Oleg profetisk

Oleg profetisk
anden russisk Olga

Tilbyder hyldest til Oleg af erobrede stammer (884). Miniature fra Radziwill Chronicle , slutningen af ​​det 15. århundrede
Prins af Novgorod
879  - 912
Forgænger Rurik
Efterfølger Igor Rurikovich
storhertug af Kiev
882  - 912
Forgænger Askold og Dir
Efterfølger Igor Rurikovich
Død 912( 0912 )
Gravsted Kiev eller Ladoga
Holdning til religion sandsynligvis slavisk eller skandinavisk hedenskab
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Oleg ( Profetisk Oleg , anden russisk Olg [1] , d. 912 ) er hersker over Novgorod-landet siden 879 og fyrsten af ​​Kiev siden 882 .

Efter at have fået magten over Novgorod-landene efter Ruriks død , som regent for sin unge søn Igor , erobrede Oleg Kiev og flyttede hovedstaden dertil og forenede derved de to hovedcentre for de østlige slaver .

I kronikken " The Tale of Bygone Years " [2] er hans kælenavn profetisk [3] (at kende fremtiden, forudse fremtiden [4] såvel som klog [5] eller veltalende [6] ).

Olegs oprindelse

Krønikerne opstiller to versioner af Olegs biografi: den traditionelle (i " The Tale of Bygone Years ") og ifølge Novgorod First Chronicle . Novgorod-krøniken har bevaret fragmenter af en tidligere krønikekode (som historien om svundne år er baseret på), men den indeholder unøjagtigheder i kronologien af ​​begivenhederne i det 10. århundrede .

Ifølge The Tale of Bygone Years var Oleg en slægtning (stammemand) til Rurik .

V. N. Tatishchev , med henvisning til Joachims Krønike , betragter ham som en svoger  - bror til Ruriks kone, som han kalder Efanda [7] . Olegs nøjagtige oprindelse i The Tale of Bygone Years er ikke angivet. De legender, der er knyttet til hans personlighed, er også bevaret i den halvmytiske skandinaviske saga om Odd Orvar (Pil) , som indikerer prinsens store popularitet i Skandinavien [8] .

Efter døden af ​​grundlæggeren af ​​det fyrstelige dynasti Rurik i 879, begyndte Oleg at regere i Novgorod som vogter for Ruriks spæde søn Igor [9] . Men ifølge arkæologien eksisterede Novgorod endnu ikke i det 9. århundrede [10] .

Navnets oprindelse

Den russiske udtale af navnet Oleg stammer sandsynligvis fra det skandinaviske navn Helge [11] , som oprindelig betød (på proto-svensk - *Hailaga) "helgen", "besidder helbredelsesgaven" [12] . Fra sagaerne kendes flere bærere af navnet Helgi, hvis levetid er dateret til det 6.-9. århundrede [13] . Den skandinaviske historiker E. A. Melnikova henter det fra Scand. adj. helgi, heilagr  - "hellig", "hellig" [14] .

I sagaerne er der også lignende klingende navne Ole, Oleif, Ofeig. Saxo Grammaticus giver navnene Ole, Oleif, Ofeig, men deres etnicitet er stadig uklar.

Blandt historikere, der ikke støtter den normanniske teori , bliver der gjort forsøg på at udfordre den skandinaviske etymologi af Olegs navn og forbinde den med indfødte slaviske, tyrkiske [15] eller iranske [16] former. Nogle forskere bemærker også, at i betragtning af det faktum, at Fortællingen om svundne år blev skrevet i det 11. århundrede af kristne munke, kan kaldenavnet "Profetisk" ikke betragtes som autentisk [17] . Moderne historikere ser i det kristne motiver eller endda kristen propaganda [18] . Så især den russiske historiker og arkæolog V. Ya. Petrukhin mener, at kaldenavnet "Profetisk" og legenden om prins Olegs død blev inkluderet af munkene i annalerne for at vise umuligheden af ​​hedensk fremsyn i fremtid [19] [20] .

I førrevolutionær og delvis sovjetisk historisk litteratur var det sædvanligt at identificere Oleg med den episke helt Volga Svyatoslavich .

Voknyazhenie i Kiev

Ifølge Tale of Bygones Years , i 882, tog Oleg med sig mange krigere: Varangians , Chud , Slovenes , measure , all , Krivichi  , tog byerne Smolensk og Lyubech og plantede sine mænd der. Længere ad Dnepr gik han ned til Kiev , hvor Ruriks stammefolk, varangianerne Askold og Dir , regerede . Oleg foregav at være en "gæst i Podugorsk" [21] , og sendte en ambassadør til dem med ordene: " Vi er købmænd, vi skal til grækerne fra Oleg og fra Igor-prinsen, men kom til din familie og til os . " Da Askold og Dir forlod byen, meddelte Oleg dem: "I er ikke en prins eller en fyrstefamilie, men jeg er en fyrstefamilie" ("I er ikke prinser og ikke en fyrstefamilie, men jeg er en fyrstefamilie" ) og præsenterede Ruriks arving, den unge Igor, hvorefter Askold og Dir blev dræbt.

