Kirker med krydskuppel i det gamle Rusland

Den krydskuplede kirke i Rusland  er den vigtigste type ortodokse kirke , der dominerede arkitekturen i det antikke Rusland . Historien om opførelsen af ​​stenkirker med krydskuppel i Rusland begyndte med opførelsen af ​​Tiendekirken i Kiev (989-996) og fortsætter i det 21. århundrede i forbindelse med aktivt kirkebyggeri i hele Rusland (både restaurering af kirker) ødelagt under sovjetmagtens år og udformningen af ​​nye katedraler og kirker).

Før-mongolsk periode

Teknikken til stenkonstruktion og arkitektonisk typologi blev lånt af det gamle Rusland fra Byzans . De første stenkirker efter dåben i Rusland blev bygget af inviterede mestre. Deres bygninger er blandt de fremtrædende værker af byzantinsk arkitektur , men fra begyndelsen har de deres egne træk på grund af ordenens særegenheder og lokale forhold.

Umiddelbart efter dåben af ​​folket i Kiev i 988 byggede byzantinske håndværkere Tiendekirken (989-996) i Kiev, som blev ødelagt under erobringen af ​​Kiev af Batu . Tiendekirken var den første stenkirke i Rus.

Storslået konstruktion udfoldede sig under Yaroslav den Vise . Under ham blev hovedtemplet i Kiev bygget - den 13-kuplede femskibede St. Sophia-katedralen . Katedralens dimensioner har ingen analogier i selve Byzans arkitektur på det tidspunkt og skyldes en særlig opgave: at skabe hovedkatedralen for det nydøbte enorme land. Korenes plads, beregnet til prinsen og adelen, blev også brugt til paladsceremonier. Under Yaroslavs regeringstid blev yderligere to Sophia-katedraler bygget: i Novgorod (bygget i 1045-1050) og Polotsk (1060'erne). Andre kirker i Kiev, bygget under Jaroslav, kendes kun fra arkæologiske udgravninger [1] , blandt dem var kirkerne St. Irene og den store martyr George . De blev betragtet som femskibede, ligesom Sophia, men deres ydre skibe er måske bypass-gallerier, der var almindelige i datidens kirker [2] .

De fleste af de gamle russiske kirker med krydskuppel var treskibede. En klassificering af deres typer efter antallet af indre søjler accepteres: de kaldes fire-søjler (analogt med et tempel på 4 søjler), seks søjler, og der er sjældne eksempler på kirker med otte søjler.

Templer i Kiev, Chernigov, Vladimir-Volynsky og Smolensk

Dormition-katedralen blev sprængt i luften i 1941 og er nu blevet restaureret i ukrainske barokformer , som den så ud på ødelæggelsestidspunktet.

Yderligere strukturer stødte op til den vestlige del af templerne på siderne. I Chernihiv-katedralen er dette et dåb og kapel, og i Assumption Church - en lille dåbskirke med en kuppel.

Templer i Veliky Novgorod

Typen af ​​treskibede katedraler med en narthex omfatter en række kirker i Veliky Novgorod , bygget i den første tredjedel af det 12. århundrede.

I løbet af det 12. århundrede blev der bygget et stort antal mindre kirker i Novgorod. De blev bestilt af velhavende personer eller sammenslutninger af borgere. Templets type blev forenklet - kun fire søjler var tilbage, hvoraf det østlige par tilhørte alterbarrieren, og den vestlige støttede små kor. Midterskibet og tværskibet skilte sig stadig ud. Den østlige del af templet blev ofte gjort kortere, mens den vestlige del, under korene, mere rummelig, dette afspejlede sig i sidefacadernes asymmetri.

Pskov

Fra anden fjerdedel af det 12. århundrede tilhørte Pskov Novgorod-republikken. Dets ældste tempel, Treenighedskatedralen, er ikke blevet bevaret (der er en rekonstruktion af dets udseende efter perestrojka i det 14. århundrede). På initiativ af ærkebiskop Nifont af Novgorod blev Transfiguration Cathedral of Mirozhsky Monastery og Cathedral of the Ivanovsky Monastery bygget her i 1140'erne .

