Frelseren Kristus katedral

Fødselskirken i katedralen
Frelseren Kristus katedral
Land Rusland
By Moskva
Adresse Volkhonka Street , 15
Nærmeste metrostation Moskvas metrolinje 1.svg Kropotkinskaya
tilståelse ortodoksi
Patriarkatet Moskva
Stift Moskva , stift i byen Moskva
dekanat Central
Værelses type tempel
Gang(e)
Patronal fest 25. december ( 7. januar ) - jul
Relikvier
abbed Patriark af Moskva og hele Rusland Kirill
Grundlægger Kejser Alexander I
Projektforfatter Konstantin Ton
Arkitektonisk stil Russisk-byzantinsk
Hoveddatoer
afskaffet 5. december 1931
Stat nuværende
Status genstand for kulturarv i Rusland
Internet side xxc.ru
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Kristi Frelsers katedral eller Fødselskirken er katedralen for den russisk-ortodokse kirke , der ligger i den centrale del af Moskva på Volkhonka-gaden . Den eksisterende bygning, bygget i 1990'erne, er en rekonstruktion af templet af samme navn, ødelagt i 1931 [1] . Den største ortodokse kirke i Rusland . Templet ligger på en bakke, omgivet af en lille park med et kompleks af bygninger og strukturer til religiøse og sekulære formål. Tempelkomplekset omfatter også to små kirker: en stenkirke af Guds Moders forbøn og et bjælkekirke -kapel af Guds Moders Suveræne Ikon  - forløberen for den moderne Frelser Kristus-katedral.

Beslutningen om at bygge det første tempel til ære for sejren i den patriotiske krig i 1812 over Napoleon blev taget af kejser Alexander I med det samme, nedlæggelsen af ​​templet i Kristi Frelsers navn, tegnet af arkitekten Alexander Vitberg , fandt sted d. 12. oktober 1817 på Sparrow Hills . Men i 1825 blev arbejdet indstillet, og arkitekten og andre medlemmer af byggekommissionen blev anklaget for økonomisk underslæb [2] .

Arkitekten Konstantin Ton blev udnævnt til forfatteren af ​​det nye projekt . Den 10. september  (22) 1839 fandt den højtidelige nedlæggelse af katedralen på Volkhonka sted. Byggeriet begyndte faktisk 2 år før og stod færdigt i 1860, hvorefter interiøret og indretningen blev skabt; 26. maj 1883 blev den første kirke indviet .

Tempelbygningen blev ødelagt den 5. december 1931 som et resultat af den stalinistiske genopbygning af Moskva . Det var planlagt at give stedet til opførelsen af ​​​​Sovjetpaladset , men i sidste ende blev Moskva-poolen oprettet på dette sted . Bygningen af ​​templet blev genskabt på soklen ved hjælp af andre byggematerialer i 1994-1999.

Templet har status som en patriarkalsk gårdhave og er en kollektiv cenotaph af soldaterne fra den russiske kejserlige hær , der døde i krigen med Napoleon , navnene på officerer, der faldt i krigen og udenlandske felttog i 1797-1806 og 1813-1814 er indskrevet på templets vægge [1] .

Historie

Oprettelsesidee

Ideen om at bygge et tempel til ære for sejren i den patriotiske krig blev først udtrykt i december 1812 af general Peter Kikin , en medarbejder til Alexander I [3] . Han skrev til admiral Alexander Shishkov , ildsjæl for antikke traditioner : " Denne krig skulle tilsyneladende afgøre Ruslands skæbne, ryste grundlaget for dets civile og politiske bånd og endda for selve troen, er ikke almindelig; hvorfor monumentet skulle være det samme - Guds Forsyn ved hjælp af troen og folkets ånd reddede os. Tak til ham, og monumentet tilhører ham ” [4] [5] .

Kikin ønskede at genoplive den gamle russiske tradition med votive kirker. Sådanne strukturer blev opført til ære for sejren over fjenden, såvel som til minde om dem, der døde under fjendtlighederne. Mest sandsynligt eksisterede traditionen med mindetempler selv i den før-mongolske periode: ifølge en sen (og kontroversiel) legende byggede Yaroslav den Vise St. Sophia-katedralen i Kiev på stedet for slaget med Pechenegerne . Det antages også, at kirker efter slaget ved Kulikovo blev bygget i navnet på den allerhelligste Theotokos fødsel , fordi ferien faldt sammen med slaget mellem russiske tropper og Mamaev- horden. Til ære for militære sejre i hovedstaden blev katedralen St. Basil den Velsignede og katedralen i Kazan-ikonet for Guds Moder opført på Den Røde Plads [6] [7] .

Den 25. december 1812, efter fordrivelsen af ​​Napoleons tropper fra Rusland, underskrev kejser Alexander I Det Øverste Manifest om opførelsen af ​​et tempel i Moskva i Kristi Frelsers navn.

Ruslands frelse fra fjender, lige så talrigt af styrker som ved onde og voldsomme hensigter og gerninger, udført i seks måneder efter al deres udryddelse, så med den hurtigste flugt, kunne kun den mindste del af dem gå ud over Vores grænser, er Guds godhed tydeligt hældt ud over Rusland, er der en virkelig mindeværdig hændelse, som øjenlågene ikke vil slette fra hverdagen.
For at bevare det evige minde om den enestående nidkærhed, troskab og kærlighed til troen og til fædrelandet, hvormed det russiske folk ophøjede sig selv i disse vanskelige tider, og til minde om Vor taknemmelighed til Guds forsyn, som reddede Rusland fra døden, der truede hende, begav vi os i vor moderstol i Moskva for at skabe en kirke i Frelserens Kristi navn, en detaljeret dekret om hvilken vil blive bekendtgjort i god tid.

Må den Almægtige velsigne vort foretagende! Må det lade sig gøre! Må dette tempel stå i mange århundreder, og må taknemmeligheden fra senere generationer ryge i det foran Guds Hellige Trone, sammen med kærlighed og efterligning af deres forfædres gerninger.

- Alexander I [4]

Templet på Sparrow Hills

Witbergs projekt

Det opførte tempel skulle ifølge Alexander have været udmærket ved den åndelige idés storhed og storhed [8] . Snart blev der afholdt en åben international konkurrence med deltagelse af 38 arkitekter. Blandt dem var så berømte arkitekter som Andrei Voronikhin , Giacomo Quarenghi , Vasily Stasov og andre [9] . I 1813 præsenterede arkitekten Voronikhin mindst syv versioner af tempelprojektet, hvoraf ingen blev accepteret. Eksperter skelner mellem flere hovedtyper, der herskede i de præsenterede projekter. Den første mulighed er et rundt tempel med en kuppel af den klassiske type. Det andet er et tempel, der minder om en gammel russisk femkuppel korsformet katedral i plan [10] . I 1814 blev designopgaven specificeret: katedralen var planlagt til at blive bygget over de næste 10-12 år. Denne første konkurrence blev vundet af den 28-årige kunstner og frimurer Carl Witbergs projekt . I planen havde dette tempel en højde på 240 meter og var tre gange større end det moderne. Det omfattede Pantheon of the Dead, en søjlegang på 600 søjler lavet af erobrede kanoner, samt monumenter til herskere og fremtrædende generaler. For at godkende projektet konverterede Witberg til ortodoksi [11] . Sparrow Hills , som kejser Alexander I ofte kaldte "Moskvas krone", blev valgt som stedet for templet . Tidligere var dette sted en af ​​de udenbys kongelige boliger - Vorobyov-paladset . Valget af placering blev også bestemt historisk: stien til templet lå mellem Smolensk- og Kaluga -vejene til Moskva, hvoraf den ene Napoleons tropper kom ind i byen, ad den anden forlod de den [12] .

For Witberg, som ikke var professionel arkitekt, var konstruktionen primært symbolsk - han planlagde at bygge et nyt Salomons tempel , eller, som han ofte kaldte det i sine notater, Visdommens Tempel [13] . Dette projekt var baseret på frimureriske ideer, og dets forfatter søgte at finde "det universelle første princip, der ligger til grund for Gud, naturen og tænkningen" og oversætte det til arkitektur.

Jeg forestillede mig Skaberen som en prik. Han kaldte det en enhed, Gud, opstillede et kompas og skitserede en cirkel, hvor dette punkt er centrum; denne periferi kaldte han mangfoldighedsskabelse. Så jeg havde én og mange, Skaberen og skabelsen. Hvordan kan dette punkt forbindes med periferien, idet jeg så på tegningen, så jeg, at kompassets divergerende ben danner en lige linje, hvoraf et uendeligt antal udgør en cirkel, og som alle, skærende i midten, udgør kryds; og følgelig er naturen forenet med Skaberen ved korset. Således modtog jeg tre former: en streg, et kors og en cirkel, der udgjorde én mystisk skikkelse, som fuldstændig beroligede mig; og fra det øjeblik forstod jeg denne hemmelighed.

