverne, men de foretog ture til preusserne på skibe fra vest, det vil sige fra Østersøen . Sprogforsker S. L. Nikolaev forklarer disse dobbelte referencer med "bifurkationen" af selve Rusland, som på den ene side fortsatte med at være en skandinavisk (østsvensk) etnisk gruppe (ifølge Nikolaev, indbyggere i Ruden-Ruslagen ), og på den anden side hånd, tog betydelige østeuropæiske territorier i besiddelse, og dets navn blev også navnet på den slaviske befolkning og staten Rus [30] .

I en række senere kilder er varangianernes optræden, deres efterfølgende udvisning og begyndelsen på stridigheder mellem stammerne forbundet med Novgorod-prinsen (eller posadnik ) Gostomysl 's død , hvorefter en periode med anarki begyndte i stammesammenslutningen. Ifølge de samme kilder blev forskellige kandidater foreslået ved samlingen mellem stammerne - " fra varangianerne eller fra lysningerne eller fra khazarerne eller fra dunaiserne " [31] [32] . Ifølge præsentationen af ​​Joachim Chronicle , hvis ægthed er omstridt, indikerede Gostomysl før sin død, at han skulle efterfølges af søn af sin mellemste datter Umila, som var gift med prinsen af ​​en af ​​stammerne i de vestlige slaver Gotslav. Denne søn var Rurik.

I før-sovjetisk russisk historieskrivning blev varangianerne oftest identificeret med de skandinaviske folk. De fleste moderne historikere holder sig også til denne version [33] . Der er også andre versioner af varangianernes etnicitet: de betragtes som finner [34] , preussere [35] , baltiske slaver [36] osv.

Den byzantinske krønikeskriver fra anden halvdel af det 11. århundrede, John Skylitsa , når han beskriver begivenhederne i 1034, hvor den varangianske afdeling var i Lilleasien, rapporterer for første gang om varangianerne (varangerne) som keltere : "Varangians, efter oprindelse Keltere, ansat af grækerne” [37] . A. G. Kuzmin argumenterede i en artikel i 1974, at de fleste af de russiske og varangianske navne er af keltisk oprindelse, og varangianerne selv er glorificerede keltere [38] . Professionelle lingvister deler ikke dette synspunkt, idet de betragter disse navne som skandinaviske [39] [40] eller nært beslægtede med dem [30] . M. V. Lomonosov indrømmede, at de første russiske fyrster havde normanniske navne, men anså dem ikke for skandinaver af oprindelse. Han anså ikke varangerne for at være et enkelt folk, men påpegede, at mange stammer, der boede langs Østersøens kyster, gemte sig under dette navn [41] .

Varangianernes skandinaviske oprindelse kan bevises af forskellige udenlandske skriftlige kilder, arkæologiske og sproglige data. Genstande af skandinavisk oprindelse er blevet fundet i alle gamle russiske handels- og håndværksbebyggelser ( Ladoga , Timerevo , Gnezdovo , Shestovitsa osv.) og tidlige byer (Novgorod, Pskov, Kiev, Chernigov). Mere end 1200 skandinaviske genstande af våben, smykker, amuletter og husholdningsartikler samt værktøj og værktøj fra det 8.-11. århundrede kommer fra omkring 70 arkæologiske steder i det gamle Rusland. Der kendes omkring 100 fund af graffiti i form af individuelle skandinaviske runetegn og inskriptioner [42] . En række ord i det gamle russiske sprog er af oldnordisk oprindelse. Det er betydningsfuldt, at ikke kun ord af handelsordforråd trængte ind i det slaviske sprog, men også maritime termer, hverdagsord og termer for magt og kontrol, egennavne. Så navnene Gleb, Igor, Ingvar, Oleg, Olga, Rogvolod, Rogneda, Rurik og andre blev lånt, ordene [43] : Varangians , kolbyags , gridi , tiun , vira , banner, pud, anker, yabednik (den gamle betydning er officiel), pisk, golbets og andre.

Der er et synspunkt, først udtrykt af A. Kunik , at Sineus og Truvor er fiktive navne, der er opstået under kronikerens pen som et resultat af en bogstavelig oversættelse af de gamle svenske ord "sine hus truvor", som betyder " med et hus og et hold”. Men specialister i skandinaviske studier anser denne mulighed for usandsynlig og påpeger, at disse personnavne findes i skandinaviske kilder [44] .

