Befolkningen i Kievan Rus er indbyggerne i Kievan Rus , som opstod i det 9. århundrede som et resultat af foreningen af østslaviske stammer , en række finsk-ugriske og baltiske stammer, samt befolkningen i Rus (ifølge mange videnskabsmænd, af oprindelse skandinaver , kaldet Varangians i Rusland ; der er også andre versioner ) under styret af fyrsterne af Rurik-dynastiet . Den bestod af flere sociale kategorier ( adel , præster , personligt frie almindelige beboere, afhængige og semi-afhængige befolkning). Den etniske sammensætning af befolkningen var domineret af det gamle russiske etniske samfund .
I de før-statslige og tidlige statsperioder forenede slaviske , finsk-ugriske og baltiske stammer sig i stammeforeninger [1]
På grundlag af russisk sandhed og andre kilder skelnes flere grupper af befolkningen i det antikke Rusland (statsæraen). Adelen bestod af de mest indflydelsesrige mennesker af de slaviske, finsk-ugriske og baltiske stammer ( stammeadel ), senere bestod dens hoveddel af fyrsterne fra Rurik-dynastiet . De blev ledsaget af squads såvel som selve det herskende dynasti, primært repræsenteret af skandinaver [2] . Truppen var opdelt i senior og junior. Senere blev bojarerne dannet , der stammede både fra de skandinaviske krigere, der slog sig ned på jorden, og fra den lokale stammeadel [3] . Velhavende mennesker omfattede købmænd , nogle håndværkere , såvel som ejere af store jordlodder. Størstedelen af befolkningen var personligt frie samfundsmedlemmer. Den afhængige og semi-afhængige befolkning, som arbejdede for repræsentanter for adelen, havde mindst rettigheder.
I den tidlige periode, indtil omkring midten af det 11. århundrede, betød "fyrstedømmet" af landene, udvidelsen af Kyiv-prinsens øverste magt over dem, ikke overførsel til prinsen af det øverste ejerskab af jorden . Landet forblev stammens ejendom i lang tid. Udviklingen af jord af fyrstemagten kom primært til udtryk i fremmedgørelsen af overskudsproduktet produceret af befolkningen - indsamling af hyldest , udført i relativt udviklede former for polyudya . Fremmedgørelsen af overskudsproduktet opstår i førstatsperioden i forbindelse med samfundets funktionelle differentiering (tildelingen af ledere, præster osv.) og forstærkes med fremkomsten af social differentiering. Før tilføjelsen af statens ejendomsret til jord (i form af kollektivt ejerskab af de sociale eliter), var sociale grupper forskellige i deres holdning til produktionsproduktet, men ikke til produktionsmidlerne (jord under feudalisme). Allerede under stammesystemet erhverver den øverste magt forkøbsretten til at omfordele overskudsproduktet og tilegne sig det. Der opstår et såkaldt lagdelt samfund, som i Rusland udvikler sig til et klassesamfund efter midten af 1000-tallet (til sammenligning: i Danmark - i 1100-tallet, i Sverige - i 1100-1200-tallet) [4] . Fra tidspunktet for dåben i Rusland har kirken været i udvikling , hvortil fyrsterne gav kirken en tiende , en tiendedel af deres indkomst og andre indtægter, herunder retslige ( bøder ). Indtil midten af 1100-tallet eksisterede kirken kun for tienden [5] , hvilket formodentlig skyldes, at fællesjordenes uafhændelighed i denne periode [4] .
Fra midten af 1000-tallet [4] dannedes adelens ejendomsret til jord ( feudal ejendomsret til jord ). De vigtigste godsejere var fyrster. Der er oplysninger om tilstedeværelsen af fyrstelige landsbyer, der var beboet af afhængige bønder (selve ordet bønder blev endnu ikke brugt), som arbejdede for godsejeren under tilsyn af sine tjenere, ældste. Boyarer var også store godsejere, som blev rige takket være krige og afhængige bønders arbejde. kirken og klostrene bliver kollektive godsejere . Gradvist udvides kirkelig jordejerskab. Adelens vigtigste ret og privilegium var retten til jord og afhængige bønders arbejde. Øget beskyttelse var underlagt adelens repræsentants liv, helbred og ære [6] .