Bygninger af hvide sten i Galich og Vladimir-Suzdal Fyrstendømmet

Et særligt sted er optaget af Vladimir-Suzdal Fyrstendømmets arkitektur . Selvom arkitekturen her fulgte de etablerede typer, adskiller bygningerne i Vladimir og Suzdal og andre byer i det nordøstlige Rusland sig fra templerne i Kiev , Chernigov , Novgorod , Smolensk i andre byggeteknikker - efter 1152 blev de bygget af hvide sten (tidligere byggeri i det nordøstlige Rusland førte far til Yuri Dolgoruky Vladimir Monomakh , som byggede den første sokkelkatedral i Suzdal i begyndelsen af ​​det 12. århundrede , efter forbilledet Asumption Cathedral of Kiev Caves Monastery [15] .

I begyndelsen af ​​det XII århundrede blev hvidstenskirker bygget i det galiciske fyrstedømme i den sydvestlige del af Rusland. Men næsten intet har overlevet fra de galiciske bygninger, bortset fra Panteleimon-kirken (se afsnittet Templer med forhøjede bjælkebuer ). Brugen af ​​glathuggede hvide sten gør galicisk arkitektur relateret til de romanske bygninger i de europæiske nabolande.

Der er to hovedsynspunkter på oprindelsen af ​​den hvide stenarkitektur i det nordøstlige Rus:

Templer i Vladimir-Suzdal Fyrstendømmet
  • Transfiguration-katedralen i Pereslavl-Zalessky og kirken Boris og Gleb i Kideksha nær Suzdal (begge kirker bygget i 1152) er de første hvide stenbygninger opført under Yuri Dolgoruky . Disse er små fire-søjle templer med kor og tre høje apsiser, afsluttet med en kuppel (templet i Kideksha var kun delvist bevaret). Denne type tempel var udbredt i midten af ​​det XII århundrede. I modsætning til Novgorod-kirkerne med fire søjler har templerne velafbalancerede proportioner og streng symmetri af facaderne. Det jævne murværk er lavet af omhyggeligt udformede kalkstensblokke . Templerne af Yuri Dolgoruky adskiller sig fra efterfølgende bygninger i kortfattetheden af ​​deres ydre design [19] .

De bedste hvide stentempler blev bygget af sønnerne af Yuri - Andrei Bogolyubsky og Vsevolod den store rede .

Assumption Cathedral var oprindeligt en tre-skibet kirke med en narthex. Et unikt træk er tromperne, som har erstattet sejlene i bunden af ​​tromlen i den centrale kuppel. Ifølge S. V. Zagraevsky var katedralen oprindeligt femkuppel. Hjørnekuplerne blev demonteret under genopbygningen af ​​templet i 1186-1189. Samtidig fik katedralen gallerier med fire nye kapitler. Templets udseende (før gallerierne blev bygget) var kompliceret af et trappetårn og små nartexes. Vestibulerne stødte op til hver af templets tre portaler: på den vestlige og sidefacaden. Dette arrangement af templets indgangsporte var generelt accepteret. Portalerne fremhævede facadernes centrale tråde, svarende til grenene af det indre kors. De fem kupler har altid haft et stramt hierarki. Den centrale kuppel var større og højere, som svar på den centriske konstruktion af bygninger, og også i forbindelse med dens symbolske betydning. Det svarede til det indvendige maleri af kuplerne, hvor billedet af Kristus, Kirkens Overhoved, var placeret.

Paladstemplet i Bogolyubovo blev bevaret i fragmenter, men det er kendt, at dets søjler havde en usædvanlig rund form - i form af søjler. Kirken af ​​forbøn på Nerl , trods perfektion og skønhed i dens proportioner, er heller ikke blevet fuldstændig bevaret. I starten var det omgivet af lave gallerier med trapper, der førte til korbåsene.