Outfit

Ambassadørernes ord " Vores land er stort og rigeligt, men der er ingen kjole i det " forstås som " Vores land er stort og rigeligt, men der er ingen orden i det. " Udtrykket "der er intet outfit i det" forstås som en indikation af den manglende orden. I en række andre krøniker (for eksempel i Novgorod Fjerde Krønike ) læses denne sætning som "vort land er godt og stort, rigeligt i alt, men der er ingen outfitter i det." "Ordbog over det russiske sprog i XI-XVII århundreder", baseret på et stort antal eksempler fra historiske kilder, definerer "outfit" som "orden, enhed, lov og orden, organisation", "aktivitet til arrangement, organisering af noget, ledelse, ledelse, supervision" , "en ordre om at sende på arbejde, til service, opgave, udnævnelse, ordre, ordre" osv.; "naryadnik" - som "leder, chef, leder", "tildele folk til at arbejde og overvåge deres udførelse" [45] . "Outfit" betragtes i dette tilfælde af forskere som en ordre, herunder en retsorden, hvis fravær opvejes ved at indgå en aftale (serie) med linealen; herskeren skal ro (herske, styre [46] ) på række, ved lov (i overensstemmelse med en række - en aftale og juridiske normer) [25] [26] .

Ruslands deltagelse i opkald

I Lavrentiev [47] , Ipatiev [48] og Trinity lister over The Tale of Bygone Years, såvel som i den russiske version af 1200-tallets Krønikeskriver snart af patriark Nicephorus, placeret i Novgorod Pilot's Book (1280), er Rusland . navngivet blandt de stammer, der inviterede varangianere: " Kommer Rusland, Chyud, slovenere, Krivichi til varangianerne og beslutter: vores land er stort og rigeligt " eller som i The Tale of Bygone Years: " Beslutte Rusland, Chud, Slovenien og Krivichi " - hvilket blev påpeget af I. G. Neiman , D. I. Ilovaisky , A. A. Potebnya , M. N. Tikhomirov [49] og G. V. Vernadsky [50] .

Ruslands deltagelse i kaldelsen af ​​varangianerne er også registreret i kilder senere end The Tale of Bygone Years: " Vladimir-krønikeskriveren " fra det 16. århundrede [51] , den " forkortede Novgorod-krøniker " i anden halvdel af det 16. århundrede. [52] , The Book of Powers of Metropolitan Macarius fra det 16. århundrede: " Sender Rusland til Varangians ... og kommer fra den anden side af havet til Rusland " [53] , og " Chronicle of Pereslavl of Suzdal " ("Chronicle of Suzdal") Russiske zarer") fra det 15. århundrede: " Taco bestemte Rusland, Chud, Slovenien, Krivichi og hele landet ... " [54] og nogle andre.

Uoverensstemmelsen ligger i deklinationen af ​​ordet "Rus" i sætningen " Rus sagde Chud, Slovener, Krivichi og alle sammen " eller " Sagde Rus, Chud, Slovene, Krivichi og alle ". Resten af ​​teksten i legenden om varangianernes kaldelse refererer direkte til Rus' som varangiernes folk over havet. A. A. Shakhmatov , der analyserer den ændrede tekst af "kaldet af varangianerne" (ifølge den laurentianske liste) " Resha Rusi Chud Sloveni og Krivichi ", gør en væsentlig præcisering i noten: "vi foretager flere ændringer foreslået af udgiveren" [ 55] .

Ifølge G.V. Vernadsky opstod der i midten af ​​det 9. århundrede et samfund af skandinaviske købmænd i området ved Ilmen-søen, som takket være sine kommercielle aktiviteter på en eller anden måde var forbundet med det russiske Khaganat , ifølge en historiker placeret ved mundingen af ​​Kuban-floden på Taman-halvøen . Vernadsky anså Staraya Russa for at være centrum for den nordlige "gren" af det russiske Khaganat. Ifølge Vernadsky, ved at kalde Varangianerne, ifølge Ipatiev-listen over The Tale of Bygone Years ("Rkosha Rus, Chud, slovenere og Krivichi og alt det hele: vores land er stort og rigeligt, men der er ingen kjole i det: ja , reger og reger over os") - deltag "Under navnet 'Rus' er medlemmerne af den svenske koloni i Staraya Rusa hovedsageligt købmænd, der handler med det russiske Khaganat i Azovhavet. Deres mål med at "kalde varangianerne" var først og fremmest at genåbne handelsruten mod syd ved hjælp af nye afdelinger af skandinaver" [56] .

Hovedstaden i Rurik

Krøniker adskiller sig i navngivningen af ​​den by, hvor Rurik kom til at regere. Den Laurentianske liste er tavs [47] . Ifølge Novgorods første krønike var det Novgorod , men ifølge Ipatiev-listen regerede Rurik først i Ladoga og kun to år efter brødrenes død "huggede" (byggede) Novgorod [57] . Arkæologiske data bekræfter snarere den anden version; de tidligste bygninger i Novgorod går tilbage til det 10. århundrede, mens Ladoga blev bygget omkring 753. Samtidig er der i selve Veliky Novgorod den såkaldte Rurik-bosættelse  - den fyrstelige residens, hvis kulturelle lag er meget ældre end resten af ​​byen. Arkæologer har afsløret en koncentration af antikviteter og sølv i Gorodishche for perioden i 860'erne - tiden for de varangianske fyrsters annalistiske kald [58] .

I 1919 foreslog A. A. Shakhmatov , at skandinaverne kaldte Staraya Russa Holmgard . Ifølge hans hypotese var Rusa den oprindelige hovedstad i det ældste land. Og ud af dette "ældste Rusland... kort efter" 839 begyndte Ruslands bevægelse mod syd, hvilket førte til grundlæggelsen i Kiev omkring 840 af den "unge russiske stat" [59] . I 1920 skrev S. F. Platonov , at fremtidig forskning naturligvis ville indsamle mere og bedre materiale for at afklare og styrke Shakhmatovs hypotese om Varangian-centret på Ilmen 's sydlige bred , og at denne hypotese allerede nu har alle egenskaberne af en godartet videnskabelig konstruktion og afslører for os et nyt historisk perspektiv: Rusa - byen og Rusa - regionen får en ny og meget væsentlig betydning [60] .

Antagelsen om eksistensen af ​​Staraya Russa i det 9. århundrede er ikke understøttet af arkæologiske data [61] . Desuden kendes navnet på denne bebyggelse (Rusa) først fra midten af ​​det 11. århundrede, som går tilbage til birkebark nr . :526 ” [62] . Der vides intet om det tidligere navn på bebyggelsen. Sprogforskerne R. A. Ageeva , V. L. Vasiliev og M. V. Gorbanevsky mener, at byens oprindelige navn (Rusa) kommer fra hydroonymet  - Porusya -floden , som i oldtiden blev kaldt Rusa. Navnet på floden forblev til gengæld fra de baltiske stammer , der tidligere boede her [63] .

Betydning

Historikeren V. Ya. Petrukhin skrev: "... prinserne bragte det varangianske navn Rus med sig, og 'det russiske land fik tilnavnet fra disse varangianere' - sådan svarer kronikken på hovedspørgsmålet om PVL 'hvor gjorde det russiske land kommer fra 'under 862... Begyndelsen af ​​Rusland for han [krønikeskriveren] havde kaldet af de varangianske fyrster (862), og ikke et felttog mod Tsargrad fra den hedenske russiske trup" [12] . Varangianernes kaldelse anses traditionelt for begyndelsen på russisk statsdannelse [4] [5] .

I kunst

I billedkunst I skønlitteraturen I biografen

Se også

Noter

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Historien om svundne år (Tekstforberedelse, oversættelse og kommentarer af O. V. Tvorogov ) // Litteraturbibliotek i det antikke Rusland / RAS . IRLI ; Ed. D. S. Likhacheva , L. A. Dmitrieva , A. A. Alekseeva , N. V. Ponyrko SPb. : Nauka , 1997. Bind 1: XI-XII århundreder. ( Ipatiev-kopien af ​​Fortællingen om svundne år på originalsproget og med simultanoversættelse). Elektronisk version af publikationen Arkivkopi dateret 5. august 2021 på Wayback Machine , udgivelse af Institute of Russian Literature (Pushkin Dom) RAS.
  2. ↑ 1 2 3 BDT - Rurik, 2015 , s. 136.
  3. ↑ " ... prinserne bragte det varangianske navn Rus med sig, og "det russiske land fik tilnavnet fra de varangianere" - sådan svarer kronikken på hovedspørgsmålet fra PVL "hvor kom det russiske land fra" under 862 ... Begyndelsen til Rusland for ham [krønikeskriveren] var kaldet af de varangianske fyrster (862), og ikke et felttog mod Konstantinopel af et hedensk russisk hold " ( Petrukhin, 2014 , s. 213, 415).
  4. ↑ 1 2 1150-året for russisk statsdannelse Arkiveret 10. september 2021 på Wayback Machine . Moskva statsuniversitet . 24/09/2012.
  5. ↑ 1 2 Russisk stat: oplevelsen af ​​1150 års historie . - M . : Institut for russisk historie ved det russiske videnskabsakademi, 2013. - 591 s. - ISBN 978-5-8055-0255-3 .
  6. ↑ BDT - Varyags, 2006 , s. 621-622.
  7. ↑ O. V. Curds. The Tale of Bygone Years Arkiveksemplar dateret 6. februar 2022 på Wayback Machine // Ordbog over skriftlærde og boglighed i det antikke Rusland  : [i 4 numre] / Ros. acad. Sciences , Institute of Rus. tændt. (Pushkin House) ; hhv. udg. D. S. Likhachev [i dr.]. - L .: Nauka , 1987-2017. Problem. 1: XI - første halvdel af det XIV århundrede. /udg. D. M. Bulanin , O. V. Tvorogov. 1987, side 337-343.
  8. ↑ "Fortællingen om svundne år"  / Gippius A. A.  // Peru - Sættevogn [Elektronisk ressource]. - 2014. - S. 496. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 bind]  / chefredaktør Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 26). — ISBN 978-5-85270-363-7 .
  9. ↑ Tikhomirov M.N. Glemte og ukendte værker af russisk skrift // Arkæografisk årbog for 1960. M., 1962. S. 234-235.
  10. ↑ 1 2 3 4 Novgorod First Chronicle of senior and junior editions / Academy of Sciences of the USSR , Institute of History ; hhv. udg. M. N. Tikhomirov ; udg. og med forord. A.N. Nasonova . M  .; L  .: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR , 1950. S. 106.
  11. ↑ Pskov Krøniker. Anden udgave / udg. A. N. Nasonova. - M . : Forlag for Videnskabsakademiet i USSR, 1955. - S. 73.
  12. ↑ 1 2 Petrokhin, 2014 , s. 213, 415.
  13. ↑ Ilovaisky D. I. Forskning om Ruslands begyndelse. I stedet for en introduktion til russisk historie. M., 2015; Ipatiev Chronicle // Komplet samling af russiske krøniker . T. 2. M .: Sprog i russisk kultur, 1998.
  14. ↑ Shakhmatov A. A. Legenden om varangianernes kaldelse: (Dedikeret til minde om A. N. Pypin ) // Nyheder fra afdelingen for russisk sprog og litteratur ved Imperial Academy of Sciences. SPb., 1904. T. IX, Bog. 4. S. 284-365.
  15. ↑ Petrukhin V. Ya. Den ældste hvælving og "begyndelsen på det russiske land". Skakrekonstruktion og den "historiske skole" Arkiveksemplar dateret 18. januar 2021 på Wayback Machine // Det gamle Rusland. Middelalderlige spørgsmål . Proceedings fra den internationale konference "The Tale of Bygone Years and the Primary Chronicle" (i anledning af 100-året for bogen af ​​A. A. Shakhmatov "Undersøgelser om de ældste russiske krønikekoder"), Moskva, 22.-25. oktober 2008 nr. 3. S. 50— 51.
  16. ↑ 1 2 Petrukhin V. Ya., Raevsky D. S. Essays om Ruslands folks historie i antikken og den tidlige middelalder / Ruslands oprindelse: middelalderlig tradition og moderne historieskrivning. M. : Skole "Languages ​​of Russian Culture", 1998. 384 s.
  17. ↑ Nikolsky N. K. Historien om svundne år som en kilde til den indledende periode med russisk skrift og kultur. Til spørgsmålet om den ældste russiske krønikeskrivning // Samling af RYaS. T. II. Problem. 1. L.: AN SSSR, 1930.
  18. ↑ Nikolsky N. K. Om spørgsmålet om spor af den moravisk-tjekkiske indflydelse på de litterære monumenter fra den før-mongolske æra // Bulletin of the USSR Academy of Sciences . 1933. nr. 8-9.
  19. ↑ Verkhoturov D.N. Andrey Amalrik: gendrivelse af sovjetisk anti-normanisme Arkivkopi dateret 20. januar 2021 på Wayback Machine .
  20. ↑ Likhachev D.S. Stor arv // Likhachev D.S. Udvalgte værker i tre bind. T. 2. L .: Khudozh. lit., 1987. Arkiveret 9. november 2009 på Wayback Machine .
  21. ↑ Rybakov B. A. Kievan Rus og russiske fyrstendømmer i XII-XIII århundreder. Moskva: Nauka, 1993.
  22. ↑ Rybakov B. A. Ruslands fødsel. M., 2012.
  23. ↑ Kuzmin A.G. Til spørgsmålet om oprindelsen af ​​den varangianske legende // Nyt om vores lands fortid. Sammenfatning af artikler. M., 1967.
  24. ↑ Pashuto V. T. Russisk-skandinaviske relationer og deres plads i historien om Europas tidlige middelalder // Skandinavisk samling. Tallinn, 1970. Udgave. 15. S. 53.
  25. ↑ 1 2 Melnikova E. A. , Petrukhin V. Ya. "Legenden om varangiernes kaldelse" i et komparativt historisk aspekt // XI All-Union Conference on the Study of the History, Economy, Literature and Language of the Scandinavian Country and Finland / redaktion. : Yu. V. Andreev et al. M., 1989. Udgave. 1. S. 108-110.
  26. ↑ 1 2 Melnikova E. A. A series in the Tale of the call of the Varangians and its European and Scandinavian parallels // Melnikova E. A. Ancient Russia and Scandinavia: Selected Works / ed. G.V. Glazyrina og T.N. Jackson . M. : Russian Foundation for Assistance to Education and Science, 2011. S. 249-256.
  27. ↑ Petrukhin V. Ya. Begyndelsen på Ruslands etno-kulturelle historie i det 9.-11. århundrede . M., 1995. Ch. 4 Arkiveret 11. august 2016.
  28. ↑ Ryabinin E. A. Skandinavisk industrikompleks fra det 8. århundrede fra Staraya Ladoga Arkivkopi dateret 19. juli 2021 på Wayback Machine // Skandinavisk samling. - 1980. - Nr. 25. - S. 161-178.
  29. ↑ Petrokhin, 2014 .
  30. ↑ 1 2 3 Nikolaev S. L. Syv svar på det varangske spørgsmål Arkivkopi dateret 6. september 2021 på Wayback Machine // The Tale of Bygone Years / Pr. fra gammelrussisk. D. S. Likhacheva , O. V. Tvorogova . Comm. og artikler af A. G. Bobrov, S. L. Nikolaev , A. Yu. Chernov , A. M. Vvedensky, L. V. Voitovich , S. V. Beletsky . - Sankt Petersborg. : Vita Nova, 2012. S. 398-430.
  31. ↑ Budskab om Spiridon-Sava // Legenden om Prinserne af Vladimir P / R Dmitrieva R. P. M.-L., 1955, s. 162.
  32. ↑ Melnikova, 2000 , Nikon Chronicle, s. 154-156.
  33. ↑ Historien om det russiske sprog Arkiveret 27. august 2015 på Wayback Machine . Foredrag af A. A. Zaliznyak
  34. ↑ V. N. Tatishchev , I. N. Boltin
  35. ↑ Krøniker fra det 16. århundrede, startende med " Fortællingen om Prinserne af Vladimir "
  36. ↑ A. G. Kuzmin , V. V. Fomin
  37. ↑ Vasilevsky V. G. Varangiansk-russisk og varangisk-engelsk trup i Konstantinopel i XI og XII århundreder Arkiveksemplar dateret 27. januar 2020 på Wayback Machine // Vasilevsky V. G. Proceedings. T. 1. Sankt Petersborg, 1908.
