Olaf I Tryggvason

Olaf I Tryggvason ( Olaf (Olav) Tryggvason ; norske Olav Tryggvason , Óláfr Tryggvason ; også nogle gange omtalt med tilnavnet Crowbone (Krakaben); 960'erne - 1000 ) - Norges konge fra 995 til 1000 , oldebarn af kong Harald den Vakre -Håret . Hovedpersonen i " Sagaen om Olaf, søn af Tryggvi ".

Biografi

Tidlige år

Olaf blev født omkring 963, selvom denne dato er omstridt. Forskellige kilder angiver datoer fra 963 til 969. "Sagaen om Olaf, Tryggvis søn", vidner om, at han var opkaldt efter sin farfar, og ifølge skandinaviske traditioner, hvis drengen var blevet født efter sin fars død, ville han være blevet opkaldt efter ham, og ikke hans bedstefar. [1] (på den anden side siger Saga selv, at Astrid fødte efter sin mands død). Det er næppe muligt at antage, når man kender datoen for Olafs fars død (963), at hans søn er født senere end 964. Versioner om en senere fødselsdato for Olaf I rejser automatisk spørgsmålet om hans tilhørsforhold til Horfager- slægten og legitimiteten af ​​krav på tronen.

Olafs far var Tryggvi Olafsson , barnebarn af den første konge (konge) af Norge Harald I , konge af Vingulmark og Viken ; mor - Astrid Eiriksdottir ( norsk Astrid ), datter af bonden Eirik Bjodaskalli, "en magtfuld mand fra Oprostadir" (nu Obrestad, Ho kommune i Rogaland ). Olaf havde to ældre søstre: Ingeborg Tryggvedottir (ca. 960 - ca. 1019), hustru til den vestergetlandske jarl og Ladoga posadnik Rognvald (Ragnvald eller Rogvolod) Ulfson , kusine til den svenske prinsesse Ingegerd (hustru til Yaroslav den Vise ), og Astrid Tryggvedottir (c. 962 - c. 1006), hustru til landmanden Erling Skjalgsson .

I 963 blev Tryggve Olafsson, i løbet af en magtkamp mellem repræsentanter for Horfager-familien, dræbt af Gudröd Eiriksson, bror til kong Harald Grayskin (Gudröd og Eirik var fætre til Tryggvi). Derefter flygtede Olafs mor Astrid med sin nyfødte søn til Oprostadir til sin far, og derefter til Sverige , på flugt fra sin mands mordere. Fra Sverige beslutter Astrid sig for at tage til sin bror Sigurd Eiriksson, som tjente i troppen af ​​prins Vladimir Svyatoslavich af Novgorod (den fremtidige baptist i Rusland, Vladimir den Hellige). Men på vej til Novgorod blev skibet, hvor Astrid og Olaf var, angrebet af estiske pirater . I en halvslavestat boede Olaf og hans mor i esternes land i seks år, indtil Sigurd, som blev sendt for at opkræve skat af esterne, ved et uheld mødte sin nevø og løslod ham.

Ved Vladimir Svyatoslavichs hof

Da han kom til Rus i en alder af ni (det vil sige i 972), boede han her i yderligere ni år. I mellemtiden, i 970, blev kong Harald den grå hud dræbt, og den norske krone overgik til kongen af ​​Danmark Harald Sinezuby , og den egentlige magt var i hænderne på Jarl Hakon den Mægtige .

Olaf blev taget ind i holdet af Vladimir Svyatoslavich , som indtil 978 var Novgorod-prinsen, og efter - Kiev-prinsen. Olaf var populær blandt kombattanterne, han vandt også en god indstilling fra storhertugen, som det hedder i Sagaen: "Kong Valdimar gjorde ham til hærchef, som han sendte for at forsvare sit land" [1] . Han kæmpede i Vladimir Svyatoslavichs felttog mod byerne Cherven i 981 . Fremkomsten af ​​Olaf og hans tætte forhold til Vladimirs kone (i sagaen kaldes hun Allologia, ifølge Tatishchev er hendes navn Olava) forårsaget utilfredshed og spekulationer. Det lykkedes misundelige mennesker at overbevise storhertugen om, at Olafs fortsatte ophold i Rus var farligt.