— Erindringer om Carl Witberg [14]

Templet i Kristi Frelserens navn skulle ifølge Witbergs projekt udtrykke menneskets forbindelse med Gud og bestå af tre etager. Witberg mente, at dette tempel skulle have en rektangulær form i form af en kiste, være hugget ind i klippen og indeholde katakomber . Bygningen skulle tjene som et mindested for de soldater, der blev dræbt i krigen i 1812. Den nederste del blev kaldt "Kroppens tempel" og repræsenterede den chtoniske , anden verden eller graven. I alteret på det nederste niveau skulle det installere et billede af fødselen og et basrelief til minde om Kristi og apostlenes død . "Kroppens tempel" var forbundet med det andet niveau - åndelig eller moralsk, placeret på jorden. Dens korsformede form symboliserede spiritualitet og liv. Det mellemste tempel var planlagt til at blive indviet i navnet på Herrens Transfiguration  - den tilsvarende scene skulle placeres i alteret, og basrelieffer blev placeret langs væggene. Ifølge planen var det tredje niveau et guddommeligt tempel og var dedikeret til menneskets åndelige inkarnation . Templet bestod af en "ren cirkel, en konsekvens af korset", opstandelsen blev afbildet i dets alter . Den øverste del skulle være en lyskilde for andre rum, og kuplens loft var stærkt oplyst af vinduer [15] [16] .

Konstruktion

Den 12. oktober 1817, på femårsdagen for befrielsen af ​​Moskva fra de franske tropper, fandt nedlæggelsen af ​​det første tempel sted på Sparrow Hills i nærværelse af Alexander I, kejserinderne Elizabeth Alekseevna og Maria Feodorovna , storhertug Nikolai Pavlovich , Den preussiske prins Wilhelm og ærkebiskop Augustin [17] . Det endelige byggeoverslag, udarbejdet af Witberg, blev godkendt af kejseren i 1820. Til kontrol blev der nedsat en særlig kommission under formandskab af Moskva Metropolitan Seraphim og Moskvas militære generalguvernør . I 1821 gav kommissionen tilladelse til at påbegynde jordarbejde. I de første år fortsatte byggeriet kraftigt: ifølge nogle rapporter blev mere end 20.000 livegne fra Moskva-regionen erhvervet til arbejdet [18] . I 1825 blev det af den højeste kommando beordret til at forbinde Volga og Moskva-floden til levering af stenmaterialer til byggepladsen. Ifølge Mostovsky brugte kommissionen omkring 278 tusind rubler på at "arrangere sejlads langs den øvre del af Moskva-floden og forbedre dræningskanalen", omkring 292 tusind rubler blev brugt på konstruktion af pramme, og yderligere 123 tusind rubler blev brugt på forbinder de to floder. På trods af de enorme omkostninger er arbejdstempoet støt faldet. I syv år blev selv " nul-cyklussen " [19] ikke fuldført af bygherrerne . Byggeriet blev overvåget af Vitberg selv, som ikke havde praktisk ledererfaring: han førte ikke ordentligt regnskab og kontrol, udfyldte ordrerne med blyant og var for tillidsfuld over for entreprenørerne. Witberg formåede ikke at fuldføre projektet [20] .

Byggeriet af katedralen blev suspenderet efter overtagelsen af ​​Nicholas I 's trone i 1825. Ifølge den officielle version skyldtes dette upålideligheden af ​​jorden på Sparrow Hills. Et andet udvalg blev dannet for at diskutere det langsigtede projekt, ledet af generalingeniør Karl Oppermann . Organisationen omfattede erfarne fagfolk som ingeniørerne Lev Carbonnier og Pierre-Dominique Bazin , samt arkitekterne Carl Rossi , Vasily Stasov , Andrey Mikhailov og andre. Den 17. februar 1828 blev udvalgets rapport forelagt kejseren:

Det er umuligt at bygge så stor en bygning på det valgte sted, fordi dele af templet og dets fundament ville gå dybt ned under det stærke og lerlag <...> Hvis det trods de største vanskeligheder stadig er nødvendigt at bygge Templet på det foreslåede sted vil, for at overvinde disse vanskeligheder, kræve omkostninger ud over muligheden, da det er nødvendigt at bryde gennem alle sandlag, der strækker sig til en ubestemt dybde, for at nå et stærkt fastland, der ikke kan udfældes [21] .

Af dokumenterne fra Kommissionen for opførelsen af ​​templet følger det, at staten brugte mere end fire millioner rubler i pengesedler på gennemførelsen af ​​projektet . I alt brugte Kommissionen omkring 16 millioner rubler. I 1827 blev byggekommissionen opløst, og Witberg og byggelederne blev anklaget for underslæb og stillet for retten. Processen varede otte år [22] . I 1835, "for misbrug af kejserens tillid og for skader påført statskassen", blev de involverede i sagen idømt en bøde på en million rubler. Vitberg selv blev forvist til Vyatka , og al hans ejendom blev konfiskeret [23] . Blandt historikere er der en opfattelse af, at Witberg ikke gjorde sig skyldig i underslæb, men kun i indiskretion og godtroenhed. Hans eksil varede ikke længe, ​​senere blev Witbergs design brugt i opførelsen af ​​ortodokse katedraler i Perm og Tiflis [9] .

Templet på Volkhonka

Project Tona

En ny konkurrence blev ikke afholdt, i 1831 udnævnte Nicholas I Konstantin Ton til arkitekten, der arbejdede i den russisk-byzantinske stil tæt på kejseren . Ifølge forskeren E. N. Maleeva betød legemliggørelsen af ​​ideen om et minde-tempel, oprindeligt udtænkt af Alexander I, dynastisk succession for den nye kejser [24] .

Kejseren valgte også en ny placering på Volkhonka, som dengang hed Chertolye ; bygningerne der blev købt op og revet ned, herunder Alekseevsky-klosteret  - et monument fra det 17. århundrede, senere overført til Krasnoye Selo . En legende er blevet bevaret blandt folket om, at abbedissen , utilfreds med nedrivningen af ​​historiske bygninger og overførslen af ​​Alekseevsky-klosteret, forbandede bygherrerne og forudsagde: "Dette sted vil være tomt" [25] .

Planen for det nye tempel blev godkendt og godkendt den 10. april 1832, og snart blev der udpeget en ny "Kommission for opførelse af et tempel i Kristi Frelsers navn i Moskva" under ledelse af Moskvas generalguvernør, prins Dmitry Golitsyn [26] . I modsætning til det første blev det andet tempel bygget næsten udelukkende på offentlig regning [27] .

Opførelse af templet

I sommeren 1837 begyndte lægningen og styrkelsen af ​​fundamentet til det fremtidige tempel på det valgte sted. Den 10. september 1839, i nærværelse af kejser Nicholas I og storhertugerne af tronfølgerne , Alexander Nikolaevich og Mikhail Pavlovich , blev der afholdt en højtidelig lægningsceremoni, som blev ledet af Metropolitan Filaret (Drozdov) fra Moskva og Kolomna [28] [29] . På grundstenen, specielt hentet fra Vorobyovy Gory, blev der hugget en korsformet forgyldt plakette med navnene på formanden og medlemmer af byggekommissionen og arkitekten. Følgende inskription blev også skåret på tavlen [30] [31] :

I sommeren 1839, den 10. september, efter ordre fra den mest fromme autokratiske store suveræne kejser Nikolai Pavlovich, opfyldelsen af ​​det hellige løfte givet i Bose af den hvilende kejser Alexander I og af kejser Nikolai Pavlovichs mest ophøjede hånd, blev påbegyndt, på grund af umuligheden af ​​at opføre Kristus Frelserens katedral, ifølge den første antagelse, på Sparrow Hills, blev grundstenen lagt på dette sted til opførelsen af ​​dette tempel [28] .

I 1841 nåede væggene op til soklen , og otte år senere stod hvælvingen til den store kuppel færdig. Det ydre stillads fra det kommende tempel blev fjernet allerede i 1860, dog fortsatte udsmykning og udsmykning samt opførelsen af ​​dæmningen og pladsen i yderligere 20 år. I perioden fra 1837 til 1862 kom byggeomkostningerne fra Kommissionen til opførelsen af ​​templet, men i 1862 fastsatte det højeste kejserlige dekret en årlig bevilling på omkring 300 sølvrubler [32] . Opførelsen af ​​templet blev ledet af Tons elev, arkitekten Iosif Kaminsky . Vasily Surikov , Ivan Kramskoy , Vasily Vereshchagin , Henryk Semiradsky , Alexei Korzukhin , Fyodor Bruni [33] og andre mestre fra Imperial Academy of Arts arbejdede på maleriet af templet . Højrelieffstatuerne af helgenerne blev lavet af billedhuggerne Anton Ivanov , Nikolai Romazanov og Alexander Loganovsky . Arkitekten Viktor Kossov deltog også i designet af templets interiør [34] .

I 1880 fik bygningen et officielt navn - katedralen i Kristi Frelsers navn , præsteskabet og gejstligheden blev godkendt . Ved dekret af 25. maj 1883 blev katedralen antaget "på bekostning af statskassen" med et årligt skøn på 66.850 rubler til "personalet af udgifter til vedligeholdelsen af ​​Moskva-katedralen i Kristi Frelsers navn". Efter Tons død i 1881 blev byggeriet ledet af hans elev, akademiker Alexander Rezanov . På designstadiet i 1830-1840'erne deltog Rezanov i arbejdet som kunstner [35] . Samme år afsluttedes arbejdet med opførelsen af ​​dæmningen, pladsen omkring templet, og der blev installeret udendørslamper [36] .

For at transportere blokke af granit og marmor fra de nordlige provinser i det europæiske Rusland blev Katarina-kanalen gravet i den nordvestlige del af Moskva-provinsen . En kunstig kanal forbandt Moskva-floden med Volga gennem floderne Istra , Sestra og Dubna [34] .

