Tiende kirke

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 28. august 2022; checks kræver 2 redigeringer .
ortodokse kirke
Jomfru Marias himmelfartskirke

Fragment af dioramaet " Vladimir by " i det arkæologiske museum i Kiev
50°27′28″ s. sh. 30°31′03″ Ø e.
Land  Ukraine
By Kiev
tilståelse Ortodoksi
Stift Ortodokse kirke i Konstantinopel
Grundlægger Vladimir Svyatoslavich
Stiftelsesdato
  • Første tempel: 996-1240 (ødelagt af Batu Khan)
  • Andet tempel: 1630'erne-1828 (ødelagt under opførelsen af ​​det tredje tempel)
  • Tredje tempel: 1842-1928 (ødelagt af sovjetterne)
Dato for afskaffelse 1240
Stat Fundamentet for alle tre templer er bevaret
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Tiendenes Kirke eller Tempel for Himmelfart for den Allerhelligste Theotokos  er den første ortodokse stenkirke i Rusland , opført af Vladimir Svyatoslavich i 989-996 i Kiev-citadellet på stedet for de russiske førstemartyrers død. Theodore Varyag og hans søn John [1] .

Etymologi

Tiendekirken hedder sådan, fordi den blev understøttet af en tiende af fyrstelig indkomst. Den hellige prins Vladimir, da han lagde hjørnestenen i nærværelse af Metropolit Leonty , sagde græske og russiske biskopper, bojarer og utallige mennesker: "Jeg giver denne hellige Guds Moders kirke af min ejendom og fra min by en tiendedel" [2 ] .

Første tempel (996-1240)

Historie

Begyndelsen af ​​opførelsen af ​​Tiendekirken på Starokievsky Hill går tilbage til 989, som rapporteret i annalerne :

I sommeren 6497 ... tænkte Volodymyr på at skabe en kirke af de allerhelligste Theotokos og sende mestre fra Grik i forgrunden.

- " Fortællingen om svundne år "

I andre annalistiske lister kaldes årene 990 og 991 også for kirkens stiftelsesår [3] . Den blev bygget af russiske og græske arkitekter i 6 år [4] som en katedral ikke langt fra det fyrstelige tårn - en nordøstlig stenpaladsbygning, hvis udgravede del er placeret i en afstand af 60 meter fra fundamentet af Tiendenes Kirke. Det var placeret nær den gamle veche og handelspladsen Babin Torzhok , hvis navn sandsynligvis er forbundet med kobberkvindestatuer bragt fra Chersonesos og installeret foran Tiendekirken. I nærheden fandt arkæologer resterne af en bygning, der betragtes som et kirkepræsthus , bygget samtidig med kirken [5] (tidligere identificeret med det såkaldte Olgas tårn ). På to sokler fra slutningen af ​​det 10. århundrede, som blev fundet under udgravninger af opfyldning af en voldgrav nær det nordvestlige hjørne af Tiendekirken, er der hver to bogstaver, ridset på den stadig fugtige sokkel langs deres underside. Ud fra bogstaverne er stavelsen "ShI" sammensat [6] . Indskriften kunne enten betyde den første stavelse af ordet "tælle", eller være tallet 708. På en anden sokkel var fodaftrykket af en lille Kievit bevaret [7] . Tridents af Vladimir Svyatoslavich blev fundet på sokler fra udgravningerne af V.V. Khvoyka i 1907-1908. Et billede af en bident og bogstavet "STLA" (Svyatoslav?) blev fundet på et samlingshængende blyforsegling fra D.V. Mileevs udgravninger i 1912. D. D. Yolshin fandt et tegn, der ligner en triquetra [8] på soklen .

Kirken blev indviet to gange: første gang efter færdiggørelse af byggeriet, anden gang - af Metropolitan Theopempt i 1039 under Yaroslav den Vise [10] .

Prins Vladimir Svyatoslavich , der regerede på det tidspunkt, tildelte en tiendedel af sin indkomst til vedligeholdelse af kirken og metropolen - tienden, hvorfra dens navn kom. På tidspunktet for dets konstruktion var det det største Kyiv-tempel. Chronicles rapporterede, at Tiendekirken var dekoreret med ikoner , kors og dyrebare kar fra Korsun . Marmor blev rigeligt brugt til at dekorere interiøret , som samtidige også kaldte templet for "marmor" [11] . Foran den vestlige indgang opdagede Yefimov resterne af to pyloner , som angiveligt tjente som piedestaler til bronzeheste bragt fra Chersonesus [10] [11] . Den første rektor for kirken var en af ​​"Korsun-præsterne" af Vladimir - Anastas Korsunyanin , som ifølge kronikken i 996 betroede prins Vladimir indsamlingen af ​​kirketiende [12] .