Nikon Chronicle , en samling fra det 16. århundrede af forskellige kilder , giver en mere detaljeret redegørelse for denne optagelse. Oleg landede en del af sit hold i land og diskuterede en hemmelig handlingsplan. Han blev selv, efter at have sagt, at han var syg, i båden og sendte en meddelelse til Askold og Dir om, at han bar en masse perler og smykker, og havde også en vigtig samtale med fyrsterne. Da de gik ombord på båden, fortalte Oleg dem: "Az єsm Olg knѧz · and єst Ryurik Igor knѧzhich" [22]  - og dræbte straks Askold og Dir.

Placeringen af ​​Kiev forekom Oleg ret bekvem, og han flyttede dertil med et følge og meddelte: " Lad dette være moderen til russiske byer ." Således forenede han de østlige slavers nordlige og sydlige centre. Af denne grund er det Oleg og ikke Rurik, der nogle gange betragtes som grundlæggeren af ​​Kievan Rus . Efter at have indtaget tronen i Kiev, satte Oleg en hyldest til varangianerne i 300 hryvnias for Novgorod: "og hyldede varangianerne til ja Ѿ Ѿ Novagóroda 300 hryvnias for sommerfreden i lang tid indtil døden Ꙗroslavlїshє varꙖroslavlїshє yes Ѿ . Under hans styre var vejen "fra varangerne til grækerne."

I de næste 25 år havde Oleg travlt med at udvide fagområdet. Han underordnet Kiev the Drevlyans (883), nordboere (884), Radimichi (885). De sidste to stammeforeninger var kazarernes bifloder . Fortællingen om svundne år efterlod teksten til Olegs appel til nordboerne: " Jeg er en fjende af khazarerne, derfor behøver du ikke at hylde dem ." Til Radimichi: “ Hvem hylder du? ". De svarede: " Khazarer ". Og Oleg siger: " Giv det ikke til khazarerne, men giv det til mig ." " Og Oleg ejede derevlyans, lysninger , radimichis, og med  gaderne og Tivertsy opkaldt efter hæren ."

898 The Tale of Bygone Years daterer ugriernes (ungarernes) udseende nær Kiev under deres migration mod vest, hvilket faktisk skete flere år tidligere.

Kampagne mod Byzans

I 907, efter at have udstyret 2000 tårne ​​med hver 40 krigere ( PVL ), drog Oleg ud på et felttog mod Konstantinopel . Den byzantinske kejser Leo VI, filosoffen , beordrede byens porte lukket og havnen blokeret med lænker, hvilket gav Olegs soldater mulighed for at plyndre og hærge forstæderne til Konstantinopel . Men Oleg gik på et usædvanligt overfald:

Og Oleg beordrede sine soldater til at lave hjul og sætte skibe på hjul. Og da det blæste en gunstig vind, rejste de sejl på marken og gik til byen [23] .

De skræmte grækere tilbød Oleg fred og hyldest. Ifølge aftalen modtog han 12 hryvnias for hver årelås , og Byzans lovede at hylde russiske byer . Som et tegn på sejr naglede Oleg sit skjold til Konstantinopels porte. Hovedresultatet af kampagnen var en handelsaftale om toldfri handel med Rusland i Byzans.

Mange historikere betragter denne kampagne som en legende. Der er ingen omtale af ham af byzantinske forfattere, som beskrev sådanne kampagner tilstrækkeligt detaljeret i 860 og 941 [24] . Der er også tvivl om traktaten af ​​907 , hvis tekst er en næsten ordret sammenstilling af traktaterne fra 911 og 944 . Måske var der stadig et felttog, men uden belejringen af ​​Konstantinopel. Fortællingen om svundne år i beskrivelsen af ​​Igor Rurikovichs kampagne i 944 formidler "den byzantinske konges ord" til prins Igor: " Gå ikke, men tag den hyldest, som Oleg tog, jeg vil tilføje mere til den hyldest . ”

I 911 sendte Oleg en ambassade til Konstantinopel , som bekræftede den "langsigtede" fred og indgik en ny traktat. Sammenlignet med traktaten af ​​907 forsvinder omtalen af ​​toldfri handel fra den. Oleg omtales i traktaten som " storhertugen af ​​Rusland ". Der er ingen tvivl om ægtheden af ​​aftalen fra 911 : den understøttes af både sproglig analyse og omtale i byzantinske kilder.