Under Prins Vsevolod blev der ud over udvidelsen af ​​Assumption Cathedral bygget hoffet Dmitrievsky Cathedral (1191). Templets hovedvolumen ligner Yuri Dolgorukys bygninger og forbønskirken, men adskiller sig fra sidstnævnte i mindre elegante proportioner. Under den fejlagtige restaurering af det 19. århundrede mistede templet sine originale gallerier og trappetårne.

Andrei Bogolyubskys bygninger adskilte sig fra hans fars tidlige templer i rig udskåret indretning. Men teknikken til at dekorere facader nåede sin maksimale blomstring senere, i begyndelsen af ​​det 13. århundrede ( Georgievsky-katedralen i Yuryev-Polsky ).

Templer med hævede omkredsbuer

I kirker i slutningen af ​​det 12. - begyndelsen af ​​det 13. århundrede dukkede en særlig konstruktiv teknik op, som gjorde det muligt at skabe en smuk trinvis færdiggørelse af templet. Dets udseende var forårsaget af arkitekters ønske om at give templerne en udtalt lodret accent for at gøre bygningerne søjleformede.

  • Ønsket hertil findes allerede i den lille Spassky-katedral i Euphrosyne-klosteret i Polotsk (1161). Dens smalle indre er meget høj. Katedralen plejede at have en smuk trinvis færdiggørelse (udseendet er stærkt forvrænget af det sene tag). I dens former er korsets form særligt vedholdende brugt, eftersom templet tjente som opbevaringssted for en dyr helligdom - Relikviekorset med en partikel af træet fra Herrens Kors [20] [21] .

En række templer fra slutningen af ​​det 12. århundrede er blevet bevaret, sandsynligvis skabt af en arkitekt - Peter Miloneg .

  • Pyatnitskaya-kirken i Chernihiv (genopbygning af det 20. århundrede). I den er buerne, der bærer kuplens tromle, lavet højere end de cylindriske hvælvinger, der støder op til dem. Normalt blev det gjort omvendt. Takket være dette fik en lille, slank kirke en spektakulær trinvis afslutning, der førte til bunden af ​​kapitlet. Templets hjørnedele er dækket af specielle halvcylindriske hvælvinger (en kvart cirkel), som giver facaderne en trinvis tre-fliget afslutning.
  • Kirken Basil i Ovruch havde en lignende finish , bevaret til niveau med hvælvinger. Det blev restaureret af A. V. Shchusev , hvilket ved en fejl gav hvælvingerne form fra midten af ​​det 12. århundrede. To runde tårne ​​på de vestlige hjørner af Basilikumskirken er unikke [22] .
  • Ærkeenglen Michaels kirke i Smolensk (senere kaldet Svirskaya), bygget i 1191-1194 af en Polotsk-arkitekt , blev færdiggjort på lignende måde . Templet er blevet velbevaret til vor tid, trods mindre forvrængninger [23] .
  • Senere byggede Smolensk-håndværkere Paraskeva-Pyatnitsa-kirken på markedet i Veliky Novgorod (1207). Selvom templet ikke er blevet fuldstændigt bevaret, viser de udførte undersøgelser dets lighed med Ærkeenglen Michaels kirke . Templets udseende havde en tre-fliget afslutning af facaderne, hvilket understregede bevægelsen mod kuplen og fremhævede korsets høje grene. Forhøjede omkredsbuer understregede den høje kuppel. Alterdelen blev forstørret. Høje narthexer stødte op til facaderne [24] .

Disse kirkers vestibuler kommunikerede ikke med templets naos gennem portaler, men var fuldstændig forbundet med dets indre. Der er en mur imellem dem.

En ny version af den arkitektoniske type påvirkede også bygningerne i det nordøstlige Rusland i første halvdel af det 13. århundrede.