Nogle forskere mener, at kirken var viet til festen for den hellige jomfru Marias himmelfart . Den opbevarede relikvier fra den hellige martyr Clement, pave af Rom , som blev druknet i Korsun [13] . I Tiendekirken var der en fyrstelig grav, hvor de begravede Vladimirs kristne kone - den byzantinske prinsesse Anna , der døde i 1011, og derefter Vladimir selv, der døde i 1015 . Også resterne af prinsesse Olga blev overført hertil fra Vyshgorod . I 1044 begravede Yaroslav den Vise de posthumt "døbte" brødre Vladimir, Yaropolk og Oleg Drevlyansky i Tiendekirken . Under invasionen af ​​mongolerne blev de fyrstelige relikvier gemt. Ifølge legenden fandt Pyotr Mogila dem, men i det 18. århundrede forsvandt resterne igen [14] . Den 3. oktober 1078 blev prins Izyaslav Yaroslavich , som blev dræbt i kamp , ​​højtideligt begravet i Tiendekirken . Da hans lig, efter gammel skik, blev båret i en slæde "fra hele Kievs by mod ham ... og man ikke kunne høre sangen i gråd og de store råb, grædende frygt for ham hele byen Kiev ... Og bringe sit legeme ind i Guds Hellige Moders Kirke, investere i et marmorrelikvieskrin. I 1093 blev prins Rostislav Mstislavich begravet i Tiendekirken . Opdagelsen i Tiendekirken af ​​en ægte begravelse fra det 11. århundrede i en træsarkofag med den nederste del af et jernsværd i en træskede med sølvspids, dekoreret med et indgraveret ornament i den øverste del, blev en bekræftelse at ikke kun i Novgorod-landet , men også i selve Kiev, bevarede kristne begravelser i kirker en række rester af den gamle gravgrav. Skelettet var orienteret med hovedet mod sydvest [15] .

I den første tredjedel af det 12. århundrede gennemgik kirken betydelige reparationer, som ikke er nævnt i annaler [16] [17] . På dette tidspunkt blev det sydvestlige hjørne af templet fuldstændig genopbygget, en kraftig pylon dukkede op foran den vestlige facade, der understøttede muren. Disse foranstaltninger repræsenterede højst sandsynligt restaureringen af ​​templet efter et delvist kollaps på grund af et jordskælv.

I 1169 blev kirken plyndret af tropperne af prins Mstislav Andreevich , søn af Andrei Bogolyubsky , i 1203 af  tropperne af Rurik Rostislavich [18] . I 1240 ødelagde horderne af Batu Khan , efter at have taget Kiev , Tiendekirken - den sidste højborg for folket i Kiev. Ifølge legenden kollapsede Tiendekirken under vægten af ​​lokale beboere, der klatrede op på hvælvingerne og forsøgte at flygte fra mongolerne , men Yu.S. Årsagen til sammenbruddet kunne også være den nødsituation, som Tiendekirken var i efter et stort jordskælv i 1230 [20] .

Anden indvielse

Årsagerne til genindvielsen, udført af Metropolitan Theopempt i 1039, kendes ikke med sikkerhed [10] [13] . I det 19. århundrede blev det foreslået , at kirken efter branden i Kiev i 1017 gennemgik en betydelig omstrukturering [21] . Nogle moderne historikere bestrider dem som utilstrækkelige grunde. M. F. Muryanov mente, at en kættersk eller hedensk handling kunne tjene som grundlag for den anden indvielse, men etableringen af ​​fejringen af ​​den årlige renovering af templet, karakteristisk for den byzantinske tradition og inklusive indvielsesritualet, betragtes som en mere pålidelig grund (denne version blev foreslået af A. E. Musin ) [22] . Der er en anden mening om, at genindvielsen kunne være forårsaget af manglende overholdelse af de byzantinske kanoner under den første indvielse [13] . Ifølge en anden version var Kiev-metropolen indtil 1037 underordnet Ohrid-søen , og ikke patriarkatet i Konstantinopel [23] [24] , men i 1037 havde situationen ændret sig, byzantinerne styrkede deres positioner i Kievan Rus. Og da Metropolitan Theopempt straks tog fat på genindvielsen af ​​Tiendekirken, blev de kristne, der indviede Tiendekirken i 995 , højst sandsynligt i 1037 i Konstantinopel betragtet som kættere. Begyndende med fremkomsten af ​​Metropolitan Theopempt i Kiev, blev den russiske kirke gennem hele den før-mongolske periode næsten udelukkende ledet af grækere, leveret til Kiev-søen af ​​patriarkerne i Konstantinopel [25] .

