Rus' (mennesker)

Rus
rys
Godkendelse af en fredsaftale med grækerne i 907 ; ed af ægtemænd "fra den russiske familie." Miniature fra Radziwill Chronicle , slutningen af ​​det 15. århundrede
Andre navne	Ons græsk ‛ϱῶϛ , lat.  Rhos , arabisk. ar- ros
fælles data
Sprog	oldnordisk [1] (eller nordtysk dialekt [2] tæt på ), oldrussisk
Religion	Skandinavisk hedenskab , slavisk hedenskab , senere kristendom
Forfædre	Skandinavisk (ifølge andre versioner, vestslavisk eller iransk ) oprindelse
Historisk bebyggelse
øst Europa
Statsskab
Delstaten Rurik , Kievan Rus
Mediefiler på Wikimedia Commons

Rusland ( anden russisk. og kirke-herlighed. rѹs , jf. græsk. ‛ϱῶϛ , lat.  Rhos , arabisk. ar-ros ‎ [ 3] , moderne. Russisk også Russ ) - et folk (eller social gruppe), der gav sit navn og udgjorde toppen [4] af den middelalderlige østeuropæiske stat - Rusland, i moderne historieskrivning kendt som Kievan Rus .

Den etniske definition er genstand for diskussion: Historien om svundne år og mange middelalderlige udenlandske kilder forbinder Rus med varangerne eller normannerne [5] [6] [7] , i nogle andre kilder er Rus identificeret med slaverne. Historien om Rus' kan spores tilbage til første halvdel af det 9. århundrede, men dens nøjagtige rekonstruktion forbliver upålidelig på grund af kildernes manglende og modstridende karakter. Ved at bevæge sig fra nord til syd, i midten af ​​det 10. århundrede, forenede den "russiske klan", som udgjorde en gruppe af andre stammemedlemmer ledet af prinsen af ​​Kiev, under sit styre landene i en række baltiske , finsk-ugriske og østslaviske stammer, og gjorde også det meste af resten af ​​de østslaviske stammer afhængige af sig selv stammeforeninger [8] .

I ental blev repræsentanten for Rusland kaldt Rusyn ( anden russisk. og kirke-herlighed. rusin ) [9] [10] .

De første pålidelige daterede nyheder om Rusland går tilbage til 839 og er indeholdt i Bertin Annals . De ældste omtaler i russiske kilder er noteret i russisk-byzantinske traktater (X århundrede), i russiske krøniker (startende med The Tale of Bygone Years) og i Russkaya Pravda (XI-XII århundreder) [11] .

Oprindelse

Der er flere hypoteser om Rus' etnicitet: normanniske, slaviske, iranske og andre. For etymologien af ​​navnet Rus , se også artiklerne Rus og Rurik .

Norman version

Ifølge normanner-teorien blev Rus i middelalderen i Østeuropa kaldt folk fra Skandinavien (det moderne Danmark, Sverige, Norge, Finland, især fra Åland-øerne ), også kendt som vikinger , som blev kaldt normannere i Vesteuropa . Denne konklusion er baseret på data fra arkæologi og lingvistik , beviser fra arabiske, byzantinske, vesteuropæiske, russiske og andre skriftlige kilder, herunder fortolkningen indeholdt i " Tale of Bygone Years " "The Tale of the Calling of the Varangians " i 862 :

Og de sagde [Chud, Slovene og Krivichi]: "Lad os selv se efter en prins, som ville herske over os og klæde os i orden og i overensstemmelse med loven." Vi gik over havet til Varangians , til Rusland. Disse varangiere blev kaldt Rus, som andre kaldes svenskere , og andre - normannere og angler , og atter andre gotere - som disse [12] . Originaltekst  (kirke-sl.)[ Visskjule] Og rkosha: "Lad os lede efter en prins i os selv, som ville regere os og ro på række, med højre." Idosha over havet til Varangians, til Rus'. Sitse bo du kalder Varangians Rus, som om alle venner kaldes deres egne, vennerne er Urmani, Anglians, Ini og Goth, so and si [12] .

På den anden side, i Novgorod First Chronicle , som angiveligt afspejlede den tidligere "Tale of Bygone Years" " Initial Code " fra det sene 11. århundrede [13] [14] , præsenteres denne historie noget anderledes. Det mangler en sammenligning af Rusland med de skandinaviske folkeslag: " Går over havet til Varangians og rkosha:" vort land er stort og rigeligt, men vi har ikke tøj; Ja, kom til os for at regere og herske over os”... ” [15] . Imidlertid rapporterer kronikken yderligere om forbindelsen med varangianerne af navnet Rus : og essensen af ​​Novgorod-folk indtil i dag er fra Varangian-klanen ” [15] .

De vigtigste argumenter, ud over fortællingen om svundne år, som den normanniske teori er baseret på, er:

• Byzantinske og vesteuropæiske skriftlige kilder (se nedenfor), hvor samtidige identificerer Rus som svenskere eller normannere.
• Skandinaviske navne på forfaderen til det russiske fyrstedynasti - Rurik , hans "brødre" Sineus og Truvor , og alle de første russiske fyrster til Svyatoslav . I udenlandske kilder er deres navne også angivet i en form tæt på den skandinaviske lyd. Prins Oleg kaldes X-l-g ( Khazar brev ), Prinsesse Olga  - Helga, Prins Igor  - Inger (byzantinske kilder).
• De skandinaviske navne på de fleste af ambassadørerne "fra den russiske familie" opført i de russisk-byzantinske traktater fra 911 [forklaring 1] [1] [12] og 944 [forklaring 2] .
• Konstantin Porphyrogenitus ' værk " Om imperiets ledelse " (ca. 949), som giver navnene på Dnepr-strømfaldene på to sprog: " russisk " og slavisk, hvor skandinavisk etymologi kan foreslås for de fleste af de "russiske" navne .

Vigtige argumenter for den normanniske teori er arkæologiske beviser, der fastslår tilstedeværelsen af ​​skandinaver i den nordlige del af det østslaviske territorium, herunder fund fra det 9.-11. århundrede ved udgravningerne af Rurik-bosættelsen , gravhøje i Staraya Ladoga (fra midten af det 8. århundrede) og Gnezdovo [18] . I de bebyggelser, der blev grundlagt før det 10. århundrede, hører de skandinaviske artefakter netop til perioden med "kaldet af varangianerne", mens artefakterne i de ældste kulturlag næsten udelukkende er af slavisk oprindelse. Genstande af skandinavisk oprindelse er blevet fundet i alle gamle russiske handels- og håndværksbebyggelser ( Ladoga , Timerevo , Gnezdovo , Shestovitsa osv.) og tidlige byer (Novgorod, Pskov, Kiev, Chernigov). Mere end 1200 skandinaviske genstande af våben, smykker, amuletter og husholdningsartikler samt værktøj og værktøj fra det 8.-11. århundrede kommer fra omkring 70 arkæologiske steder i det gamle Rusland. Der kendes omkring 100 fund af graffiti i form af individuelle skandinaviske runetegn og indskrifter [19] .

Oprindelsen af ​​etnonymet Rus spores af mange forskere til andre Scand. rōþr "roer" og "roing på roskibe" (jf . oldnordiske róþsmenn eller róþskarlar -  "roere, sømænd"), som blev omdannet til Fin. ruotsi - "svensk, svensk", og så skulle det ifølge en række lingvister være blevet til rѹs , når man lånte dette ord til de slaviske sprog [20] [3] [21] . Ifølge A. V. Nazarenko mangler den egentlige skandinaviske prototype af den finske Ruotsi , og dermed det gamle russiske "Rus" [22] . Sprogforskere bemærker imidlertid den utvivlsomme eksistens af det proto- germanske verbum *róa og dets afledninger, herunder rōþer ("roer") og *rōþs(-maðr, -karl) og andre, afspejlet i alle germanske sprog [23] . Overgang af oldnordgermansk rōþs- > finsk. ruots er fonetisk regelmæssig. De komplekse betydninger af ordet rōþ(e)r - "roer; roning; padle; sejler på robåde” er stabil på alle germanske sprog: OE. róðr , OE-tysk ruodar , OE rōðor et al. [3] . finsk overgang. ruotsi > anden russisk Rus er fonetisk begrundet. vest-finsk. uo / oo blev naturligt afspejlet i andre russiske. ӯ , hvilket bekræftes af en række analogier (jf. finsk suomi > anden russisk sum ) [24] [3] . Ifølge T. Andersson er det ved hjælp af forskellige fonetiske ændringer og love muligt at fastslå, at oprindelsen af ​​etnonymet "Rus" kan føres tilbage til det proto-slaviske ord *rou̯sь, som er lånt fra det baltisk-finske *ruotsi, senere *rōtsi - "folk fra Roþrin-kysten" (I-IV århundreder e.Kr.), som også var lånt fra det proto-germanske *rōþuz - "?" [25] . Ifølge sprogforskeren S. L. Nikolaev , dr.-rus. Rѹs, Russian og Pskov Krivichi og Ilmen slovenere kaldte oprindeligt repræsentanter for en etno-stammeformation i det svenske Ruden , som de lokale slaver og finske stammer ( chuds , vesi ) havde stabile handelsforbindelser med (stammerne henvendte sig til dem med en anmodning om at sende en mægler i indbyrdes tvister). Efter Rurik-dynastiets regeringstid i Ladoga eller Novgorod, efter den forbillede, der var almindelig i middelalderen (jf. navnet på de østlige Balkanslaver , Bulgare - fra bulgarerne , tyrkiske erobrere; franskmændene - ved erobrernes navn - frankere ), blev herskernes etniske navn overført til de mennesker, der var underlagt dem, inklusive begge slaver, det samme gør finnerne. I det mindste indtil det XII århundrede huskede de russiske slaver, at Rus var en skandinavisk (Varangiansk) stamme, og Rurik-dynastiet var af skandinavisk (Varangiansk) oprindelse, Rurik selv var en russisk, skandinavisk hersker [2] .

En række ord i det gamle russiske sprog har en bevist oldnordisk oprindelse. Det er betydningsfuldt, at ikke kun ord af handelsordforråd trængte ind i det slaviske sprog, men også maritime termer, hverdagsord og termer for magt og kontrol, egennavne. Så navnene Gleb, Igor, Ingvar, Oleg, Olga, Rogvolod, Rogneda, Rurik , ord [26] blev lånt : Varangians , kolbyags , gridi , tiun , vira , banner, pud, anker, yabednik (den gamle betydning er en officielle), pisk, golbets og andre. Akademiker A. A. Zaliznyak mener, at den moderne videnskabelige konsensus højst sandsynligt antyder, at uanset hvordan ordet "Rus" blev dannet, betød det først kun normannerne og kom ind i det russiske sprog fra det oldnordiske sprog , og derefter gradvist fra normannisk elite. begyndte at "glide" på hele det slaviske folk [27] .

A. A. Shakhmatov kaldte Rus de normannere, der oprindeligt bosatte sig i det sydlige Rusland i det 8.-9. århundrede, og varangianere - senere skandinaverne, der kom til det nordlige Ruslands territorium. På samme måde begyndte lokale stammer at blive navngivet i overensstemmelse hermed. Slovensk , Krivichi , Merya  - Varangians og Glade  - Rus [28] .

For første gang blev afhandlingen om oprindelsen af ​​Varangians-Rus fra Sverige fremsat i det 16. århundrede af kong Johan III i diplomatisk korrespondance med Ivan den Forfærdelige . I 1615 forsøgte den svenske diplomat Piotr Petrey de Yerlezunda at udvikle denne idé i sin bog Regni Muschowitici Sciographia (Historien om Storhertugdømmet Moskva). Hans idé blev støttet i 1671 af den svenske kongelige historiograf Johan Widekind i Thet svenska i Ryssland tijo åhrs krijgs historie (Historien om den svensk-muskovitiske krig i det 17. århundrede). I historieskrivningen blev den normanniske hypotese først formuleret i det 18. århundrede af tyske videnskabsmænd ved Det Russiske Videnskabsakademi G.Z. Bayer , G.F. Miller og A.L. Schlozer [29] . Denne teori blev også fulgt af N. M. Karamzin og, efter ham, næsten alle store russiske historikere i det 19. århundrede [30] . Stridigheder omkring den normanniske version fik til tider en ideologisk karakter i forbindelse med spørgsmålet om, hvorvidt slaverne selvstændigt, uden de normanniske varangianere, kunne skabe en stat. På Stalins tid blev "Normanismen" i USSR afvist på statsniveau, men i 1960'erne vendte den sovjetiske historieskrivning tilbage til den moderate normanniske hypotese, mens man udforskede alternative versioner af oprindelsen af ​​ordet "Rus". Vestlige historikere betragter for det meste den normanniske version som den vigtigste.

E. A. Melnikova , V. Ya. Petrukhin , P. S. Stefanovich og andre fremhæver den historiske kerne i krønikelegenden om varangianernes kaldelse, ledet af Rurik [31] . Ifølge Melnikova og Petrukhin svarer denne legende til den traditionelle folklorehistorie om statsmagtens oprindelse og det herskende dynasti, som kan spores blandt forskellige folkeslag. Samtidig peger videnskabsmænd på parallellerne i denne kronikhistorie med traditionelle juridiske formuleringer. Derudover var praksis med at indgå aftaler mellem lederne af vikingeafdelingerne og de lokale herskere i ikke-skandinaviske lande og hyre dem til tjeneste. Aftalen af ​​878 i Vedmore mellem kongen af ​​Wessex Alfred den Store og lederen af ​​den danske store hær Guthrum , aftalen af ​​911 i Saint-Clair-sur-Ept mellem den franske konge Charles III den Enfoldige og lederen af ​​normanneren afdeling, der slog sig ned i Seine -dalen , Hrolf (Rollon) og andre lignende aftaler. Historien om varangianernes kaldelse i The Tale of Bygone Years går ifølge forskere tilbage til legenden, der eksisterede i det fyrstelige følgemiljø, den kan være unøjagtig og forkert i detaljerne, desuden har den gennemgået en annalistisk behandling ( dato, omtale af en vis varangiansk stamme Rus, sætningen "de tog alle Rus med" osv.), men afspejler i det hele taget den virkelige historiske situation. Resultatet af kaldelsen af ​​de varangianske fyrster var indgåelsen af ​​en aftale ( andre russisk række ) mellem dem og den lokale stammeadel (slavisk og finsk). Indholdet af serien svarer til den senere praksis med at afvikle forholdet til varangianerne i Rus. Denne aftale finder også paralleller i aftaler, der senere blev indgået mellem russiske fyrster og byer, og i aftaler mellem skandinaviske konger og adel. Varangianerne, der blev inviteret til at regere, var begrænset af betingelserne "at dømme og klæde sig" "i henhold til loven", det vil sige at styre og dømme i overensstemmelse med normerne i lokal lovgivning, juridisk skik . Denne begrænsning gjorde prinsen afhængig af lokalsamfundet og stimulerede skandinavernes hurtige integration i det østslaviske miljø [32] [33] [34] [35] [36] [37] .

Den indkaldte prins og følge var en overstamme neutral kraft. Neutral, ikke relateret til stammetraditioner, var skandinavernes selvnavn, afspejlet i ordet "Rus". Udbredelsen af ​​dette navn til polyetniske fyrstehold førte til en hurtig udhuling af dets oprindelige etniske indespærring til skandinaverne [38] .

Ifølge V. V. Murasheva , på trods af den betydelige tilstedeværelse af immigranter fra Skandinavien blandt befolkningen i Østeuropa, den skandinaviske oprindelse af det herskende dynasti, squads og navnet på staten, blev skandinaverne slaviseret for en kort tid, og den tidlige russiske historie var ifølge V. V. Murasheva. fuldstændig uafhængig. Separate dele af den østeuropæiske slette blev bosat af forskellige etniske grupper (slavere, baltere, finsk-ugriske folk, normannere), ikke adskilt af grænser. Denne proces foregik for det meste fredeligt. I den østslaviske selvbevidsthed var der i modsætning til den vesteuropæiske ikke noget fjendtligt billede af vikingen, varangianeren [39] .