Suzdal-katedralen erstattede et tidligt tempel fra det tidlige 12. århundrede, bygget efter model af katedralen i Kiev Caves Monastery. I modsætning til de fleste andre bygninger på sin tid har den en narthex; I første omgang endte katedralen med tre kupler. Både Suzdal-katedralen og Yuryev-Polsky-katedralen har bevaret deres vestibuler, der støder op til bygningen på tre sider. Deres rum er fuldstændig fusioneret med templernes indre såvel som i templerne i Smolensk og Novgorod nævnt ovenfor. St. George's Cathedral er strengt centreret. I starten var det en høj, slank bygning, selvom de kuppelbærende buer ikke var forhøjede.

Begge templers hvælvinger kollapsede i det 15. århundrede. Suzdal-katedralen stod færdig i det 16. århundrede på toppen af ​​arkadesøjlebælte af mursten og modtog fem kupler. St. George's Cathedral blev genopbygget, men blev meget lavere. Dens rige skulpturelle udsmykning af dens facader blev stærkt beskadiget [25] .

Det eneste overlevende tempel i Galich  - Panteleimon-kirken - hører også til århundredeskiftet XII-XIII. Selvom den har mistet sine hvælvinger, indikerer den særlige komplicerede profilering af de indre søjler den usædvanlige karakter af deres løsning. Det er muligt, at tidliggotiske ribbenhvælvinger blev brugt her [26] [27]

Arkitektur fra det 14.-15. århundrede

Mongol-tatarisk invasion af Rusland i 1237-1241. afbrudt byggeri i alle regioner i Rusland, inklusive Veliky Novgorod, selvom det ikke blev plyndret. Den efterfølgende periode med tempelkonstruktion har sine egne innovationer og unikke funktioner. Byggeriet blev udført i flere uafhængige centre: Veliky Novgorod, Pskov og i det nordøstlige Rus', hvor Moskva gradvist begyndte at lede.

Veliky Novgorod

Novgorod-kirker i XIV-XV århundreder er en speciel lokal version af den tværkuppelformede type. I planen er der tale om de samme fire-søjlede kirker, men med én apsis. Tykke firkantede søjler placeres tættere på bygningens hjørner. Alteret og diakonstanden optager de østlige hjørner af templets hovedvolumen. Kor udvikler sig usædvanligt. Siden det 12. århundrede er deres hjørnedele blevet omdannet til lukkede rum - kamre. Nogle gange vises de samme kamre over templets østlige hjørner. Nogle af dem rummede kapeller, der tjente til afsondret privat bøn, andre kunne udføre hjælpefunktioner. Templets udseende ændrer sig. Hvis korsets arme fortsat er dækket af cylindriske hvælvinger, hvilket udtrykkes på facaderne af zakomaras, så er templets hjørnerum dækket med halvdele af hvælvingerne (en kvart cirkel), som det allerede blev gjort i templer med forhøjede omkredsbuer fra slutningen af ​​1100-tallet. Takket være dette får facaderne, i stedet for at være opstillet på række, en pyramideformet tre-blads afslutning. Facaden er opdelt af simple brede klinger. Spindlernes fly i enden kan modtage flere yderligere bøjninger, der knuser halvcirklen af ​​zakomara og de tilstødende hjørnebuer. Kirker i slutningen af ​​det 13. århundrede har allerede en sådan beslutning - i Perynsky Skete og på Lipno Island . Af templerne i det XIV århundrede er de mest berømte Theodore Stratilates- kirken ved åen og Frelserens Transfigurationskirke på Ilyin-gaden . I Frelserens Kirke blev taget ikke lagt langs hvælvingernes kurver, men med lige skråninger, så konturerne af facaderne viste sig at være trekantede. De samme arkitektoniske traditioner fortsatte i kirker i det 15. århundrede, såsom Peter og Pauls kirke i Kozhevniki . I det 16. århundrede adopterede Novgorod-kirkerne mange træk ved Moskva-arkitekturen, og senere blev de præget af de al-russiske træk ved tempelarkitekturen i det 17. århundrede.

Moskva

I fyrstedømmerne Moskva og Tver genoplives stenbyggeriet efter en lang pause efter den mongolske invasion. På samme tid var Tver foran Moskva ved at bygge Transfiguration Cathedral i 1285. De nye bygninger var orienteret mod de hvide stentempler fra den før-mongolske periode, selvom de fra begyndelsen fik en række af deres egne træk.

