Konung ( proto- tysk *kuningaz , OE skandinavisk ᚲᛟᚾᚢᛜᚱ , konungr , OE ᚳᚣᚾᛁᛝ , cyning ) er en gammel germansk betegnelse for en øverste hersker. I æraen af den modne middelalder svarer dette udtryk til begrebet en konge (for eksempel den svenske konge Magnus Ladulos ).
Den nøjagtige etymologi af ordet kan diskuteres, og der er flere versioner. Ifølge en af dem betyder *kun slægtskab, og udtrykket er en efterkommer af herskeren. For eksempel i Riga-sangen er Jarlens yngste søn Kon, kaldet den unge. I originalen lyder dette navn som anden skanning. Konr ungr betyder "ungt afkom".
M. I. Steblin-Kamensky bestemmer oprindelsen af ordet konung ved at tilføje afledningssuffikset ingr/ungr til ordet genus ( Old Scand. Konr ) [1] , og derfor er konung en person fra den tilsvarende slægt, en relativ [. 1] .
Ifølge andre teorier er *kuning-az- oversat som "samfundets leder" eller "at høre til en kvinde" ( gammelskandinavisk kona - kvinde), det vil sige modergudinden, hvilket afspejler kongens status som en ypperstepræst, men den seneste version er ikke særlig konsekvent , hvilket indikeres af udviklingen af udtrykket på forskellige sprog. For eksempel ville kvinde på gammelengelsk være cwene , mens køn ville være OE . cynn og kongen cyner .
Ordet " prins " [2] , som findes i alle slaviske sprog, ifølge den gængse version, er også beslægtet med ordet konung gennem den gamle germanske rod *kun-ing- og er en gammel almindelig slavisk låntagning [3] [4] [5] . Dette lån findes også i andre ikke-germanske sprog: på finsk og estisk - kuningas ; lettisk - kungs (mester) og ķēniņš (konge); litauisk - kunigas eller kunigaikštis ; Sami- gonagas eller konagas ; tatarisk - kenaz ; og andre. I en række tilfælde gik lånene ikke direkte, men indirekte gennem tredjesprog, for eksempel gennem oldrussisk.
Der er også mange kenninger for en konge, såsom ringgiveren nævnt i Beowulf som en måde at takke dine krigere ved at give dem gyldne ringe.
Som det kan ses af Riga Sang , kom kongerne fra jarlerne . Deres udseende er forbundet med processen med dannelse af nationalstater. Da disse nye statsdannelser dukkede op i løbet af jarlens kamp for overherredømmet, jo mere staten blev udvidet, jo mere tårnede en jarl sig over alle de andre. Som et resultat blev jarlerne fra de øverste og uafhængige herskere til vasaller af kongerne og deres stedfortrædere.
I perioden før vedtagelsen af kristendommen udførte kongen tre funktioner:
Kongernes stilling var arvelig, men for at kunne indtage tronen havde han brug for folkets godkendelse. Alle sønner og folk af tilstrækkelig oprindelse kunne søge kongetitlen (f.eks. søgte Ottar fra Holugaland kongetitlen ). Denne omstændighed førte ofte til dobbelt magt , da to brødre samtidig blev konger.
I den tidlige periode ejede kongen et eller flere skibe, et hold ( Old Scandinavian drótt ) og en omfattende jordtildeling - et fæstegods. Sidstnævnte blev ofte årsag til feudale borgerstridigheder. I nogle tilfælde havde kongen ikke jordbesiddelser og førte en omvandrende livsstil på skibet - sådanne konger blev kaldt sekonungs (søkonger).
Som præst bad kongen guderne om godkendelse af sine handlinger. For eksempel henvendte Eirik den Sejrrige til Odin på tredjedagen af slaget ved Firisvellir . Kongen førte også en skamplet på vigtige offentlige steder, såsom templet i Uppsala . Afvisning af denne pligt kunne koste kongemagten. Det skete for eksempel med Håkon den Gode , der forsøgte at påtvinge sine stammefæller kristendommen, samt med Anund Gordske , der på grund af kristen tro nægtede at deltage i skamplet og blev afsat i 1070.
Alkoholforbrug indtog en vigtig plads i antikkens skandinavers liv. Som forfatteren Mark Forsythe , en forsker i alkoholforbrug, påpeger, var festhuset ("honningkammeret") en indikator for dominans blandt skandinaverne, eftersom kongens primære pligt var at forsyne truppen med sprut. Dermed demonstrerede kongen sin magt. Og omvendt aftjente de, der drak med nogen i salen, ifølge æresloven værnepligt i værtens trup. Alkohol betød bogstaveligt talt magt. Gennem alkohol svor skandinaverne troskab [6] . Så i Beowulf bygger kong Hrodgar, for at demonstrere sin magt, et strålende palads af Heorot under et gyldent tag, på høje søjler og dekoreret med guld [6] .