Slavisk version

Den slaviske hypotese blev først formuleret af V. N. Tatishchev og M. V. Lomonosov som en kritik af den normanniske teori. Det kommer fra fortolkningen af ​​et andet fragment af " Fortællingen om svundne år ":

Derfor er slavernes lærer - Pavel , fra de samme slaver - og vi, Rusland ... Og det slaviske folk og det russiske er ét. De fik jo tilnavnet Rus fra varangerne, og før det var der slaver; selvom de blev kaldt lysninger, men talen var slavisk [12] . Originaltekst  (kirke-sl.)[ Visskjule] Pavel er læreren i det slovenske sprog, og vi griner af det ubrugelige sprog ... Men det slovenske sprog og russisk er det samme. Fra varangerne, mere med tilnavnet Rus, og det første besh Slovenien; oftest kaldes lysningen også, men den slovenske tale var [12] .

Fra en række andre videnskabsmænds synspunkt følger det kun af citatet, at ordet "Rus" er navnet på varangerne og kom til de slaver, som tidligere blev kaldt lysninger fra varangerne [36] .

Lomonosov beviste det slaviske tilhørsforhold til befolkningen i Rus ( Rosses ) gennem deres identitet til preusserne . Han definerede preusserne selv (baltiske stammer) som slaver, med henvisning til Pretorius og Helmold , som betragtede "de preussiske og litauiske sprog som en gren af ​​det slaviske ", såvel som en personlig mening om ligheden mellem " deres (preussere) ) sprog med det slaviske ” [40] .

En anden kilde til den slaviske hypotese er budskabet fra den arabiske geograf Ibn Khordadbeh , som skrev, at russerne er et slavisk folk. Ibn Khordadbeh er den eneste østlige forfatter, der tilskrev Rusland til al-Sakaliba , andre arabiske forfattere beskriver dem separat [41] .

Sen litterær tradition korrelerer Rus med en karakter ved navn Rus fra legenden om de tre slaviske brødre - tjekkisk, Lech og Rus . I sin færdige form optrådte legenden i Greater Poland Chronicle fra det 14. århundrede [42] .

I russisk historiografi af det 19. århundrede blev den slaviske teori ikke udbredt. Dets to mest fremtrædende repræsentanter var S. A. Gedeonov og D. I. Ilovaisky . Den første anså Rus for at være baltiske slaver - opmuntret , den anden - understregede deres sydlige oprindelse, og etnonymet Rus stammede fra den lysebrune hårfarve [43] . (jf. det slaviske ord *rŏud-s-ĭs, beslægtet med ordene lyshåret (*rŏud-s-ŏs), rødmosset (*rŏud h -ŏs), rød (*rūd h -ŏs).

I sovjettiden, fra 1930'erne, blev Rus' slaviske identitet aktivt forsvaret, tæt forbundet med kritikken af ​​normanismen. I den sovjetiske historiografi blev Midt-Dnepr-regionen betragtet som Ruslands hjemland, de blev identificeret med lysninger i Kiev-landet. Denne vurdering havde en officiel status [44] . Slavernes og rusernes modstand i Fortællingen om svundne år blev forklaret ved, at de fleste af de slaviske stammer var underordnet Kiev-fyrsterne, hvis domæne blev kaldt "Rus" i den indledende fase af statsdannelsen [45] . Etnonymet Rus blev afledt af lokale stednavne , for eksempel fra navnet på floden Ros i Kiev-regionen (dette ord i det gamle Rusland havde dog i roden ikke om og ikke ved , men de tvetydige ъ  - Rs (som f.eks. Bulgari ), indirekte sager Rsi , i alle dokumenter beboere flodens dale med det moderne navn Ros blev ikke kaldt "russere" osv., som for eksempel i romanen " Original Rusland ", men kun Porshans [46] , og derfor er en sådan etymologi nu anerkendt som tvivlsom).

Fra moderne begreber opnåede teorier om "det russiske Khaganat " af V.V. Sedov og Rus-tæpperne af A.G. Kuzmin berømmelse . Den første, baseret på arkæologisk materiale, placerer Rus i mellemrummet mellem Dnepr og Don ( Volyntsevo arkæologiske kultur ) og definerer det som en slavisk stamme. Den anden forbinder Rusland med Ruyanerne  - de slaviske indbyggere på øen Rügen . Ruyan i de sene Magdeburg-annaler (XII århundrede) kan være blevet kaldt russere (Rusci), som Kuzmin rapporterer med henvisning til værket fra 1859 " I Magdeburg-annalerne, indbyggerne i Fr. Rügen betegnes under år 969 som Rusci " [47] . Ifølge polske forskere blev Magdeburg-annalerne udarbejdet i det 12. århundrede på grundlag af Prag- og Krakow-annalerne , samt en liste over de Magdeburgske ærkebiskoppers gerninger [48] . I synkrone kilder anvendes ordet rusci ikke om indbyggerne i Rügen. Forfatteren af ​​det 10. århundrede, som sammen med ruyanerne deltog i militærkampagnen i 955, kalder dem ganske slaviske ruani [49] .

Arkæologiske fund gjort i Pskov, Novgorod, Ruse, Ladoga m.fl. vidner ifølge en række forskere om en meget tæt forbindelse mellem befolkningen i det nordlige antikke Rusland, ikke kun med Skandinavien, men også med den slaviske sydkyst. af Østersøen - med pommerske og polabiske slaver. Det antages, at de sydbaltiske slaver i den tidlige middelalder flyttede direkte til de lande, der svarer til den nordlige del af det fremtidige Rus. Dette kan bevises af arkæologiske, antropologiske, kraniologiske og sproglige data [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] .

Keramik, kendt blandt de vestlige slaver - Feldberg og Fresendorf, såvel som Thorn, Grossraden og Tatting-typen, finder analogier i nordrussiske materialer såvel som konstruktionsudstyr (akselstruktur), skibsbygningsteknologi (med et lille antal jernnitter eller uden dem, på det tidspunkt som skandinaverne har mange af dem). Det nævnte keramik er dog ikke almindeligt i vagriernes territorium, som tilhængere af den vestslaviske hypotese forbinder varangianerne med.

Konceptet om sproglige påvirkninger af det vestslaviske sprog på novgorodianernes tale, som A. A. Zaliznyak antog i 1988, blev kritiseret af O. N. Trubachev , V. B. Krysko og H. Shuster-Shevets (da balkanslaverne også har de samme arkaismer og i nogle andre regioner) og støttes ikke yderligere af Zalizniak selv. Derudover, hvis den angivne keramik og dialektiske påvirkninger var markører for varangianerne, ville disse markører allerede have været i det 9. århundrede i Smolensk, Kiev og Chernigov [57] .

Iransk version

Der er en opfattelse af, at etnonymet "ros" har en anden oprindelse end "rus", idet det er meget ældre. Tilhængere af dette synspunkt, som også stammer fra M.V. Lomonosov, bemærker, at folket "voksede op" først blev nævnt tilbage i det 6. århundrede i "Church History" af Zakhary Rhetor , hvor det er placeret ved siden af ​​"hundefolkets folk" ” og Amazoner , som mange forfattere tolker som den nordlige Sortehavsregion. [58] [59] Fra dette synspunkt er han rejst til de iransktalende ( sarmatiske ) stammer Roxalans [60] eller Rosomones , nævnt af gamle forfattere [61] . V. A. Brim skrev om den før-slaviske eksistens i den sydlige del af roden i artiklen "Oprindelsen af ​​udtrykket "Rus"" i samlingen "Russia and the West" (1923), og fremsatte en teori om det dobbelte, nordlige og sydlige, oprindelsen af ​​ordet "Rus" [62] [63] .

Den mest komplette iranske etymologi af navnet Rus er underbygget af akademiker O. N. Trubachev [59] (* ruksi "hvid, lys" > * rutsi > * russi > rus ; sammenlign med ossetiske rukhs (Ironsk.) / rokhs (Digorsk.) " lys farve"). O. N. Trubachev foreslog en fortolkning af etnonymet "ros", baseret på data fra sydrussisk toponymi. Etnonymet "voksede", efter hans mening, i Sankt Georg af Amastrids liv er arkaisme, da det er identisk med navnet på folket ῥοῦς/ῥῶς, som levede på Azov-kysten i det VI århundrede [64] .

G.V. Vernadsky udviklede også en teori om oprindelsen af ​​navnet Rusland fra Azov-stammerne Ases og Rukhs-Ases (lette Ases), som efter hans mening var en del af Antes . [65] Ikke desto mindre mente han, at befolkningen i Rus var en blanding af skandinaviske bosættere med lokale stammer. I sovjettiden foreslog arkæologen D. T. Berezovets at identificere Rus med befolkningen forbundet med Saltovo-Mayak-kulturen [66] . Ifølge historikeren og arkæologen D. L. Talis bekræfter toponymer med rødder i Krim og arkæologisk materiale fra de tidlige middelalderlige bosættelser i Taurica Berezovets-konceptet om den fuldstændige eller delvise identifikation af bærerne af Saltov-kulturen med Rus af arabiske kilder . 67] [68] . I øjeblikket udvikles denne hypotese af E. S. Galkina , som identificerer Don-regionen med den centrale del af det russiske Khaganate , nævnt i muslimske, byzantinske og vestlige kilder i det 9. århundrede. Hun mener, at efter nederlaget for denne forening af ungarernes nomadiske stammer i slutningen af ​​det 9. århundrede, gik navnet "Rus" fra de iransktalende russ- alaner (roksolaner) til den slaviske befolkning i Mellem-Dnepr-regionen ( Polyany , Severyany ) [60] . Som et af argumenterne bygger Galkina på M. Yus etymologi .

Historie ifølge skriftlige kilder

Skriftlige kilder vedrørende tidspunktet for fremkomsten af ​​etnonymet rus er forskellige, men sparsomme i detaljer og spredte. Ud over de gamle russiske krøniker, som blev udarbejdet på et senere tidspunkt, er referencer til Rus' indeholdt i samtidige vesteuropæiske, byzantinske og østlige (arabisk-persiske og khazariske) krønike- og erindringskilder.

Fortællingen om svundne år

En af de tidligste antikke russiske kilder, der er kommet ned til vor tid, er Fortællingen om svundne år, skrevet i begyndelsen af ​​det 12. århundrede på grundlag af det 11. århundredes krønike . Ifølge kompilatoren af ​​The Tale of Bygone Years [12] var det område, der var underlagt russiske fyrster i hans tid, beboet i antikken af:

• Østslaviske stammer :

Polans , Drevlyans , Ilmen Slovenes , Polochans , Dregovichi , Northerns , Buzhans ( volhynians ), Radimichi , Vyatichi , Ulichi , Tivertsy ;

• Baltiske stammer :

litauen , latgalians , zimigola , aukstaits , kors , yatvings , golyads , zhimuds ;

• Finsk-ugriske stammer :

Chud , hel , Cheremis , Mordovians , Merya , Muroma , Perm , Pechera , Em , Narova , Livs ;

Den første omtale i annaler af befolkningen i Rus helt i begyndelsen af ​​historien, i en periode, hvor der stadig ikke er nogen kronologi i listen “ Afets stamme og det: Varangians, Svei, Urmans, Goter, Rus, Aglyan, Galicians , Volokhov, romere, tyskere, Korlyazis, Veneditsy, fryagov og andre ... ".

Den anden omtale i annaler af befolkningen i Rus perioden mellem døden af ​​tre brødre og deres søster, grundlæggerne af Kiev:i Dette er kun det slovenske sprog i Rusland: Glades, derevlyans, Novgorodians, Polochans, Drgovichi, north, Buzhans, for ikke at sidde langs Bug, senere Volhynians ... ". Dette efterfølges af en historie om de sammenstød, der begyndte mellem slavernes stammer, der fandt sted efter brødrenes død - “ Til denne dag, efter brødrenes død, blev [rydningen] fornærmet af derevlyanerne og rundkørslen. Og jeg er den mest Kozare " (og khazarerne kom til dem ). Næste, tredje gang nævnes Rusland i forbindelse med den byzantinske krønike. Krønikeskriveren fandt den første omtale af Rus' i den byzantinske krønike tilgængelig for ham:

I år 6360 (852), indeks 15, da Michael begyndte at regere, begyndte det russiske land at blive kaldt. Vi lærte om dette, fordi Rusland under denne konge kom til Konstantinopel, som der står skrevet om dette i de græske annaler [12] .

Originaltekst  (kirke-sl.)[ Visskjule] I sommeren 6360, indikation 15, begyndte jeg at krone Michael Tsar og begyndte at kalde det russiske land. Om dette, mere end jeg vidste, som med denne Cæsar, kom Rusland til Tsargrad, som de skriver i den græske krønike [12] .

For fjerde gang omtales Rusland i annalerne under år 862 i historien om varangianernes kaldelse : " og stå op mod folket, og der var strid blandt dem, og kæmp oftere for dig selv. Og rkosha: "Lad os lede efter en prins i os selv, som ville regere os og ro på række, med højre." Idosha over havet til Varangians, til Rus'. Sitse bo du kalder Varangians Rus, som om alle venner hedder deres egne, vennerne er Urmani, Anglians, Ini og Goth, so and si .

The Tale of Bygone Years specificerer ikke, hvor Varangians-Rus kom fra, den rapporterer kun, at " på grund af havet " (sandsynligvis den baltiske ). Samtidig er sveerne ( svenskerne ), urmanerne ("normannerne" - nordmænd ), anglierne ( engelske ), goterne ( gotlænderne ) med i antallet af varangiere. Næsten alle de listede folkeslag, bortset fra englænderne, tilhører skandinaverne (og briterne er af germansk oprindelse og var i den undersøgte periode betydeligt påvirket af de nye normanniske bosættere ) [36] . Befolkningen i Rus præsenteres her som en række varangianere [2] .

I en række middelalderlige kilder nævnes Rus' både som et østeuropæisk (østeuropæisk) og som et vestligt folk. I The Tale of Bygone Years, ud over listen over varangianske folk i nyhederne om varangianernes kaldelse, er Rusland to gange nævnt i folketabellen : blandt befolkningen i den del af verden, der er arvet af den bibelske Japhet , Rusland er opkaldt efter de finsk-ugriske og baltiske stammer i Østeuropa (“ Va Afetovi samme dele sidder Rus, mennesker og alle sprog: Merya, Muroma, alle, Mordva, Zavolochskaya chyud, Perm, Pechera, pit, Yugra, Litauen , Zimigola, Kors, Letgola, Lib " [12] ; samtidig er Rusland modstander af Chud - samlingsnavnet på seriestammerne, for det meste baltisk-finske ); yderligere, i listen over efterkommerne af Jafet, nævnes Rusland igen, men denne gang blandt de nordgermanske folkeslag, det samme som i historien om varangiernes kaldelse, og varangianerne går forud for denne folkegruppe (“ Afets stamme og det: Varangians, Svei, Urmans, Goter, Rusland, tag et kig ... " [12] ). I Konstantinopel-listen over " Josippon " siges det, at russerne også " bor langs Kira-floden [i andre lister over Kiva, det vil sige Kiev], der løber ud i Gurgan [Kaspiske] Hav". Der er også en dobbelt lokalisering af Rusland i nogle arabiske kilder, for eksempel nævner Yakub ar-rus ved siden af ​​khazarerne og blander sig med slaverne, men de foretog ture til preusserne på skibe fra vest, det vil sige fra Østersøen . Sprogforsker S. L. Nikolaev forklarer disse dobbelte referencer med "bifurkationen" af selve Rusland, som på den ene side fortsatte med at være en skandinavisk (østsvensk) etnisk gruppe (ifølge Nikolaev, indbyggere i Ruden-Ruslagen ), og på den anden side hånd, tog betydelige østeuropæiske territorier i besiddelse, og dets navn blev også navnet på den slaviske befolkning og staten Rus [2] .