Omkring 981 forlader Olaf Vladimirs tjeneste og tager på et felttog i Østersøen .

polsk periode

I 982 blev han fanget i en storm nær vendelandet (sandsynligvis Polen ), hvor han opholdt sig om vinteren og giftede sig med datteren af ​​den lokale konge Burislav Geira. Hvem sagaerne kalder Burislav vides ikke med sikkerhed. Nogle videnskabsmænd mener, at dette er et samlet billede af Mieszko I 's konger og hans søn, Bolesław den Modige [1] . Der er også en version, som i et af de polske fyrstendømmer virkelig regerede en prins ved navn Burislav (Boleslav). I vinteren 982/983 kæmpede Olaf i Sverige ( Skåne og Gotland ) og erobrede en masse bytte.

Samtidig begynder Harald Blåtands krig med sin egen søn Sven Tveskæg , som ikke ønskede at acceptere kristendommen , i nord . Urolighederne spredte sig hurtigt til slavernes land , som begyndte at ødelægge kirker og massakrere de kristne præster ( slavisk opstand i 983 ). Under disse forhold samler Otto II den Røde , kejser af Det Hellige Romerske Rige , en hær sammen med sakserne , frankerne , friserne og polakkerne og organiserer et felttog mod de slaviske, danske og norske hedninger. På samme tid, på trods af sagaens vidnesbyrd, deltog Otto selv (kong Otta) ikke i felttoget: i juli 983 døde pave Benedikt VII , og Otto tog til Rom for at vælge en ny pave. Mens han var i Rom, i december 983, døde Otto, efter at have lært om fejlene i nord.

King of the Wends Burislav sluttede sig også til de tyske tropper. Igen kan Burislav identificeres med Mieszko I , som blev tvunget til at alliere sig med imperiet i lyset af faren fra det hedenske Danmark i begyndelsen af ​​980'erne. Olaf sluttede sig også til de polske styrker. En unøjagtighed blev gjort i sagaen - sammen med en beskrivelse af polakkernes felttog mod de oprørske slaver og danskere i 983, begivenhederne i Otto II's første felttog mod Harald den blåtandede, som fandt sted i 973-974 , er beskrevet Slaget ved Den Danske Mur ( Danevirke ) er beskrevet. Det lykkedes ikke tropperne at tage skakten, som blev forsvaret af nordmanden Jarl Hakon. Det følgende beskriver fredsslutningen mellem Otto og Harald Blåtand, hvis tilstand var dåben af ​​Sven , søn af Harald og Jarl Håkon.

Da han vendte tilbage til Vendernes land, boede Olaf kun tre år sammen med sin kone, hvorefter hun pludselig blev syg og døde. Næppe at opleve dette, forlod Olaf Burislavs land og begav sig igen ud på en sørejse.

Deltagelse i dåben i Rusland

Der er en version, der er tilbagevist af en række hjemlige historikere, ifølge hvilken Olaf efter tre år i Østersøen vendte tilbage til Rus'. Her havde han angiveligt en drøm om himmel og helvede og havde en vision om, at han skulle tage til Grækenland og konvertere til kristendommen . Yderligere, da han vendte tilbage fra Grækenland, konverterede Olaf Vladimir Svyatoslavich og hans kone til kristendommen. Denne version er baseret på den såkaldte "Store Saga" eller "Odds Saga", hvoraf mange episoder mangler fra Snorri Sturlusons "Olav Tryggvasons Saga" . Nogle vestlige og indenlandske forskere (Bumgarten, Taube) accepterer generelt versionen af ​​"Den Store Saga" og benægter ikke Olafs deltagelse i dåben i Rusland , mens andre ( Rydzevskaya , Shaskolsky , Ramm, Jaxon ) betragter denne version som intet andet end en fiktion [2] .

T. N. Jackson drager også en parallel til en episode fra Fortællingen om svundne år , hvor der under år 983 nævnes en varangianer, der kom fra det græske land, om den kristne tro (“Dine guder er et træ. I dag det er de, men i morgen vil de rådne. De spiser ikke, drikker ikke og taler ikke, og de er lavet af træ med hænderne. Og Gud er én, grækerne tjener og bøjer sig for ham " [3] ). En del af Varangianernes udtalelser falder sammen med Olaf Tryggvasons ord om hedenskab, som er givet i Den Store Saga.

Irsk periode

Efter et langt ophold i slavernes lande drog Olaf til England. Han kæmpede i Northumberland , såvel som i Skotland , Irland og Wales . Derefter tog han til Isles of Scilly (Syllingi). Der mødte han en spåmand, der forudsagde en stor fremtid for ham: at blive konge og omvende mange mennesker til den kristne tro. Sagaen citerer spåmandens ord:

Du vil være en berømt konge og gøre glorværdige gerninger. Du vil omvende mange mennesker til den kristne tro og derved hjælpe dig selv og mange andre. Og for at du ikke skal tvivle på denne min forudsigelse, vil jeg give dig dette tegn: du vil få forræderi og oprør på dine skibe. Der bliver kamp, ​​og du vil miste nogle af dine mænd, og du vil selv blive såret. Dit sår vil blive betragtet som dødeligt, og du vil blive båret på et skjold til dit skib. Men om syv dage vil du være helbredt for dette sår og snart skal du døbes [1] .

Ifølge legenden er det præcis, hvad der skete - da han vendte tilbage til sine skibe, mødte Olaf røverne og blev såret i kampen med dem, men kom sig efter 7 dage. Derefter blev Olaf og hans hold døbt.

Efter at være blevet døbt vendte Olaf tilbage til Irland, hvor han giftede sig med Gyde (Guide), datter af Olaf Quaran , konge af Dublin . Imens var krigen mellem Harald Blåtand og hans søn Sven Tveskæg i fuld gang.

Olaf boede i Irland og blev der kaldt Ali. Da Hakon den Mægtige, Norges hersker, lærte om "den norske konge Ali", blev han interesseret i hans oprindelse og rigtige navn. Håkons udsendinge kom til Olaf og fortalte ham, at Jarl Håkon er meget magtfuld, men nordmændene vil se efterkommeren af ​​kong Harald den Hårfagre ved magten.

Oprør i Norge og Olafs magtovertagelse

Ved at udnytte den folkelige stemning tager Olaf til Norge for at vinde tronen. Først henter han støtte fra Sigurd Hlodvirsson , Jarl (jarl) af Orkney , som han tvinger til at blive døbt. Men efter råd fra Thorir, Jarl Hakons håndlangere, besluttede Olaf ikke at afsløre sit navn for at overraske den norske hersker.

Oprøret i Norge begyndte ikke engang under indflydelse af Olav Tryggvasons tilbagevenden. Jarl Håkons regeringstid, eller rettere, hans forhold til bondegodsejerne (Hakon tvang obligationerne til at sende ham deres koner og døtre) vakte alvorlig utilfredshed. Sagaen kalder initiativtageren til opstanden mod Hakon for et bånd ved navn Orm Lyurgya. Efter at have lært om opstanden, der var begyndt, og derefter om Olaf Tryggvasons nærme, flygtede Jarl Hakon til Orkdal (Orkadal) for at søge tilflugt i sin elskerinde Torahs hus.

I mellemtiden lykkes det Olaf at besejre Erlend Hakonson, en af ​​Jarl Hakons sønner, i kamp. Erlend døde i dette slag. Derefter forenes de oprørske bånd omkring Olaf og begynder søgen efter Jarl Hakon. Det lykkedes Olaf at finde ud af, at Hakon var i Torahs hus. Efter at have erfaret dette, dræbte Håkon Tormod Karks træl af frygt for repressalier herren og huggede hans hoved af, som han så præsenterede for Olaf. Det hjalp dog ikke Kark, der betalte for hans forræderi - hans hoved blev skåret af efter Jarl Hakons hoved. Begge hoveder blev vist offentligt i Nidarholm (nær det nuværende Trondheim ) som et tegn på Olaf Tryggvasons sejr.

Hersker i Norge. Kristendom

Så i 995 blev Olaf Tryggvason udråbt til øverste konge (konge) af Norge på et generalting. Norge trak sig ud af dansk styre. I 997 grundlagde Olaf byen Nidarus ( Tronheim ), på den centrale plads, hvor der nu er et monument over Olaf I.

Efter at have taget Norge i besiddelse, begyndte Olaf nidkært at plante kristendommen i det. Han døbte de norske provinser (Vik, Agdir, Rogaland). Fra ham blev opdageren af ​​Amerika, Leif Erikson , døbt, som bragte en biskop fra Norge til Grønland og døbte hende. Efter ordre fra Olaf blev kristendommen accepteret af befolkningen på Orkneyøerne og deres hersker [4] . Efter ordre fra Olaf blev Island døbt af biskop Thangbrand [ 5 ] .