Allerede før afslutningen af ​​byggeriet begyndte billeder af templet at dukke op på Moskvas planer og landskaber . For eksempel blev katedralen noteret på "Illustreret plan for hovedstaden Moskva", udgivet i 1878 af A. A. Kasatkin, og på "Illustreret ny plan for hovedstaden Moskva med sightseeing bygninger i Kreml, Kreml og andre Moskva katedraler, klostre, berømte kirker, paladser Kreml og forstæder berømte kvarterer af hende, "tegnet i 1882 af tegneren Orlovsky. De tidlige billeder var dog noget anderledes end den opførte bygning [37] .

Den 7. juni 1883 fandt den højtidelige indvielse af katedralen sted, udført af Metropolitan Ioanniky (Rudnev) i Moskva med et væld af præster og i nærværelse af kejser Alexander III , kort forinden kronet i Kreml i Moskva . Ceremonien blev også overværet af kejserinde Maria Feodorovna , arving og storhertuginde Xenia Alexandrovna . Begivenheden blev ledsaget af en procession fra Kristi Frelsers katedral til himmelfartskatedralen og tilbage, klokkeringning af alle Moskva-kirker og festligt fyrværkeri. Efter indvielsen blev den første liturgi fejret i kirken [38] . Templet i Kristi Frelsers navn med en højde på 103,5 meter blev den højeste bygning i Moskva og den største kirke i landet [39] .

Kort efter indvielsen af ​​templet blev der etableret en statspris - medaljen "Til minde om indvielsen af ​​Kristi Frelsers katedral" , som blev tildelt dem, der deltog i design og konstruktion. I alt kostede opførelsen af ​​katedralen statskassen omkring 15 millioner rubler, mens pengene til opførelsen af ​​templet var inkluderet i det generelle skøn over statens udgifter til afdelingen for kommunikation og offentlige bygninger . Kun til forgyldning af kupler og tage modtog de en donation fra Moskva-købmændene - mere end 20 pund guld [40] [41] .

Opførelsen af ​​templet blev kritisk opfattet af nogle samtidige. Således mente kunstneren Vasily Vereshchagin , at design af katedralen, udført af den "temmelig middelmådige arkitekt Ton", "er en direkte gengivelse af den berømte Taj Mahal i byen Agra ". Andre forfattere bemærker tværtimod, at Moskva-kirken blev en afspejling af komplekse processer i både russisk og europæisk arkitektur i det 19. århundrede, hvor perioden med historicisme ( eklekticisme ) erstattede "international" klassicisme og forsøg på at gentænke og genoplive deres national identitet i forskellige lande arkitektur. Denne kreative søgning var en prøve- og fejlmetode. Blandt bygninger tæt på tid og ånd i Europa kan man nævne Sacré-Coeur-basilikaen i Paris [42] .

Templet før nedrivning

Templet spillede en væsentlig rolle i det socio-religiøse og kulturelle liv i imperiets hovedstad. Den 20. august 1882 blev Ouverturen fra 1812 af Pjotr ​​Iljitsj Tjajkovskij , skrevet af komponisten til ære for sejren i krigen mod Napoleon , opført for første gang i katedralen under ledelse af Hippolyte Altani . Kirken havde et kor , som blev betragtet som et af de bedste i Moskva. Komponisterne Alexander Arkhangelsky og Pavel Chesnokov var kirkekorledere . Holdet udførte kirkekomponisten Alexander Kastalskys værker , stemmerne fra Fjodor Chaliapin og Konstantin Rozov [43] lød også her .

Templet var centrum for festlighederne for afsløringen af ​​monumenter til Alexander III og Nikolai Gogol . Katedralens vigtigste patronale fest - Kristi fødsel  - indtil 1918, i henhold til kejser Alexander I's dekret af 30. august 1814, blev også fejret i kirkekalenderen som årsdagen for sejren i den patriotiske krig i 1812 ("minde om udfrielsen af ​​kirken og den russiske stat fra invasionen af ​​gallerne og med dem tyve sprog). Templet havde et rigt bibliotek, som blev brugt til guidede ture [43] .

Fra august 1917 (indtil hans arrestation i 1922) fungerede Alexander Khotovitsky som nøglemand . Den 5.  november  1917, efter liturgien og bønnen, blev navnet på den nye patriark annonceret i katedralen: den ældste Zosima Hermitage Alexy (Soloviev) trak lod med navnet Metropolitan Tikhon (Bellavin) [43] [44] .

Templet fortsatte med at fungere efter revolutionen i 1917 . Fra januar 1918 stoppede bolsjevikkerne med at finansiere kirker. For at opretholde templets liv blev broderskabet i Kristi Frelsers katedral organiseret. På kort tid sørgede private givere for midlertidig elektrisk belysning, organiserede et kirkekor, en læsesal og reparerede sakristiet . Et af medlemmerne af broderskabet var forlæggeren Ivan Sytin , som for egen regning udgav en lille bog om Kristi Frelsers katedrals historie og arkitektur [45] [44] .

Gejstligheden og sognebørnene i Kristi Frelsers katedral støttede ikke den højere kirkelige administration ( renovationsfolk ), der blev dannet i maj 1922 (kort efter at patriark Tikhon blev sat i husarrest ). Ifølge vidnesbyrd fra Metropolitan Mikhail (Ermakov) , "er den troende befolkning i Moskva i en enorm masse også imod bedragere. Da Metropolitan Antonin og Biskop Leonid ønskede at indvie Ærkepræst. Albinsky i katedralkirken Kristus Frelseren - folket tillod det ikke, og de blev ordineret ved den patriarkalske Metochion" [46] .

Den 6. juni 1922 udsendte den øverste kirkeadministration en resolution, hvori den bad statsmyndighederne om at foretage en undersøgelse af sagen om kontrarevolutionære aktiviteter i Kristi Frelsers katedral. Anmodningen blev imødekommet, og snart dukkede renovationsfolk op i Moskva-katedralen. Metropolit Alexander Vvedensky [47] , en af ​​lederne af Renovationism, blev rektor for templet .

Præster i det gamle tempel

Demontering af templet

Ideen om at bygge sovjetpaladset i hovedstaden blev først udtrykt i 1922 af Sergei Kirov ved Sovjetunionens første kongres [49] . Den 13. juli 1931 blev der afholdt et møde i USSR's centrale eksekutivkomité under ledelse af Mikhail Kalinin . På mødet blev det besluttet at bygge paladset på området for Kristi Frelsers katedral [50] [51] : Moskva med nedrivningen af ​​selve templet og med den nødvendige udvidelse af området. Denne beslutning blev udarbejdet på et møde i Politbureauet for Bolsjevikkernes Kommunistiske Parti i hele Unionen den 5. juni 1931 [52] . Efter 11 dage blev en resolution vedtaget af udvalget for kult-anliggender under præsidiet for den all-russiske centrale eksekutivkomité:

I lyset af tildelingen af ​​stedet, hvor Frelseren Kristus-katedralen er placeret, til opførelsen af ​​​​sovjetpaladset, bør nævnte tempel likvideres og rives ned. At instruere Præsidiet for Moskva-regionens eksekutivkomité om at likvidere (lukke) templet inden for et årti ... Indsend andragendet fra OGPU's økonomiske afdeling om vask af guld og andragendet om opførelsen af ​​Sovjetpaladset for overførslen af ​​byggemateriale til behandling af sekretariatet for den all-russiske centrale eksekutivkomité [53] .

I flere måneder blev der udført forhastet arbejde med at demontere tempelbygningen, hvis rester i sidste ende blev besluttet at sprænge i luften. Den 5. december 1931 blev der foretaget to eksplosioner, efter den første, kupler og øverste etager af templet blev revet ned, selve skelettet overlevede. Ifølge øjenvidner rystede bygninger i nærheden af ​​de tordnende eksplosioner, og eksplosionsbølgen kunne mærkes i en afstand af flere blokke. Det tog næsten halvandet år at sortere resterne og murbrokkerne fra efter eksplosionen af ​​den religiøse bygning. I 1937 blev beklædningen fjernet fra templet brugt til at dekorere bygningen af ​​Arbejder- og Forsvarsrådet og stationerne under opførelse af Sokolnicheskaya - metrolinjen [54] .

Udgravningen af ​​grundgraven til det fremtidige palads begyndte i 1935, og i 1939 stod fundamentet til højhusdelen af ​​bygningen færdig. 280 stålplader blev lagt på en betonring, som fungerede som grundlag for stålsko, som rammesøjlerne skulle hvile på. Med udbruddet af Anden Verdenskrig blev projektet midlertidigt opgivet. En del af paladsets metalstrukturer gik til fremstilling af anti-tank pindsvin til forsvaret af Moskva . Snart blev bygningen, der knap steg fra niveauet af fundamentet, fuldstændig demonteret. Ideen om at bygge sovjetpaladset blev endeligt opgivet i 1956 [55] . Og i 1960, på grunden af ​​stiftelsen, stod Moskva udendørs swimmingpool færdig , som eksisterede indtil 1994 [56] .

Rekonstruktion af templet

Fundraising

I april 1988 blev der organiseret en initiativgruppe i Moskva for genopbygningen af ​​Kristi Frelsers katedral, en af ​​de drivende ideer var omvendelse til den russisk-ortodokse kirke for ødelæggelsen af ​​monumentet i fortiden. Gruppen udbredte offentligt information, som ikke var tilladt i den ateistiske USSRs officielle retorik. Men efter fejringen i sommeren samme år af 1000-året for dåben i Rusland , blev statens politik i forhold til kirken og religionen blød. I september 1989 blev initiativgruppen reorganiseret til et ortodoks samfund og organiserede en "folkeafstemning" for genoplivning af templet, som blev støttet af tusindvis af sovjetiske borgere [57] . Den første fond til restaurering af Kristi Frelsers katedral blev skabt af nationalpatriotiske kræfter allerede i 1989 [58] . Imidlertid var de indsamlede midler i 1992 næsten fuldstændigt afskrevet på grund af inflationen [59] .

Den 5. december 1990, på stedet for den fremtidige byggeplads, blev en grundsten af ​​granit installeret for at påbegynde opførelsen af ​​et lille tempel-forløber for Kristi Frelsers katedral - et bjælke -tempel-kapel af ikonet for Moderen af Gud "Reigning" , hvis konstruktion blev afsluttet i 1995, og i 1992 blev Fonden grundlagt økonomisk støtte til genopbygningen af ​​katedralen Kristus Frelseren. Det var planlagt, at fonden ikke skulle bruge budgettildelinger, men ved dekret fra Boris Jeltsin blev der etableret skattemæssige incitamenter for organisationer, der donerede penge til restaurering og deltog i restaurering [60] .

Fra 1994 til 2002 kom donationer fra hundredtusindvis af russiske borgere, fra russiske og udenlandske virksomheder [61] . Det er kendt, at for at starte byggeriet brugte de de penge, som Military Industrial Bank bidrog med - 50 millioner rubler [62] .

Den 31. maj 1994 vedtog Moskva-patriarkatet og byens rådhus en resolution om påbegyndelse af byggearbejdet for at restaurere templet. Rådet for genopbygningen af ​​den religiøse struktur blev ledet af patriark Alexy II og Moskvas borgmester Yuri Luzhkov . Det omfattede også professorerne ved det russiske kunstakademi Nikolai Ponomarev , Mikhail Anikushin , billedhuggeren Zurab Tsereteli , arkitekten Mikhail Posokhin (søn af Moskvas chefarkitekt fra 1960'erne) og andre. I den sovjetiske periode fungerede ikon-malerskoler ikke officielt i Rusland, og mange skrivefærdigheder gik tabt. For at forberede kunstnere på arbejdet med maleriet af templet blev der specielt åbnet en afdeling for kirkehistorisk maleri på St. Petersburg Institute of Painting, Sculpture and Architecture opkaldt efter Repin [63] .

Konstruktion

Designet af det nye tempel blev lavet af arkitekterne Mikhail Posokhin, Alexei Denisov [64] og andre. Selvom restaureringen af ​​templet blev støttet af mange samfundsgrupper, blev dets konstruktion ledsaget af protester og beskyldninger om korruption fra byens myndigheder [65] [66] . Snart trak Denisov sig tilbage fra arbejdet, og hans plads blev overtaget af Zurab Tsereteli , som fuldførte byggeriet. Billedhuggeren ændrede det originale projekt, godkendt af Moskva-myndighederne, og introducerede nye detaljer i templets ydre design. Under Tsereteli var de hvide stenvægge dekoreret med marmorkompositioner (originalerne opbevares i Donskoy-klosteret ) og bronzehøjrelieffer , som dog blev kritiseret for at være uforenelige med originalen. Maleriet af templets indre blev udført af kunstnere anbefalet af Tsereteli, men den kulturelle værdi af disse malerier blev også genstand for uenighed. Den oprindelige hvide stenbeklædning blev udskiftet med marmor, og tagenes forgyldte tagdækning, bortset fra kuplerne, blev udført på basis af titaniumnitrid . Disse ændringer, foretaget i det historiske projekt, påvirkede ændringen af ​​facadens farveskema fra varm til koldere. I 1995, på et møde i kunstkritikkommissionen for den kunstneriske udsmykning af Kristi Frelsers katedral, blev det besluttet at rejse bronzemedaljer på den. På grund af det hurtige byggetempo var medaljonerne ikke klar til tiden, i stedet blev der installeret nøjagtige kopier af hvidt polymermateriale på facaderne. Bronzemedaljoner blev lavet og opbevaret i værksteder indtil 2010, hvor de endelig blev installeret [67] . Kunstakademiets hjemmeside rapporterer, at Tsereteli i overensstemmelse med historiske materialer restaurerede seks kors, 16 porte og store lysekroner i katedralen. Mestre Iulian Rukavishnikov , Vladimir Tsigal , Tatyana Sokolova , Alexander Belashov , Mikhail Dronov og andre arbejdede på den skulpturelle udsmykning af det nye tempel under vejledning af People's Artist of Russia Yuri Orekhov [68] . For at hjælpe med husspecialisters arbejde blev Billedhuggerfonden organiseret [63] .

Vicepræsidenten for Kunstakademiet, Efrem Zverkov , bidrog til tilrettelæggelsen af ​​al-russiske konkurrencer til udsmykning af katedralen. Blandt de kunstneriske grupper, der vandt konkurrencen om restaurering af templets historiske vægmalerier, var flertallet kandidater fra St. Petersburg Institute of Painting, Sculpture and Architecture opkaldt efter I. E. Repin og Moskva-instituttet opkaldt efter Surikov . Det mest omfattende arbejde på malerierne af hvælvingerne i hovedkuplen og gangene samt tromlen blev udført af håndværkere under ledelse af Zurab Tsereteli. Den koordinerende gruppe af specialister i den kunstneriske udsmykning af komplekset blev ledet af et medlem af den kunstneriske kommission, en præst, senere ærkepræst, Leonid Kalinin [63] .

Kristi Frelserens nye katedral blev genskabt i 1999 som en betinget ekstern kopi af dens historiske forgænger: Bygningen blev to-plan med Frelserens Forvandlingskirke i kælderen [69] . Tre år tidligere, i august 1996, på dagen for Herrens Transfiguration , indviede patriark Alexy II den nedre Kirke af Frelserens Transfiguration og holdt den første liturgi i den [69] . Den 31. december 1999 blev det øverste tempel åbnet for offentligheden. Natten mellem den 6. og 7. januar 2000 blev den første højtidelige juleliturgi serveret [70] . Den 19. august samme år fandt den store indvielse af templet sted af deltagerne i den russisk-ortodokse kirkes bisperåd. Næste dag var kirken vært for kanoniseringen af ​​den henrettede Romanov-familie og katedralen for Ruslands nye martyrer og bekendere [69] [70] .

Arkitektur og interiør

Det originale tempel

Ifølge arkitekten Konstantin Tons plan skulle Kristi Frelsers katedral blive en bygning, der kombinerer klassiske traditioner og træk ved Vladimir-Suzdal- arkitekturen. Med en femkuppel stang, typisk for gamle russiske templer, var bygningen i plan et lige-endet kors med afsatser i hjørnerne. Templets facader var strengt symmetriske , og indgangene skulle være højtideligt åbent loggia-galleri. Senere blev loggiaerne dækket med massive døre og ruder, hvilket forholdsmæssigt forvanskede forfatterens hensigt, som planlagde at kombinere gamle russiske træk og fjerne motiver fra den italienske renæssance . Væggenes planer blev pudset, dekorative udskæringer og skulpturer blev lavet af hvid marmor, udvundet i et stenbrud nær landsbyen Protopopovo , Kolomna-distriktet . Bygningens højde var 48,5 sazhens (ca. 103,5 meter), den plads, som templet besatte, sammen med verandaerne, var 1.500 kvadratiske sazhens. Templet kunne rumme op til 7.200 mennesker [71] .

Udsmykningen af ​​templets vægge med marmor begyndte den 16. juli 1861 af kejserens højeste orden. Labradorit og Shoksha porfyr samt italienske og belgiske stentyper blev brugt i den indvendige beklædning . Små ikonostaser i katedralens gange var også lavet af marmor. Hovedstadens købmand og håndværker Gavriil Balushkin tog marmorarbejdet op og gik med til at fuldføre kontrakterne for 585,4 tusind rubler [72] . Den 18. august 1873 og den 21. august 1875 blev de højeste kommandoer udstedt om udsmykningen af ​​templets nedre korridor med marmorplader med inskriptioner om kampenes dage, dræbte, sårede og fornemme soldater fra den patriotiske krig i 1812. Arbejdet med montering af 117 marmorplader blev afsluttet i 1879 [73] .

Templets vigtigste ikonostase havde form af et ottekantet kapel lavet af hvid marmor. Strukturen blev kronet med et forgyldt telt . Installationen af ​​marmorikonostasen blev udført for 89.000 rubler [74] .

Efter personlig ordre fra kejser Nikolai Pavlovich skulle maleriet i templet minde "om al Herrens barmhjertighed, sendt ned gennem de retfærdiges bønner til det russiske rige i ni århundreder." På hvælvingen af ​​hovedkuplen i en højde af 33 sazhens blev Hærskarers Herre afbildet , velsignende med begge hænder. I hans barm er Guds søn i form af en baby, der holder et charter med inskriptionen " Logos ", og Helligånden i form af en due og omgivet af guddommelige gaver . Omkring Herren den Almægtiges trone var der engle, bevingede keruber og serafer . Malerier på kuplens hvælving blev udført af mester Markov i 1861-1866. På kuplens bælte var malerier med bibelhistorie fra faldet til Helligåndens nedstigning på apostlene, samt andre episoder og ansigter fra Det Gamle og Nye Testamente . Ifølge ideen udgør disse billeder "den himmelske kirke, samlet omkring Frelseren og repræsenterer et øjeblik af glædelig, taknemmelig triumf" [75] .