Snart, i 866 (6374) (i 860 ifølge en mere præcis byzantinsk krønike), angreb boyarerne af Rurik Askold og Dir , der erobrede Kiev, Tsargrad på 200 skibe. Ifølge The Tale of Bygone Years deltog kun Rus' i kampagnen. I 882 flyttede prins Oleg af Novgorod til Kiev og dræbte Askold og Dir. Krønikeskriveren, når han beskriver Olegs gerninger , kalder stammerne ved deres rigtige navne, men gør en generalisering om spredningen af ​​navnet Rusland til alle de folk, der beboede den gamle russiske stat : Krøniken noterer også, at ilmen-slovenerne lånte navnet Rus fra varangerne, samtidig med at de nutidige slavers og russers enhed bemærkes : Fra Varangians, mere med tilnavnet Rus, og den første besh Slovenien .

Krønikeskriveren fortæller om slavernes underordnede position ("Sloven") i beskrivelsen af ​​den profetiske Olegs kampagne mod Konstantinopel i 907: " Og Oleg sagde:" Sy sejlene til Ruslands poter, men i et ord, kropianen en " " (for Rusland, sejl fra pavoloks, og for slaverne silke - så tilgængelig fra billigere stoffer). Men her, formodentlig, under navnet "slovener" på listen over deltagere i kampagnen mod Konstantinopel, er slovenerne fra Ilmen (Novgorod) nævnt, og ikke alle slaver, da navnet Rus ikke nævnes separat fra andre stammenavne i sammensætningen af ​​Olegs flåde (navngivet ved navn i krøniken): " Ide Oleg til grækerne ... Jeg synger en masse varangianere, og slovenere, og folk, og Krivichi, og jeg måler, og lysninger og norden. og Derevlyans og Radimichi og kroater og Duleby og Tivertsi .

I den russisk-byzantinske handelsaftale fra 911 er navnene på 15 ambassadører "fra den russiske familie" opført: " Vi er fra den russiske familie - Karla, Inegeld, Farlof, Veremud, Rulav, Gudy, Ruald, Karn, Frelav, Ruar, Aktev, Truan, Lidul, Fost, Stemir, andre sendt fra Olga, storhertugen af ​​Rusland . De fleste af navnene har en anerkendt skandinavisk etymologi , mens The Tale of Bygone Years fortæller, at Olegs første kontrakt mellem Byzans og Rusland er sikret ved eder, der er afhængige af navnene på slaviske, og ikke skandinaviske, hedenske guder: " og Olga vodisha og hans ægtemand i selskab efter russisk lov : sværger ved deres våben, og Perun , deres gud, og Volos , kvægguden, og har grundlagt verden .

I den næste russisk-byzantinske traktat fra 944 optræder slaviske navne og den samme ed "ifølge russisk lov " blandt ambassadørernes navne, som i den tidligere traktat af Oleg, med navnene på de slaviske guder Perun og Volos . I felttoget mod Byzans i 944 nævnes Rusland adskilt fra varangianerne, ilmen-slovenerne, polyanerne og Krivichi: " Igor kombinerede manges hylen - varangianerne og russerne og polyanerne og slovenerne og Krivichi, og Tivertsy og Pechenga-nej .” Derefter - altid kun som navnet på staten og dens befolkning. Varangian-truppen bliver stadig nævnt indtil Vladimir Svyatoslavichs og Yaroslav den Vises regeringstid .

De fleste begivenheder i krøniken er daterede, men krønikekronologien for det 9.-10. århundrede er, som sammenligninger med uafhængige kilder beviser, på ingen måde altid præcis og har derfor en betinget karakter.

Byzantinske kilder

En anonym byzantinsk forfatter [forklaring 3] i scholia til Aristoteles ' værk "On Heaven" kan have brugt etnonymet ros for første gang :

"Vi bebor mellemrummet mellem den arktiske zone, tæt på nordpolen, og den tropiske sommerzone, og skyterne -ros (Σκύθας τοὺς Ῥῶς) og andre hyperboreiske folk bor tættere på den arktiske zone" [70] .

Moderne historieskrivning identificerer ikke de nævnte mennesker som varangianerne af "Rus"-stammen, kaldet ifølge The Tale of Bygone Years til Novgorod- landene fra Østersøens kyster [71] . En af grundene til dette er den ubestemte datering af citatet, som gør det muligt at henføre det både til den tidlige byzantinske æra og til tiden med Rus' razziaer på Byzans.

Byzantinerne kaldte folket ikke Russ, men Ross, formentlig i analogi med navnet på det dæmoniske bibelske folk Rosh [72] , eller på grund af fraværet af bogstavet "u" i sproget (det græske "upsilon" blev læst som "yu").

Den første detaljerede omtale af Rus-stammen i byzantinske kilder kan referere til beskrivelsen af ​​razziaen på den byzantinske by Amastrida (på den sydlige kyst af Sortehavet) i George af Amastrids liv (ifølge nogle skøn, begyndelsen af 830'erne, men ikke senere end 842). I "Life of George" kaldes duggene " et folk, som alle ved, i højeste grad vildt og uhøfligt ." Propontis , der ligger ikke langt fra Konstantinopel, blev først angrebet , hvilket kan være en indikation af en foreløbig auktion afholdt i den byzantinske hovedstad [73] . Det var muligvis efter dette razzia, at Ross's udsendinge [74] ankom til Konstantinopel til forhandlinger , som kejser Theophilos sendte tilbage gennem Frankerriget (se afsnittet " Vesteuropæiske kilder " nedenfor), hvor deres ankomst er dateret til 839. En række moderne forskere støtter ikke dateringen af ​​disse begivenheder i 830'erne og mener, at kampagnen fandt sted under razziaerne i Rus' i 860 eller endda i 941. Faktisk argumenterede de samme byzantinere og frankere (se russisk Khaganate ) om oprindelsen af ​​dette folk og titlen på dets leder, før de blev grundigt bekendt med Rus allerede i æraen af ​​prins Oleg og hans efterfølgere.

I populærlitteraturen er der referencer til razziaen af ​​Rusland på den græske ø Aegina (ikke langt fra Athen ) i 813 [forklaring 4] . Denne kendsgerning kommer fra en fejlagtig oversættelse af etnonymet for de arabiske (berberiske) mauriske pirater, Mau rousioi , som "russere" i "Life of St. Athanasius of Aegina" [75] .

Rusernes razzia på Konstantinopel i 860 afspejles følelsesmæssigt i flere byzantinske kilder. Patriark Photius , som overlevede belejringen af ​​Konstantinopel , beskrev dem i en af ​​sine prædikener umiddelbart efter Rus' afgang som følger:

"Et upåfaldende folk, et folk, der ikke blev taget i betragtning, et folk rangeret blandt slaver, ukendt - men som modtog et navn fra en kampagne mod os, upåfaldende - men blev betydningsfuldt, basal og hjælpeløst - men steg op til pragtens tinde og rigdom; et folk bosatte sig et sted langt væk fra os, barbarisk, nomadisk, med uforskammethed [som] et våben, skødesløst, uregerligt, uden en militær leder, sådan en skare, så hurtigt bølgede som en havbølge på vores grænser ... " [76 ] .

At dømme efter Photius' ord var byzantinerne klar over eksistensen af ​​Rus'. I 867 taler Photius i et brev til de østlige patriarker om Rusland og nævner Ruslands såkaldte første dåb :

"... selv for mange mange gange berømt og efterladt alle i grusomhed og blodsudgydelser, de meget såkaldte mennesker i Ros - dem, der efter at have gjort dem, der boede omkring dem til slaver og derfor overdrevet stolte, løftede deres hænder mod den romerske magt. sig selv! Men nu har de imidlertid også ændret den hedenske og gudløse tro, som de tidligere havde været i, til de kristnes rene og uforfalskede religion... Og samtidig var deres lidenskabelige stræben og iver efter troen så optændt... at de modtog en biskop og en hyrde og med stor glæde møder de kristne ritualer med iver og flid” [77] .

Photius nævnte ikke navnene på de russiske ledere; ifølge kronikeren af ​​The Tale of Bygone Years foretog varangianerne Askold og Dir razziaen. Som historikere antyder, adopterede de samme varangianere kristendommen kort efter den vellykkede kampagne mod Byzans. Da Rusland, ledet af prins Igor , igen belejrede Konstantinopel i 941 , havde byzantinerne allerede identificeret et krigerisk folk. Theophanes' efterfølger rapporterer: " Duggene, som også kaldes dromiter, kom til Konstantinopel på ti tusinde skibe, men de kommer fra frankernes stamme " [78] Byzantinerne tilskrev frankerne alle indbyggerne i det nordvestlige Europa. I beskrivelsen af ​​razziaen på Konstantinopel i 860 kaldte den samme tilhænger af Theophanes Rus for " en skytisk stamme, uhæmmet og grusom " [79] . I byzantinske skrifter fra det 10. århundrede slog navnet skytere eller Tauro -skytere sig fast blandt russerne som en slags ækvivalent til begrebet - barbarer fra Sortehavets nordlige kyster.

De mest detaljerede oplysninger om Rus og strukturen af ​​deres stat blev efterladt i hans essay " On Management of the Empire ", skrevet omkring 950, af den byzantinske kejser Constantine Porphyrogenitus .

“... Den vinterlige og barske livsstil for de samme dug er som følger. Når november måned kommer, forlader deres arkoner straks med al dug fra Kiava og går til polyudia, som kaldes "hvirvlende", nemlig i Slavinia, Verviano, Druvits, Krivichi, mod nord og andre slaver, som er duggenes pactioter. Når de fodrer der hele vinteren, vender de igen, startende i april, når isen på Dnepr-floden smelter, tilbage til Kiav. Så, lige som det blev fortalt, tager de deres monoxyler , udstyrer de [dem] og tager til Romagna" [80] .

I juni flyder dug med varer og slaver ned ad Dnepr til Sortehavet, og navnene på Dnepr-strømfaldene er opført af Konstantin på to sprog: " på russisk og på slavisk ", og de "russiske" navne har en ret klar Oldnordisk etymologi (se tabel i artiklen Normanisme ). En anden etymologi baseret på iranske dialekter blev foreslået i 1985 af M. Yu . Ved udmundingen af ​​Dnepr, på en ø, hviler duggen, før de går ud på havet: "de ofrer, eftersom der er et kæmpestort egetræ: de ofrer levende haner, de styrker pilene omkring [egen] og andre - stykker brød, kød og hvad hver enkelt har, efter deres skik” [80] .

Vesteuropæiske kilder

Den første pålideligt daterede nyhed om Rusland er indeholdt i Bertin-annalerne og refererer til året 839, det vil sige til en periode tidligere end beskrevet i de gamle russiske krøniker.

Annalerne rapporterer om den byzantinske kejser Theophilus ' ambassade til kejser Ludvig den Fromme den 18. maj 839. Nogle mennesker blev sendt med den byzantinske ambassade, som Theophilus bad om at hjælpe med at vende tilbage til deres hjemland:

"Han sendte også dem med dem, som kaldte sig selv, det vil sige deres folk, Ros, som deres konge, med tilnavnet kaganen, sendte tidligere for at de skulle erklære venskab med ham [Theophilus], og spurgte gennem det nævnte brev, eftersom de kunne [er] at modtage kejserens gunst, muligheden for at vende tilbage og hjælpe gennem al sin magt. Han [Theophilus] ønskede ikke, at de skulle vende tilbage ad de [stier] og ville falde i stor fare, fordi de stier, som de gik til ham i Konstantinopel, gik de blandt barbarerne i meget grusomme og forfærdelige folk. Efter meget omhyggeligt at have undersøgt årsagen til deres ankomst, erfarede kejseren [Louis], at de var fra folket i sveonerne ( eos gentis esse Sueonum ), som det antages, snarere spioner end anmodere om venskab mellem dette rige og vores, han beordrede at beholde dem, indtil jeg virkelig kunne opdage det" [81] .

Teksten til den " bayerske geograf " giver information om Østeuropas etnogeografi. I denne sammenhæng nævnes Katsirer ( Khazars ) med deres 100 byer, Ruzzi ( Ruzzi - Rusland), obskure slaviske stammer - Forsderen Liuds, Fresita, Seravitsy, Lukolane ; derefter - Ungar (etnisk betegnelse for ungarerne , angivet i den slaviske transmission), Wislan - en polsk stamme i Vistula-bassinet - og andre vestslaviske stammer [82] . Befolkningen i Ruzzi afspejler ifølge A. V. Nazarenko en form for etnisk eller politisk formation kaldet "Rus" [83] , ifølge V. Ya. Petrukhin - befolkningen i Rus, som var skandinaver [82] . Forskere daterer den "bayerske geograf" mellem 829 og 850 år, nogle forskere - anden halvdel af det 9. århundrede [84] . Disse datoer stemmer overens med tilstedeværelsen af ​​skandinaver i Østeuropa. Hvis kilden blev skrevet i anden halvdel af det 9. århundrede, kan den afspejle khazarernes nærhed til Rus, som allerede havde erobret Kiev [82] .

Den ukrainsk-amerikanske historiker O. I. Pritsak , som generelt holdt sig til den normanniske teori, mente, at navnet "Rus" kom fra det keltisk -latinske navn på området "Rutenisi", som i Frankrig ændrede sig til "Rus", og i det centrale Tyskland - ind i "Ruzi" [85] .

I Raffelstettens toldreglement (ca. 905) nævnes tæpper som en slags slaver. Nogle historikere mener, at vi taler om russiske købmænd ved den midterste Donau under den profetiske Olegs tid . Andre mener, at vi taler om de danubiske slaver, der beboede de lande, hvor den germanske stamme Rug levede i det 5. århundrede .

Beskrivelsen af ​​Rus fører Liutprand af Cremona , den italienske kong Berengarias ambassadør til Byzans i 949. Han beskriver Igor Rurikovichs flådes nederlag i 941 og bemærker:

”I de nordlige egne er der et bestemt folk, som grækerne ved deres udseende kalder Ρουσιος, Rusios, men vi kalder dem normannere efter deres bopæl. Faktisk betyder "nord" på det teutoniske sprog "nord", og "mand" betyder "mand"; deraf "normannerne", altså "nordfolket". Kongen af ​​dette folk var [dengang] Inger...” [86] .

Ifølge "Chronicle of the Land of Preussia" broder-præst af den teutoniske orden i det XIV århundrede Peter fra Dusburg , adskilte floden Memel (Neman) Rusland, Litauen og Kuronia fra Preussen [87] .

Arabisk-persiske kilder

Geograferne fra det arabiske kalifat udarbejdede systematiske beskrivelser af landene omkring deres grænser. Den østlige verden lærte først om ruserne (arab. ar-rus ) som købmænd. Fra slutningen af ​​det 9. århundrede blev de kaspiske stater genstand for deres razziaer. Det er ikke bemærket, at nogen af ​​de arabisktalende forfattere i det 9.-10. århundrede besøgte Rusland . Deres oplysninger er hentet fra personlige observationer af russiske købmænd, rygter og tidligere værker. Araberne kaldte slaverne for Sakaliba . Nogle forfattere brugte dette ord i en udvidet betydning, der betegner alle indbyggerne i skovstriben i Østeuropa, uanset deres sproglige og etniske tilhørsforhold (især Ibrahim ibn Yakub kaldte de slavisk-talende tjekker og polakker , Al-Masudi  - den tysktalende saksere , Ibn Fadlan  - den turkisk -talende Volga Bulgar ).