En særskilt gruppe bestod af privilegerede fyrste- og boyartjenere. De blev frie mennesker, men nogle gange livegne . Sådanne tjenere kunne modtage jord med bønder fra herren [6] . Bestyrere af fyrste- og boyargodser blev kaldt tiuner , fyrstegodser blev også kaldt brandmænd ( brandtiuner ). En separat del af godset blev kaldt en landsby (svarende til en villa i det karolingiske rige ) og blev styret af en landsbyhovedmand . Vagtchefen overvågede feltarbejdet .
De fyrstelige jorder blev dyrket af livegne og afhængige arbejdere - indkøb såvel som lejede arbejdere - menige og frigivne - udstødte . Nogle af lejearbejderne i fyrste- og kirkegodset fik små jordlodder til leje . De var forpligtet til at give ejeren af jorden en del af høsten eller betale leje kontant [7] .
Køb var personer, der blev afhængige af godsejeren i den periode, hvor de arbejdede af lånet ("kupa"), der blev taget i penge, korn eller værktøj. Købet var ansvarlig for skaden forårsaget af uagtsomhed. Hvis købet flygtede fra mesteren eller stjal fra ham, blev han til en liveg. Mesteren havde i forhold til ham ret til patrimonial retfærdighed. Ifølge Russkaya Pravda havde herren ret til at slå det uagtsomme køb. Men i modsætning til livegen havde købet nogle rettigheder. Han kunne ikke blive slået uden grund, sælges til slaver (i tilfælde af en sådan overtrædelse blev han løst fra sine forpligtelser), frataget ejendom, han kunne klage over herren til dommerne [6] .
De udstødte befandt sig i en tilstand af usikkerhed (livstjenere, der fik frihed, folk udstødt fra fællesskabet osv.), men var under kirkens beskyttelse [8] .
Størstedelen af befolkningen i det gamle Rusland bestod af frie kommunale bønder, kaldet mennesker . Kilder kender også begrebet smerd . Nogle forskere mente, at alle landsbyboere blev kaldt smerds ( B. D. Grekov ). Andre mente, at slægterne var afhængige bønder. Over tid blev flere og flere mennesker inkluderet i antallet af smerds ( S.V. Yushkov , G.V. Vernadsky og andre). Smerds levede i rebsamfund , forbundet med gensidigt ansvar , et system med gensidig bistand. Verv udviklede sig fra stammesystemet, men i den gamle russiske stat havde det ikke længere en slægtslig, men en territorial karakter [9] [6] .
Blandt bybefolkningen var købmænd en privilegeret kategori , især gæster beskæftiget med udenrigshandel. En del af bybefolkningen bestod af håndværkere, der byggede paladser til adelen, fæstningsværker, templer, lavede tøj, våben, smykker osv. Byer var kulturcentre. Landsbyen forblev analfabet, men i byerne var læsefærdigheden noget udbredt, ikke kun blandt købmænd, men også blandt håndværkere, hvilket talrige birkebarksbreve og forfatterindskrifter på husholdningsartikler vidner om [6] .