Rekonstruktioner

Andet tempel (1630'erne - 1828)

På initiativ af Metropolitan Peter Mohyla blev der i 1630'erne bygget en lille kirke over det sydvestlige hjørne af det antikke tempel i navnet på den Allerhelligste Theotokos fødsel til minde om den tabte helligdom, hvor en af ​​de ældste ikoner med billedet af St. Nicholas, ifølge legenden, bragt af Vladimir fra Korsun.

Tredje tempel (1842–1928)

I 1824 pålagde Metropolitan Evgeny (Bolkhovitinov) at rydde grundlaget for Tiendekirken. Kiev-amatørarkæologen K. A. Lokhvitsky , og derefter St. Petersborg-arkitekten N. E. Efimov , opdagede først grundplanen, fandt resterne af marmor, mosaikker og fresker. Den 2. august 1828 blev begyndelsen på byggeriet af en ny kirke indviet, som blev overdraget til en anden Sankt Petersborg - arkitekt Vasily Stasov . Templet blev bygget i russisk-byzantinsk stil og gentog ikke den oprindelige arkitektur i den gamle Tiendekirke. Under opførelsen blev metropoliten Peter Mohylas kirke fra det 17. århundrede fuldstændig demonteret, såvel som omkring halvdelen af ​​fundamentet af det 10. århundredes kirke, der havde overlevet på det tidspunkt. Opførelsen af ​​templet kostede 100 tusind guldrubler. Ikonostasen bestod af kopier af ikonerne fra ikonostasen af ​​Kazan-katedralen i Skt. Petersborg, skabt af kunstneren Borovikovsky . Den 15. juli 1842 blev den nye Tiendekirke for Jomfruens himmelfart indviet af Metropolitan Filaret fra Kiev , ærkebiskop Nikanor af Zhytomyr og biskop Joseph af Smolensk.

I 1908-1911. fundamentet af den oprindelige Tiendekirke (hvor de ikke blev beskadiget af Stasov-bygningen) blev udgravet og undersøgt [26] . Resterne af fundamentet blev først undersøgt i 1938-1939 efter den endelige nedrivning af den nye kirke [26] .

Under sovjetisk styre, i 1928 [27] blev den anden tiendekirke, ligesom mange andre kultur- og kunstmonumenter, revet ned, og i 1936 blev dens rester endeligt demonteret til mursten [28] .

Den 26. november 1996 satte Ukraines nationalbank to erindringsmønter "Tiendekirken" (lavet af sølv og kobber - nikkellegering ), dedikeret til årtusindet for opførelsen af ​​Tiendekirken i Kiev, i omløb.

Planer for et nyt tempel

I 2006 blev der opført et tabernakeltempel på museumsområdet nær Tiendekirken, hvis lovlighed var i tvivl. [29] I 2007 blev en trækirke installeret på stedet for det midlertidige tabernakeltempel, som blev indviet den 25. juli samme år af Metropolitan Volodymyr (Sabodan) , primaten for UOC-MP . Den 9. juli 2009, på et møde i UOC-MP's hellige synode, blev der truffet en beslutning om at åbne Tiendeklosteret i Kiev og udnævne Archimandrite Gideon (Charon) til dets vikar . I januar 2010 annoncerede lederen af ​​hovedafdelingen for byplanlægning, arkitektur og design af bymiljøet i Kiev, Sergei Tselovalnik, at der ville blive bygget en platform på ruinerne af Tiendekirken, hvorpå der ville være en platform. ny kirke tilhørende den ukrainske ortodokse kirke i Moskva-patriarkatet [30] . Senere fik han dog at vide om afslaget på at bygge nye anlæg på fundamenterne i forbindelse med konventionerne underskrevet af Ukraine. Samtidig annoncerede konkurrencekommissionen for at bestemme den fremtidige skæbne for resterne af fundamentet af Tiendekirken vinderne af konkurrencen to projekter, hvoraf det ene sørger for restaurering af templet, og det andet - bevarelse af fundamentet som arkæologisk monument med opførelse af et kapel i nærheden [31] . Initiativet fra UOC-MP fandt ikke den fulde støtte fra samfundet og blev kritiseret på grund af det faktum, at ingen oplysninger om templets udseende er blevet bevaret, og en autentisk rekonstruktion er umulig [32] .