Lederen af ​​postkontoret ved Bagdad - kalifen, Ibn Khordadbeh  , forfatteren af ​​den tidligste arabiske geografiske afhandling, der har overlevet til denne dag, nævner i midten af ​​det 9. århundrede i " Book of Ways and Countries " [forklaring 5] den nutidige stamme ar-rus :

"Hvis vi taler om købmændene i ar-Rus, så er disse fra slaverne. De leverer hareskind, sortræveskind og sværd fra de fjerneste slaver til Rumhavet . Herskeren af ​​ar-Rum tager en tiende fra dem. Hvis de bliver raftet fra slaverne langs floden Tanis , så passerer de Hamlidj , Khazarernes by . Deres ejer tager også en tiende fra dem. Så sejler de over Jurjans hav og lander på en hvilken som helst kyst... Nogle gange transporterer de varer fra Jurjan til Bagdad på kameler. Deres oversættere er slaviske eunuktjenere. De hævder at være kristne og betaler afstemningsskat til muslimer” [88] .

Ibn Khordadbeh viste sig at være den eneste forfatter fra den arabiske verden, der forbandt Rusland og slaverne sammen og troede, at " hvis vi taler om købmænd ar-Rus, så er dette en af ​​sorterne (gin) af slaverne. »Andre forfattere beskriver dem separat. [89] Allerede Ibn al-Fakih i det 10. århundrede, som brugte afhandlingen om Ibn Khordadbeh, udskilte dog ikke slaverne fra massen af ​​russiske købmænd [90] .

Rus er retrospektivt nævnt af den islamiske historiker At-Tabari i History of the Prophets and Kings (færdig i 914), når de beskriver begivenhederne i 644, hvor herskeren af ​​Derbent , Shahriyar , informerede herskeren over araberne:

"Jeg er mellem to fjender: den ene er khazarerne, og den anden er russerne, som er fjender af hele verden, især araberne, og ingen ved, hvordan de skal bekæmpe dem, undtagen lokalbefolkningen. I stedet for at hylde vil vi bekæmpe russerne selv og med vores egne våben, og vi vil holde dem tilbage, så de ikke forlader deres land” [91] .

Historikere er kritiske over for dette dokument, eftersom Tabaris oplysninger er kommet ned til os i den persiske oversættelse af Balami . Orientalisten A. Ya. Garkavi bemærker direkte, at det er næsten umuligt at adskille lagene af den persiske oversætter fra informationen fra Tabari selv, som levede under rusernes razziaer på sit fødeland i Tabaristan (en del af det moderne Iran ) . As-Salibi, en samtid fra Balami (X århundrede), hævdede også, at Derbents dobbeltvæg, opført af den persiske Shah Khosrov I Anushirvan (531-579), var beregnet til at beskytte mod khazarerne og russerne .

Muhammad ibn Isfendiar , en persisksproget forfatter fra det tidlige 13. århundrede, i History of Tabaristan, rapporterer om Rus' udseende på den sydlige kyst af Det Kaspiske Hav i anden halvdel af det 9. århundrede:

"Før [909] var de [russerne] her [i Abaskun] under Hasan ibn Zayd [864-884], da russerne ankom til Abaskun og førte krig, og Hasan Zayd sendte en hær og dræbte alle."

Den arabiske rejsende Ibn Fadlan , som besøgte Volga Bulgarien (922) og mødte russiske købmænd der, efterlod en unik beskrivelse af Rus' udseende og skikke samt kremeringsritualet for en ædel Rus i en båd, der faldt sammen med vikingernes skik . Nedenfor er blot en del af Ibn Fadlans personlige observationer :

"Jeg så russerne, da de ankom på deres handelsforretning og slog sig ned i nærheden af ​​floden Atil . Jeg har ikke set nogen mere perfekt i kroppen. De er slanke, blonde, røde i ansigtet og hvide. De går ikke i jakker og kaftaner, men deres mænd bærer en kisa, som dækker den ene side, så den ene arm forbliver udenfor. Hver af dem har en økse, et sværd og en kniv, og han skiller sig ikke af med alt dette. Deres sværd er flade, furede, frankiske. Nogle af dem er malet fra kanten af ​​neglene til halsen med træer og alle mulige billeder ...
Rus dirhems [penge] - et gråt egern uden hår, hale, for- og bagben og hoved, [samt] sobler ... De laver byttehandler med dem, og derfra kan de ikke tages ud, så de sælges for varer, de har ikke vægt der, men kun standardstænger af metal ... Der
er ti eller tyve af dem i ét hus, - mindre eller mere. Hver enkelt har en bænk, som han sidder på, og med ham smukke piger til købmænd. Og her kopulerer man med sin kæreste, og hans ven kigger på ham. Og nogle gange samles en gruppe af dem i en sådan stilling, den ene mod den anden, og en købmand går ind for at købe en pige af en af ​​dem, og støder på ham, kombineret med hende. Han forlader hende ikke, før han tilfredsstiller sit ønske ...
Efter Rus-zarens skik, at der med ham i hans høje slot altid er fire hundrede ægtemænd fra hans riddere, tæt på ham ... Med hver af dem , pigen, der tjener ham, vasker hans hoved og tilbereder ham, hvad han spiser og drikker, og en anden pige, som han bruger som medhustru i kongens nærvær. Disse fire hundrede sidder og sover ved fodenden af ​​hans seng om natten...
Hvis to skændes og skændes, og deres konge ikke kan forlige dem, beslutter han, at de kæmper mod hinanden med sværd, og den, der vinder, har ret” [92 ] .

Mellem 900- og 920-tallet samlede den arabiske geograf af persisk oprindelse, Ibn Ruste , oplysninger fra forskellige forfattere. Der fortalte han om russerne:

"Hvad angår Rusland , ligger det på en ø omgivet af en sø. Denne ø, som de bor på, fylder tre dages rejse: den er dækket af skove og sumpe; usundt og ost til det punkt, at det er værd at træde på jorden med din fod, og det ryster allerede på grund af den overflod af vand i den.
De har en konge, der hedder Khakan-Rus. De angriber slaverne , nærmer sig dem på skibe, lander, tager dem til fange, fører dem til Khazran og Bulgar og sælger dem der. De har ikke agerjord, men spiser kun det, de kommer med fra slavernes land.
Når en søn er født til en af ​​dem, tager han et nøgent sværd, lægger det foran den nyfødte og siger: " Jeg vil ikke efterlade dig nogen ejendom som arv, men du vil kun have det, du får med dette sværd . ” De har ingen bebyggelse, ingen byer, ingen agerjord; deres eneste handel er handel med sobel, egern og andre skind, som de sælger til dem, der ønsker det; betalingen modtaget i penge er bundet fast i deres bælter ...
De har healere , som andre kommanderer kongen af, som om de var deres chefer [Rus]. Det sker, at de beordrer at ofre til deres guddom, hvad de vil: kvinder, mænd og heste, og selv når healerne bestiller, er det umuligt ikke at opfylde deres ordre på nogen måde. Ved at tage en person eller et dyr, lægger healeren en løkke om halsen, hænger offeret på en træstamme og venter, indtil hun bliver kvalt, og siger, at dette er et offer til Gud ...
De er modige og vovede. Når de angriber en anden nation, halter de ikke bagud, før de ødelægger det hele. De besejredes kvinder bliver selv brugt, og mændene er slaver. De er høje, har et godt udseende og mod i angreb; men de viser ikke dette mod til hest, men foretager alle deres razziaer og felttog på skibe. De bærer vide bukser: hundrede alen stof går til hver. Tager de sådanne haremsbukser på, samler de dem i samlinger ved knæene, som de så binder til ” [93] .

Bagdad - rejsende Al-Masudi i 940'erne efterlod noter om Rus baseret på historierne om indbyggerne i Tabaristan og andre kaspiske lande. Han talte tilstrækkeligt detaljeret om Rus' mislykkede kampagne til Det Kaspiske Hav i 913 , men skrev faktisk lidt om Rus:

"Med hensyn til hedningerne i [Khazar]-staten, blandt dem er der Sakaliba og Russ, som bor i den ene ende af denne by [Itil]. De brænder deres døde sammen med deres heste [lit.: dyr], redskaber og pynt. Når en mand dør, bliver hans kone brændt levende med ham, men hvis en kvinde dør, bliver manden ikke brændt. Hvis nogen dør ugift, bliver han gift posthumt, og kvinder ønsker brændende at blive brændt for at komme ind i paradiset med deres mænds sjæle [ … ] ] og er hans tjenere.[...]
Rus er en enorm stamme; de er ikke underlagt nogen konge og nogen lov ...
Russ består af talrige stammer af forskellig art. Blandt dem er al-ludzgana [forklaring 6] , som er de mest talrige og konstant besøger landene Andalus , Rom , Konstantinopel og Khazarernes land til handelsformål ” [94] .

Bagdad-skriveren Ibn Miskaveikh beskrev i detaljer rusernes razzia på den kaspiske by Berdaa i 944-945. Der gav han en beskrivelse af Rus, som de lokale huskede dem:

"Dette magtfulde folk, stor kropsbygning, stort mod, de ved ikke, hvordan de skal undslippe, ingen af ​​dem løber væk, før han dræber eller bliver dræbt. Det er deres skik, at alle bærer våben ... De kæmper med spyd og skjolde, omspænder sig med et sværd og hænger en kølle og våben som en dolk. Og de kæmpede til fods ...
Da en af ​​dem [Rus] døde, begravede de ham og med ham hans våben, kjole og hustru eller en anden af ​​kvinderne, og hans tjener, hvis han elskede ham, efter deres skik og brug ... Efter sagen, hvor russerne døde, forstyrrede muslimerne deres grave og fjernede deres sværd derfra, som er meget efterspurgte selv i dag, på grund af deres skarphed og deres overlegenhed ” [95] .

Den arabiske rejsende Ibn Haukal skrev omkring 976, men brugte tidligere kilder til at beskrive ikke-muslimske folk. En del af hans notater om Rus går tilbage til skrifterne i 920'erne af geografen al-Balkhi [96] :

“Rusov tre grupper. Gruppen tættest på bulgarerne , og deres konge er i en by, der hedder Kuyaba , og den er større end bulgaren . Og gruppen af ​​de højeste (hoved) af dem, de kalder den as-Slaviya, og deres konge er i byen Salau, (den tredje) gruppe af dem, kaldet al-Arsaniyya, og deres konge sidder i Ars, deres by. […] Russ kommer for at handle med Khazar og Rum . Bulgar den Store grænser op til Rus i nord. De (Rus) er et stort antal og har længe angrebet de dele af Rum, der grænser op til dem, og pålægger dem hyldest. […] Nogle af russerne barberer deres skæg, mens nogle af dem vrider det som en hestes manke [fletning] og farver det gult (eller sort)” [97] .

Den geografiske afhandling " Khudud al-Alam " ("Bogen om verdens grænser fra øst til vest") blev udarbejdet af en ukendt persisk forfatter i 982 på grundlag af tidligere skrifter. Hans noter om Rus' land går tilbage til de arabiske værker fra det 9. århundrede og beskriver muligvis Rus' land i første halvdel af det 9. århundrede:

"Dette er et stort land, og dets indbyggere er ondsindede, oprørske, har et arrogant udseende, kæphøje og krigeriske. De kæmper med alle de vantro, der bor omkring dem, og kommer sejrrige ud. Deres hersker hedder Rus-Kagan […] Blandt dem bor en del af slaverne, der tjener dem […] De bærer hatte lavet af uld med haler, der falder bagfra på deres hals […] Kuyaba  er byen i Rus, der ligger tættest på islams lande. Dette er et behageligt sted og sæde for [deres] hersker. Det producerer pelse og værdifulde sværd. S'laba er en hyggelig by, hvorfra de altid, når freden hersker, tager ud for at handle i regionen Bulgar. Urtab er en by, hvor udlændinge altid bliver dræbt, når de besøger den. Han producerer meget værdifulde klinger og sværd, der kan bøjes to gange, men så snart hånden er fjernet, vender de tilbage til deres oprindelige position .

Khazar-kilder

Kilder, der stammer fra den nærmeste sydlige nabo til Rusland - Khazar Khaganate indeholder også moderne information, der afspejler de vanskelige forhold mellem de to lande.

I et brev fra en anonym Khazar forfatter (ca. 950) nævnes "kongen af ​​Rusland" "Hlgw", og Ruslands krig med Khazaria og Byzans er beskrevet (i sidstnævnte tilfælde taler vi om kampagnen i 941 ).

"Romer [den byzantinske kejser] [skurken] sendte også store gaver til X-l-gu, Ruslands konge, og opildnede ham til sin (egen) ulykke. Og han kom om natten til byen S-m-k-heaven [Samkerts] og tog den af ​​tyve, fordi der ikke var nogen høvding […] Og det blev kendt for Bul-sh-tsi, det vil sige den ærværdige påske […] han gik i krig mod X-l-ga og kæmpede i ... måneder, og Gud underkastede ham Pesach. Og han fandt ... byttet, som han fangede fra S-m-k-himlen. Og han siger: "Romanen bankede mig ind i det." Og Pesach sagde til ham: "Hvis det er tilfældet, så gå til Roman og kæmp med ham, som du kæmpede med mig, så vil jeg trække mig tilbage fra dig. Ellers vil jeg dø her, eller (det samme) vil jeg leve, indtil jeg hævner mig selv.” Og han gik imod sin vilje og kæmpede mod Kustantina [Konstantinopel] til søs i fire måneder. Og hans helte faldt der, fordi makedonerne overmandede ham med ild. Og han flygtede og skammede sig over at vende tilbage til sit eget land, men drog til søs til Persien, og der faldt han med hele hans lejr .

Et uddrag fra et brev fra Khazar- kongen Joseph omkring 960 afspejler situationen umiddelbart før Khaganatets nederlag til Svyatoslav :

"Jeg vogter flodens [Volga] munding og lader ikke ruserne, som kommer på skibe, komme ad havet for at gå til ismailianerne, og [på samme måde] alle fjender [dem] på land kommer til "Gate" [Derbent]. Jeg fører krig med dem [russere]. Hvis jeg havde ladet dem [alene] i en time, ville de have ødelagt hele ismailiernes land så langt som til Bagdad.” [ 100]

I samme dokument nævnes slaver blandt Khazar-kongens bifloder.

Arkæologiske beviser

Arkæologisk forskning bekræfter kendsgerningen om store socioøkonomiske skift i de østlige slavers lande og registrerer indtrængen af ​​indbyggerne i det baltiske bassin i deres miljø i det 9. århundrede. I nord (Novgorod-landene) bemærkes den skandinaviske indflydelse tidligere og er meget mere mærkbar end i syd (Kiev). Generelt er resultaterne af arkæologisk forskning ikke i modstrid med Legenden om svundne år om varangianernes kaldelse i 862, men vanskelighederne med nøjagtig datering og etnisk identifikation af arkæologisk materiale tillader os ikke at drage sikre konklusioner om oprindelsen , geografisk placering og historiske rolle af Rus' i dannelsen af ​​den østslaviske stat Rus.

Migration af skandinaver til Østeuropa

Fund af skandinaviske genstande, spredt over et stort område i den sydøstlige Ladoga-region, i nærheden af ​​Vladimir, Suzdal og Yaroslavl, er forbundet med små landområder. Den største af dem (Timerevo, Mikhailovskoe, Petrovskoe) ligger ikke langt fra Yaroslavl, 10-12 km fra Volga. En betydelig del af befolkningen her var skandinaver. Overfloden af ​​skandinaviske oldsager i Østeuropa kan ikke kun forklares med langdistancerejser og transithandel med immigranter fra Skandinavien, især da nogle af fundene kommer fra steder, der ligger væsentligt fjernt fra hovedruterne. Skandinaviske arkæologiske oldsager vidner om en stor migrationsbølge fra Skandinavien til Østeuropa, hovedsageligt fra Mellemsveriges territorium. Denne migration blev bestemt af de barske naturlige forhold i Skandinavien, en lille mængde jord egnet til landbrug (tværtimod refererer kronikken "vores land er stort og rigeligt" til det fremtidige Ruslands territorium) [39] .