I efteråret 912 døde prins Oleg ifølge The Tale of Bygone Years af et slangebid.

Novgorod version af biografien. Olegs østlige kampagner

I Novgorod First Chronicle er Oleg ikke repræsenteret som en prins, men som en guvernør under Igor . Han dræber Askold , indtager Kiev og går også i krig mod Byzans, Igor , og Oleg vender tilbage mod nord, til Ladoga , hvor han dør ikke i 912, men i 922 .

« Gå Olga til Novgorod · og derfra til Ladoga ⁙ Venner vil sige · ꙗ gå til ham over havet · og pik slangen ꙗ i foden · og dø af det · der er hans grav i Ladoz »

Disse oplysninger er i modstrid med den russisk-byzantinske traktat af 911 [25] , hvor Oleg kaldes storhertugen af ​​Rusland og indgår en aftale på egne vegne, men samtidig er de bedre i overensstemmelse med de østlige nyheder om Rusland heraf. periode (se nedenfor).

Omtrent efter 912 gik den russiske flåde på 500 skibe ifølge rapporten fra den arabiske forfatter Al-Masudi [26] ind i Kerch-strædet . Khazar-kongen tillod russerne at passere gennem Don til Volga og derfra stige ned i Det Kaspiske Hav . Som et resultat hærgede russerne Arrans kyst . I henhold til aftalens betingelser gav de halvdelen af ​​byttet til Khazar-kongen, men den kongelige garde , bestående af muslimer , krævede hævn for trosfællers død. Zaren kunne eller ville ikke redde russerne, men sendte dem en advarsel om faren. Slaget varede tre dage og endte med muslimernes sejr. 30 tusind russere døde. De overlevende 5 tusinde flygtede op ad Volga, hvor de blev udryddet af burtaserne og bulgarerne [27] .

Navnet på den russiske leder er ikke nævnt i meddelelsen, og kampagnen er ikke nævnt i de russiske kronikker. Måske en vag hentydning til ham er sætningen i Novgorod Chronicle om Oleg " andre siger, at han rejste til udlandet ... ".

Nogle gange forsøger de at forbinde med personligheden af ​​Oleg, en vis russisk leder Hlgw , som ifølge Khazar-kilden (det såkaldte " Cambridge-dokument ") erobrede Khazar-byen Samkerts på Taman-halvøen efter aftale med Byzans , men blev besejret af guvernøren i Samkerts Pesach og sendt til Konstantinopel . Byzantinerne brændte russernes skibe med græsk ild , og derefter drog Hlgw til Persien, hvor han selv døde med hele hæren. Navnet Hlgw er genoprettet som Hlgu, Helg, Helgo [28] . Han omtales i dokumentet som Ruslands hersker , hvilket gør det meget fristende at identificere ham med Oleg. De beskrevne begivenheder refererer imidlertid til Igors regeringstid  - Ruslands felttog mod Byzans falder i beskrivelsen sammen med felttoget i 941 , og felttoget mod Persien - med Rusernes razzia i 944 på den rige transkaukasiske by Berdaa nær ved . Kura - floden . I historieskrivningen var der forsøg på at fortolke dette budskab som bevis på Igors og Olegs duumvirat , i dette tilfælde forlænges Olegs liv indtil midten af ​​40'erne af det 10. århundrede , og begyndelsen af ​​hans regeringstid antages at være senere end angivet i annalerne.

Omtalen af ​​Oleg ses nogle gange i rapporten fra den arabiske geograf al-Masudi om to magtfulde slaviske herskere. Den første af dem bærer navnet al-Dir og er identificeret med krønikeprinsen Dir , navnet på den anden i nogle manuskripter læses som Olvang: Han er i krig med Rum, frankerne, langobarderne og andre folkeslag. Krige mellem dem føres med varierende succes .

Død

Omstændighederne omkring den profetiske Olegs død er modstridende. " The Tale of Bygone Years " rapporterer, at Olegs død blev forudgået af et himmelsk tegn - udseendet af "en stor stjerne i vesten på en spydmåde" [30] . Ifølge Kiev-versionen, afspejlet i The Tale of Bygone Years, er hans grav placeret i Kiev på Mount Shchekovitsa . Novgorod First Chronicle placerer hans grav i Ladoga , men siger samtidig, at han gik "ud over havet" .

I begge versioner er der en legende om død fra et slangebid. Ifølge legenden forudsagde de vise mænd til prinsen, at han ville dø fra sin elskede hest. Oleg beordrede hesten at blive taget væk og huskede forudsigelsen kun fire år senere, da hesten for længst var død. Oleg lo ad magierne og ville se på hestens knogler, stillede sig med foden på kraniet og sagde: "Skal jeg være bange for ham?" Imidlertid levede en giftig slange i hestens kranium , som bed prinsen dødeligt.