Den første stenkirke i Moskva var Assumption Cathedral grundlagt i 1326  - den nye katedral i den russiske storby (der var en version af den tidligere konstruktion af den første stenkirke). Templet blev grundlagt af Metropolitan Peter og blev færdiggjort efter hans død. Adskillige flere kirker blev rejst under Metropolitan Theognost : Johannes Kirke af Stigen (1329), Frelserens Kirke på Bor (1330), Ærkeenglens Katedral (1333) og Epiphany-klosteret i forstaden ( 1340). Alle de fredede bygninger er ikke bevaret, da de senere blev erstattet af nye, større bygninger [28] . Stigekirken Johannes var ikke en almindelig kirke med tværkuppel, men en tårnlignende struktur "under klokkerne". Det er muligt, at i 1913, i centrum af Domkirkepladsen , blev resterne af netop denne bygning, som var ottekantet, opdaget [29] . Dette er således et eksempel på en anden typologi, der fandtes i det gamle Ruslands kirkearkitektur.

  • Dormition-katedralen i Moskva var en lille kirke med fire søjler med narthexer, der mindede om St. George's Cathedral i Juryev-Polsky. Allerede i den dukkede nye funktioner op i Moskvas hvidstensarkitektur, der adskilte den fra Vladimir-bygningerne i den før-mongolske periode. Den vigtigste af dem er den kølede (spidse) form af zakomar og kokoshnikov . Den samme form blev givet til færdiggørelsen af ​​portaler og vinduesåbninger i Moskva-kirker.
  • De tidligste bevarede bygninger er små kirker: Nikolsky i landsbyen Kamenskoye , Johannes Døberens undfangelseskirke på Gorodishche i Kolomna , samt Guds Moders fødsel i Gorodnya ved Volga. Zagraevsky daterede dem til begyndelsen af ​​det 14. århundrede [29] . St. Nicholas-kirken er interessant for sit interiør, hvor søjlerne er flyttet fra hinanden og slået sammen med bygningens hjørner. Takket være dette opnåedes et solidt korsformet rum.

De bedste tidlige Moskva-bygninger blev opført i slutningen af ​​det 14. - de første årtier af det 15. århundrede. Delvis bevaret er Gudsmoders Fødselskirke i Kreml i Moskva (1393-94), bygget af prinsesse Evdokia og inkluderet i ensemblet af Terem-paladset [30] . Fire katedraler fra denne tid er blevet fuldstændigt bevaret.