Ved overgangen til det 6.-7. århundrede, langs Volkhov-floden , på stedet for den fremtidige Lyubsha-stenfæstning , dukkede et træfængsel af de finsk-ugriske stammer op . En række fund tyder på, at bopladsen var omfattet af kontaktsystemet mellem Kama-regionen, den sydlige Ladoga-region, Finland og Mellemsverige. Opdagelsen af ​​denne tidlige bosættelse indikerer desuden, at kontakter med skandinaverne blev indledt af den finsk-ugriske befolkning, og at slaverne sluttede sig til dem senere [102] .

I det 8. århundrede blev to bosættelser grundlagt langs Volkhov. I begyndelsen af ​​det 8. århundrede, på stedet for den finske fæstning, blev Lyubshanskayas sten- og jordfæstning bygget , hvis befæstningstraditioner stammer fra slaverne i Centraleuropa [103] . 2 km syd for den i første halvdel af 750'erne, på den anden side af Volkhov, dukker en skandinavisk (ifølge E. A. Ryabinin - Gotlandsk) bosættelse Ladoga ( gammelskandinavisk Aldeigjuborg ) op på den anden side af Volkhoven ; , er spor af skandinavisk produktion i det 8. århundrede registreret [101] ). I 760'erne slutter livet i den skandinaviske koloni. Befolkningen i Ladoga indtil slutningen af ​​830'erne bliver overvejende slavisk (formodentlig Krivichi ) [104] . I slutningen af ​​830'erne nedbrændte Ladoga og indtil omkring 865 blev en betydelig del af bebyggelsen til en ødemark. Befolkningssammensætningen ændrer sig igen. Nu i Ladoga er en mærkbar tilstedeværelse af den skandinaviske militære elite tydeligt synlig (skandinaviske mandlige militære begravelser, " Tors hamre " osv.). Mellem 863 og 871 år (ca. 865) blev bebyggelsen igen udsat for total ødelæggelse, ledsaget af en kraftig brand [105] .

I 2008 og 2010 blev resterne af to skibe med skeletter og skandinaviske gravgods opdaget på øen Saaremaa (Estland). Fundene går tilbage til omkring 750 og omfatter begravelser af 41 krigere, der døde i kamp, ​​herunder repræsentanter for militæraristokratiet og deres krigere [106] [107] .

Ved midten af ​​det 9. århundrede tilskriver arkæologer fremkomsten af ​​Rurik-bosættelsen , ved siden af ​​hvilken tre bosættelser dukkede op i 930'erne (Krivichi, slovenere og finsk-ugriske folk), der senere fusionerede med Novgorod . Bebyggelsens karakter i Rurik-bebyggelsen gør det muligt at henføre den til et militær-administrativt center med en udpræget skandinavisk kultur i de tidlige lag, ikke kun militær, men også hjemlig (det vil sige, at de levede i familier). Fra anden halvdel af det 9. århundrede var Rusland dækket af et netværk af byer ( befæstning i Gnezdovo nær Smolensk , Sarskoe gorodishche nær Rostov , Timerevo [108] nær Yaroslavl ), hvor tilstedeværelsen af ​​den varangianske militærelit tydeligt spores. Disse bosættelser tjente handelsstrømme med østen, og tjente samtidig som centre for kolonisering blandt de slaviske og andre stammer. Skandinaverne var til stede blandt grundlæggerne af de første godser i Novgorod i 930-950'erne. Fordelingen af ​​skandinaviske artefakter på byens område vidner om skandinavernes frie bosættelse og deres prestigefyldte positioner i den sociale topografi [109] .

Ibn Fadlan beskrev i detaljer ritualet for begravelse af en ædel Rus ved afbrænding i en båd, efterfulgt af opførelsen af ​​en høj. Grave af denne type blev fundet nær Ladoga og senere i Gnezdovo [110] . Begravelsesmetoden opstod formentlig blandt immigranter fra Sverige på Ålandsøerne og spredte sig senere, med begyndelsen af ​​vikingetiden, til Sverige, Norge, Finlands kyst og trængte ind i det fremtidige Kievan Rus område [111] .

I 780'erne opstod den Volga-baltiske handelsrute  - de første fund af arabiske sølvdirhams dateres tilbage til dette årti (den ældste skat i Ladoga går tilbage til 786). Antallet af tidlige skatte (før 833) på det fremtidige Novgorod-land overstiger i høj grad antallet af lignende skatte i Skandinavien, det vil sige, at Volga-Baltiske ruten oprindeligt tjente lokale behov. Ladoga blev en nøgleby, hvorigennem strømmen af ​​arabisk sølv til Europa passerede. En af de tidlige forsamlinger fundet i Peterhof (den yngste mønt går tilbage til 805) indeholder et stort antal graffiti-indskrifter på mønterne, som gjorde det muligt at bestemme deres ejeres etniske sammensætning. Blandt graffitien er der en enkelt inskription på græsk (navnet Zacharias ), skandinaviske runer og runeindskrifter (skandinaviske navne og magiske tegn), turkiske ( Khazar ) runer og egentlig arabisk graffiti [112] .

Migration af vestlige slaver til Priilmenye

Sammenligning af arkæologiske, antropologiske og numismatiske materialer vidner om de ældste forbindelser mellem det nordvestlige Rusland og det sydlige Østersø (sammenlignet med det samme Skandinavien) og den bredeste tilstedeværelse af de sydbaltiske slaver inden for dets grænser. Om de tidlige bosættelser og bosættelser i det 8.-9. århundrede ( Ladoga , Gorodishche , Gnezdovo , Timerevo , Pskov , Gorodok på Lovat , Gorodets pod Luga , bosættelserne Zolotoe Knee og Novye Duboviki , bakkerne på Beloozero , osv. .) i de tidligste lag i Der er en overflod af stukkeramik af den sydlige baltiske type, hvilket vidner om den nytilkomne befolkning [forklaring 7] [113] [114] .

I Ladoga-regionen og i selve Ladoga (fra den tidligste periode) i det 8.-9. århundrede bredte sig stukkeramik af den såkaldte "Ladoga-type", også af sydbaltisk oprindelse. I det 9. århundrede spredte keramik af "Ladoga-typen" sig i Priilmenye [115] [116] [117] .

I Skandinavien optræder denne type keramik senere (i den midterste periode af "vikingetiden") end i Ladoga-regionen og er sjælden. Lignende keramik blev desuden kun fundet i Mellemsverige i Birka og Ålandsøerne, og blev kun fundet i begravelser under ligkremeringer, det vil sige, at det var forbundet med nybyggere fra den sydlige Østersø [118] .

I en række moderne genogeografiske undersøgelser af haplotyper af mænd, der tilhører den Y-kromosomale haplogruppe R1a , spores en særskilt gren, almindelig blandt personer med oprindelse fra det nordlige Polen, Østpreussen, de baltiske stater, nordvestlige områder af Rusland, det sydlige Finland, som kan sammenlignes med de baltiske slavers efterkommere [119] .

Antropologiske data vidner også om nogle migrationer af de baltiske slaver i det 8.-9. århundrede [120] [121] [122] [123] .

Ifølge nogle forskere vidner sprogvidenskabens data også om de gamle novgorodians særlige sproglige forbindelser med de baltiske slaver. Som undersøgelsen af ​​leksikalske sammenhænge viser, var der særlige leksikalske forbindelser af den gamle Novgorod-dialekt med de nedre lusatiske , kashubiske og polabiske sprog, som væsentligt oversteg forbindelserne mellem andre østslaviske dialekter med ikke-østslaviske [124] . Samtidig betragter en række videnskabsmænd de bemærkede ligheder ikke som bevis på kontakter, men som generelle arkaismer [57] .

Sprog

Ifølge lingvisten S. L. Nikolaev afspejler de fleste af de annalistiske varangiansk-russiske navne (inklusive i teksterne til traktaterne med grækerne ) fonetikken i den nordgermanske dialekt (kaldet det kontinentale nordgermanske sprog af videnskabsmanden ), adskilt fra det gamle nordisk sprog , men tæt på det. Denne fonetik adskiller sig markant fra fonetikken i olddansk , oldsvensk og oldnordisk ( oldnordisk og oldnordisk ), men sporer generelt tilbage til proto-nordgermansk og afspejler nordgermanske nyskabelser. Det har arkaiske træk, hvilket indikerer en tidligere adskillelse af dialekten fra det oldnordgermanske (oldnordisk) sprog end opdelingen af ​​de resterende nordgermanske sprog i østlig ( svensk - dansk ) og vestlig ( norsk - islandsk ) ) og hutniske grupper. Ifølge Nikolaev talte de skandinaver, der slog sig ned i Novgorod-landet i slutningen af ​​det 1. årtusinde, den kontinentale nordgermanske dialekt , som hovedsageligt udgjorde den varangianske del af holdet af russiske fyrster indtil det 13. århundrede. Det kan også være blevet brugt af de skandinaver, der bosatte sig i Smolensk land (i Gnezdovo eksisterede den nordtyske befolkning kontinuerligt fra det 10. til det 12. århundrede, dens indbyggere blev gradvist slaviseret blandt Smolensk Krivichi) og skandinaverne i det antikke Pskov , hvor den varangske prinsesse Olga kommer fra , hvis navn også analyseres som kontinentalt nordtysk. Det antages, at den kontinentale nordgermanske dialekt blev dannet på det fremtidige Ruslands territorium i " vagterne " (i "varangianske bosættelser"), beboet af immigranter fra Skandinavien i VIII-IX århundreder. Sammen med navne, der afspejler fonetik af den kontinentale nordgermanske dialekt, indeholder annalerne navne med fonetik for de øst- eller vestskandinaviske grupper. Som regel er sådanne navne fonetisk østsvenske og oldnordiske. Så at dømme efter den snævre refleks i det nordtyske protosprog *œ̄ , havde dette navn den oldsvenske form Rȳrik i de mellemsvenske ( upplandske ) dialekter [ 2 ] . Ifølge lingvisten A. V. Zimmerling indikerer navnene på varangianerne på listen over ambassadører og dem, der sluttede sig til dem, ret sene fonetiske processer, hvoraf de fleste afspejler østskandinaviske dialektale træk [125] .

Økonomi

Arabiske forfattere skrev, at russerne udelukkende lever af røveri og ikke dyrker jorden. Fra midten af ​​det 8. århundrede dannede skandinavisk-russerne den herskende militære og kommercielle elite i bosættelser på bredden af ​​Volga , Dnepr og Don , på trods af at størstedelen af ​​befolkningen der var lokale folk - slaver eller finner [ 126] . Bosættelser ("byer") blev til fæstninger, hvorfra skandinavisk-russerne plyndrede de slaviske og finske stammer, hvorfra de modtog tribut i slaver og pelse, som var meget efterspurgt blandt grækerne og araberne [126] .

Genetisk forskning

Undersøgelser udført siden 2006 har vist en stabil opdeling af Ruriks efterkommere i haplogrupper : Monomakhovichi viste N1c1 haplogruppen, almindelig i Nordeuropa og Sibirien. Især når dens hyppighed 60 % blandt finner og omkring 40 % blandt letter og litauer. I de nordlige russiske befolkninger er forekomsten af ​​denne haplogruppe også ret høj (ca. 30%), den maksimale værdi blev fundet i Mezen-befolkningen. Olegovichernes efterkommere viste R1a [127] . Hvorom alting er, lykkedes det Monomakhovicherne at skubbe Olegovicherne ud af den store regeringstid under indbyrdes krige, et af påskuddene for, som var Olegovichernes anklage om illegitimitet. Der er en version [128] om utroskab mod Yaroslav den Vise af hans kone Ingegerda (Irina), om hvis "hemmelige kærlighed" til den hellige Olaf de skandinaviske sagaer taler - det var formentlig som et resultat af denne kærlighed, at Vsevolod Yaroslavich, Vladimir Monomakhs far, dukkede op (Ingegerda og Olaf mødtes i 1029 under Olafs rejse til Rusland; Vsevolod blev født i 1030).