Dette sagn finder paralleller i den islandske vikingesaga Orvar Odd [32] , som også blev stukket dødeligt på sin elskede hests grav [33] . Det vides ikke, om sagaen blev årsagen til skabelsen af ​​den gamle russiske legende om Oleg, eller tværtimod, omstændighederne omkring Olegs død tjente som materiale for sagaen. Men hvis Oleg er en historisk figur, så er Orvar Odd helten i en eventyrsaga skabt på grundlag af mundtlige overleveringer tidligst i det 13. århundrede . Troldkvinden forudsagde den 12-årige Odd død fra sin hest. For at forhindre forudsigelsen i at gå i opfyldelse, dræbte Odd og en ven en hest, kastede den i en brønd og dækkede liget med sten. Her er hvordan Orvar Odd døde år senere [34] :

Og da de gik hurtigt, slog Odd sin fod og bøjede sig ned. "Hvad var det, hvad slog jeg min fod på?" Han rørte ved spydspidsen, og alle så, at det var kraniet af en hest, og straks fløj en slange ud af det, styrtede mod Odd og stak ham i benet over anklen. Giften virkede straks, hele benet og låret hævede op. Odd var så svækket af dette bid, at de måtte hjælpe ham med at gå til kysten, og da han kom dertil, sagde han: ”Du skal nu gå hen og hugge en stenkiste ned til mig, og lade nogen blive her og sidde ved siden af ​​mig. og skriv den historie ned, som jeg vil nedlægge om mine gerninger og liv. Derefter begyndte han at digte en historie, og de begyndte at skrive på en tavle, og hvordan Oddas vej gik, så historien gik [efterfulgt af visa]. Og derefter dør Odd [35] .

Lignende dødsforhold er givet i middelalderlegenden om Sir Robert de Shurland ( engelsk Sir Robert de Shurland, død i 1310 ) [36] , som var herre over slottet Shurland på Isle of Sheppey (som var under indflydelse af vikingerne i en betydelig periode) og tilsynsførende af fem havne i tider med Edward I af England . Troldkvinden profeterede til Sir Robert, at hans elskede hest ville være årsagen til hans død, han trak sit sværd og dræbte hesten, så profetien ikke ville blive opfyldt. Hestens lig blev efterladt på kysten. År senere huskede Sir Robert, der gik de steder, den gamle profeti og sparkede hestens kranium, men et knoglefragment gennemborede støvlen og gennemborede hans ben. Såret gnavede, og den gamle ridder døde af blodforgiftning [37] [38] .

Den polske forsker G. Lovmyansky hævdede, at den opfattelse, der er etableret i den videnskabelige litteratur om Olegs oprindelige styre i Novgorod, er tvivlsom. Ifølge G. Lovmyansky var Oleg prinsen af ​​Smolensk, og hans forbindelse med Rurik er en senkrønikekombination [39] . A. Lebedev foreslog, at Ruriks slægtning kunne være en repræsentant for lokale adelsmænd [40] . Det faktum, at Oleg pålagde Novgorod hyldest til Kiev og Varangianerne, kan vidne mod versionen af ​​Olegs Novgorod-regeringstid [41] .

Datoen for Olegs død, ligesom alle annalistiske datoer i russisk historie indtil slutningen af ​​det 10. århundrede , er betinget. Historikeren A. A. Shakhmatov bemærkede, at året 912 også er dødsåret for den byzantinske kejser Leo VI  , Olegs antagonist. Måske daterede kronikeren, der vidste, at Oleg og Leo var samtidige, slutningen af ​​deres regeringstid til samme dato. Et lignende mistænkeligt sammenfald - 945  - og mellem datoen for Igors død og væltet fra tronen af ​​hans samtidige, den byzantinske kejser Roman I. I betragtning af desuden, at Novgorod-traditionen daterer Olegs død til 922 (se ovenfor), bliver datoen 912 endnu mere tvivlsom [42] . Varigheden af ​​Olegs og Igors regeringstid er 33 år hver, hvilket rejser mistanke i den episke kilde til denne information.

Den polske historiker fra det 18. århundrede H. F. Friese fremlagde en version om, at profetiske Oleg havde en søn, Oleg Moravsky , som efter sin fars død blev tvunget til at forlade Rusland som følge af kampen med prins Igor . En slægtning til Rurikovichs, Oleg Moravsky, blev den sidste prins af Mähren i 940 , ifølge skrifter fra polske og tjekkiske forfattere fra det 16.-17. århundrede, men hans familieforbindelse med den profetiske Oleg er kun Frises antagelse.

Hukommelse

Billede i kunst

I litteratur

Kronikhistorien om Olegs død er grundlaget for litterære værker:

I teatret

I biografen

Kunstneriske: