Nikolsky, Nikolai Konstantinovich

Nikolai Konstantinovich Nikolsky
Fødselsdato 29. Juli 1863( 29-07-1863 )
Fødselssted
Dødsdato 23. marts 1936( 23-03-1936 ) (72 år)
Et dødssted
Arbejdsplads
Alma Mater
Akademisk titel Akademiker fra Skt. Petersborgs Videnskabsakademi , Akademiker fra USSRs Videnskabsakademi

Nikolai Konstantinovich Nikolsky ( 17. juli (29.), 1863 , Peterhof , St. Petersborg-provinsen - 23. marts, 1936 , Detskoe Selo, Leningrad-regionen) - russisk og sovjetisk kirkehistoriker , litteraturkritiker , bibliograf . Akademiker ved Sankt Petersborgs Videnskabsakademi (1916).

Biografi

Født i familien til præsten Konstantin Timofeevich Nikolsky (1824-1910).

I 1883 dimitterede han fra St. Petersburg Theological Seminary og kom ind på akademiet , hvor hans vejleder var professor P.F. Nikolaevsky . En stor indflydelse på dannelsen af ​​videnskabelige interesser blev også udøvet af hans morfar - en præst, kirkehistoriker, oversætter D. S. Vershinsky .

I 1887 dimitterede han fra akademiet med en grad af teologikandidat (afgangsessayet var helliget Kirillo-Belozersky klosterets historie og blev skrevet på grundlag af manuskripter opbevaret i det akademiske bibliotek) og blev stipendiat for at forberede til et professorat i afdelingen for russisk historie.

Udstationeret til Sankt Petersborgs Videnskabsakademi for at indsamle materialer om russisk litteraturs historie i det 11.-14. århundrede (1888), lærer (1889), lektor (1893), ekstraordinær (1898) og ordinær (1899) professor ved afdelingen for homiletik og forkyndelseshistorien St. Petersborgs teologiske akademi, korresponderende medlem af samfundet for elskere af antikkens litteratur, magister i teologi (1893), statsråd (1897) [1] .

I 1899 modtog han en doktorgrad i kirkehistorie for den første del af en monografi om Kirillo-Belozersky-klosteret.

Tilsvarende medlem (1900) og almindelig akademiker (1916) af Skt. Petersborgs Videnskabsakademi i afdelingen for det russiske sprog og litteratur, medlem af Selskabet for russisk historie og antikviteter ved Moskva Universitet, redaktør af Monumenter for gammel russisk litteratur serie (1904), vinder af Makariev-prisen (1906) ) [1] .

Siden 1906 - Professor ved afdelingen for russisk kirkehistorie ved det teologiske akademi i St. Petersborg. Årsagen til afskedigelsen var liberale synspunkter.

I 1909-1921 Privatdozent i Institut for Kirkehistorie og medlem af Historical Society of St. Petersburg University. Samtidig professor ved Institut for Russisk Filologi ved Psykoneurologisk Institut (1912-1919), medlem af Russian Archaeological Society, redaktør af tidsskriftet "Bibliografisk krønike" (1914) [1] .

Tildelt med Order of St. Stanislav III grad (1896), St. Anna III (1904) og II (1906) grad [1] .

Gift med Anna Petrovna Alexandrovskaya, barnløs.

I 1917 deltog et medlem af lokalrådet for den ortodokse russiske kirke ved valg fra Det Russiske Videnskabsakademi i 1. session, et medlem af X, XII afdelingerne [1] .

I 1918-1924, grundlæggeren og direktøren af ​​det historiske og bibliografiske museum for antikke slavisk-russiske bøger, som han donerede 30 tusinde bind og verdens største kartotek over skriftlige monumenter, i 1919-1924. Formand for Society of Lovers of Ancient Literature [1] .

Fra 1920 til 1925 - Direktør for Videnskabsakademiets Bibliotek og Bogkammeret (Institutet for Bogvidenskab).

Siden 1925 var han fuldgyldigt medlem af USSR's Videnskabsakademi, i 1928-1931 var han formand for Kommissionen for udgivelse af monumenter af gammel russisk litteratur og Kommissionen for gammel russisk litteratur [1] .

Han blev begravet på Kuzminsky-kirkegården i byen Pushkin i en krypt, som blev ødelagt i 1940'erne [1] .

Videnskabelig aktivitet

" Den anden gammelslaviske legende om St. Vyacheslav " blev kaldt "Legenden om Nikolsky", fordi monumentet blev opdaget af Nikolsky i to gamle russiske kyrilliske manuskripter fra det sene 15. århundrede (Kazan) og det 16. århundrede (St. Petersborg) i 1904 [2] og først udgivet i 1909 [3] . Nikolsky fastslog, at den anden legende var baseret på værket af biskoppen af ​​Mantua Humpold, skrevet omkring 980. Men dette er ikke en oversættelse af Humpold-sagnet, men et meget væsentligt revideret, suppleret og forfinet værk, hvor tilføjelserne mest ligner de tilsvarende steder i den latinske legende " Crescente fide ", nogle ligheder bemærkes også. med den latinske " Legend of Christian " om de hellige Vyacheslav og Lyudmila , som opstod i slutningen af ​​det 10. århundrede [2] .

Ved at undersøge teksten til The Tale of Bygone Years , trak Nikolsky på den vestslaviske litterære kontekst i stedet for den græske og sydslaviske (bulgarske), og hans konklusion om det "litterære og ideologiske grundlag" af The Tale of Bygone Years afveg stærkt fra konklusioner af A. A. Shakhmatov [4] . Nikolsky mente, at The Tale of Bygone Years var skabelsen af ​​kirkeskriftlærde, der introducerede falske oplysninger om " Varangian-begyndelsen af ​​statsdannelse " og om "græsk kulturel oplysning" i annalerne for at rive den russiske tradition væk fra Great Moravian, Vesten. slavisk og i det hele taget fra centraleuropæisk. Ifølge Nikolsky er kronikken om begyndelsen af ​​Rus' baseret på en kilde af moravisk-pannonisk oprindelse, som blev væsentligt revideret set fra den "varangiansk-byzantinske ideologi". Efter I. P. Filevich navngav han den oprindelige kilde til "Fortællingen om det russiske land" [5] ("Fortællingen om Glade-Rus" [6] ). Nikolai Konstantinovich udgav sit værk The Tale of Bygone Years som en kilde til historien om den indledende periode af russisk litteratur og kultur i 1930. I den skrev han, at skrivning, boglære kom til Dnepr-regionen ikke fra Byzans, men fra Store Mähren , fra Donau-regionen, og en besked om Kyis besøg hos den byzantinske kejser blev introduceret i den originale Kiev-legende om Kyi . Ifølge Nikolsky anså Kyiv-krøniken polanerne, moraverne, tjekkerne og polakkerne for faktisk at være slaver. Nikolsky fremhævede Karpaternes kulturelle rolle som bindeled mellem Donau og Dnepr . Han skrev: "det blev helt klart, at vi på de legendariske sider af Fortællingen om svundne år har en omarbejdning af gamle legender om begyndelsen af ​​det russiske land, oplyst gennem prisme af ... en tilhænger af Varangian-Rus-teorien " [7] [8] . Nikolsky foreslog, at Shakhmatovs rekonstruerede moraviske [9] "Legend om oversættelse af bøger til slovensk" ("Fortællingen om begyndelsen af ​​den slaviske læsefærdighed") var et fragment af den originale Kiev-krønike [10] . N. K. Nikolsky betragter tjenesten af ​​St. Lige-til-apostlene Prins Vladimir, som er kommet ned til os i et manuskript fra det XIV århundrede (Sophia-samlingen. Nr. 382), et monument fra begyndelsen af ​​det XII århundrede [11] .

Kompositioner

Litografiske udgaver af forelæsningerne

Noter

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Dokumenter fra det hellige råd for den ortodokse russiske kirke i 1917-1918. T. 27. Domkirkens medlemmer og degne: bio-bibliografisk ordbog / otv. udg. S. V. Chertkov. - M .: Publishing House of the Novospassky Monastery, 2020. - 664 s. — ISBN 978-5-87389-097-2 ..
  2. ↑ 1 2 Legend of Nikolsky Arkivkopi dateret 1. november 2019 på Wayback Machine / Legender om begyndelsen af ​​den tjekkiske stat i antikkens russisk skrift // Monumenter af middelalderhistorien for folkene i Central- og Østeuropa / Forord, kommentarer og oversættelse af A. I. Rogov; Administrerende redaktør V. D. Korolyuk. M.: Nauka , 1970. S. 69.
  3. ↑ Staroslověnské legendy českého původu . Praha: Vyšehrad, 1976, s. 141, 144.
  4. ↑ Shaikin A. A. The Tale of Bygone Years: History and Poetics Arkiveksemplar dateret 23. december 2021 på Wayback Machine / M .: Russkaya Panorama, 2009. S. 14.
  5. ↑ Fedotova Polina . Apostlen Andrews Donau-vej Arkiveret 28. december 2019 på Wayback Machine // Free Thought . nr. 6 (1678). 2019. S. 5-24
  6. ↑ Zuckerman K. Observationer om sammensætningen af ​​de ældste kilder til krøniken Arkivkopi af 28. august 2021 på Wayback Machine // Borisoglebsky-samlingen / Ed. K. Zuckerman. Paris, 2009. Udgave. 1. S. 185-305.
  7. ↑ Fedotova Polina . Normanism and Anti-Normanism: Two Escapes from the Same Root Arkiveret 20. oktober 2019 på Wayback Machine // Free Thought. nr. 5. 2019.
  8. ↑ Fedotova Polina . Ved oprindelsen af ​​varangiansk historieskrivning: hvem og hvornår introducerede den varangianske forfalskning i russiske krøniker? Arkiveret 4. juli 2020 på Wayback Machine // Free Thought. nr. 3. 2020.
  9. ↑ Petrukhin V. Ya. , Raevsky D. S. Essays om Ruslands folks historie i antikken og den tidlige middelalder / Ruslands oprindelse: middelalderlig tradition og moderne historieskrivning. M. : Skole "Languages ​​of Russian Culture", 1998. 384 s.
  10. ↑ Nikolsky N. K. " Fortællingen om svundne år som en kilde til den indledende periode for russisk forfatterskab og kultur Arkiveksemplar dateret 3. maj 2019 på Wayback Machine ". L. 1930. Udgave. en.
  11. ↑ Vasilik V.V. Service of St. Lige-til-apostlene Prins Vladimir og Cyril og Methodius-traditionen Arkiveret 8. januar 2021 på Wayback Machine , Studia Slavica et Balcanica Petropolitana, 2013. Nr. 2 (14). Side 67-77

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier
  • Brockhaus og Efron
  • Ny