På den vestlige hvælving var der et billede af den kongelige Frelser med en bog og et scepter . På hvælvingen på sydsiden er Jesusbarnet omgivet af engle. Kuppelen på den nordlige fløj - St. Alexander Nevskys kapel  - var malet med billeder af den Almægtige Herren med et scepter og Skæbnebogen og fire evangelister i form af apokalyptiske dyr . Templets pyloner og nicher var også dekoreret med malerier fra den hellige historie . I templets højre kliros var der et billede af Frelseren ikke lavet af hænder, til venstre - Vor Frue af Vladimir. Der var seks ikoner på de kongelige døre, på siderne af dem var der placeret billeder af fire Moskva-helgener - Peter , Jonas , Alexy og Philip . Hovedikonostasen bestod af fire lag med hellige billeder [76] .

En vigtig plads i udsmykningen af ​​den ødelagte katedral af Kristus Frelseren blev besat af bronzearbejde , som blev brugt til at lave døre, vinduer og spejlrammer af strukturen samt afløb [77] . Ud over andre former for arbejde skulle templet være dekoreret med mosaikker . Ifølge overlevende beregninger er det kendt, at det tog næsten 26.000 tommer at dække med mosaikker, og arbejdet blev betroet til Sankt Petersborgs mosaikinstitution ved Kunstakademiet . Alene omkostningerne til mosaikgulvene i korboderne kostede kommissionen omkring 22.000 rubler [78] .

Bygningens facade var dekoreret med to rækker reliefbilleder [79] . Høje relieffer var placeret i portalerne og hjørnerne af templet såvel som over gesimsen. Ifølge historikere var der på templets fire vægge placeret "hellige-historiske billeder, der minder om eller identiske med begivenhederne i den patriotiske krig i 1812 - skytshelgenernes skikkelser og bønnebøger for det russiske land." Høje relieffer lavet på religiøse og historiske temaer blev placeret på templets ydre vægge. Motiverne til billederne blev valgt af Metropolitan Filaret [80] .

Hele templet blev oplyst af tres vinduer, hvoraf 16 var installeret under hovedkuplen , 36 var placeret over korene, og otte var i korridoren. I den vestlige fløj var der en kæmpe lysekrone af forgyldt bronze med 148 lys. Templet var også oplyst af to lysekroner med 100 stearinlys og et stort antal enheder med 24, 42 og 43 stearinlys. 21 lysestager [81] blev brugt til at tænde alteret .

Moderne tempel

For 2018 er Kristi Frelsers katedral den største katedral i den russisk-ortodokse kirke og kan rumme op til 10 tusinde mennesker. Dens samlede højde når 103 m, hvilket er 1,5 m højere end St. Isaac's Cathedral , højden af ​​det indre rum er 79 m, tykkelsen af ​​væggene er omkring 3,2 m. Størrelsen af ​​hovedkorset er 8,5 m, det andet kors er 6,5 m. I plan ligner templet et ligesidet kors med en bredde på omkring 80 m. Templets udseende gentager traditionerne i den russisk-byzantinske stil , som nød støtte fra kejseren på tidspunktet for starten af ​​byggeriet. Maleriet inde i templet fylder omkring 22.000 m² , hvoraf 9.000 m² er dækket af bladguld . Bygningens rumfang er 524.000 m³ [82] [83] . Det moderne kompleks omfatter:

Under templet er der en underjordisk parkering i to niveauer til 305 pladser med en bilvask [85] , over hvilken der i nærheden af ​​templet er et observationsdæk og et kompleks af hjælpebygninger til religiøse formål. Under nedstigningen blev kompleksets lille tempel bygget - Guds Moders forbøn , bygget med det centrale tempel i samme arkitektoniske stil og inkluderet i et enkelt ensemble. Tempelkomplekset inkluderer også et bjælketempel, forløberen for hovedtemplet - tempelkapellet for ikonet for Guds Moder "Sovereign" , beliggende i parkdelen af ​​komplekset.

Den nye katedral blev opført i traditionen med votivkirker som et monument over heltene fra den patriotiske krig i 1812. Den nederste korridor tjener som et mindesmærke for militære operationer. Til venstre for den vestlige indgang til templet på væggen er teksterne fra Det Højeste Manifest den 13. juni 1812 om den franske hærs indtog i Rusland og Appellen til det russiske folk den 6. juli om militsen. Efter dem, langs væggene i den nedre korridor, er beskrivelser af 71 kampe, der fandt sted på Ruslands territorium i 1812, placeret på marmorplader i formatet "Slagets navn, dato, involverede tropper, navne på dræbte og sårede officerer og det samlede antal af dem, der var ude af drift”. En række mindeplader ender på templets østlige mur, hvor der er placeret et manifest om fordrivelsen af ​​Napoleon fra Rusland den 25. december 1812, og to manifester af taknemmelighed: til det russiske folk og til den russiske adel. Derudover er der over for det bjergrige sted  et manifest om opførelsen af ​​et tempel i Kristi Frelsers navn i Moskva. På den sydlige og vestlige side er der tavler med beskrivelser af 87 udenlandske kampe, som ender ved de vestlige døre med manifester: om erobringen af ​​Paris, aflejringen af ​​Napoleon og freden i Europa. Over hvert bræt om kampene er der forstørrelser af de helgener, hvis minde fejres på denne dag [44] [86] .

Først blev der skabt ornamenter, som udgør mere end halvdelen af ​​templets kunstneriske udsmykning. Til deres implementering brugte kunstnerne mere end 50 kg bladguld. Det meste af templets kunstneriske udsmykning er præsenteret i galleriernes rum. Kompositionerne " Herrens dåb " og " Herrens indtog i Jerusalem ", lavet af mester Vasily Nesterenko , er placeret på henholdsvis den nordlige og den vestlige side. Malerierne i gangen i Skt. Nicholas blev lavet af en gruppe kunstnere ledet af professor Sergei Repin (Vasily Sukhov, Nikita Fomin, Alexander Chuvin og andre) [87] , og i gangen i St. Alexander Nevsky - af en gruppe af Alexander Bystrov (Yulia Bekhova, Alexander Krivonos, Alexander Pogosyan etc. [87] ) [63] .

Mestrene for den interregionale videnskabelige og restaurerende kunstneriske administration og Art-Khram-foreningen arbejdede på restaureringen af ​​ikonerne for hovedikonostasen (ledet af Andrey Obolensky, Nikita Nuzhny; deltagere - Vitaly Bakshaev, Alexei Egorov, Dmitry Trofimov og andre) [ 88] . Den skulpturelle og billedlige udsmykning af templet blev færdiggjort på kort tid og accepteret af kommissionen i december 1999. Hovedkuplens hvælving er traditionelt af afgørende betydning i udformningen af ​​templets interiør. Rummet under kuppelen er repræsenteret af kompositionen "Fædreland", som forestiller Hærskarers Herre med Jesusbarnet og Helligånden i form af en due. Maleriet af bæltet forestiller Frelseren og Guds Moder. Helgenfigurerne blev lavet af en gruppe kunstnere ledet af Zurab Tsereteli [63] .

Den maleriske række på templets pyloner skildrer historier fra Frelserens jordiske liv. Kompositionerne "The Transfiguration of the Lord " og "The Ascension of the Lord " blev genskabt af en gruppe ledet af kunstneren Vitaly Bakshaev (Aleksey Egorov, Nikita Nuzhny, Dmitry Trofimov ) [89] , malerierne "The Evangelist Luke " og "The Evangelist John " blev lavet af teamet af kunstneren Alexei Artemiev. Kompositionerne "Herrens himmelfart" og " Evangelisten Matthæus " blev også lavet af Vasily Nesterenko, som også deltog i restaureringen af ​​freskoerne under hvælvingerne [90] . Malerierne af de sydvestlige pyloner " Helligåndens nedstigning på apostlene " og " Mark the Evangelist " blev skabt af en gruppe malere ledet af Sergei Prisekin (Sergey Ossovsky, Mikhail Poletaev, Alexander Sytov) [91] [92] . Volumetrisk arbejde med rekonstruktion og tegning af ornamenter og inskriptioner blev udført af et team af kunstnere ledet af Alexei Zhivaev [87] . Separate hold af håndværkere arbejdede på at genskabe kompositionerne i pylonernes nicher, såvel som de centrale buer [63] .

Tabernaklet blev genskabt ud fra de overlevende nyhedsfilmoptagelser i overensstemmelse med tegningerne af Konstantin Ton. Tabernaklets bund er lavet af Kalkan jaspis, den øverste del er lavet af forgyldt sølv. Skulpturelle billeder af engle og evangelister, narrative relieffer med flere figurer, medaljoner med ansigterne af liturgiernes kompilatorer er støbt af sølv. Den midterste del af kompositionen er et ni-kuplet teltkapel, under dets kuppel er der en ark til opbevaring af de hellige gaver , på siderne er der figurer af engle med ripider . De skulpturelle billeder af evangelister og engle, skabt af billedhuggeren Alexander Lokhtachev , svarer til den traditionelle fortolkning med hensyn til udførelsens plasticitet [93] . Tabernaklet blev lavet af Zlatoust-værkstederne "LiK" under vejledning af Ærede kunstnere fra Rusland Alexander Lokhtachev, Nina Lokhtacheva og Grigory Manush [94] .