Se også

• Rugi
• Varangians
• Askold
• Rurik
• Rurikovichi

Noter

1. ↑ 1 2 Melnikova EA (2003) The Cultural Assimilation of the Varangians in Eastern Europe from the View of Language and Literacy in Runica - Germ. - Mediavalia (heiz./n.) Rga-e 37, pp. 454-465.
2. ↑ 1 2 3 4 5 Nikolaev S. L. Syv svar på Varangian-spørgsmålet Arkivkopi dateret 6. september 2021 på Wayback Machine // The Tale of Bygone Years / Pr. fra gammelrussisk. D. S. Likhacheva , O. V. Tvorogova . Comm. og artikler af A. G. Bobrov, S. L. Nikolaev , A. Yu. Chernov , A. M. Vvedensky, L. V. Voitovich , S. V. Beletsky . - Sankt Petersborg. : Vita Nova, 2012. S. 398-430.
3. ↑ 1 2 3 4 Melnikova E. A. , Petrukhin V. Ya. Navnet "Rus" i den gamle russiske stats etno-kulturelle historie (IX-X århundreder) Arkivkopi dateret 5. marts 2016 på Wayback Machine // Spørgsmål vedr. Historie . 1989. nr. 8. S. 24-38.
4. ↑ Rydzevskaya E. A. Om varangianernes rolle i det gamle Rusland Arkivkopi dateret 2. februar 2019 på Wayback Machine // Det gamle Rusland og Skandinavien i det 9.-14. århundrede. Moskva: Nauka , 1978, s. 128-142.
5. ↑ Oldtidens Rusland i lyset af udenlandske kilder: Proc. godtgørelse for universitetsstuderende / M. B. Bibikov , G. V. Glazyrina , T. N. Jaxon og andre. Ed. E. A. Melnikova . — M. : Logos, 1999. — 608 s. - 5000 eksemplarer.  — ISBN 5-88439-088-2 .
6. ↑ Vikingefolk /  Østeuropa . — artikel fra Encyclopædia Britannica Online .
7. ↑ Gammel russisk stat  // Rusland [Elektronisk ressource]. - 2004. - S. 265-271. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 bind]  / chefredaktør Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, bind [ b. n. ]). — ISBN 5-85270-326-5 .
8. ↑ Gorsky A. A. Rusland: Fra den slaviske bosættelse til det moskovitiske kongerige. M. : Languages ​​of Slavic culture, 2004. S. 74.
9. ↑ Kovalev G.F. Historie om russiske etniske navne. Voronezh: Voronezh Universitet, 1982. S. 47.
10. ↑ Gorsky A. A. Rusland: Fra den slaviske bosættelse til det moskovitiske kongerige. M. : Languages ​​of Slavic culture, 2004. S. 46.
11. ↑ Nikolsky S. L. Til højre for følget i æraen af ​​statsdannelsen i Rusland // Medieval Russia. 2004. Udgave. 4. S. 26-27.
12. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Historien om svundne år (Tekstforberedelse, oversættelse og kommentarer af O. V. Tvorogov ) // Litteraturbibliotek i det antikke Rusland / RAS . IRLI ; Ed. D. S. Likhacheva , L. A. Dmitrieva , A. A. Alekseeva , N. V. Ponyrko SPb. : Nauka , 1997. Bind 1: XI-XII århundreder. ( Ipatiev-kopien af ​​Fortællingen om svundne år på originalsproget og med simultanoversættelse). Elektronisk version af publikationen Arkivkopi dateret 5. august 2021 på Wayback Machine , udgivelse af Institute of Russian Literature (Pushkin Dom) RAS.
13. ↑ O. V. Curds. The Tale of Bygone Years Arkiveksemplar dateret 6. februar 2022 på Wayback Machine // Ordbog over skriftlærde og boglighed i det antikke Rusland  : [i 4 numre] / Ros. acad. Sciences , Institute of Rus. tændt. (Pushkin House)  ; hhv. udg. D. S. Likhachev [i dr.]. - L .: Nauka , 1987-2017. Problem. 1: XI - første halvdel af det XIV århundrede. /udg. D. M. Bulanin , O. V. Tvorogov. 1987, side 337-343.
14. ↑ "Fortællingen om svundne år"  / Gippius A. A.  // Peru - Sættevogn [Elektronisk ressource]. - 2014. - S. 496. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 bind]  / chefredaktør Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 26). — ISBN 978-5-85270-363-7 .
15. ↑ 1 2 Novgorod Første krønike af de ældre og yngre udgaver Arkiveret den 26. november 2014. / USSR Academy of Sciences , Institut for Historie ; hhv. udg. M. N. Tikhomirov ; udg. og med forord. A.N. Nasonova . - M  .; L  .: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR , 1950. S. 106.
16. ↑ Belyaev L. A. , Mikhailik L. Yu. Archaeology of Ancient Russia  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2007. - T. XVI: " Dor  - Unionens Evangeliske Kirke ." - S. 145-162. — 752 s. - 39.000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-89572-028-8 .
17. ↑ Melnikova E. A. Skandinaviske amuletter med runeindskrifter fra Staraya Ladoga og Settlement Arkiv kopi dateret 31. august 2021 på Wayback Machine // Gamle stater i Østeuropa. 1991 M., 1994.
18. ↑ Vejen fra varangerne til grækerne. Arkiveret 25. marts 2019 på Wayback Machine // Slavere og skandinaver: en samling. / E. A. Melnikova . Moskva: Fremskridt , 1986. 416 s.
19. ↑ Pushkina T. A. Skandinaviske fund fra det antikke Ruslands territorium (gennemgang og topografi) // XIII konference om studiet af de skandinaviske landes og Finlands historie, økonomi, litteratur og sprog. M.-Petrozavodsk, 1997.
20. ↑ Rus  // Etymologisk ordbog over det russiske sprog  = Russisches etymologisches Wörterbuch  : i 4 bind  / udg. M. Vasmer  ; om. med ham. og yderligere Tilsvarende medlem USSR Academy of Sciences O. N. Trubachev , red. og med forord. prof. B. A. Larina [bd. JEG]. - Ed. 2., sr. - M .  : Fremskridt , 1986-1987.
21. ↑ Varangians  / E. A. Melnikova  // Greater Kaukasus - Store Kanal [Elektronisk ressource]. - 2006. - S. 621-622. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 bind]  / chefredaktør Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 4). — ISBN 5-85270-333-8 .
22. ↑ A. V. Nazarenko . Det gamle Rusland og slaverne . M. : Russian Foundation for the Promotion of Education and Science, 2009. S. 370-371. ISBN 978-5-91244-009-0
23. ↑ de Vries J. Altnordisches etymologisches Wörterbuch. Leiden, 1977. S. 450.
24. ↑ Schramm G. Die Herkunft des Namens Rus' // FzOG. 1982. Bd. 30. S. 19.
25. ↑ Th. Andersson. "Rus' und Wikinger" // ANF [Arkiv för nordisk filologi]. - 2007. - S. 5-13 .
26. ↑ Etymologisk ordbog over det russiske sprog  = Russisches etymologisches Wörterbuch  : i 4 bind  / udg. M. Vasmer  ; om. med ham. og yderligere Tilsvarende medlem USSR Academy of Sciences O. N. Trubachev , red. og med forord. prof. B. A. Larina [bd. JEG]. - Ed. 2., sr. - M .  : Fremskridt , 1986-1987.
27. ↑ sergeitsh. Andrey Zaliznyak: Det russiske sprogs historie (1. juni 2014). Hentet 12. november 2017. Arkiveret fra originalen 1. februar 2022. (ubestemt)
28. ↑ Shakhmatov A. A. Russisk krønikeskrivnings historie. T. I. Fortællingen om svundne år og de gamle russiske krøniker. Bog 1 St. Petersborg, 2002. . psrl.csu.ru. Hentet 22. oktober 2019. Arkiveret fra originalen 26. oktober 2019. (ubestemt)
29. ↑ Normannisk teori // Great Soviet Encyclopedia  : [i 30 bind]  / kap. udg. A. M. Prokhorov . - 3. udg. - M .  : Sovjetisk encyklopædi, 1969-1978.
30. ↑ Novoseltsev A.P. Den gamle russiske stat og dens første hersker // De ældste stater i Østeuropa. 1998 M., 2005. S. 461.
31. ↑ Rurik  / E. A. Melnikova  // Rumænien - Saint-Jean-de-Luz [Elektronisk ressource]. - 2015. - S. 136. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 bind]  / chefredaktør Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 29). - ISBN 978-5-85270-366-8 .
32. ↑ Melnikova E. A., Petrukhin V. Ya. "Legenden om varangianernes kaldelse" i et komparativt historisk aspekt // XI All-Union Conference on the Study of the History, Economics, Literature and Language of the Skandinaviske Landes og Finland / redaktion: Yu. V. Andreev et al. M., 1989. Udgave. 1. S. 108-110.
33. ↑ Petrukhin V. Ya. Kapitel 4. Til den russiske stats indledende historie Arkiveret den 11. august 2016. // Begyndelsen af ​​Ruslands etno-kulturelle historie i det 9.-11. århundrede. M. , 1995.
34. ↑ Petrukhin V. Ya. Legenden om varangianernes kald og den baltiske region Arkivkopi af 4. marts 2016 på Wayback Machine // Det gamle Rusland. Middelalderlige spørgsmål . 2008. nr. 2 (32). s. 41-46.
35. ↑ Melnikova E. A.  A series in the Tale of the call of the Varangians and its European and Scandinavian paralleller // Melnikova E. A.  Ancient Russia and Scandinavia: Selected Works / ed. G.V. Glazyrina og T.N. Jackson. M. : Russian Foundation for Assistance to Education and Science, 2011. S. 249-256.
36. ↑ 1 2 3 Petrokhin, 2014 .
37. ↑ Melnikova E. A. Rurik, Sineus og Truvor i den gamle russiske historiografiske tradition // Gamle stater i Østeuropa. 1998 / Rev. udg. T. M. Kalinina. - M . : Vost. lit., 2000. - 494 s. - 1000 eksemplarer.  — ISBN 5-02-018133-1 . Arkiveret kopi (ikke tilgængeligt link) . Hentet 18. september 2015. Arkiveret fra originalen 5. marts 2016.  (ubestemt)  .
38. ↑ Melnikova E. A., Petrukhin V. Ya. Navnet "Rus" i den gamle russiske stats etno-kulturelle historie (IX-X århundreder) Arkivkopi dateret 5. marts 2016 på Wayback Machine // Questions of History . 1989. nr. 8. S. 24-38.
39. ↑ 1 2 Murasheva V.V. Var oldtidens Rusland en del af Storsverige? Arkiveret 24. juli 2021 på Wayback Machine
40. ↑ Oldtids russisk historie fra begyndelsen af ​​det russiske folk til storhertug Yaroslav den Førstes død eller indtil 1054, sammensat af Mikhail Lomonosov, statsråd, professor i kemi og medlem af St. Petersborgs kejserlige og kongelige svenske videnskabsakademier. Kapitel 8
41. ↑ [https://web.archive.org/web/20200414093439/http://apnovoselcev.narod.ru/text/tx/tx003.html Arkiveret 14. april 2020 på Wayback Machine ØSTLIGE KILDER OM DE ØSTLIGE SLAVER OG RUSLAND VI -IX århundreder. A. P. Novoseltsev ]
42. ↑ Yanin V.L. , Popova L.M., Shchaveleva N.I. Forord til Wielkopolska Chronicle Archival kopi dateret 5. oktober 2011 på Wayback Machine // Great Chronicle om Polen, Rusland og deres naboer. M., 1987.
43. ↑ Ilovaisky D.I. Ruslands begyndelse. (Forskning om begyndelsen af ​​Rusland. I stedet for en introduktion til russisk historie) Arkiveksemplar af 29. december 2010 på Wayback Machine M. 2006, ISBN 5-17-034145-8 , ISBN 5-271-13162-9
44. ↑ Sedov V.V. Russian Khaganate fra det 9. århundrede Arkivkopi dateret 17. november 2015 på Wayback Machine // Domestic History. nr. 4. 1998. S. 3-15.
45. ↑ Tikhomirov M.N. russisk kronik Arkiveksemplar af 8. december 2009 på Wayback Machine . M., 1979. S. 22-48.
46. ↑ V. N. Tatishchev. russisk historie. del 1 Lille Rus'. Herredømmet over denne del . Hentet 27. april 2022. Arkiveret fra originalen 4. december 2019. (ubestemt)
47. ↑ Kuzmin A. G. "Varangians" og "Rus" i Østersøen. Arkiveret 24. december 2013 på Wayback Machine // Issues of History. 1970. Nr. 10.
48. ↑ Matla-Kozlowska M. Kilderne til Annales Magdeburgenses Brevissimi i sammenhæng med 'udenlandske' indlæg i polske og tjekkiske annaler  (utilgængeligt link)
49. ↑ Widukind af Corvey . The Acts of the Saxons ( bog III, kapitel 54 Arkiveret 12. oktober 2011 på Wayback Machine ).
50. ↑ Andelen af ​​keramik med det sydlige baltiske udseende (Feldberg og Fresendorf), blandt andre keramiktyper, og frem for alt "i de ældste horisonter af det kulturelle lag" af mange monumenter i det nordvestlige Rusland (Staraya Ladoga, Izborsk, Rurik-bosættelsen , Novgorod, Luka, Gorodok på Lovat, Gorodok under Luga, ubefæstede bosættelser - bosættelserne i Det Gyldne Knæ, Novye Duboviki, bakkerne på Srednaya Msta, Beloozero og andre). Så i forstæderne til Pskov er det mere end 81% ( Beletsky S.V. Cultural stratigraphy of Pskov (arkæologiske data om problemet med byens oprindelse) // KSIA. Issue 160. M., 1980. S. 7- 8).
51. ↑ i Gorodok på Lovat omkring 30% - Goryunova V. M. Om de vestlige forbindelser af "Gorodok" på Lovat (baseret på keramiske materialer) // Problems of Archaeology and Ethnography. Problem. 1. L., 1977. S. 53, anm. 2; Goryunova V. M. Om tidlig cirkulær keramik i det nordvestlige Rusland // Nordrusland og dets naboer i den tidlige middelalder. L., 1982. S. 42).
52. ↑ I Gorodok pod Luga blev 50% af alle pålidelige slaviske afsløret ( Lebedev G.S. Arkæologiske monumenter i Leningrad-regionen. L., 1977. S. 119) (og denne ret er ikke importeret, men blev produceret lokalt, som angivet af volumen af ​​dets tilstedeværelse, såvel som arten af ​​de råmaterialer, der anvendes til fremstillingen ( Smirnova G.P. Om tre grupper af Novgorod-keramik fra de X - tidlige XI århundreder. // KSIA. Issue 139. M., 1974. S. 20 .
53. ↑ Generelt, for tiden i det 10.-11. århundrede i Pskov, Izborsk, Novgorod, Staraya Ladoga, Velikiye Luki, er aflejringer mættet med sydbaltiske former ifølge S.V. Beletsky repræsenteret af et "kraftigt lag" ( Beletsky S.V. Biconical fartøjer fra Truvorov-bosættelser // sovjetisk arkæologi , 1976, nr. 3, s. 328-329).
54. ↑ V.V. Sedov talte om det kraniologiske materiale i det nordlige Rusland som følger: "De nærmeste analogier til de tidlige middelalderlige kranier fra novgorodianerne findes blandt de kraniologiske serier, der stammer fra de slaviske gravpladser i Nedre Vistula og Oder. Sådan er det især de slaviske kranier fra gravpladsen i Mecklenburg, der tilhører obodriterne. Forskeren tilføjer, at kranierne fra højene i Yaroslavl og Kostroma Volga-regionerne, aktivt udviklet af novgorodianerne, også tilhører samme type. Samtidig bemærker han, som giver en vurdering af hypotesen populær i videnskaben om bosættelsen af ​​Priilmenye af slaver fra Dnepr-regionen, at "vi ikke har nogen historiske og arkæologiske data, der indikerer en sådan migration." Desuden understreger Sedov ifølge kraniologiske materialer, at forbindelsen mellem slaverne i Novgorod og slaverne i Dnepr-regionen er "utrolig". Antropologiske undersøgelser udført i 1977 af Yu. D. Benevolenskaya og G. M. Davydova blandt befolkningen i Pskov Lake District, som er karakteriseret ved stabilitet (et lille antal mennesker, der forlader landsbyerne) og en ret stor isolation, viste, at den tilhører Vestbaltisk type, som er "den mest almindelige blandt befolkningen på den sydlige kyst af Østersøen og øerne Slesvig-Holsten til de sovjetiske baltiske stater ..." ( Alekseev V.P. Oprindelse af folkene i Østeuropa (kraniologisk undersøgelse) M., 1969. S. 207-208; Alekseeva T. I. Slavere og tyskere i lyset af antropologiske data // Voprosy istorii. 1974. Nr. 3. P. 66; Sedov V. V. On the Palæoanthropology of the Eastern Slavs // Problems of Archaeology of Eurasia and North America. M., 1977. P. 154; Sedov V. V. Eastern Slavs in the 6th-13th centuries, s. 8, 66; Benevolenskaya , Yu.D.
55. ↑ N. M. Petrovsky , efter at have analyseret Novgorod-monumenterne, påpegede tilstedeværelsen af ​​ubestrideligt vestslaviske træk i dem. D.K. Zelenin henledte til gengæld opmærksomheden på de baltoslaviske elementer i novgorodianernes dialekter og etnografi. Baseret på disse kendsgerninger kom begge forskere til den konklusion, at nærheden i sproget og funktionerne i novgorodianernes og de baltiske slavers folkeliv kun kan forklares med det faktum, at sidstnævntes genbosættelse til Ilmen-søen. Og denne genbosættelse skete ifølge Zelenin så tidligt, at før kronikeren af ​​XI århundrede. "Kun døve legender om dette er kommet ned" ( Petrovsky N.M. -dekret. Op. s. 356-389; Zelenin D.K. Om oprindelsen af ​​de nordlige store russere i Veliky Novgorod // Rapporter og meddelelser fra Institut for Lingvistik ved Akademiet for Lingvistik Sciences of the USSR. M., 1954. Nr. 6. S. 49-95).
56. ↑ S. P. Obnorsky bemærkede den vestslaviske indflydelse på sproget i russisk Pravda og forklarede dette med det faktum, at traditionerne for tidligere bånd med deres slægtninge var i live i Novgorod. I midten af ​​1980'erne konkluderede A. A. Zaliznyak , baseret på data fra birkebark-optegnelser, der fangede novgorodianernes talesprog i det 11.-15. århundrede, at den gamle Novgorod-dialekt er forskellig fra de sydvestlige russiske dialekter, men tæt på vestslavisk , især North Lechit. Akademiker V. L. Yanin understregede for nylig, at "søgningen efter analoger til funktionerne i den gamle Novgorod-dialekt førte til forståelsen af, at impulsen til bevægelsen af ​​størstedelen af ​​​​slaverne til landene i det russiske nordvestlige land kom fra den sydlige kyst af Østersøen, hvorfra slaverne blev skubbet ud af tysk ekspansion." Disse observationer, videnskabsmanden henleder opmærksomheden, "faldte sammen med konklusionerne opnået af forskellige forskere om materialet fra kurgan-antikviteter, antropologi, historien om gamle russiske pengesystemer osv." ( Obnorsky S.P. Russian Truth as a monument of the Russian literary language // Obnorsky S.P. Udvalgte værker om det russiske sprog. M., 1960. S. 143-144; Zaliznyak A.A. Observations ... S. 151; Yanin V. L. , Zaliznyak A. A. Novgorod-breve på birkebark (fra udgravningerne 1977-1983), s. 217-218, Yanin V. L. 70 years of Novgorod archeology: results and prospects // Ladoga and the origins of Russian statehood and culture, s. 80).