Slaver blev kaldt livegne (en kvinde er en kappe ), tjenere (en række forskere skelner mellem disse begreber). En person kan blive en liveg som et resultat af at blive fanget, begå en forbrydelse, undlade at betale en gæld, blive født af ufrie forældre, selvsælge, gifte sig med en ufri person, træde i tjeneste hos en tyun eller en husholderske uden en særlig kontrakt. Russkaya Pravda sidestiller tjenere med kvæg: "Fra tjenerne er frugten som fra kvæg," hvilket minder om positionen for gamle slaver , som blev kaldt "talende redskaber." Men i Rus' var slavernes arbejde ikke grundlaget for produktionen, slaveriet var overvejende patriarkalsk, hjemligt. Russkaya Pravda fremhæver kategorierne af livegne, hvis liv blev beskyttet af højere bøder. Dette omfattede ledsagerne af de fyrstelige og boyar domstole - tjenere, pædagoger af børn, håndværkere osv. Det antages, at der ikke var mange slaver (tjenemænd) i Rusland, men det er sandsynligt, at slavehandelen blomstrede i forholdet til Byzans . I fremtiden bliver livegne gradvist afhængige bønder [8] [6] .
Befolkningen i det gamle Rusland er ukendt. Ifølge skøn fra G. V. Vernadsky var den samlede befolkning 7,5 millioner mennesker, hvoraf 1 million boede i byer [10] .
I det 9.-10. århundrede i Rusland var der mindst 25 byer, i det 11. århundrede - mere end 85 [11] .
På tærsklen til den mongolske invasion (1237-1241) var der omkring 25 statsformationer på Ruslands territorium, 19 af dem store. Ifølge skriftlige kilder kendes 340 byer. Af dette antal er kun 74 blevet undersøgt af arkæologer (fra 2013). Befolkningen koncentrerede sig hovedsageligt i fyrstedømmernes hovedstæder: Kiev (300 ha), Chernigov (160 ha), Vladimir-on-Klyazma (145 ha), Smolensk (100 ha), Pereyaslavl South (80 ha), Polotsk (58 ha ). ), Ryazan (53 hektar), Galich (45 hektar) eller i centrum af vasalfyrstendømmer: Pskov (150 hektar, meget mindre uden en rundkørselsby), Suzdal (49 hektar), Pereyaslavl-Zalessky (40 hektar), Pereyaslavl Ryazansky (formodentlig mere end 37 ha), Novgorod-Seversky (33 ha), Beloozero (30 ha), Putivl (25 ha). En anden gruppe store byer var byer - store grænsefæstninger: Kiev Belgorod (97,5 ha), Torchesk (90 ha), Gorodets Radilov (60 ha), Gorodets Ostersky (30 ha), Voin (27 ha). Byernes befolkning var til en vis grad afhængig af myndighedernes rang i dem, da byernes bosættelse blev reguleret af myndighederne, som var interesserede i at få produkter af forskellige håndværk og håndværk samt tjenesteydelser.
Af de 340 byer tilhørte 242 byer fem fyrstendømmer - Kiev , Chernigov , Vladimir-Volyn , Galich , Pereyaslav (det sydlige) . De resterende 14 fyrstedømmer omfattede kun 98 byer. Således boede hovedparten af befolkningen i Rus i syd.
V. A. Kuchkin estimerer befolkningen i russiske byer baseret på det gennemsnitlige areal af værfter, kendt fra arkæologiske data (400 sq. M), og den gennemsnitlige størrelse af en familie, antaget på grundlag af skriftlige kilder (4,4 personer) , arealet af byer og deres antal (For byer, der ikke er undersøgt arkæologisk, tages et område på 2,5 hektar, hvilket er den gennemsnitlige størrelse af bosættelser).
Kilderne indeholder ikke oplysninger om forholdet mellem by- og landbefolkning . Hvis for Rus' forholdet afledt for landene i Vesteuropa er korrekt, i forhold til hvilket bybefolkningen anslås til 2% af den samlede befolkning, var befolkningen i de russiske fyrstedømmer i den første tredjedel af det 13. århundrede ca.
I alt i de russiske byer i den første tredjedel af det 13. århundrede boede ifølge Kuchkin omkring 300.000 mennesker. Hvis vi anslår bybefolkningen til 2% af den samlede befolkning, var hele befolkningen i Rus cirka 15 millioner mennesker.