I foråret 996 besluttede Olaf at bejle til Sigrid den Stolte . Hendes oprindelse er ukendt: i kilderne optræder hun under navnene Sigrid, Gunnhild og Svyatoslav. Det er ikke klart, om der er tale om en ægte historisk person eller et kollektivt billede. Titmar af Merseburg og Adam af Bremen fortæller om en polsk prinsesse, datter af Mieszko I , som først var hustru til Erik den Sejrrige, og efter Sven Tveskæg, og som blev mor til sidstnævntes søn, Knud den Store . Ifølge en anden version var hun datter af Skagul Toste .

I sagaen kaldes hun Gunnhilde, datter af Burislav (således kunne hun være søster til Geira, Olafs første kone). Kongen foreslog at gifte sig og forlangte, at Sigrid skulle acceptere kristendommen. Hun nægtede, der opstod et skænderi mellem dem, hvorunder Olaf slog Sigrid i ansigtet. Hun reagerede på dette med sætningen: "Det kan føre til din død" [1] . Hævn fra Sigrids side kaldes en af ​​årsagerne til oprøret mod kongen. Efter et skænderi med Olaf giftede Sigrid sig med sin modstander, Kong Sven Tveskæg af Danmark . Olaf giftede sig selv med Sven Tveskægs søster, Tyra, som skulle giftes med kong Burislav af Venderne (muligvis Bolesław den Modige ).

Oprør mod Olaf. Slaget ved Svolder

Utilfreds med Olafs styre, og især med indførelsen af ​​kristendommen, begyndte de norske adelsmænd at søge en alliance med modstanderne af Norge - den danske konge Sven Tveskæg og den svenske Olaf Shetkonung . Sigrid den Stolte opfordrede også sin Mand til at modsætte sig Olaf af Norge; Bondstropper blev ledet af søn af den myrdede Jarl Hakon Eirik .

Olaf modsatte sig sine fjenders koalition. Han tog til Polen for at hente sin kones ejendom, som skulle gifte sig med den polske kong Boleslav, men dette bryllup fandt ikke sted. Olaf besluttede at vende tilbage til Norge med hele sin flåde, men blev forrådt af lederen af ​​Jomsvikingerne , Sigvald Strut-Haraldson , som overbeviste ham om, at fjenderne ikke ville angribe Olaf. Kongen af ​​Norge frigav de fleste af skibene, men blev trods Sigvalds ord angrebet.

I september 1000 døde Olaf i slaget ved Svolder . Der blev anbragt et sagn i sagaen om, at kongen angiveligt kunne være sluppet, da ingen så, hvordan han døde [1] . Denne legende er dog højst sandsynligt en af ​​legenderne om evigt levende " sovende " helte. Efter Olaf I's død kom Norge igen under den danske krones styre.

Hustruer og børn

Ifølge sagaerne havde Olaf Tryggvason fire koner.

• Geira , datter af den vendiske konge Burislav (muligvis Mieszko I ). Olaf giftede sig med hende i 981 eller 982. Ægteskabet varede indtil 985 , da Geira døde. Der var ingen børn i ægteskabet.
• Gida ( Gyuda ), datter (ifølge sagaen søster) af Dublin-kongen Olaf III Kvaran. Ægteskabet blev indgået i slutningen af ​​980'erne, og desuden vandt Olav retten til at gifte sig med Gida ved at besejre en anden ansøger på holmgang . Ægteskabet varede indtil begyndelsen af ​​990'erne, hvor Olav vendte tilbage til Norge.
  • Fra dette ægteskab havde Olaf formodentlig sønnen Tryggvi præsten , som i 1033 forsøgte at erobre magten i Norge. Oprindelsen til Tryggvi Pretendent er dog ikke klar, måske var han en bedrager.
• Gudrun Skeggidottir , datter af den adelige bonde Jern Skeggi. Dette ægteskab blev indgået i 996 eller 997 efter anmodning fra slægtninge til Iron Skeggi, som blev dræbt for sin manglende vilje til at acceptere kristendommen. Ifølge sagaen varede dette ægteskab kun én nat - selve bryllupsnatten forsøgte Gudrun at dræbe Olaf, men det lykkedes ham at forhindre angrebet. Derefter forlod Gudrun Olaf og boede aldrig mere hos ham.
• Tyra (Tyra) dansk ( Tyra, Türi ), datter af Harald Blåtand , Danmarks konge. Ægteskabet fandt sted i 999 . Tyra blev gift bort af sin far til Burislav af Vend, far til Olaf Tryggvasons første hustru, men snart stak hun af fra sin mand, "en hedensk konge og en gammel mand" [1] . Da hun nåede Norge, mødte hun Olaf, som bad hende gifte sig med ham. Dette ægteskab var barnløst og holdt ikke længe - Olaf Tryggvason døde året efter, og efter ham begik Tyra ifølge sagaen også selvmord.