57. ↑ 1 2 Klein L. S. Fo pa af den anti-normanistiske arkivkopi dateret 23. august 2021 på Wayback Machine (Anmeldelse af bogen: Fomin V. V. Naked king. Normanism as a diagnosis. M .: Algorithm, 2013. 320 s.) // Russisk arkæologisk årbog. nr. 4. 2014 / Udg. L. B. Vishnyatsky . St. Petersborg: University Publishing Consortium LLC, 2014, s. 649-659.
58. ↑ Maksimovich K. A. Oprindelsen af ​​etnonymet Rus i lyset af historisk lingvistik og gamle skriftlige kilder // KANIEKION. Jubilæumssamling til ære for professor Igor Sergeevich Chichurovs 60 års jubilæum .. - M . : PETGU, 2006. - S. 14-56. .
59. ↑ 1 2 Trubachev O. N. Til Ruslands oprindelse: Folk og sprog. Arkiveksemplar dateret 9. august 2013 på Wayback Machine  M. : Algorithm Publishing House, 2013. 303 s.
60. ↑ 1 2 Galkina E. S. Det russiske Khaganats hemmeligheder. Arkivkopi dateret 7. februar 2009 på Wayback Machine  - "Veche", 2002.
61. ↑ Jordan. Getica. / Per. og komm. E. Ch. Skrzhinskaya. M., 2001. S. 280-282.
62. ↑ Tikhomirov M.N. Oprindelse af navnene Rusland og russisk land. Arkiveret 8. december 2009 på Wayback Machine
63. ↑ Verkhoturov D. N. Anmeldelse af bogen af ​​A. Amalrik "Normans and Kievan Rus" Arkiveksemplar dateret 20. januar 2021 på Wayback Machine , 2018.
64. ↑ Trubachev O. N. Indoarica i den nordlige Sortehavsregion // Spørgsmål om sprogvidenskab. 1981. nr. 2. S. 3-21.
65. ↑ Vernadsky G. V. Kapitel VII. Skandinaver og det russiske Khaganat (737-839) // Ruslands historie . - 1943. - T. 1: "Ancient Rus'".
66. ↑ Berezovets D. T. Om navnet på folket i Saltiv-kulturen // Arkæologi. 1970. V. 24. S. 59-74.
67. ↑ Talis D. L. ( Arkæolog, historiker af Krim - arkivkopien af ​​4. september 2021 på Wayback-maskinen ) Toponymer på Krim med roden Ros-arkivkopi af 23. januar 2022 på Wayback-maskinen // Ancient Antiquity and the Middle Ages. - Sverdlovsk, 1973. Udgave. 10. S. 229-234.
68. ↑ Talis D. L. Dew in the Crimea // Sovjetisk arkæologi . nr. 3. 1974. C. 87-99.
69. ↑ 1 2 Braichevsky M. Yu. "Russiske" navne på strømfaldene af Konstantin Porphyrogenitus Arkivkopi dateret 23. juli 2013 på Wayback Machine // Lande i det sydlige Rusland IX-XIV århundreder. : Sammenfatning af artikler. Kiev, 1985. S. 19-29.
70. ↑ Gamle forfattere kaldes normalt de mytiske eller utopiske folk i de nordlige hyperboræere. V. V. Latyshev citerer denne passage fra de samlede værker af Aristoteles, udgivet af Berlin Academy of Sciences i 1836 - Latyshev V. V. "Izvestia ..." Arkiveksemplar dateret 16. oktober 2009 på Wayback Machine // Bulletin of Ancient History . 1947. nr. 2. S. 332.
71. ↑ Det er kendt om eksistensen i det nordlige Sortehavsområde af en stamme af uklar etnisk oprindelse med et konsonantnavn, Rosomonerne . Se også den nordiranske hypotese ovenfor. Det modernes synspunkt historikere om etnonymet Rus afspejles i lærebogen for universiteter, red. E. A. Melnikova , "Det gamle Rusland i lyset af udenlandske kilder." - M., 1999. - S. 11. ISBN 5-88439-088-2
72. ↑ Syuzyumov M. Ya. Om spørgsmålet om oprindelsen af ​​ordet Pωζ, Pωσια, RUSLAND] // Bulletin of Ancient History. 1940. Nr. 2.
73. ↑ Zuckerman K. "To stadier i dannelsen af ​​den gamle russiske stat" Arkivkopi dateret 7. februar 2009 på Wayback Machine // Arkæologi. nr. 1. 2003. ( Zuckerman K. "To stadier i dannelsen af ​​den gamle russiske stat" // Slaviske studier . - 2001. - Nr. 4. - S. 55-77 .; Zuckerman C. Les centre proto- urbains russes entre Scandinavie, Byzance et Orient / eds. M. Kazanski, A. Nercessian, C. Zuckerman (Realites byzantines 7. - Paris, 2000. - R. 95-120.)
74. ↑ Bertin-annalerne nævner dugambassadører, der ankom til den frankiske kejser Ludvig den Frommes hof i 839; ifølge denne kilde lærte kejseren, at de var fra Sveonernes folk - Svei ( sveernes forfædre)
75. ↑ Life of St. Athanasia of Aegina (ikke tilgængeligt link) . Hentet 29. august 2007. Arkiveret fra originalen 11. august 2007. (ubestemt) 
76. ↑ Patriark Photius' anden prædiken om invasionen af ​​Ross -arkivkopien dateret 28. marts 2013 på Wayback Machine // Kampagne i 860 til Konstantinopel og Ruslands første dåb i middelalderlige skriftlige kilder // Gamle stater i Østeuropa: 2000 Problemer med kildeundersøgelse. / pr. P. V. Kuzenkova. M.: Østlig litteratur , 2003.
77. ↑ Photius Patriark af Konstantinopel . Distriktsbrev af Photius, patriark af Konstantinopel til de østlige bispetroner, nemlig til den Alexandriske trone og anden arkivkopi dateret 29. september 2007 på Wayback Machine // Alpha og Omega. Videnskabelige noter fra Selskabet til Udbredelse af De Hellige Skrifter i Rusland . M., 1999. nr. 3 (21). s. 97-98.
78. ↑ Theophans efterfølger. Reign of Roman I. Arkivkopi dateret 29. september 2007 på Wayback Machine // Theophans efterfølger. Biografier om de byzantinske konger. / Per. Ya. N. Lyubarsky . — M.: Nauka , 1992
79. ↑ Theophans efterfølger. Biografier om de byzantinske konger. Bog IV. Michael III Arkiveksemplar af 29. september 2007 på Wayback Machine // Theophans efterfølger. Biografier om de byzantinske konger. / Per. Ya. N. Lyubarsky . — M.: Nauka, 1992.
80. ↑ 1 2 Konstantin Porphyrogenitus . Om imperiets ledelse. Arkiveret 27. september 2013 på Wayback Machine / trans. under. udg. G. G. Litavrina , A. P. Novoseltseva . Moskva: Nauka, 1991. ( arkiveret 12. februar 2012 ).
81. ↑ Annals of Bertin. Årgang 839. Arkiveret fra originalen den 12. juli 2013. // S. Prudentii annales sive Annalium Bertinianorum pars secunda. Ab anno 835 usque ad 861 PL. T. CXV. S. 1852 Kol. 1375 -1420
82. ↑ 1 2 3 Petrokhin, 2014 , s. 120-121.
83. ↑ Bayersk geograf, ca. 18 // Komp. om. og kommentere. AV Nazarenko Det gamle Rusland i lyset af udenlandske kilder. Læser. - M. , 2010. - T. 4. Vesteuropæiske kilder .
84. ↑ Woytowycz L. "Den bayerske geograf": en test af lokaliseringen af ​​Yang-fyrstedømmernes ord i det IX århundrede // Średniowiecze Polskie i Powszechne. - 2010. - T. 2 (6). — S. 37.
85. ↑ Atanov P. A. Keltisk etymologi af udtrykket "Rus" i O. I. Pritsaks artikel "Oprindelsen af ​​navnet rus / rus'" Arkivkopi dateret 31. oktober 2021 på Wayback Machine // Proceedings of the History Faculty of St. Petersburg State Universitet. 2013. nr. 12. S. 175-194.
86. ↑ Liutprand af Cremona, Book of Retribution ("Antapodosis"), v. 5, XV Arkiveksemplar dateret 28. november 2010 på Wayback Machine // Liutprands von Cremona Werke // Quellen zur Geschichte der saechsischen Kaiserzeit. Ausgewaehlte Quellen zur deutschen Gechichte des Mittelalters. bd. 8. Darmstadt. 1977
87. ↑ Borichevsky I.P. Russes på den sydlige kyst af Østersøen // Mayak. SPb., 1840. Del VII. s. 174-180.
88. ↑ Ibn Khordadbeh. Book of Ways and Countries Arkiveret 22. august 2011 på Wayback Machine . M. 1986;
    Fragmenter fra Ibn Khordadbeh af Garkawi Arkiveret 29. september 2007 på Wayback Machine .
89. ↑ og Russ ifølge arabiske kilder
90. ↑ Det gamle Rusland i lyset af udenlandske kilder: Lærebog for universitetsstuderende / M. V. Bibikov, G. V. Glazyrina, T. N. Jackson og andre; Ed. E. A. Melnikova. M. : Logos, 1999. S. 204-208. ISBN 5-88439-088-2 .
91. ↑ Garkavi A. Ya. Legender om muslimske forfattere om slaverne og russerne. Arkiveret 16. oktober 2008 på Wayback Machine Fra Abu Ja'far Muhammad ibn Jareer ibn Yazid al-Tabaris Kongernes Historie. SPb., 1870.
92. ↑ Ibn Fadlan. "Note" om en tur til Volga Arkiveret 27. maj 2012. // Ibn Fadlans rejse til Volga. / Per. og komm. A.P. Kovalevsky . Ed. I. Yu. Krachkovsky . M.-L. : Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1939.
93. ↑ Et fragment af Ibn-Dast (Ibn-Rust) om Rus ifølge Garkavi Arkivkopi af 15. oktober 2018 på Wayback Machine ;
    Kapitel VI. El-A'lak En-Nafisa Arkiveksemplar dateret 29. september 2007 på Wayback Machine // Nyheder om khazarerne, burtaserne, bulgarerne, magyarerne, slaverne og russerne af Abu-Ali Ahmed ben Omar Ibn-Dast, hidtil ukendt arabisk forfatter fra det tidlige 10. århundrede, fra et manuskript fra British Museum. / Per. D. A. Khvolson . SPb., 1869.
94. ↑ Al-Masudi, Placers of Gold, kap. XVII Arkiveksemplar dateret 13. juni 2019 på Wayback Machine // Shirvans og Derbends historie i det 10.-11. århundrede / Pr. S. G. Mikaelyan. M.: Forlag for østlig litteratur , 1963.
95. ↑ Ibn Miskawayh. Rus' angreb på Berdaa i 944-45. Arkiveret fra originalen den 29. juli 2007. // Kuzmin A. G. "Hvor kom det russiske land fra ...". T. II. M .: Forlaget "Unge Garde", 1986. S. 576-578.
96. ↑ Biografiske noter om Abu Zayd al-Balkhi Arkivkopi dateret 12. oktober 2011 på Wayback Machine // Gamle og middelalderlige kilder om etnografi og historie i Afrika syd for Sahara, bind 1. Arabiske kilder fra det 7.-10. århundrede. / Per. L. E. Kubbel, V. V. Matveeva. M.-L.: AN SSSR , 1960.
97. ↑ Fra "The Book of Ways and States" af Abul-Qasim Muhammad, kendt som Ibn-Haukal Arkiveret 26. september 2007 på Wayback Machine .
98. ↑ "Bogen om verdens grænser fra øst til vest" (Hudud al-Alam). § 44. En historie om Ruslands land og dets byer Arkivkopi af 29. september 2007 på Wayback Machine // Hudud al-Alam. Verdens regioner. A Persian Geography 372 AH-982 AD Oversat og forklaret af V. Minorsky . London, 1937.
99. ↑ Et uddrag af et brev fra en ukendt Khazar-jøde fra det 10. århundrede. Arkivkopi dateret 6. maj 2007 på Wayback Machine // Kokovtsov P.K. Jødisk-Khazar korrespondance i det 10. århundrede / Ed. P. K. Kokovtsov. L.: AN SSSR, 1932.
100. ↑ Kharitonovich D. E. , Kolyshkina N. I. Svarbrev fra Khazar-kongen Joseph. Arkivkopi dateret 29. april 2021 på Wayback Machine // Kokovtsov P.K. Jødisk-Khazar korrespondance i det X århundrede. / Ed. P. K. Kokovtsov. - L .: USSR's Videnskabsakademi, 1932.
101. ↑ 1 2 Ryabinin E. A. Skandinavisk produktionskompleks fra det 8. århundrede fra Staraya Ladoga Arkivkopi dateret 19. juli 2021 på Wayback Machine // Skandinavisk samling. - 1980. - Nr. 25. - S. 161-178.
102. ↑ Lebedev G.S. Archaeology of Ladoga // Vikingetid i Nordeuropa og Rusland . - Sankt Petersborg. : Eurasien, 2005. - S. 459 - 481. - 640 s. — ISBN 5-8071-0179-0 .
103. ↑ Ryabinin E. A. Forord til albummet med arkæologiske fund i Staraya Ladoga og Lyubsha. Ved oprindelsen af ​​Northern Rus'. Nye opdagelser. St. Petersborg, 2003. S. 17.
104. ↑ Kirpichnikov A. N. Ladoga og Ladoga-landet i VIII-XIII århundreder. Arkivkopi dateret 13. september 2012 på Wayback Machine // Historisk og arkæologisk undersøgelse af det gamle Rusland: Resultater og hovedproblemer. Slavisk-russiske oldsager. Nummer I. Redigeret af prof. I. V. Dubova. L.: Forlag ved Leningrad Universitet , 1988. S. 38-79.
105. ↑ Kuzmin S. L., Volkovitsky A. I. Brande og katastrofer i Ladoga: 250 års kontinuerligt liv? Arkiveret 14. april 2021 på Wayback Machine
106. ↑ Taniel Vares , Saaremaa Museum. Vikings before Vikings Arkiveret 8. august 2021 på Wayback Machine .
107. ↑ Estiske arkæologer gravede en båd op med resterne af Vikings Archival-kopi af 8. august 2021 ved Wayback Machine . Første kanal . 22/08/2011.
108. ↑ Rostov land - "Arsa" af arabiske geografer Arkivkopi dateret 24. december 2007 på Wayback Machine // Melnikova E. A. Slavere og skandinaver: en samling. — M.: Fremskridt , 1986. S. 416.
109. ↑ Musin A. E. , Tarabardina O. A. Skandinaver blandt pionerbosætterne i Novgorod ifølge arkæologi Arkivkopi dateret 4. juli 2021 på Wayback Machine // Bulletin of St. Petersburg University . Historie. 2019. V. 64. Udgave. 2. S. 762-785.
110. ↑ Gravpladsen Plakun, der brænder i en båd efter type B2 (Birka), stammer fra første halvdel af 900-tallet. Gnezdovo-begravelser af type B1 (Birka) går tilbage til det 10. århundrede. - Lebedev G. S. Svenske begravelser i båden fra det 7.-11. århundrede Arkivkopi dateret 1. februar 2014 på Wayback Machine // Skandinavisk samling XIX. Tallinn: "Eesti Raamat", 1974.
111. ↑ Lebedev G.S. Vikingetiden i Nordeuropa Arkiveret 5. januar 2012 på Wayback Machine . L .: Leningrad Universitets forlag , 1985. Ch. 2.1.
112. ↑ Sedykh V.N. Nordvest for Rusland i vikingetiden ifølge numismatiske data Arkivkopi dateret 3. december 2013 på Wayback Machine  : rapport ved den 5. årlige videnskabelige konference i St. Petersborg: "Skt. Petersborg og landene i Vesteuropa " (23.-25. april 2003).
113. ↑ Fomin V.V. Chronicle Varangians - indfødte fra den sydlige baltiske kyst // Fomin V.V. Varangians og Varangian Rusland: Til resultaterne af diskussionen om Varangian-spørgsmålet. M., russisk panorama, 2005.
114. ↑ Fomin V.V. Sydbaltiske Slavere i Staraya Russas historie. 2010.
115. ↑ Goryunova V. M. Tidlig keramik af Ryurikov-bosættelsen Arkivkopi dateret 29. september 2007 på Wayback Machine // Novgorod og Novgorod-land. Historie og arkæologi, 9/95
116. ↑ "Ilmen Slovenes" Arkivkopi dateret 20. oktober 2012 på Wayback Machine // Sedov V.V. Slavs. Historisk og arkæologisk forskning. - M .: Institut for Arkæologi ved Det Russiske Videnskabsakademi : Sign, 2005.
117. ↑ Konetsky V. Ya. Center og periferi af Priilmenye: træk ved socio-politisk udvikling Arkivkopi dateret 12. september 2011 på Wayback Machine // Novgorod og Novgorod Land. Historie og arkæologi. Materiale til videnskabelig konference. Problem. 8. 1994.
118. ↑ Plokhov A. V. Forbindelser mellem Skandinavien og Volga-regionen baseret på keramiske materialer Arkivkopi dateret 25. september 2009 på Wayback Machine // Modernitet og arkæologi: Internationale læsninger dedikeret til 25-årsdagen for den arkæologiske ekspedition i Old Ladoga. SPb., 1997. S. 85-87.
119. ↑ Wozniak et alle ligheder og forskelle i Y Chromosome Gene Pool of Western Slavs , 2010.
120. ↑ Danilevsky I. N. Foredrag 3 Arkiveksemplar dateret 24. august 2010 på Wayback Machine // Det gamle Rusland gennem samtidige og efterkommeres øjne (IX-XII århundreder) - M .: Aspect-press, 1998.
121. ↑ Goncharova N. N. Antropologi af slovenere fra Novgorod og deres genetiske forbindelser. Abstrakt afhandling... til konkurrencen... Ph.D. biolog. Videnskaber. M., 1995. S. 22.
122. ↑ Alekseeva T. I. Antropologiske karakteristika for de østlige slaver i middelalderen i sammenlignende dækning // Østslaver. Antropologi og etnisk historie. M., 1999. S. 168-169.
123. ↑ Sedov V.V. Antropologiske typer af befolkningen i de nordvestlige lande i Veliky Novgorod // Kr. besked Institut for Etnografi ved Akademiet for Videnskaber i USSR. 1952. Nr. 15.
124. ↑ Zhuravlev A.F. Proto-slavisk ordforråd af den gamle Novgorod-dialekt fra et leksikostatistisk synspunkt. // Spørgsmål om lingvistik. M., 1993. Nr. 4 S. 95, 87.
125. ↑ Zimmerling A.V. Navnene på de varangianske ambassadører i The Tale of Bygone Years Arkivkopi dateret den 5. september 2021 på Wayback Machine [Navnene på de Varangian-gæster i fortællingen om svundne år] // 5. rundbordsbord "Ancient Russia and German verden i et filologisk og historisk perspektiv". Moskva. juni 2012
126. ↑ 1 2 Haywood, 2016 , s. 227.
127. ↑ Rurikid-dynastiets DNA-projekt . (ubestemt)
128. ↑ Aleksashin S. S. "Moderne genogeografiske undersøgelser af Rurik-slægtstræet ved hjælp af Y-kromosom genetisk markør" // Scandinavian Readings 2008 / Comp. T. A. Schrader. SPb. : MAE RAN , 2010, s. 72-88.