Men hvis procentdelen af bybefolkningen var højere end i de vesteuropæiske lande, var den samlede befolkning væsentligt lavere: med 3% af bybefolkningen - 10 millioner mennesker, med 4% - 7,5 millioner mennesker, med 5% - 6 millioner mennesker [12] .
Det fremherskende synspunkt er polyetniciteten af befolkningen i det gamle Rusland. Så, skriver N. F. Kotlyar , var staten fra begyndelsen af dens eksistens multietnisk, ud over slaverne var den beboet af mere end tyve ikke-slaviske folk. Desuden tog sammenslutningerne af slaviske og ikke-slaviske stammer form selv i den før-statslige periode. Arkæologiske data bekræfter både den politiske sameksistens mellem slaverne og ikke-slaviske stammer, og tilstedeværelsen i Østeuropa af den slavisk -finsk-ugriske , slavisk - tyrkiske , slavisk - iranske og slavisk - baltiske sociokulturelle symbiose [1] .
En række videnskabsmænd deler ikke opfattelsen af befolkningen i det gamle Rusland som en multietnisk befolkning. Som P.P. Tolochko bemærker , udgjorde den ikke-slaviske komponent numerisk kun en ubetydelig del af befolkningen og blev hurtigt assimileret [14] . A. A. Gorsky mener, at det kun er muligt at tale om statens multietniske karakter med betydelige forbehold. Der var enklaver af den finske (finsk-ugriske) og baltiske befolkning, som gradvist blev assimileret af slaverne, men inddragelsen af store territorier med en ikke-slavisk befolkning i staten, som fortsatte med at bevare deres sprog, tro og sociale struktur, gjorde det ikke forekomme. Sådanne processer har været karakteristiske for den russiske stat siden midten af det 16. århundrede [15] .
" Fortællingen om svundne år " [16] lister tolv østslaviske stammeforeninger, der eksisterede i det 9. århundrede: polanere , drevlyanere , dregovichi , radimichi , vyatichi , krivichi , ilmen slovenere , dulebs (senere kendt som volhynere og buzhans ), hvide kroater . , nordboere , Ulichi , Tivertsy . Under 859 beskriver samme krønike udvisningen af de slaviske og finsk-ugriske stammer (stammeforeninger) i det nordlige Østeuropa af varangerne ( Rus ), som de hyldede; under år 862 (datoerne er omtrentlige, ligesom hele den tidlige kronologi af de russiske krøniker ), beskrives varangianernes kaldelse til at regere , ledet af Rurik , for at stoppe udbruddet af borgerlig strid og de slaviske og finsk-ugriske stammer der kaldes dem er opført og danner således den oprindelige etniske sammensætning af den gamle russiske stat:
I året 6367 (859). Varangianerne, der kom fra den anden side af havet, opkrævede skat fra Chuds , og fra Slaverne , og fra Mary , og Ves , og fra Krivichi ... I år 6370 (862) ... The Chud , Slavs , Krivichi og alle sagde : "Vores land er stort og rigeligt, men der er ingen orden i det. Kom reger og reger over os..."
Originaltekst (kirke-sl.)[ Visskjule] I sommeren 6367 [859]. Imakh hyldest til varangianerne, der kommer fra udlandet, til mennesker og til Slovenien , og til ...sommeren 6370 [862]I...Krivichi,alletilogforanstaltninger Ja, gå til at regere og herske over os "...Under samme år 859 hedder det:
... Og khazarerne tog fra lysningerne og fra nordboerne og fra Vyatichi en sølvmønt og et egern fra røg.
Originaltekst (kirke-sl.)[ Visskjule] ... Og kozaren imahut i lysningerne , og i norden , og i Vyatichi , imakh i hvidt og tacos fra røgen.Denne liste dækker stammerne i det sydlige Rusland, senere annekteret af prins Oleg .