Kritik

Ifølge den walisiske forfatter og historiker Gwyn Jones :

I modsætning til al panegyrikken fra de senere beundrere af Olaf, Tryggvis søn, regerede han ikke længe, ​​og det var ikke de bedste tider for landet. 13. århundredes historikere med glans maler de kongens skønhed, hans tapperhed, styrke og dygtighed i militære anliggender, hans arbejde til gavn for Norge og tro, hans livs begivenheder - fra en fabelagtig fødsel til en heroisk død; og dog ved vi i virkeligheden meget lidt om Olafs søn Tryggvi.

Selv når det kommer til hans formodede kristne iver, modsiger kilderne fuldstændigt hinanden. Adam af Bremen, der skrev i 1080, taler om Olaf, Tryggvi søn, med ukarakteristisk skarphed: dygtig til at spå, forudsagde skæbnen og troede på spådom af fugle. Derfor fik han sit øgenavn Krakaben (Kregeben). De siger også, at han drev med hekseri og holdt troldmænd hos sig, ved hjælp af hvilke han erobrede landet og kastede det i ubetydelighed med sine vildfarelser. Norske og islandske kilder siger det stik modsatte, og i dette tilfælde har de formentlig ret. Det er usandsynligt, at Olaf var interesseret i kristendomsundervisningens finesser, og selv de mest ivrige beundrere tilskriver ham ikke ønsket om åndelige idealer. Men ligesom Hakon den Gode, sønnerne af Eirik, Harald Sinezuby og Svein Tveskæg, forstod han godt, hvilke fordele hans land ville bringe ved at tilhøre det europæiske kristne samfund.

Ved Kristendommens Antagelse vilde baade Norge og dets Konge have haft megen Udbytte; desuden var det en god måde at underlægge sig de svært tilgængelige og selvstændige nordlige amter.

Billede af Olaf Tryggvason i kulturen

I musik

• Opera af den norske komponist Edvard Grieg "Olaf Tryggvason", som forblev ufærdig.

I biografen

• " Viking " / "The Viking" ( USA ; 1928 ) instruktør Roy William Neill ; i rollen som kong Olof- Roy Stewart .
• " White Viking " / "Hvíti víkingurinn", filmet af den islandske instruktør Hrafn Gunnlaugson i 1991 . Rollen som kong Olaf blev spillet af Egill Olafson .

I tegnefilm

• Prins Vladimir (2006; Rusland) instrueret af Yuri Kulakov , Olava er stemt af Vladimir Gostyukhin .

Noter

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Sagaen om Olaf, Tryggvi søn. . Hentet 20. januar 2018. Arkiveret fra originalen 22. februar 2019. (ubestemt)
2. ↑ Jaxon T. N. Fire norske konger i Rusland
3. ↑ bo bz҃i på træet. Ja der er. og uddriv det ikke om morgenen, for de drikker ikke. ikke et ord, men essensen af ​​at gøre med hænderne i et træ. og B҃ єst єdin єzhe K serve ̑ Grtsi. og bukke
4. ↑ Pagt på verdensplan - oldtids- og middelalderkirkehistorie arkiveret 8. september 2008.
5. ↑ Nyalas saga. . Hentet 20. januar 2018. Arkiveret fra originalen 19. april 2017. (ubestemt)
6. ↑ Gwyn Jones. vikinger. Efterkommere af Odin og Thor. Anden del. Ch. fire.

Tematiske steder	Peerage
Ordbøger og encyklopædier	Fantastisk catalansk Fantastisk norsk Stor russer Brockhaus og Efron italiensk jorden rundt Lille Brockhaus og Efron Ny Britannica (online) Britannica (online) Bemærkelsesværdige navnedatabase Oxford biografisk
Slægtsforskning og nekropolis	WikiTree Vi er sent på den
I bibliografiske kataloger BNF : 12311280f GND : 124766870 ISNI : 0000 0001 1861 9942 J9U : 987007266289505171 LCCN : n83063297 NLP : A36484398 LIBRIS : 0xbdg0fj0kbx2tt SUDOC : 14440639X VIAF : 14745917 WorldCat VIAF : 14745917