  • Den tidligste af dem er Assumption Cathedral på Gorodok i Zvenigorod i 1399. Templet har et kor, der senere forsvinder i Moskva-arkitekturen. Templets kuppel er noget forskudt mod øst, så segmenteringen af ​​facaderne ikke helt svarer til bygningens reelle konstruktion. Kuppelens tromle er hævet højt takket være de hævede fjederbuer. Bygningens slanke proportioner blev understreget af de skarpe ender af zakomaren og den nu forsvundne række af kokoshniks ved bunden af ​​kuppeltromlen. I stedet for et buet søjlebånd er facaderne delt vandret af strimler af ornamental udskæring og lodret opdelt af tynde halvsøjler. Katedralen skiller sig ud blandt tidens andre bygninger med en overflod af elegant indretning [31] .
  • Jomfruens fødselskatedral, beliggende nær Zvenigorod Savvo-Storozhevsky-klosteret , blev bygget omkring 1405. Den adskiller sig på mange måder fra Assumptionskirken, idet den har squatte proportioner, stærkt fremspringende apsis. Dens facader er dissekeret af tunge klinger. Der er dog en utvivlsom lighed mellem templerne: først og fremmest i de kølede former for zakomar og portaler, i de dekorative bånd på facaderne. Pozakomar-beklædningen, der blev restaureret under restaureringen, suppleret med en krone af kokoshniks ved bunden af ​​tromlen og fire mere placeret diagonalt, giver templet en særlig elegance. Mellem det østlige søjlepar var der oprindeligt en stenalterbarriere, nu lukket af en høj ikonostase [32] .
  • Bygherren af ​​Zvenigorod-kirkerne, prins Yuri Dmitrievich , byggede sammen med sin bror storhertug af Moskva Vasily I i 1422 en treenighedskatedral af sten på stedet for trækirken i Trinity-Sergius-klosteret . Den nye katedral, som relikvier af St. Sergius blev overført til , blev malet et par år senere af Andrei Rublev . Det blev et af de vigtigste templer i Moskva-fyrstendømmet og derefter i hele Rusland. Domkirken har et usædvanligt udformet interiør, hvor de østlige søjler er så tæt som muligt på alterapserne, hvilket medførte en kraftig forskydning af kuplen mod øst. Takket være dette er det indre af templet udvidet betydeligt. Samtidig svarer opdelingen af ​​facaderne til balustrader, afsluttet med zakomaras, på ingen måde til placeringen af ​​de indvendige søjler, og er lavet symmetrisk [33] .
  • Spassky-katedralen i Andronikov-klostret i Moskva adskiller sig i modsætning til andre templer på den tid. Det er sandsynligvis bygget i 1425-27 (selvom der er en version af byggeriet i 1390'erne). I sin nuværende form er templet en delvist bevaret original bygning, restaureret til sine oprindelige former i løbet af omhyggeligt udført videnskabelig forskning [34] . Templets indre har ingen forskydning af søjler mod øst, på grund af hvilken bygningens indre struktur udtrykkes af facadernes ydre artikulation. Katedralens udseende er unikt. Hjørnedelene er lavet sænket, på grund af hvilken hele volumen modtager en pyramideformet struktur. Korsets grene stiger betydeligt over bygningens hjørner, og tromlens bund er dannet af flere lag af kokoshniks. Tromlens firkantede base har trebladede ender, hvis øvre kokoshniks indgår i den første ottekantede krans, over hvilken er placeret den anden, dannet af mindre kokoshniker. Et kendetegn ved katedralen, placeret i en meget høj kælder , er også trapper, der fører til templets tre portaler [35] .
Genopbygning af Kreml i Moskva under Ivan III

Udviklingen af ​​russisk tempelarkitektur var stærkt påvirket af ankomsten af ​​italienske arkitekter, der arbejdede i Moskva og andre russiske byer i slutningen af ​​det 15. - den første tredjedel af det 16. århundrede.

  • I 1472 begyndte opførelsen af ​​en ny Assumption Cathedral i stedet for den forfaldne gamle kirke. Ifølge planen skulle templet gentage Vladimir Assumption Cathedral i en forstørret størrelse, men byggeriet påbegyndt af russiske mestre blev afbrudt af kollapset af murene, der blev bragt til toppen. For at fortsætte arbejdet inviterede Ivan III italieneren Aristoteles Fioravanti , en erfaren bygmester og ingeniør fra Bologna . Fioravanti lavede et nyt projekt til katedralen, hvis konstruktion blev afsluttet i 1479. Efter at have gentaget de genkendelige detaljer i modellen - den femkuppelformede struktur, tagets tag , arkade - søjlefrisen  - skabte han en original bygning med kvaliteter, der tidligere var ukendte i Rusland. Fioravanti-templet er tre- skibet og seks søjler. Arkitekten forenklede bygningens struktur ved at fjerne bypass-gallerierne og gøre alle skibe i samme bredde. Således er interiøret opdelt i 12 identiske kvadratiske celler, hvoraf fem er beklædt med kupler, og resten - med krydshvælvinger . Det østlige søjlepar er lavet rektangulært, med en væg imellem dem, der adskiller alteret. En høj ikonostase er knyttet til den. Søjlerne i naos -rummet blev lavet runde med baser og lignende kapitæler, hvilket gør det muligt for os at kalde dem søjler. Takket være dette har interiøret fået en hidtil uset integritet og rummelighed. Plus, det var godt oplyst.

Selvom Fioravanti stolede på templets traditionelle tværkuppelstruktur, kan hans katedral strengt taget ikke kaldes med tværkuppel. Det indre af templet er en hal . Det har ikke et midterskib og tværskib . Assumption Cathedral tjente som model for opførelsen af ​​mange lignende kirker i byer og klostre i Rusland i løbet af det 16.-17. århundrede. De formidler enten en ny hallstruktur af interiøret, eller også nærmer det sig traditionen med kirker med tværkuppel.

  • Det er interessant, at det næststørste tempel i Moskva Kreml - Ærkeenglen-katedralen  - følger den tværkuppelformede type. Dens forfatter var en anden italiener - Aleviz Novy, som afsluttede byggeriet i 1508. Selvom katedralen eksternt skiller sig ud for sin rigelige renæssanceindretning, er dens interiør mere russisk. Skibene er opdelt af tværsnitssøjler. Det rumlige kryds er markeret med bredde og højde. Hovedkuplen, der står på midten af ​​korset, er fremhævet mere end de andre.

To andre templer i Kreml, opført i slutningen af ​​det 15. århundrede, blev bygget af Pskov- mestre.

  • Bebudelsens katedral (1489) er en lille kirke med fire søjler på kryds og tværs, oprindeligt med tre kuppel. Dens centrale kuppel er hævet højt på hævede omkredsbuer.
  • Endnu mindre Rizopolozhenskaya kirke , hvoraf et træk er fraværet af sejl i designet.

  • Bebudelseskatedralen i Moskvas Kreml. 1489.

  • Kåbekirken i Kreml i Moskva. 1484-86

  • Interiør af katedralen i Spaso-Evfimiev klosteret i Suzdal.

  • Interiør af Johannes Døberens Kirke i Yaroslavl.