I begyndelsen af kronikken er der en mere komplet (og senere) liste over stammer, hvor slaviske ("slovenske sprog") og ikke-slaviske folk ("andre tunger") er særskilt navngivet:
Det er dem, de eneste slaviske folk i Rusland er: lysningen, Drevlyanerne, Novgorodianerne, Polochanerne, Dregovichi, nordboerne, Buzhans , med tilnavnet, fordi de sad langs Bug, og derefter blev kendt som Volhynians . Og disse er andre nationer, der hylder Rusland: Chud, hele, Merya, Muroma, Cheremis, Mordvins, Perm, Pechera, Yam, Litauen, Zimigola, Kors, Narova, Livs ...
Originaltekst (kirke-sl.)[ Visskjule] Dette er kun et slovensk sprog i Rusland: glades, derevlyans, novgorodtsy, polochans, drgovichi, north, buzhans, for ikke at sidde langs bugten, senere volynyans . Og dette er essensen af et andet sprog, endda en hyldest til Rusland: Chud, alle, måling, muroma, cherems, Mordvins, Perm, Pechera, Yam, Litauen, Zimgola, Kors, Neroma, Lib ...Andre dele af krøniken supplerer denne med nogle flere stammer.
I artikel 862 er centrene for stammeforeninger også angivet:
Varangianerne i disse byer er nakhodniki, og de oprindelige folk i Novgorod er slaver, i Polotsk er de Krivichi, i Rostov er de Merya, i Beloozero er de alle, i Murom er de murom, og Rurik regerede over dem alle.
Originaltekst (kirke-sl.)[ Visskjule] Og i de byer findes varangiernes fund; de første indbyggere i Novgorod, Slovenien, og i Polotsk Krivichi, Rostov Meryan, hele Beleozero, Murom Murom. Og Rurik besidder dem alle.I begyndelsen af kronikken er en række centre for stammefyrstedømmer (stammeforeninger) navngivet:
Og efter disse brødre begyndte deres familie at regere blandt lysningerne, og Drevlyanerne havde deres egen regeringstid, og Dregovichi havde deres egen, og slaverne havde deres egen i Novgorod og en anden ved Polota-floden, hvor Polochans. Fra disse sidstnævnte kom Krivichi, der sad i de øvre løb af Volga, og i de øvre løb af Dvina og i de øvre løb af Dnepr, deres by er Smolensk; det er der krivichi sidder. Fra dem kommer nordboerne.
Originaltekst (kirke-sl.)[ Visskjule] Og af denne grund bevarer brødrene ofte deres regeringstid på markerne og i deres træer, og Drgovichi deres og deres slovenske i Novgorod, og den anden i Polot, ligesom Polotsk. Fra nu af sidder Krivichi endda på toppen af Volga, og på toppen af Dvina og på toppen af Dnepr er deres by Smolensk; der for Krivichi at sidde. Lige nord for dem.Arkæologi kender en række af de ældste handels- og håndværksbebyggelser i det nordvestlige, beliggende på hver af stammernes land: Ladoga var i Chuds land, Pskov - Krivichi, "Rurikovo"-bosættelsen - slovensk, Krutik - Vesi, Sarskoe bosættelse - Mary. På trods af korrelationen mellem bosættelser og stammeområder, betragtes de ikke som stammecentre, da de mangler tegn, der er karakteristiske for sidstnævnte, især kultkomplekser forbundet med stammecentrenes hellige funktioner [17] . Disse var de ældste handels- og håndværksbebyggelser, der opstod langs handelsruten Østersøen-Volga og bar spor af tilstedeværelsen af både den lokale, finske eller slaviske og skandinaviske befolkning [4] .
Den gamle russiske befolkning i den sydlige Dnepr-region var repræsenteret af efterkommerne af gaderne og den bosatte del af de Alano - bulgarske stammer, der migrerede fra Don-regionen under pres fra pechenegerne [18] .
Da slaverne bevægede sig mod nordøst, gik de ind i området for bosættelse af de finske og baltiske stammer og assimilerede dem. Denne proces var stort set fredelig. Kristendommens udbredelse bidrog til denne syntese. Metropoliten Hilarion skrev i sin " Prediken om lov og nåde " (XI århundrede) om kristne folks ligestilling [6] .