Den 24. juni 2011 modsatte den internationale UNESCO -kommission såvel som ICOMOS planerne om at bygge et tempel på grundlaget af Tiendekirken [33] [34] .

Siden 2011 har stiftelsen af ​​Tiendekirken været åben for alle.

Arkæologisk forskning

Forskning af Peter Mohyla

De første udgravninger af tempelruinerne blev udført i 1635 på initiativ af Metropolitan Peter Mohyla . Under udgravninger i ruinerne blev der ifølge Peter Mohyla fundet sarkofager tilhørende prins Vladimir og hans kone Anna. Det fyrstelige kranium blev begravet i Frelserens Kirke på Berestov og derefter overført til Assumption Cathedral i Kiev-Pechersk Lavra . Andre rester blev begravet i St. Sophia-katedralen . I sit testamente efterlod Peter Mohyla tusind guldmønter til restaureringen af ​​Tiendekirken.

Første halvdel af det 20. århundrede

I 1908-1914 foretog et medlem af den kejserlige arkæologiske kommission D.V. Mileev udgravninger omkring templet bygget i 1828-1842, og genopdagede resterne af den østlige apsis del af det antikke tempel og opdagede også resterne af fundamentet af to store civile bygninger i slutningen af ​​det 10. århundrede nær murens tempel. Desværre er materialerne fra udgravningerne i begyndelsen af ​​det 20. århundrede ikke blevet offentliggjort fuldt ud.

I 1938-1939 udførte en videnskabelig gruppe fra Institute of the History of Material Culture of the USSR Academy of Sciences, ledet af M.K. Karger, grundlæggende forskning i resterne af Tiendekirken. Under udgravningerne blev der igen fundet fragmenter af freskomaleriet og mosaikudsmykningen af ​​det gamle tempel, stengrave, rester af fundamenter osv. Foruden Tiendekirken, ruinerne af fyrstekamrene og bojarboliger, samt da der blev fundet håndværkerværksteder og talrige begravelser fra det 9. - 10. århundrede . Arkæologiske fund opbevares i St. Sophia Cathedral Reserve, National Museum of the History of Ukraine og State Hermitage.

Udgravninger 2005-2010

Den 3. februar 2005 underskrev den ukrainske præsident Viktor Jusjtjenko et dekret om at udføre arkæologisk forskning i Tiendekirken. I 2005-2010, under ledelse af G. Yu. Ivakin (Institute of Archaeology of the National Academy of Sciences of Ukraine), blev grundlaget for Tiendekirken revurderet [35] . Tidligere ikke-udgravede områder blev undersøgt, en opdateret plan over resterne af fundamenterne blev udarbejdet, stadierne af deres konstruktion blev fastlagt, og en betydelig samling af fragmenter af fresker og bygningsdetaljer blev indsamlet. I 2012 blev Tiendekirkens Museum for Historien om Tiendekirken oprettet .

Tiendekirkens arkitektur

Fundamentet for den oprindelige Tiendekirke, der er bevaret under jorden, indikerer, at arkitekturen i dens centrale kerne kan tilskrives typen af ​​krydskuplede templer på fire søjler, en klassisk arkitektonisk model af byzantinsk kunst efter den ikonoklastiske æra. Detaljerne i den volumetriske og rumlige løsning af kirken på grundlag af arkæologiske data kan ikke genoprettes, og der er to lige store versioner af rekonstruktionen: i form af et centreret tempel, som St. Sophia of Kiev (G.N. Logvin), og i form af et tempel med en langsgående-aksial sammensætning, som Spaso -Preobrazhensky-katedralen i Chernigov (N.V. Kholostenko, A.I. Komech ). Det typologiske skema, træk ved murværk lavet i den forsænkede rækketeknik, teknikken til mosaikgulve, elementer af udskåret marmorindretning, græske stempler på nogle mursten taler utvetydigt om mestrenes oprindelse fra Konstantinopel . Samtidig vidner tilstedeværelsen af ​​kyrillisk graffiti på individuelle mursten fra det originale murværk såvel som brolægningen af ​​nogle dele af templet med glaserede keramiske fliser, om de sydlige slavers (bulgarere) deltagelse i konstruktionen.