Se også

Noter

  1. ↑ Byplanlægning af Kievan Rus (utilgængeligt link) . Hentet 16. januar 2009. Arkiveret fra originalen 19. september 2008. 
  2. ↑ Russisk kunsts historie. Bind 1. M., "Northern Pilgrim", 2007, s. 166
  3. ↑ Russisk kunsts historie. s. 122-177
  4. ↑ St. Michael's Cathedral of the Vydubetsky Monastery (utilgængeligt link) . Hentet 16. januar 2009. Arkiveret fra originalen 8. januar 2009. 
  5. ↑ Frelserens Kirke på Berestovo (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 16. januar 2009. Arkiveret fra originalen 5. december 2013. 
  6. ↑ Ærkeenglen Michael-katedralen i Mikhailovsky-klosteret med gyldne kuppel i Kiev (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 16. januar 2009. Arkiveret fra originalen 10. november 2007. 
  7. ↑ St. Boris og Gleb-katedralen i Chernigov (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 16. januar 2009. Arkiveret fra originalen 24. august 2007. 
  8. ↑ Assumption Cathedral of the Yelets Monastery . Dato for adgang: 16. januar 2009. Arkiveret fra originalen 9. november 2007.
  9. ↑ Peter og Paul-kirken i Smolensk (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 16. januar 2009. Arkiveret fra originalen 24. marts 2007. 
  10. ↑ St. George's Cathedral i Yuriev-klosteret nær Novgorod (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 16. januar 2009. Arkiveret fra originalen 28. marts 2007. 
  11. ↑ Jomfrukatedralen i Antonius-klosteret i Novgorods fødsel (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 16. januar 2009. Arkiveret fra originalen 24. marts 2007. 
  12. ↑ St. George's Church i Staraya Ladoga (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 16. januar 2009. Arkiveret fra originalen 14. november 2007. 
  13. ↑ Frelserens Kirke på Nereditsa nær Novgorod (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 16. januar 2009. Arkiveret fra originalen 4. marts 2016. 
  14. ↑ V. D. Sarabyanov. Spaso-Preobrazhensky-katedralen i Mirozhsky-klosteret. M., "Northern Pilgrim", 2002, s. 3-9
  15. ↑ Jomfrukatedralens fødsel i Suzdal (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 30. januar 2009. Arkiveret fra originalen 4. marts 2016. 
  16. ↑ Voronin N. N. Arkitektur i det nordøstlige Rusland i XII-XV århundreder. M., 1961-1962. T. 1. S. 108-109; P. A. Rapport. Det gamle Ruslands arkitektur. Forlaget "Nauka", Leningrad filial, L., 1986, s. 95. Arkiveret 23. juni 2009 på Wayback Machine
  17. ↑ Zagraevsky S. V. Yuri Dolgoruky og gammel russisk hvid stenarkitektur. M., 2002. S. 27-80 . Hentet 6. juli 2009. Arkiveret fra originalen 19. maj 2009.
  18. ↑ Zagraevsky S. V. Rostov-krønikeskriverens undskyldning (om spørgsmålet om at datere Yuri Dolgorukys templer) // Materialer fra den regionale lokalhistoriske konference dedikeret til hundredeåret for N. N. Voronins fødsel (19. april 2004). Vladimir, 2004. S. 15-26. . Hentet 6. juli 2009. Arkiveret fra originalen 19. maj 2009.
  19. ↑ Spaso-Preobrazhensky-katedralen i Pereslavl-Zalessky (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 30. januar 2009. Arkiveret fra originalen 4. marts 2016. 
  20. ↑ P. A. Rapport. Det gamle Ruslands arkitektur. S. 112 . Dato for adgang: 16. januar 2009. Arkiveret fra originalen 23. juni 2009.
  21. ↑ Sarabyanov V.D. Saviour Transfiguration Church of the Euphrosyne Monastery og dens fresker. M., "Nordpilgrim", 2007
  22. ↑ P. A. Rapport. Det gamle Ruslands arkitektur. s. 113-114 . Dato for adgang: 16. januar 2009. Arkiveret fra originalen 23. juni 2009.
  23. ↑ N. N. Voronin, P. A. Rappoport. Arkitekturen i Smolensk XII-XIII århundreder. . Dato for adgang: 16. januar 2009. Arkiveret fra originalen 22. april 2008.
  24. ↑ P. A. Rapport. Det gamle Ruslands arkitektur. s. 127-128 . Dato for adgang: 16. januar 2009. Arkiveret fra originalen 23. juni 2009.
  25. ↑ P. A. Rapport. Det gamle Ruslands arkitektur. s. 132-135 . Dato for adgang: 16. januar 2009. Arkiveret fra originalen 23. juni 2009.
  26. ↑ P. A. Rapport. Det gamle Ruslands arkitektur. s. 138-140 . Dato for adgang: 16. januar 2009. Arkiveret fra originalen 23. juni 2009.
  27. ↑ Tserko før-mongolske periode . Hentet 16. januar 2009. Arkiveret fra originalen 7. maj 2008.
  28. ↑ Sarabyanov V.D., Smirnova E.S. Historien om det gamle russiske maleri. - M.: PSTGU , 2007. - S. 275
  29. ↑ 1 2 Zagraevsky S.V. Arkitektur i det nordøstlige Rusland i slutningen af ​​XIII-første tredjedel af det XIV århundrede Arkivkopi dateret 31. maj 2009 på Wayback Machine
  30. ↑ M. Ilyin, T. Moiseeva. Monumenter af kunst i Sovjetunionen. Moskva og Moskva-regionen. Håndbog-guide. "Kunst", M., 1979, s.472
  31. ↑ Ibid. s. 557-558
  32. ↑ Ibid. s. 558-559
  33. ↑ Ibid. S.550
  34. ↑ L. A. David, B. L. Altshuller, S. S. Podyapolsky GENOPRETTELSE AF SPASSKY KATEDRALEN ANDRONIKOV KLOSTRET . Hentet 14. marts 2009. Arkiveret fra originalen 14. juni 2008.
  35. ↑ M. Ilyin, T. Moiseeva. Monumenter af kunst i Sovjetunionen. Moskva og Moskva-regionen. s. 521-522