Jacob Chernorizes

Jacob Chernorizes
Fødselsdato 11. århundrede
Dødsdato 11. århundrede
Beskæftigelse forfatter

Jacob Chernorizets ( Mnich Jacob ) - Gammel russisk munk , tænker og forfatter fra det XI århundrede ; forfatter til en række værker og panegyrics . De værker, der tilskrives Jacob, er vigtige som kilde til den russiske kirkes tidlige historie .

Biografi

Der er næsten ingen biografiske oplysninger om I. Chernorizets. Ærkebiskop Macarius (Bulgakov) anså ham for nævnt i Fortællingen om svundne år for at være den munk ( Hilarion of the Caves ) [1] fra Kiev-Pechersk klosteret , som Theodosius of the Caves i 1073 ønskede at overføre hegumenskabet til efter sin død [2] [3] . Ifølge Laurentian Chronicle for 1074 planlagde Theodosius at udnævne Jakob til abbed for Kiev-Pechersk-klostret, men brødrene nægtede, da han ikke var tonsureret her, men kom fra Pereyaslavsky-klostret Boris og Gleb [4] :

Theodosius sagde til dem: "Ja, hvis I vil tage abbeden fra mig, så vil jeg gøre det ikke efter min vilje, men efter Guds struktur." Opkaldt efter Jakob Præsunderen. Brødrene kunne ikke lide at være, og sagde: "Jeg har ikke en tonsur," for det var, som om han var kommet langvejs fra med sin bror med Paul.

Identifikationen af ​​munken med Jacob Mnich modsiger iagttagelsen af ​​stilen i værkerne " Minde og lovprisning til den russiske prins Vladimir " og " Fortællinger om Boris og Gleb " [5] .

Forfatterskabet af Ikov Mnikh tilskrives følgende værker [6] :

Han er også krediteret med den slaviske oversættelse af munken Johannes' regler [8] .

Kompositioner

"Fortællingen om Boris og Gleb"

" Fortællingen om Boris og Gleb ", afslører en meget tæt samtid i forfatteren, er fuld af moralske og lyriske digressioner; hertil skylder den sandsynligvis sin større udbredelse i sammenligning med Nestors lignende værk .

Forfatteren forsøger så at sige at modsætte martyrprinsernes ideal om kristen dyd til Svyatopolks last og forbrydelse . Forfatteren bebrejder dog ikke så meget sidstnævntes onde vilje som menneskehedens urfjende, djævelen. Forfatteren lægger hyppige og lange taler, adresser, klagesange i martyrernes mund. Jacob Chernorizets arbejde tjente i vid udstrækning som kilde for Nestor.

Vladimirs liv

"The Life of Vladimir ", som fortæller om Vladimirs møder om trosændringen , om kampagnen mod Korsun , om prinsens dåb og ægteskabet, om dåben af ​​folket i Kiev, om den moralske forandring, der tog plads i prinsen, og endelig om hans død - i sit indhold og præsentationsrækkefølge svarer næsten til krønikehistorie, og tilsyneladende fungerede som kilde til sidstnævnte. Oldtiden af ​​monumentet er indikeret af sproget i "Livet", såvel som det faktum, at helgenen Vladimir præsenteres her som stadig uglorificeret, og det russiske folk kaldes "nyt" i forhold til tro. Forfatteren rapporterer, at Vladimir tog til Korsun (988) ikke før dåben og ikke for ham, men fire år efter dåben; ikke et ord nævnes om ankomsten af ​​ambassadører til Vladimir med et tilbud om trosretninger osv.

"Minde og ros til prins Vladimir"

" Minde og ros til den russiske prins Vladimir " er en vigtig kilde til det antikke Ruslands historie, da forfatteren brugte de tidligere " Fortælling om svundne år " hvælvinger, tidlige hagiografiske noter om Vladimir og muligvis mundtlige traditioner . "Prisen" adskiller sig fra den ovennævnte "Fortælling" ved at datere vigtige begivenheder i Vladimir Svyatoslavichs liv [5] . Ifølge A. A. Shakhmatov kombinerede teksten to gamle skrifter fra det 11. århundrede om prins Vladimir, hvor lovprisningen til Olga senere blev indsat [2] . Som i "Livet" er indflydelsen fra eventuelle skrevne monumenter i XI århundrede endnu ikke mærkbar i "Pris".

"Besked til Guds tjeneste til Dmitry"

"Besked til storhertugen Izyaslav" blev skrevet som svar på prinsens besked, som ikke er kommet ned til os; den er nysgerrig i sin ophøjelse til kristne pligter. Kun ved kærlighed til din næste kan du opfylde Kristi bud ... " Hvis du vil ," skriver Chernorizets til prinsen, " og udføre mirakler, efter apostlenes eksempel, og dette er muligt: ​​de helbredte de lamme, helbredt de tørhændede, du lærer de lamme i troen, fødderne, der flyder til spil, vender sig til kirken, gør hænder, der er visne af nærighed udstrakte til almisse til de fattige .

Et karakteristisk træk ved brevet er overvægten af ​​aforismer og ordsprog fra den hellige skrift . Der er husholdningstræk i beskeden. M. Johns "Kirkestyre", adresseret til I. Chernorizets, sammen med Prins Vladimirs "Charter", var den første erfaring i Rus' lokale kirkelovgivning. Sproget i den slaviske oversættelse af "Reglerne" er meget uklart. Den græske original er også bevaret.

Noter

  1. ↑ 1 2 A. V. Nazarenko. Dåb af Rusland . Stor russisk encyklopædi - elektronisk version . bigenc.ru. Dato for adgang: 22. februar 2019. Arkiveret fra originalen 22. februar 2019.
  2. ↑ 1 2 3 E. A. Fet. Minde og ros til prins Vladimir  // Elektroniske publikationer fra Institute of Russian Literature (Pushkin House) RAS. Arkiveret fra originalen den 29. september 2018.
  3. N. I. Milyutenko. Minde og ros til den russiske prins Vladimir  // Institut for russisk litteratur (Pushkin House) RAS. Arkiveret fra originalen den 14. april 2015.
  4. Komplet samling af russiske krøniker / B. M. Kloss . — Side. , 1921. - T. 24. Typografisk krønike. - S. 66. - 288 s. — ISBN 9785457496248 .
  5. ↑ 1 2 Curds O. V. Jacob (XI århundrede) // Ordbog over skriftlærde og boglighed i det gamle Rusland . XI - den første halvdel af det XIV århundrede. - L. , 1987. - Udgave. 1 . - S. 191-192 .
  6. baseret på forskning fra Metropolitan Macarius og M.P. Pogodin
  7. Jacob (Chernorizet) // Russisk biografisk ordbog  : i 25 bind. - Sankt Petersborg. - M. , 1896-1918.
  8. Jacob Chernorizets // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.

Litteratur

I bilagene til "Den russiske kirkes historie" genudgav Macarius (i henhold til listen over det XVI århundrede ) "The Life of Vladimir" og "Memory and Praise" og trykte ifølge listen fra det XVI århundrede : "Meddelelse til Izyaslav". "Historien om St. Boris og Gleb, ifølge den ældste liste (Silvestrov-samlingen fra det 14. århundrede ), udgivet af Sreznevsky i St. Petersborg i 1860 , sammen med et lignende værk af munken Nestor . Den bedste udgave af "Rules of M. John" tilhører professor Pavlov ("Russian Historical Library", VI, St. Petersburg, 1880 ).

Links