Ifølge V.V. Sedov blev statsmagten en stærk kraft, der konsoliderede forskellige slaviske stammer og aktiverede slaviseringen af de finske og baltiske stammer [19] . Med overgangen til fragmentering falder den gamle russiske nationalitet ikke, men fortsætter tværtimod med at udvikle sig [19] [14] . Tolochko skriver, at hvis det på et tidligt tidspunkt var staten, der forsynede befolkningens etniske udvikling med et højt niveau af fællesskab (territorialt, socialt, kulturelt, religiøst, sprogligt), så var det allerede etablerede etnokulturelle fællesskab i fragmenteringens æra. selv blev grundlaget for statsdannelse [14] . Senere er der en betydelig svækkelse af båndene mellem det sydlige, vestlige og nordlige Rusland, som det fremgår af de skriftlige monumenter skabt omkring 1240 [20] .
Den sociale top i den tidlige russiske stat var befolkningen i Rus , hvorfra staten og befolkningen fik deres navn. Baseret på data fra arkæologi og lingvistik , beviser fra arabiske, byzantinske, vesteuropæiske, russiske og andre skriftlige kilder, anser mange forskere Rusland for at være fra Skandinavien (se normannisk teori ) [21] (skandinaver i gamle russiske kilder omtales generisk som Varangians [22] ). Inden for rammerne af historiografiens retning, kaldet antinormanisme , er der også andre versioner af etniciteten af befolkningen i Rus og varangianerne: de betragtes som finner [23] , preussere [24] , baltiske slaver [25 ] ] osv. Genstande af skandinavisk oprindelse blev fundet i alle gamle russiske handels- og håndværksbebyggelser ( Ladoga , Timerevo , Gnezdovo , Shestovitsa osv.) og tidlige byer (Novgorod, Pskov, Kiev, Chernigov). Mere end 1200 skandinaviske genstande af våben, smykker, amuletter og husholdningsartikler samt værktøj og værktøj fra det 8.-11. århundrede kommer fra omkring 70 arkæologiske steder i det gamle Rusland. Der kendes omkring 100 fund af graffiti i form af individuelle skandinaviske runetegn og indskrifter [26] .
Fund af skandinaviske genstande, spredt over et stort område i den sydøstlige Ladoga-region, i nærheden af Vladimir, Suzdal og Yaroslavl, er forbundet med små landområder. Den største af dem (Timerevo, Mikhailovskoe, Petrovskoe) ligger ikke langt fra Yaroslavl, 10-12 km fra Volga. En betydelig del af befolkningen her var skandinaver. Overfloden af skandinaviske oldsager i Østeuropa kan ikke kun forklares med langdistancerejser og transithandel med immigranter fra Skandinavien, især da nogle af fundene kommer fra steder, der ligger væsentligt fjernt fra hovedruterne. Skandinaviske arkæologiske oldsager vidner om en stor migrationsbølge fra Skandinavien til Østeuropa, hovedsageligt fra Mellemsveriges territorium. Denne migration blev bestemt af de barske naturlige forhold i Skandinavien, en lille mængde jord egnet til landbrug (tværtimod refererer kronikkens sætning "vores land er stort og rigeligt" til det fremtidige Ruslands territorium) [2] .
Skandinaverne dukker op på territoriet i det nordlige Østeuropa senest i midten af det VIII århundrede. Ved midten af det 9. århundrede eller omkring dette tidspunkt, som et resultat af udviklingen af kontraktlige og biflodsforbindelser mellem befolkningen i Rus og de lokale slaviske og finske stammer (hvilket formentlig afspejles i den annalistiske legende om varangernes kaldelse ) i det nordlige Østeuropa (i stedet for den hypotetiske nordlige sammenslutning af stammer ) opstår tidlig statsdannelse (identificeret med den annalistiske stat Rurik ) [27] . Ved at bevæge sig fra nord til syd, i midten af det 10. århundrede, forenede befolkningen i Rus, som udgjorde en gruppe af andre stammemedlemmer ledet af Kiev-prinsen, under deres styre landene i en række baltiske , finsk-ugriske og østlige lande. slaviske stammer, og gjorde også det meste af resten af de østslaviske stammeforeninger afhængige af sig selv [28] . I løbet af det 10. århundrede omfattede den russiske stats sociale elite, der oprindeligt hovedsageligt var repræsenteret af befolkningen i Rus, et stigende antal slaver og repræsentanter for andre etniske grupper, som et resultat af hvilket begrebet Rus fik en social betydning og begyndte for at betegne den højeste sociale gruppe, og befolkningen i Rus blev assimileret af den omgivende befolkning og blev en del af det dannede oldrussiske folk [3] .
Den vigtigste migrationsstrøm bestod af slaverne, som slog sig ned i nordøstlig retning, ind i de finske og baltiske stammers land. Det var en lang proces, der begyndte i det 6. århundrede og fortsatte indtil senmiddelalderen . Det lykkedes ikke arkæologer at finde spor efter storstilet tvungen kolonisering af gamle russiske lande. I den før-statslige periode havde slavernes bosættelse af de nordøstlige lande karakter af en national bosættelse. Senere begyndte adelen ( prinser , bojarer ) at spille en organiserende rolle i koloniseringsprocessen [1] .
I slutningen af det 7. århundrede, flyttede fra mere sydlige regioner, begyndte slaverne at bosætte sig i nordvest og dukkede op i Ilmen -søens bassin . Ifølge arkæologien, i det VIII århundrede, kom den anden bølge af slavisk kolonisering til de centrale Priilmenye - Novgorod Slovenes , som havde en relativt udviklet landbrugsøkonomi. I lang tid assimilerede de den lille lokale finske befolkning [29] . Krivichi , som blev dannet i den fremtidige Pskov-region , arvede nogle detaljer om begravelsesritualet fra den lokale baltiske befolkning . Senere bosatte de sig i Vitebsk - Polotsk Dvina og Smolensk Dnepr , hvor de udviklede Dnepr-Dvina balternes land. Vyatichi blev også dannet i etno-kulturelle kontakter med den lokale befolkning, som senere blev slaviseret [30] . Ifølge arkæologiske data blev det gamle russiske etniske samfund i Volga - Oka -bassinet hovedsageligt dannet i det 10.-11. århundrede. Materielle monumenter af den lokale finske stamme Merya spores tydeligt op til det 10. århundrede, derefter går Merya ind i den gamle russiske materielle og åndelige kultur som en af substratkomponenterne [31] .
Påvirkningen fra de østlige slaver og den gamle russiske stat på de ikke-slaviske folk i nordøst vurderes af forskere som positiv. Ifølge V. T. Pashuto , "Hovedfiguren af den mægtige økonomiske kolonisering, der udspillede sig i anden halvdel af det første årtusinde på den østeuropæiske slette , var den slaviske landmand ... Økonomiske fremskridt kom til udtryk i indførelsen af landbrug blandt de pastorale , jagt og fiskerfolk ” [32] .
De sydlige stepper, lavlandet ved Don , Dnestr og Donau blev koloniseret af de østlige slaver i før-statsperioden. Denne sydslaviske kolonisation mødte en kraftig modkørende strøm af nomader : avarer , bulgarere , ugriere , pechenegere , torkere , polovtsere [1] .
| Kievan Rus | |
|---|---|
| Vende begivenheder i historien | |
| kronikstammer _ |
|
| Kievske herskere før sammenbruddet af Kievan Rus (1132) |
|
| Betydelige krige og kampe | |
| De vigtigste fyrstedømmer i XII-XIII århundreder | |
| Samfund | |
| Håndværk og økonomi | |
| kultur | |
| Litteratur | |
| Arkitektur | |
| Geografi | |