Forklaringer

1. ↑ “I sommeren 6420. Ambassadør Oleg, hans mænd ... fra den russiske familie - Karla, Inegeld, Farlof, Veremud, Rulav, Gudy, Ruald, Karn, Frelav, Ruar, Aktev, Truan, Lidul, Fost, Stemir , og andre meddelelser fra Olga, storhertug af Rusland... Af de 15 navne på ambassadørerne "fra den russiske familie", er to finske, resten er af skandinavisk oprindelse ( den oldnordiske version er angivet i parentes): Karls (Karli ), Inegeld ( Ingjaldr ), Farlof ( Farulfr ), Veremud ( Vermu (n) dr ), Rulav ( Rollabʀ ), Gudy ( Góði ), Ruald ( Hróaldr ), Karn ( Karn ), Frelav ( Friðláfr ), Ryuar ( Hróarr ), Aktev (Fin.), Trouan ( Þrándr ), Lidul (Fin.), Fost ( Fastr ), Stemir ( Steinviðr ).
2. ↑ "Vi er fra den russiske familie af navnet og gæsten: Ivor, Sol Igorev, storhertugen af ​​Rusland, og obchie if: Vuefast Svyatoslavl, søn af Igor, Iskusevi Olga Princess, Sludy Igorev, Netiy Igorev, Ulѣb Volodislavl, Kanitsar Predslavin, Shigobern Ulandr, hustruer , Prasten Turduvi, Libiar Fastov, Grim Sfirkov, Prasten Yakun, netiy Igorev, Kary Tudkov, Karshev Tudorov, Egri Yerliskov, Voistov Ikov, Istr Yamindov, Yatvyag Gunarev, Shibrid Aldan, Sggy Kol E Klekov, Sggy Kol E. , Alvad Tulbov, Fudri, Mutor Utin, købmand Adun, Adolb, Angivlad, Uleb, Frutan, Gomol, Kutsi, Emig, Turbrid, Fursten, Bruny, Roald, Gunastr, Frasten, Ingeld, Turbern og andre Turbern, Ullb, Turben, Mona , Ruald, Sven, Stir, Aldan, Tiliy, Apubkar, Sven, Vuzelev og Sinko birich, budskaber fra Igor, storhertugen af ​​Rusland, og fra alle fyrsterne og fra alle befolkningen i det russiske land.
3. ↑ Forfatteren af ​​scholia til Aristoteles ' On Heaven er ukendt. Han forveksles ofte med retorikeren Themistius fra det sene 4. århundrede , som skrev scholia til andre skrifter af Aristoteles. Det er muligt, at den anonyme person levede i det 9.-10. århundrede, da han brugte etnonymet "arabere" (i stedet for saracenere), som yderst sjældent blev brugt af grækerne i det 4.-7. århundrede.
4. ↑ Dateringen af ​​razziaen i 813 er forkert, da den er knyttet til kejser Michaels edikt . Denne edikt om ægteskab mellem enker og fremmede kristne blev udstedt af kejser Theophilus , og razziaen af ​​maurerne fandt sted omkring 828.
5. ↑ Skrevet i to oplag: omkring 847 og før 886 er teksten om Rus i begge.
6. ↑ Ordet Ludzgana er gendannet som Ladozhane eller Urman (Norman).
7. ↑ Modelleret keramik fremstilles i familien udelukkende til familiens behov og sælges ikke, derfor indikerer distributionen af ​​sydbaltisk modelleret keramik i det nordlige Rusland massevandringer af indbyggerne i den sydlige Østersø. Kilder rapporterer, at kun Varangians-Rus migrerede til Rusland i det 9. århundrede

Litteratur

• Georgi Johann Gottlieb . Om folkene i den finske stamme, kendt i russisk historie under det fælles navn Russov . - Sankt Petersborg. , 1799. - 76 s.
• Haywood J. Men of the North: A History of the Vikings, 793–1241 = John Haywood: NORTHMEN. Vikingesagaen. - M . : Alpina Non-fiction, 2016. - 452 s. — ISBN 978-5-91671-630-6 .
• Melnikova E. A. , Petrukhin V. Ya. Navnet "Rus" i den gamle russiske stats etno-kulturelle historie (IX-X århundreder) // Historiens spørgsmål . - 1989. - Nr. 8. - S. 24-38.
• Petrukhin V. Ya. Begyndelsen af ​​Ruslands etno-kulturelle historie i det 9.-11. århundrede. Smolensk: Rusich; Moskva: Gnosis, 1995.
• Petrukhin V. Ya. Rusland i IX-X århundreder. Fra varangianernes kald til trosvalget. — 2. udg., rettet. og yderligere .. - M . : Forum: Neolit, 2014. - 464 s.
• Omeljan Pritsak . Oprindelsen af ​​Rus'. Cambridge Massachusetts: Harvard University Press , 1991.
• Kainov S. Yu., medforfatter af rekonstruktionen Fedorov, Oleg . Skandinaviske lejesoldater i Rusland (slutningen af ​​IX - midten af ​​XI århundreder) // Militær illustration. Almanak af russisk militærhistorie. - 1998. - Udgave. en.
• Kainov S. Yu., medforfatter af rekonstruktionen Fedorov, Oleg. Gammel russisk kombattant fra første halvdel af det 10. århundrede. Erfaring med genopbygning // Militær samling. Almanak af russisk militærhistorie. - M. , 2004. - S. 6-11.
• Klein L.S. Striden om vikingerne. Konfrontationens historie og parternes argumenter .
• Udvalg af publikationer .
• "Ibn-Fadlan om Rus (921-922)"  - udgivelse ifølge publikationen: Krachkovsky A.P. Ahmed Ibn-Fadlans bog om hans rejse til Volga i 921-922.
• Kruse, Friedrich . Necrolivonica oder Geschichte und Alterthümer Liv-, Esth- und Curlands Grichischen, Römischen, Byzantinischen, Nortmannischen eller Waräger-Russischen, Fränkischen, Angelsächsischen, Anglodänischen Ursprungs. 1: [Hauptband]. Leipzig, 1859.

Anti -normanistiske værker

• Trubachev O. N. Indoarica i nord. Sortehavet // VYa. 1981. nr. 2. S. 3-21.
• Kuzmin A. G. To typer Rus i den sydøstlige Østersø .
• Kuzmin A. G. Varangians og Rusland .
• Kuzmin A. G. Information fra udenlandske kilder om Rusland og tæpper .
• Fomin V.V. Sydbaltisk oprindelse af Varangian Rus .
• Fomin VV Varangianerne og det varangiske spørgsmål i Ruslands skæbne .
• Fomin V.V. Historien om udviklingen af ​​det varangisk-russiske spørgsmål i værker af videnskabsmænd fra den førrevolutionære periode .

Ordbøger og encyklopædier	Britannica (online)

Kievan Rus
Rus' (mennesker) Rurik Rurikovichi Rus
Vende begivenheder i historien	Varangians kald Dåb af Rus' Prinsernes kongres i Lyubech Mongol-tatarisk invasion
kronikstammer _	Slavisk: Hvide kroater Bolokhovtsy Drevlyans Dregovichi duleba Volynianere Vyatichi krivichi clearing radimichi nordboere Slovenske Ilmen Tivertsy straffefange finsk-ugrisk: alle spise Gør du måling minearbejder Mordovere muroma narova Permian Pechora cheremis chud zavolochskaya Østersø: Golyad Litauen letgola zimigola Kors Yotvingianere
Kievske herskere før sammenbruddet af Kievan Rus (1132)	Askold og Dir Oleg profetisk Igor Rurikovich Olga Svyatoslav Igorevich Yaropolk Svyatoslavich Vladimir den Store Svyatopolk den Forbandede Yaroslav den Vise Yaroslavichs triumvirat ( Izyaslav Yaroslavich , Svyatoslav Yaroslavich , Vsevolod Yaroslavich ) Vseslav Bryachislavich Svyatopolk Izyaslavich Vladimir Monomakh Mstislav den Store
Betydelige krige og kampe	Ruslands kampagner mod Byzans Kaspiske kampagner i Rusland Khazar-kampagne af Svyatoslav Igorevich Russisk-Pecheneg krige Russisk-polovtsiske krige Interne krige i Rusland Kamp på Kalka Slaget ved River City
De vigtigste fyrstedømmer i XII-XIII århundreder	Vladimir-Suzdal Galicien-Volyn Kiev Murom Novgorod land Novgorod-Severskoye Pereyaslavskoe Polotsk Ryazan Smolensk Turovskoye Chernihiv
Samfund	Befolkning Paganisme af slaverne dobbelt tro Kristendommen i Rusland Veche hær følge hyle Tronfølgen i Rusland Ret
Håndværk og økonomi	Penge i det gamle Rusland Landbrug i det gamle Rusland Håndværk i det gamle Rusland Handel med det gamle Rusland Gammel russisk ansigtssyning
kultur	førkristen kultur Gammel russisk kunst Russisk ikon maleri Gammel russisk folklore
Litteratur	Russisk sandhed Et ord om lov og nåde Russiske kronikker Fortælling om svundne år Vladimir Monomakhs lære Et ord om Igors regiment Daniel skærperens bøn Ord om døden af ​​det russiske land
Arkitektur	Liste over gamle russiske arkitektoniske strukturer fra den før-mongolske periode Kirker med krydskuppel i det gamle Rusland Befæstninger af det gamle Rusland
Geografi	Byer liste

Rus
Politisk splittelse	Novgorod Kiev Galicien-Volyn Vladimirskaya Moskva litauisk Polere Ugrisk Moldavisk
Geografisk og etnografisk opdeling	Nordvestlig Nordøstlig ( kolonisering ) Vestlig sydvestlige Store Malaya hvid Sort Chervonnaya ( Kholmskaya ) Ny Karpaterne ( Pryashevskaya )
Udviklingsstadier	Dåb af Rus' politisk sammenbrud af Rusland russiske fyrstendømmer forening af Rusland
Krige med nomader	Russisk-Pecheneg krige Russisk-polovtsiske krige Mongolsk invasion af Rusland Krim-Nogai angreb på Rusland
Etymologi og ordforråd	navnet på rus Russisk land (annalistisk udtryk) " Hele Rusland " Hellige Rus' Rusland Ruthenium
Beslægtede etnonymer	Rus (russere) Gamle russiske folk russere Rusyns (historisk etnonym) Store russere hviderussere Små russere russere russere Karpaterne Rusyns pannoniske rusiner
Identiteter på et alrussisk grundlag	Lille russisk identitet Vestrussisme treenige russiske folk

Stammer nævnt i den bayerske geograf
Nortabtrezi Uilci Linaa Bethenici Smeldingon Morizani Hehfeldi Surbi Talaminzi Beheimare marharii Uulgarii Merehanos Osterabtrezi Miloxi Phesnuzi Thadesi Glopeani Zuireani Busani Sittici Stadici Sebbirozi Unlizi Neriuani Attorozi Eptaradici Uuillerozi Zabrozi Znetalici Aturezani Chozirozi Lendizi Thafnezi Zeriuani Prissani Uelunzani Bruzi Uuizubeire Caziri Ruzzi Forsderen liudi fresiti Serauici Lucolane Ungare Uuislane Sleenzane Lunsizi Dadosesani Milzane Besunzane Uerizane Fraganeo Lupiglaa Opolini Golensizi
Stammer opført i original rækkefølge og med originale navne