Noter

  1. ↑ Hellige martyrer Theodore Varyag og hans søn John . Afdeling for eksterne kirkelige forhold i den russisk-ortodokse kirke. Dato for adgang: 7. september 2011. Arkiveret fra originalen 4. februar 2012.
  2. ↑ Macarius (Bulgakov) , Met. Moskva og Kolomna. Bestil. 2: Den russiske kirkes historie i perioden med dens fuldstændige afhængighed af patriarken af ​​Konstantinopel. Del 2. Den russiske kirkes historie i perioden med dens fuldstændige afhængighed af patriarken af ​​Konstantinopel. Ch. II. De første kirker i Rusland og tilbedelsestilstanden // Den russiske kirkes historie. - M . : Spaso-Preobrazhens forlag. Bileam. kloster, 1995. - 702 s. — ISBN 5-7302-0771-9 .
  3. ↑ Nikolsky N.K. Materialer til en tidsbaseret liste over russiske forfattere og deres skrifter (X-XI århundreder) . - Directmedia, 2013. - S. 237. - 605 s. — ISBN 9785446000159 . Arkiveret 24. december 2021 på Wayback Machine
  4. ↑ V. Bolotsky, V. Deev, V. Kuznetsov. russisk historie. Bind 1. IX-XVIII århundreder. Pædagogisk udgave . - Liter, 2017. - 389 s. — ISBN 9785040331154 . Arkiveret 10. januar 2022 på Wayback Machine
  5. ↑ Komar A.V. Rusland i IX-X århundreder: Arkæologisk panorama // Kiev og Dnepr ved højre bred / N. A. Makarov. - Moskva, Vologda: Nordens antikviteter, 2012. - S. 301-324.
  6. ↑ Yolshin D. D. Kiev sokkel fra det 10.-13. århundrede: en oplevelse af typologi . Arkiveret 4. august 2019 på Wayback Machine (2017)
  7. ↑ Tiendekirken - 1015 år gammel: til alle tider er den blevet gravet op fire gange . Hentet 24. juni 2022. Arkiveret fra originalen 4. juli 2017.
  8. ↑ Oleksiy Komar . Prinstegn fra Tiendekirken . Arkiveret 22. august 2021 på Wayback Machine // MIDC. Kiev, 2016
  9. ↑ G. Yu. Ivakin, D. D. Yolshin. Fødselskirken af ​​Jomfruen af ​​Tiende af Metropolitan Peter Mohyla: historie, arkæologi, figurative kilder . En samling af arkæologer i Ukraine. Hentet 1. juni 2011. Arkiveret fra originalen 10. august 2011.
  10. ↑ 1 2 3 4 Yu. S. Aseev. Arkitektur i det gamle Kiev . - Budivelnyk, 1982. - S. 26-30. — 168 s. Arkiveret 10. januar 2022 på Wayback Machine
  11. ↑ 1 2 Petr Petrovich Tolochko. Det gamle Kiev . - Naukova Dumka , 1983. - S. 53-54. — 336 s. Arkiveret 10. januar 2022 på Wayback Machine
  12. ↑ Fortællingen om svundne år . - Ipatiev Chronicle. - Sankt Petersborg. , 1908. - T. 2. - Stb. 89-112. Arkiveret 5. marts 2016 på Wayback Machine
  13. ↑ 1 2 3 Rusland: en illustreret encyklopædi / Nikiforov Yu. A .. - OLMA Media Group, 2006. - S. 176. - 600 s. — ISBN 9785948498973 . Arkiveret 11. januar 2022 på Wayback Machine
  14. ↑ Tiendekirke - den første ortodokse stenkirke i Kievan Rus  (ukrainsk) . Min planet . myplanet.com.ua Hentet 22. december 2017. Arkiveret fra originalen 23. december 2017.
  15. ↑ Karger M.K. Fyrste begravelse fra det 11. århundrede. ved Tiendekirken . Arkiveksemplar dateret 10. januar 2022 på Wayback Machine / Sektor af præfeudale og feudale Østeuropa, 9. december 1939 / Korte rapporter om rapporter og feltstudier fra Institut for Historie om Material Kultur (KSIIMK). Problem. 4. M.-L., 1940
  16. ↑ Ivakin G. Yu., Yolshin D. D. Fødselskirken for Jomfrutiende Metropolit Peter Mohyla: historie, arkæologi, billedkilder . Arkiveret 4. marts 2016 på Wayback Machine
  17. ↑ Kotyshev D. Om spørgsmålet om fortolkningen af ​​det "hedenske tempel" i Kiev // Bulletin of Church History. 1-2 (45-46). 2017. S. 117-126