  38. ↑ Kuzmin A. G. Om varangianernes etniske natur // Gedeonov S. A. Varangianerne og Rusland. M.: Russisk panorama, 2004.
  39. ↑ Melnikova E. A. Det gamle Rusland og Skandinavien: Udvalgte værker / red. G.V. Glazyrina og T.N. Jackson. M.: Russian Foundation for Assistance to Education and Science, 2011.
  40. ↑ Melnikova EA (2003) The Cultural Assimilation of the Varangians in Eastern Europe from the View of Language and Literacy in Runica - Germ. - Mediavalia (heiz./n.) Rga-e 37, pp. 454-465.
  41. ↑ Gedeonov S. A. Varangians og Rusland. SPb.: Type. Kejserlige Videnskabsakademi, 1876. - 569 s.
  42. ↑ Pushkina T. A. Skandinaviske fund fra det antikke Ruslands territorium (gennemgang og topografi) // XIII konference om studiet af de skandinaviske landes og Finlands historie, økonomi, litteratur og sprog. M. - Petrozavodsk, 1997.
  43. ↑ Se Fasmers Etymologiske Ordbog
  44. ↑ Melnikova, 2000 , s. 148-149.
  45. ↑ Ordbog over det russiske sprog i XI-XVII århundreder. Problem. 10 (N - nayatsya) Arkiveret 15. april 2021 på Wayback Machine / USSR Academy of Sciences , Institute of the Russian Language  ; Comp. G. A. Bogatova et al. M.: Nauka , 1983. S. 227-230, 232.
  46. ↑ Ordbog over det russiske sprog i XI-XVII århundreder. Problem. 22 (Spredning ud—Ryashchenko) Arkiveret 15. april 2021 på Wayback Machine / V. V. Vinogradov Institut for det russiske sprog; [Ch. udg. G. A. Bogatova]. M.: Nauka, 1997. S. 282-291.
  47. ↑ 1 2 Laurentian Chronicle. 862 . Hentet 13. februar 2010. Arkiveret fra originalen 16. september 2017.
  48. ↑ Ipatiev Chronicle. 862 . Dato for adgang: 16. december 2010. Arkiveret fra originalen den 19. maj 2011.
  49. ↑ Fomin V.V. Varangians og Varangian Rusland. Til resultaterne af diskussionen om Varangian-spørgsmålet. M., 2005. S. 278, 282 og 295.
  50. ↑ Historiker G.V. Vernadsky om Staraya Russa fra det 9. århundrede Arkiveksemplar dateret 23. december 2008 på Wayback Machine .
  51. ↑ Vladimir Krønikeskriver. M., 2009. s. fjorten.
  52. ↑ Komplet samling af russiske krøniker . - M . : Languages ​​of Russian culture, 2000. - V. 4. Del 1. Novgorod fjerde krønike / med forord af A. G. Bobrov og B. M. Kloss . - S. 581. - ISBN 5-88766-063-5 .
  53. ↑ Komplet samling af russiske krøniker . T. 21. 1. halvleg. Bog Power royal genealogi. Del 1 Arkiveret 24. december 2013 på Wayback Machine . Ed. P. G. Vasenko. Petersborg: M.A. Aleksandrov trykkeri, 1908. 342 s.
  54. ↑ Kronikør af Pereslavl af Suzdal (Krøniker af russiske zarer)  (utilgængeligt link) . S. 8.
  55. ↑ Shakhmatov A. A. Søger efter russiske krøniker. Kuchkovo Pole, 2001, s. 11.
  56. ↑ Vernadsky G.V. om Staraya Russa fra det 9. århundrede Arkiveksemplar af 23. december 2008 på Wayback Machine .
  57. ↑ Ipatiev Chronicle . Dato for adgang: 4. juli 2008. Arkiveret fra originalen den 28. februar 2008.
  58. ↑ Petrukhin, 2014 , s. 145.
  59. ↑ Shakhmatov A. A. Den russiske stammes ældste skæbne . 1919 Arkiveret 23. december 2008 på Wayback Machine .
  60. ↑ Platonov S. F. "Rus". 1920 Arkiveret 29. september 2011 på Wayback Machine .
  61. ↑ Bilag til lov om forskningsekspertise fra Institut for Russisk Historie ved Det Russiske Videnskabsakademi på tidspunktet for grundlæggelsen af ​​byen Staraya Russa, Novgorod-regionen Arkiveret 23. januar 2009 på Wayback Machine .
  62. ↑ Gamle russiske birkebarkbogstaver. Certifikat nr. 526 Arkiveret 27. december 2018 på Wayback Machine .
  63. ↑ Ageeva R. A. , Vasiliev V. L., Gorbanevsky M. V. Staraya Russa. Hemmeligheder af navnet på den gamle by. - M . : Melgir, 2002. - 128 s. — ISBN 5-8137-0067-6 .

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
  • Brockhaus og Efron