Kunstkritiker Irina Yazykova , der sammenlignede det originale tempel og det restaurerede, udtalte, at den oprindelige idé om at restaurere templet i al sin tidligere storhed ikke blev opnået: "Betontemplet er ikke længere det samme som stenen, dets volumen og silhuet opfattes forskelligt. Det ændrede bymiljø bidrager også hertil. Og det smukke ved udseendet af det tidligere tempel var i de hvide sten-basrelieffer lavet af de bedste billedhuggere i det 19. århundrede. Hvide tredimensionelle kompositioner lettede i høj grad templets tyngde. I den moderne version blev de erstattet af bronze relieffer, lavet meget hurtigere, hvilket kræver mindre arbejdskraft og giver facaderne en anden karakter. Meget større historisk autenticitet blev opnået i indretningen” [95] .

Modernitet

Offentlige begivenheder

I Kristi Frelsers katedral afholdes begravelser for personer, der er vigtige for moderne russisk historie og kultur. Den første person, som de sagde farvel til allerede før indvielsen af ​​templet var Vladimir Soloukhin , som døde i 1997 [96] . Farvel til Georgy Sviridov [97] , Boris Jeltsin [98] , Mstislav Rostropovich [99] , Igor Moiseev [100] , Lyudmila Zykina [101] , Sergei Mikhalkov [102] , Vyacheslav Tikhonov [103] 0 , 0 , 103] Elena Obraztsova [105] , Valentin Rasputin [106] , Andrey Karlov [107] , Yuri Luzhkov , Stanislav Govorukhin , Dimitri Smirnov [108] .

I 2004 afholdtes Biskopperådet for den russisk-ortodokse kirke i kirkerådssalen, hvor der blev truffet beslutning om at hellige en række helgener og genoprette fællesskabet med den russisk-ortodokse kirke uden for Rusland (ROCOR). Den 17. maj 2007 blev loven om kanonisk fællesskab mellem ROCOR og ROC [109] underskrevet i kirken .

Den 9. december 2008 blev begravelsen af ​​Hans Hellige Patriark Alexy II af Moskva og hele Rusland afholdt i katedralen . Den 27. januar 2009 blev der ved Lokalrådet, der også blev afholdt i kirken, valgt en ny Hans Helligheds Patriark af Moskva og Hele Rusland, og den 1. februar samme år sattes Hans Hellige Patriark Kirill på tronen [110] .

Den 9. september 2012 blev der holdt fejring af hele Moskva-kirken i votivkirken til ære for 200-året for sejren i den patriotiske krig i 1812 [111] .

Den 21. februar 2012 udførte medlemmer af punkrockbandet Pussy Riot en handling inden for templets mure, som de kaldte en " punkbøn ". Gruppen forsøgte at fremføre sangen "Mother of God, drive Putin away!" foran indgangen til alteret [112] [113] [114] . Et bredt offentligt ramaskrig blev forårsaget af den efterfølgende retssag , hvor denne handling blev anerkendt som hooliganisme , begået på grundlag af religiøst had. Medlemmerne af gruppen blev idømt to års fængsel for at blive afsonet i en straffekoloni i almindelig regime [115] .

Den 22. april 2012 blev der holdt en bønsgudstjeneste i templet og på det tilstødende område til forsvar for troen, vanhelligede helligdomme, Kirkens gode navn og formaningen fra dens forfølgere [116] . Ifølge Moskvas politi deltog omkring 65.000 mennesker i bønnen [117] .

Tempelhelligdomme

Den 9. juni 2004 blev relikvierne fra St. Philaret (Drozdov) , Moskvas hovedstad, overført fra Treenigheden-Sergius Lavra til Frelserens Kristus-katedral. I 2018 hviler de i en helligdom syd for Royal Doors i det øvre tempel [118] .

Store ortodokse relikvier og helligdomme blev bragt til templet og midlertidigt udstillet.

Den 19.-28. november 2011 fandt frembringelsen af ​​den Allerhelligste Theotokos Bælte fra Vatopedi-klosteret sted , den 19.-28. juli 2013 - frembringelsen af ​​korset af apostlen Andreas den Førstekaldte fra Patras [119 ] .

Fra den 7. januar til den 13. januar 2014 blev Magiernes Gaver fra klostret St. Paul på Athos for første gang i historien taget ud af Grækenland til tilbedelse [120] . Fra 21. maj til 12. juli 2017 tilbad de ortodokse relikvier af Nicholas af Myra , som ankom fra Bari , hvor de er permanent placeret. Massepilgrimsrejser af troende blev foretaget til de medbragte helligdomme [121] [122] . Fra 21. september til 14. oktober 2018 var arken med højre hånd af St. Spyridon af Trimifuntsky , som ankom fra byen Kerkyra , hvor han konstant befinder sig, i templet til tilbedelse . Under deres ophold i Moskva bøjede mere end 500 tusinde mennesker sig for den store kristne helligdom [123] .

I Kristi katedral er Frelseren konstant placeret:

Præsteskab

For 2021 er templets rektor patriarken af ​​Moskva og hele Rusland [127] Kirill , og templets præster omfatter:

  • Ærkepræst Mikhail Ryazantsev  - kirkens dekan ;
  • Ærkepræst Georgy Martynov;
  • Ærkepræst Andrei Marushchak;
  • præst Sergiy Kuksov;
  • Præst Dimitry Kelmanov;
  • præst Artemy Kokosh;
  • Ærkediakon Konstantin Bargan;
  • Protodeacon Dionisy Pryakhin;
  • Protodiakon Nikolay Filatov;
  • Diakon John Klintsov [128] .

Økonomisk og administrativ status

I kirkelig og administrativ henseende har templet status som en gårdhave for patriarken af ​​Moskva og hele Rusland [129] . Både tempelkompleksets bygninger og lokaler og jorden under dem er byens Moskvas ejendom [61] . Komplekset ledes af den ikke-statslige non-profit organisation "Fundamentet af katedralen Kristus Frelseren", der handler på grundlag af aftalen om tillidsforvaltning af generelle kulturelle og tekniske faciliteter i Kristi Frelsers katedrals kompleks nr. 01 dateret den 24. maj 2004, afsluttet med Department of Property of the City of Moscow. Fonden blev oprettet i begyndelsen af ​​2000'erne, men faktisk er den efterfølgeren til Fonden for økonomisk støtte til genopbygningen af ​​Kristi Frelsers katedral. Med genstande af templets kulturelle og ingeniørtekniske formål i tillidsforvaltning tjener fonden penge på kommercielle operationer, der ikke involverer kultdelen af ​​monumentet - selve templet, hvor der afholdes gudstjenester. Templets lokaler er i gratis brug af ROC, men hvis det er nødvendigt at bruge lokalerne i den "sekulære" del af bygningen, betaler Kirken husleje på generelt grundlag. Fonden dækker udgifterne til bygningsvedligeholdelse, dens indtægter genopbygges med tilskud fra bybudgettet:

  • 140 millioner rubler i 2006;
  • 170 millioner i 2007;
  • 217 millioner i 2011 [61] .

Tempel i kultur og kunst

  • I artiklen "Two Worlds in Old Russian Icon Painting", udgivet i 1916, reflekterede Yevgeny Trubetskoy sine indtryk af templet på følgende måde: "... et af de største monumenter af kostbart nonsens er Frelserens Kirke - det er ligesom en kæmpe samovar, omkring hvilken det patriarkalske Moskva selvtilfreds samledes” [130] .
  • I 1930 skrev digteren Nikolai Arnold om den forestående ødelæggelse af templet:

Farvel, vogter af russisk herlighed,

Kristi prægtige tempel,
Vor gyldne kuplede kæmpe,
der skinnede over hovedstaden ...
... Der er intet helligt for os!
Og er det ikke en skam, at
"en kasket af støbt guld"

Hun lagde sig på hugget under øksen [131] .

  • Maleriet af People's Artist of Russia Valery Balabanov " Svømmer " (1976-1986) skildrer afspejlingen af ​​Frelserens Kristus-katedral, som ikke eksisterede på det tidspunkt, i "Moskva"-poolen. Senere begyndte den russisk-ortodokse kirke og nogle kunsthistorikere at opfatte dette værk som en profeti, der forudsagde restaureringen af ​​katedralen [132] [133] [134] . Den 4. november 1997, med velsignelse fra patriark Alexy II af Moskva og hele Rusland, donerede kunstneren maleriet til museet for det rekonstruerede tempel [135] .
  • Boris Akunin skrev om templet i romanen Altyn-tolobas fra 2001 :

Overfor den nyligt genopbyggede katedral af Kristus Frelseren (Sir Alexander sagde altid, at dette gigantiske hoved vansirede Moskvas ansigt med dets misforhold, og at de nye russeres eneste gode gerning var eksplosionen af ​​en monstrøs skabning) standsede mesteren og fandt ud af, at han kunne sikkert godt lide katedralen - for det tyvende århundrede voksede hjemme i byen op, og nu lignede den massive gyldne hjelm ikke længere et fremmedlegeme [136] .

  • Frelserens katedral er nævnt i romanen Metro 2033 af forfatteren Dmitry Glukhovsky . Ifølge romanens plot laver stalkere i det post-nukleare Moskva udflugter nær dette tempel.

Se også

Noter

  1. ↑ 1 2 Kuteynikova, Repin, 2000 , s. 8-11.
  2. ↑ Mostovsky, 1883 , s. 23.
  3. ↑ Polinovskaya, 1996 , s. 12.
  4. ↑ 1 2 Mostovsky, 1883 , s. 3-4.
  5. ↑ Yarkho, 2005 .
  6. ↑ Historien om forbønskatedralen (St. Basil's Cathedral). Hjælp . RIA Novosti (12. juli 2011). Hentet: 1. juli 2018.
  7. ↑ Elena Lebedeva. Kazan-katedralen i Moskva . Pravoslavie.RU (4. november 2004). Hentet: 1. juli 2018.
  8. ↑ Mostovsky, 1883 , s. fire.
  9. ↑ 1 2 Sirotkin, 2000 .
  10. ↑ Kuteynikova, Repin, 2000 , s. 8-10.
  11. ↑ Sirotkin, 2000 , s. 223-225.
  12. ↑ Mostovsky, 1883 , s. 4-5.
  13. ↑ Medvedkova, 1993 , s. 465.
  14. ↑ Medvedkova, 1993 , s. 466.
  15. ↑ Mostovsky, 1883 , s. 5-8.
  16. ↑ Medvedkova, 1993 , s. 466-467.
  17. ↑ Mostovsky, 1883 , s. 9.
  18. ↑ Mostovsky, 1883 , s. 13-18.
  19. ↑ Mostovsky, 1883 , s. 20-22.
  20. ↑ Sirotkin, 2000 , s. 227-228.
  21. ↑ Mostovsky, 1883 , s. 22.
  22. ↑ Mostovsky, 1883 , s. 22-24.
  23. ↑ Vladlen Loginov. Ulykkelig historie . libelli.ru Hentet: 30. maj 2018.
  24. ↑ Maleeva, 2008 , s. 167.
  25. ↑ Sirotkin, 2000 , s. 250.
  26. ↑ Mostovsky, 1883 , s. 29.
  27. ↑ Sirotkin, 2000 , s. 227.
  28. ↑ 1 2 Frelserens katedral, 2000 , s. 13.
  29. ↑ Relikvier fra St. Philaret blev hovedhelligdommen i Frelserens Kristus-katedral . Pravoslavie.Ru , 9. juni 2004.
  30. ↑ Frelserens katedral i Moskva, 1918 , s. otte.
  31. ↑ Mostovsky, 1883 , s. 35-40.
  32. ↑ Mostovsky, 1883 , s. 186, 191.
  33. ↑ Ivanov, 1989 , s. 66-74.
  34. ↑ 1 2 Mostovsky, 1883 , s. 68-80.
  35. ↑ Architects of Moscow, 1998 , s. 206-208.
  36. ↑ Frelserens katedral i Moskva, 1918 , s. 9.
  37. ↑ Illustreret plan over hovedstaden Moskva. Kasatkin. . Dette sted. Hentet: 11. juni 2018.
  38. ↑ Frelserens katedral i Moskva, 1918 , s. 9-10.
  39. ↑ Alina Kleschenko. Milepæle i historien om Kristi Frelsers katedral: på årsdagen for indvielsen . Argumenter og fakta (7. juni 2013). Dato for adgang: 31. maj 2018.
  40. ↑ Mostovsky, 1883 , s. 186.
  41. ↑ Moskva med dets helligdomme, 1888 , s. 90.
  42. ↑ Vereshchagin, 1896 .
  43. ↑ 1 2 3 Historien om opførelsen og restaureringen af ​​Kristi Frelsers katedral i Moskva . RIA Novosti (8. juni 2013). Hentet: 30. maj 2018.
  44. ↑ 1 2 3 Kristi Frelsers katedral . Stedet for det ortodokse gymnasium i navnet St. Sergius af Radonezh. Dato for adgang: 12. juni 2018.
  45. ↑ Frelserens katedral i Moskva, 1918 , s. 56.
  46. ↑ Vestnik PSTGU, 2009 , s. 79-122.
  47. ↑ Prot. Vladislav Tsypin. Historien om den russiske kirke III. Russisk-ortodokse kirke 1922-1925 . Uge.RU. Dato for adgang: 26. juni 2018.
  48. ↑ Frelserens katedral, 2000 , s. 88-92.
  49. ↑ Rogachev, 2014 , s. 187.
  50. ↑ Anna Semyonova . Templet som Josef ødelagde .
  51. ↑ Knowledge is Power, nr. 7 (2011), s. 126.
  52. ↑ Dokument 65/65. punkt 65/65: På stedet for opførelsen af ​​Sovjetpaladset . istmat.info. Hentet: 15. december 2020.
  53. ↑ Mikhailov, 2010 , s. 220.
  54. ↑ Bronovitskaya, 2015 , s. 41, 250.
  55. ↑ Arkitektur og konstruktion, 1989 .
  56. ↑ Historien om Kristi Frelsers katedral: projektet af Sovjetpaladset og Moskva-poolen . Kompleks af byplanlægningspolitik og opførelse af byen Moskva. Dato for adgang: 12. juni 2018.
  57. ↑ Galina Shipilova. Tusindårsriget af dåben i Rus'. 25 år efter Ruslands anden dåb . Fællesskab. Dem, der genoplivede templet (23. juli 2013). Dato for adgang: 26. juni 2018.
  58. ↑ Glushkova, 1998 , s. 66.
  59. ↑ Åben politik, 1997 .
  60. ↑ Dekret fra præsidenten for Den Russiske Føderation "Om genopbygningen af ​​Kristi Frelsers katedral i Moskva" (som ændret ved dekreter fra præsidenten for Den Russiske Føderation dateret 04/13/96 nr. 540; dateret 07/30/ 96 nr. 1109)
  61. ↑ 1 2 3 Evgeny Gladin, Elena Barysheva. Forretningscenter for Kristus Frelseren . Moscow News (23. april 2012). Dato for adgang: 26. juni 2018.
  62. ↑ Vedomosti - Person - Rem Vyakhirev, tidligere bestyrelsesformand for Gazprom . Vedomosti. Hentet 15. februar 2013.
  63. ↑ 1 2 3 4 5 6 L. V. Shirshova. Genoplivning af Kristi Frelsers katedral . Russiske Kunstakademi. Hentet: 11. juni 2018.
  64. ↑ Petrov D. Forsoningens tempel. Tirsdag var det 75 år siden den dag, hvor den vigtigste russiske katedral blev sprængt i luften . Interfax-Religion (5. december 2006). Hentet: 11. juni 2018.
  65. ↑ Rublev V. Forbandelse over Kristi Frelsers katedral . Alexey Mikhailovich Denisov, arkitekt og restauratør (13. december 2016). Dato for adgang: 28. juni 2018.
  66. ↑ Bagautdinov A. Prechistensky Gate Square. Frelseren Kristus katedral. Del II (utilgængeligt link) . Moskva, hvilket ikke er (12. april 2004). Hentet 11. juni 2018. Arkiveret fra originalen 1. april 2008. 
  67. ↑ Samover, 2009 , s. 62.
  68. ↑ Frelserens katedral: byggehistorie .
  69. ↑ 1 2 3 Katedralen Kristi Frelserens kirke . russisk-ortodokse kirke. Officiel hjemmeside for Moskva-patriarkatet. Dato for adgang: 12. juni 2018.
  70. ↑ 1 2 Kristi Frelsers katedral i Moskva . Putidorogi-nn.ru. Dato for adgang: 12. juni 2018.
  71. ↑ Frelserens katedral i Moskva, 1918 , s. 12-13.
  72. ↑ Mostovsky, 1883 , s. 68-70.
  73. ↑ Mostovsky, 1883 , s. 77-78.
  74. ↑ Mostovsky, 1883 , s. 75-76.
  75. ↑ Frelserens katedral, 2000 , s. 40-44.
  76. ↑ Frelserens katedral, 2000 , s. 46-49.
  77. ↑ Mostovsky, 1883 , s. 147.
  78. ↑ Mostovsky, 1883 , s. 84-85.
  79. ↑ Frelserens katedral, 2000 , s. 31.
  80. ↑ Frelserens katedral i Moskva, 1918 , s. 15, 47.
  81. ↑ Mostovsky, 1883 , s. 31, 149-150.
  82. ↑ Mitrahovich S. Frelserens Kristus-katedral i Moskva . Posmotrim.by (10. januar 2017). Dato for adgang: 12. juni 2018.
  83. ↑ De vigtigste dimensioner af Kristi Frelsers katedral . Vidania.ru (4. november 2016). Dato for adgang: 26. juni 2018.
  84. ↑ Simakova A. Restaurering af Kristi Frelsers katedral . Lær Moskva at kende. Dato for adgang: 28. juni 2018.
  85. ↑ Underjordisk garage (utilgængeligt link) . Stedet for grundlæggelsen af ​​Kristus Frelserens katedral. Hentet 26. juni 2018. Arkiveret fra originalen 23. august 2012. 
  86. ↑ Mitrahovich S. Arkitektur af Kristi Frelsers katedral . Posmotrim.by (10. januar 2017). Dato for adgang: 12. juni 2018.
  87. ↑ 1 2 3 Kuteynikova N. S., Repin S. N. Kristi Frelsers katedral. St. Petersborgs kunstneres deltagelse i genopbygningen af ​​den maleriske udsmykning af templet / Comp. N. S. Kuteynikova, S. N. Repin; udg. int. Kunst. N. S. Kuteynikova, K. K. Sazonova; udg. biografier af kunstnere: E. M. Elizarova og andre; udg. E. A. Serova. - Sankt Petersborg. : Se, 2000. - S. 18-20, 36-68. — 136 s. - ISBN 5-85976-237-2 .
  88. ↑ Yakovleva E. M., Gamlitsky A. V. Cathedral Cathedral of Christ the Savior. - 2. udg. - M. : IP Melnikov, 2012. - S. 55. - 368 s. - 5000 eksemplarer.  - ISBN 978-588149-585-5 .
  89. ↑ Yakovleva E. M. -katedralen Kristus Frelserens katedral . - M . : Nash Izograf, 2004. - 147 s. - ISBN 5-902672-01-5 .
  90. ↑ Vasily Nesterenko. Åndeligt maleri . Officiel hjemmeside for Moscow State Art Gallery Vasily Nesterenko (2018). Dato for adgang: 26. juni 2018.
  91. ↑ Forfatterens gallerier - Poletaev Mikhail Anatolyevich . Fine Arts Bibliotek . Hentet 26. maj 2020. Arkiveret fra originalen 26. maj 2020.
  92. ↑ Kristi Frelsers katedral . Ledere af kreative teams (maleri) . Hentet 26. maj 2020. Arkiveret fra originalen 25. maj 2020.
  93. ↑ Fra samlingen af ​​udstillingen med værker af Zlatoust-mestre. Den centrale udstilling er Tabernaklet . www.chelmuseum.ru _ Hentet: 9. november 2021.
  94. ↑ Nyt om Belgorod fra IA Bel.Ru. bel.ru. _ Dato for adgang: 10. november 2021.
  95. ↑ Yazykova I.K. Er det nødvendigt at restaurere, som det var // Temple Builder . — nr. 1, stk. - S. 64-65.
  96. ↑ Begravelsen af ​​forfatteren Soloukhin fandt sted i Kristi Frelsers katedral . Interfax Religion (8. april 1997). Dato for adgang: 26. juni 2018.
  97. ↑ Forfattere: Georgy Vasilyevich Sviridov . "Ung garde". Dato for adgang: 26. juni 2018.
  98. ↑ Begravelsen for Boris Jeltsin afholdes i Kristi Frelsers katedral den 25. april . RIA Novosti (24. april 2007). Dato for adgang: 26. juni 2018.
  99. ↑ Rostropovichs begravelse vil blive holdt i Kristi Frelsers katedral . Lenta.ru (7. april 2007). Dato for adgang: 26. juni 2018.
  100. ↑ Begravelsen af ​​Igor Moiseev blev holdt i Kristi Frelsers katedral . Moskva-patriarkatet for den russisk-ortodokse kirke (7. november 2007). Dato for adgang: 26. juni 2018.
  101. ↑ Lyudmila Zykinas begravelse finder sted i Kristi Frelsers katedral . RIA Novosti (4. juli 2009). Dato for adgang: 26. juni 2018.
  102. ↑ Sergei Mikhalkovs begravelse begyndte i Kristi Frelsers katedral . Vesti.ru (29. august 2009). Dato for adgang: 26. juni 2018.
  103. ↑ Vladimir Vyatkin. Moskva vil sige farvel til legenden om russisk biograf Vyacheslav Tikhonov . RIA Novosti (8. december 2009). Dato for adgang: 26. juni 2018.
  104. ↑ Elena Sheremetova. Begravelsen af ​​Galina Vishnevskaya fandt sted i Moskva . LIFE-News (14. december 2012). Dato for adgang: 26. juni 2018.
  105. ↑ Elena Obraztsovas begravelse blev holdt i Kristi Frelsers katedral . Moskva24 (15. januar 2015). Dato for adgang: 26. juni 2018.
  106. ↑ Valentin Rasputins begravelse begyndte i Kristi Frelsers katedral . RIA Novosti (18. marts 2015). Dato for adgang: 26. juni 2018.
  107. ↑ Oleg Shishkin. Begravelsen for Andrei Karlov fandt sted i Kristi Frelsers katedral, diplomaten vil blive begravet på Khimki-kirkegården . Channel One (22. december 2016). Dato for adgang: 26. juni 2018.
  108. ↑ Ærkepræsten Dmitrij Smirnovs begravelse begyndte i Frelserens Kristus-katedral . RIA Novosti (23. oktober 2020). Dato for adgang: 23. oktober 2020.
  109. ↑ I Kristi Frelsers katedral fandt underskrivelsen af ​​loven om kanonisk nadver i den forenede lokale russisk-ortodokse kirke sted . russisk-ortodokse kirke. Officiel hjemmeside for Moskva-patriarkatet (17. maj 2007). Hentet: 1. juli 2018.
  110. ↑ Indsættelsen af ​​Hans Hellighedspatriark Kirill af Moskva og hele Rusland fandt sted i Frelserens Kristus-katedral . Pravoslavie.RU (1. februar 2009). Hentet: 1. juli 2018.
  111. ↑ Kirkefester i hele Moskva til ære for 200-året for sejren i den patriotiske krig i 1812 , Pravoslavie.ru (10. september 2012). Hentet 10. september 2012.
  112. ↑ Kozina E. S. Den russisk-ortodokse kirke som et emne i det moderne Ruslands medierum: erfaringer, problemer, tendenser  // Mediascope. - M . : Journalistfakultet ved Moscow State University, 2012. - Nr. 4 . — ISSN 2074-8051 .
  113. ↑ Bernstein, 2013 , s. 220.
  114. ↑ Manderson, 2013 , s. 7.
  115. ↑ Dom fra Pussy Riot. 2 års fængsel . Delovoy Petersburg (17. august 2012). Dato for adgang: 26. juni 2018.
  116. ↑ Patriark Kirill velsignede under en bønsgudstjeneste til forsvar for troen ikke at genoprette besmittede ikoner (utilgængeligt link) . TASS (22. april 2012). Dato for adgang: 28. oktober 2013. Arkiveret fra originalen 29. oktober 2013. 
  117. ↑ Omkring 65 tusind troende deltog i en bønsgudstjeneste i Frelserens katedral og i det tilstødende område (utilgængeligt link) . TASS (22. april 2012). Dato for adgang: 28. oktober 2013. Arkiveret fra originalen 29. oktober 2013. 
  118. ↑ Relikvier fra St. Philaret blev hovedhelligdommen i Frelserens Kristus-katedral . Pravoslavie.ru (9. juni 2004). Dato for adgang: 31. maj 2018.
  119. ↑ I Moskva bøjede mere end 200 tusinde pilgrimme sig for korset af St. Andreas den Førstekaldte . Ortodoksi og verden (29. juli 2013). Hentet 29. juli 2013. Arkiveret fra originalen 13. august 2013.
  120. ↑ Mere end 400 tusinde mennesker bøjede sig for Magi-gaverne i Moskva , RIA Novosti (14. januar 2014). Hentet 14. januar 2014.
  121. ↑ Næsten to millioner mennesker bøjede sig for relikvier af Nicholas Wonderworker i Moskva . RIA Novosti (12. juli 2017). Dato for adgang: 26. juni 2018.
  122. ↑ I Moskva er trafikken begrænset i området omkring Frelseren Kristus-katedralen . Kommersant (22. maj 2017). Hentet: 1. juli 2018.
  123. ↑ Journaler fra den hellige synodes møde den 28. december 2018. Magasin #99 . Patriarchia.ru (28. december 2018). Hentet: 29. december 2018.
  124. ↑ Ærkepræst Mikhail Ryazantsev. Om Kristi Frelsers Katedrals Skatte . Pravoslavie.ru (5. januar 2013). Dato for adgang: 31. maj 2018.
  125. ↑ Helligdomme i Kristi Frelsers katedral.
  126. ↑ Frelserens katedral.
  127. ↑ Katedralen Kristus Frelserens katedral . russisk-ortodokse kirke. Officiel hjemmeside for Moskva-patriarkatet. Hentet: 18. juli 2021.
  128. ↑ Olga Bogdanova. Mennesker i Frelserens katedral (FOTO) . Tatyanas dag (7. januar 2013). Dato for adgang: 26. juni 2018.
  129. ↑ Katedralen for Kristi fødsel. Patriarkalske Metochion (Katedralens katedral Kristi Frelsers kirke) . russisk-ortodokse kirke. Moskva by stift. Officiel side. Dato for adgang: 28. juni 2018.
  130. ↑ Trubetskoy, 1995 , s. 382.
  131. ↑ Farvel, vogter af russisk herlighed (Nikolai Arnold) . SouLibre. Dato for adgang: 12. juni 2018.
  132. ↑ Anninsky, 1997 , s. 13-18.
  133. ↑ Stefanov S. Valery Balabanov: "Jeg skriver bønnebilleder, der går i opfyldelse" . Labor (30. juni 2005). Dato for adgang: 26. juni 2018.
  134. ↑ Troshina O. Det kristne budskab fra Moskva  (engelsk)  (utilgængeligt link) . Radio "Voice of Russia" (2. maj 2005). — Radioprogram til den russisk-ortodokse kunstner Valery Balabanovs liv og kunst. Hentet 28. marts 2012. Arkiveret fra originalen 15. maj 2012.
  135. ↑ Marshkova T. På vej til templet // Parlamentarisk avis . - 2004, 8. april. - nr. 64 (1436) .
  136. ↑ Akunin, 2006 , s. 45.

Litteratur

På russisk På andre sprog
  • Bernstein A. Et utilsigtet offer: Kropspolitik og suveræn magt i Pussy Riot Affair // Kritisk undersøgelse. - The University of Chicago Press, 2013. - V. 40 , nr. 1 . - S. 220 .
  • Manderson D. Making a Point and Making a Noise: A Punk Prayer // Law, Culture and the Humanities. - SAGE Publications , 2013. - 13. juni. - S. 7 .

Links

  Gå til Wikidata-elementet  I sociale netværk
Ordbøger og encyklopædier