  18. ↑ Andrey Yuryevich // Alle verdens monarkier (utilgængeligt link) . Hentet 29. maj 2011. Arkiveret fra originalen 6. september 2010. 
  19. ↑ Tiendekirken (utilgængeligt link) . Hentet 29. maj 2011. Arkiveret fra originalen 18. november 2011. 
  20. ↑ Wortman V., Wortman D. Mongolernes erobring af Kiev // Warrior No. 16, 2004
  21. ↑ Macarius (biskop af Vinnitsa). Den russiske kirkes historie . - Det kejserlige Videnskabsakademis trykkeri, 1857. - T. 1. - S. 46. - 328 s. Arkiveret 23. december 2017 på Wayback Machine
  22. ↑ Arkhipova E. I. Udskåret sten i arkitekturen i det gamle Kiev (sen X - første halvdel af XIII århundreder) / P. P. Tolochko, O. Sholudenko. - Kyiv: Forlag "Stylos", 2005. - S. 24. - 286 s. — ISBN 966-8518-25-X .
  23. ↑ Mikhail Dmitrievich Priselkov . Essays om den kirkelige og politiske historie i Kievan Rus i det 10.-12. århundrede. Arkiveret 14. januar 2021 på Wayback Machine
  24. ↑ Pervushin M.V. Informationskrig i det gamle Rusland . Arkivkopi dateret 12. november 2020 på Wayback Machine // Bulletin of Slavic Cultures, nr. 3 (41) 2016. S. 24-36
  25. ↑ 955 år siden døden af ​​den højretroende prins Yaroslav den Vise: Kirke-videnskabeligt center "Orthodox Encyclopedia" . Hentet 6. december 2020. Arkiveret fra originalen 21. januar 2021.
  26. ↑ 1 2 Boris Dmitrievich Grekov, Institut for Arkæologi (USSR Academy of Sciences), Mikhail Illarionovich Artamonov, Institut for Historie (USSR Academy of Sciences). Historien om kulturen i det gamle Rusland: den før-mongolske periode. Socialt system og åndelig kultur . - Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1951. - 582 s. Arkiveret 23. december 2017 på Wayback Machine
  27. ↑ Tiendekirken (utilgængeligt link) . www.nedaleko.ua Hentet 22. december 2017. Arkiveret fra originalen 27. september 2018. 
  28. ↑ Mikhail Konstantinovich Karger. Det gamle Kiev: Essays om historien om den materielle kultur i en gammel russisk by . - Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1958. - 708 s. Arkiveret 23. december 2017 på Wayback Machine
  29. ↑ Er det ulovligt at stå på Tiendekirkens territorium? . Ukrainsk sandhed - Kiev (31. maj 2011). Hentet 22. december 2017. Arkiveret fra originalen 16. februar 2019.
  30. ↑ Korrespondent.net Et tempel for UOC-MP vil blive bygget på stedet for Tiendekirken (14. januar 2011). Hentet 22. december 2017. Arkiveret fra originalen 23. december 2017.
  31. ↑ Tselovalnik: Arkæologer arbejdede på grundlaget af Tiendekirken om natten . ZN.ua (26. maj 2011). Hentet 1. juni 2011. Arkiveret fra originalen 10. august 2011.
  32. ↑ Erklæring fra den all-ukrainske samfundsforening "Split af arkæologer i Ukraine" for genopstandelsen af ​​Tiendekirken  (ukrainsk)  (utilgængeligt link) . Samling af arkæologer fra Ukraine (30. maj 2011). Hentet 1. juni 2011. Arkiveret fra originalen 10. august 2011.
  33. ↑ UNESCO er imod restaureringen af ​​Tiendekirken (utilgængeligt link) . LB.ua. _ Hentet 22. december 2017. Arkiveret fra originalen 23. december 2017. 
  34. ↑ UNESCO støttede ikke "genoprettelsen" af Tiendekirken . pressplus.ru (24. juli 2011). Hentet 25. juni 2011. Arkiveret fra originalen 29. juni 2011.
  35. ↑ G. Yu. Ivakin., V.K. Kozyuba, O.V. Komar, O.V. Manigda. Doslіdzhennya territorії, lægge sig ned til Tiendekirken. Arkæologisk forskning i Ukraine 2011. - Kiev, 2012.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier