Rugi

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 5. juni 2021; checks kræver 28 redigeringer .

Rugi ( rugii , horn ; lat.  Rugii ) er en gammel germansk stamme fra den store folkevandrings æra [1] [2] [3] .

Versionen om tæppets slaviske oprindelse [4] [5] anses for kontroversiel, og det hævdes, at etnonymet "Rug" først begyndte at blive brugt i Europa i forhold til Rus og Kievan Rus i X-XI århundreder. [6] [7] [8] .

Tæppernes historie

Oldtiden

Cornelius Tacitus lokaliserede i afhandlingen " Tyskland " den rugiske stammes placering ved Østersøens kyst øst for den jyske halvø . Tacitus rapporterede, at de adskiller sig fra andre stammer i runde skjolde, korte sværd og lydighed mod konger [9] . Tæppernes naboer mod øst var de baltiske stammer af Aestii, som betragtes som preussernes forfædre . Syd for tæpperne boede goterne (gotonerne ifølge Tacitus).

Den Alexandriske geograf fra det andet århundrede Claudius Ptolemæus kompilerede et omfattende værk, hvori han forsøgte at give levesteder for folk og bosættelser med deres reference til geografiske koordinater. Tæppet Ptolemæus placeret i Stortyskland (Γερμανίας Μεγάλης) ved Østersøens kyst mellem floderne Viadua ( Oder ) og Istula ( Vistula ), og kalder dem Rugiklei (Ῥουτίιολε). I deres lande markerede Ptolemæus placeringen af ​​byen Rugium (Ῥούγιον) [10] . Omtrent på disse steder i det XIII århundrede opstod byen Rügenwalde (moderne polsk Darlowo ).

Tæppernes bolig i regionen nær Østersøen er noteret i toponymet Rügen [11] , en ø nær mundingen af ​​Oder . Rugen-slaverne blev kendt for første gang i kilder fra det 7.  århundrede og i det 8. - 9. århundrede. Rügen er fremmet i økonomisk og kulturel udvikling til førstepladsen blandt byerne i de baltiske slaver [12] , og i det 15. århundrede blev det tysk.

Den tyske pædagog og lokalhistoriker Philipp Melanchthon , samt nogle andre repræsentanter for den lutherske kreds, hævder, at "... Efter invasionen af ​​korsfarerne og plyndringen af ​​bosættelsen af ​​de baltiske slaver, der boede på øen, var venderne . migrerede fra Rügen og gik på jagt efter et nyt territorium at leve i. Dette var territoriet for Østersøens østkyst, som besatte kysten af ​​bugten, som senere modtog navnet Riga "hvorfra de fremlagde en version af den vendiske oprindelse af hydroonymet og toponymet Riga .

I den sydlige del af Norge var der en kystregion kaldet Rogaland i betydningen "tæppernes land/land" (nu er det moderne Rogaland ) [13] .

Great Migration

Slår sig ned under Goternes angreb

Historikeren Jordanes skrev, at danskerne " nyder berømmelse blandt alle Skandinas stammer på grund af deres enestående statur. Men bedstemor, augandza, eunixes, tetel, rugi, arohi, ranii ligner dem også i statisme " [14] . Jordan kaldte også " Ulmerugs ", som ifølge forskere [15] [16] [17] betyder "ø-tæpper".

Ifølge Jordanes fordrev goterne , der migrerede fra " Øen Scandza " [14] , hvor de fleste moderne forskere ser Skandinavien , Ulmerugs (eller "ø-tæpper") fra den sydlige kyst af Østersøen . På baggrund af dette budskab og Jordanes rapport om tæppernes deltagelse i slaget ved Nedao , under antagelse af Ulmerugernes og tæppernes identitet, antager nogle forskere, at tæpperne, under pres fra goterne, migrerede fra den sydlige kyst af Østersøen til Pannonien , hvor de angiveligt falder under Attilas magt . Ifølge [18] E. Thompson var det meste af Pannonien indtil 427 i hænderne på hunnerne , hvilket er bemærket af senere kilder. Jordanes specificerer ikke [19] på hvis side tæpperne kæmpede i slaget ved Nedao.

Ifølge [20] Jordanes bad Rugierne efter dette slag om tilladelse fra Romerriget til at bosætte sig i det østlige Thrakien , i bosættelserne Bizzia og Arcadiopolis [21] , hvoraf den sidste blev erobret af Attila i 442 [22] . Samme sted rapporterer Jordan [20] at de besejrede hunnere også valgte fjerntliggende steder i Scythia Minor og kystnære Dacia til deres bosættelse .

Tilsyneladende forblev nogle af tæpperne stadig i det nedre Pannoniens område, hvor de er noteret af en sådan kilde som "The Life of St. Severin ", som blev skrevet af hans elev Eugippius og refererer til anden halvdel af det 5. århundrede. [23] . Tæpperne af kong Flacciteus , som slog sig ned på den nordlige bred af Donau , indgik en alliance med romerne mod østgoterne , som efter at have slået sig ned i det øvre Pannoniens områder ikke tillod tæpperne at komme ind i Italien . De allierede blev i 469 besejret af østgoterne i slaget ved Bolia-floden [24] .

I omkring 475, i stedet for den afdøde Flacciteus, blev hans søn Feletey Rugiernes konge .

I 476 væltede lederen af ​​den barbariske hær, Odoacer , den sidste romerske kejser og blev den første tyske hersker over Italien. Ifølge Jordanes var Odoacer selv fra tæpperne [25] , men de fleste forskere er tilbøjelige til at tro, at han ligesom sin far Edika , der også deltog i slaget ved Bolia-floden [24] , kom fra den germanske stamme i Nederdele [26] . Priscus af Panius rapporterede imidlertid [ 27] at Orestes, far til den sidste romerske kejser Romulus Augustus , " kun er Attilas tjener og skriver , og Edecon ", Odoacers far, " som en velkendt modig mand og naturlig Hunner , overgår Orestes på mange måder ."

På en marmorplade, der er bevaret i katakomberne af "Monastic Mountain" ved St. Peter - kirken i byfæstningen i provinsen Norik Yuvavum (nutidige Salzburg ), kaldes Odoacer " Kongen af ​​Rutens " [28] :


Guds år 477 Odoaker, Ruthenernes konge (Odoacer Rex Rhutenorum), såvel som Gepiderne, Goterne, Ungarerne og Heruli, modsatte sig Guds Kirke. Den fromme Maxim med sine 50 disciple, som bad sammen med ham i denne hule, blev alvorligt tortureret og kastet ned for at bekende troen, og provinsen Norikum blev ødelagt af sværd og ild.

Adskillelse af tæpperne i krigen med Odoacer

I 487 overtalte kejser Flavius ​​Zeno af Byzans Feletheus til at bryde sin alliance med Odoacer og invadere Italien. Ikke alle støttede denne idé, og indbyrdes stridigheder brød ud blandt tæpperne: Broderen til Feletey Ferderuk, en tilhænger af fred med Odoacer, blev under påskud af hævn for plyndringen af ​​klosteret St. Severin dræbt af sin nevø Friederich [29] .

Som svar på dette angreb Odoacer, der påførte et forebyggende angreb, Noricus i 487 , besejrede den rugianske hær nær Wienerskoven og tog kong Feletey og hans kone Gizo i fangenskab, som senere blev henrettet i Italien. Kongens søn Frederik førte de svækkede tæpper. Efter endnu et felttog, gennemført i 488 af Odoacers bror Gunulf , blev Donau-staten Rugs endelig ødelagt [30] [31] .

På flugt fra Odoacer sluttede de resterende tæpper sig til Ostrogot-lederen Theodoric . Med dem gik Theodoric ind i Italien i 489 , hvor han tog magten i 493 og dræbte Odoacer ved en fest.

Stederne ved Donau (Rugorum patria), hvor Rugierne boede før deres nederlag mod Odoacer, blev besat af langobarderne , som diakonen Paulus rapporterer i Langobardernes historie . Samme historie fortælles i værket " The Origin of the Lombard People " af en ukendt forfatter fra første halvdel af det 7. århundrede, hvor landet hedder Rugiland (Rugilanda).

Rugi under østgoternes styre

Tæpper nævnes af Procopius af Cæsarea under begivenhederne i 541 [32] :

Disse tæpper er en af ​​de gotiske stammer, men siden oldtiden levede de uafhængigt. Da Theodorik oprindeligt forenede dem med andre stammer, begyndte de at blive opført blandt goterne og sammen med dem handlede de mod fjender i alt. De giftede sig aldrig med fremmede kvinder, og takket være dette ublandede afkom bevarede de i deres midte den sande renhed af deres art.

I det år udråbte tæpperne deres landsmand Erarich til konge af det gotiske rige i Italien efter mordet på den tidligere konge Ildebad . Efter at have regeret i 5 måneder, blev Erarich dræbt af goterne, og goterne Totila besteg den ledige trone . Efter erobringen af ​​Italien af ​​den byzantinske kejser Justinians tropper forsvandt goternes stamme og med dem Rugi i Italien. .

I 558 blev Rugov nævnt i listen over barbarstammer i epitafiet dedikeret til Sankt Martin af Tours af biskop Martin af Bracara , en indfødt i Pannonien , hvor mindet om Rug-stammen, der boede i nærheden af ​​disse steder, stadig levede [33] .

I " Widsid ", det ældste monument for tysk poesi (4.-6. århundrede), på listen over de mest berømte stammer i Europa, er tæpper og ø-tæpper (holmryuggs) nævnt uden deres geografiske lokalisering [34] .

Historikeren Beda den Ærværdige nævnte i sin Ecclesiastical History of the Angles (begyndelsen af ​​det 8. århundrede ) Rugierne ved Østersøens kyst, inklusive dem blandt de germanske stammer.

Sagaen om Odd Pilen og de nordiske røgfolk

I Sagaen om Pilen Odd (oversat af T. Ermolaev), kong Odd , som svar på spørgsmålet om præstinden, som opdrog ham i en sådan dumhed, at han ikke ønsker at tilbede den øverste gud og lederen af ​​aserne , Odin, udtaler:

"Opdraget af Ingjald

mig i min ungdom,

at Eikund regerede

og Yadara gård"

Bosættelsen Beruryoder (Berglud), øen Eikund (Eigerøya) og den historiske region Jadar (Yaren) ligger i den norske provins Rogaland , i antikken, formodentlig beboet af befolkningen i de nordlige tæpper. Egersund er et sving mellem øen Eigerøy og fastlandet, som blev kaldt Eikundarsund i oldtiden. Øen Eigerøya blev kaldt Eikund i middelalderen (Old Scand. Eikund). Navnet på denne ø vidner om de rige reserver af egetræ af høj kvalitet, der bruges til skibsbygning, da ordet eik betyder "eg". Følgelig er den bogstavelige oversættelse af toponymet "Eykundarsund" "Strædet mellem egetræer". Eikund og Eikundarsund var blandt de ældste stednavne i Norge. De kan allerede findes i den skandinaviske saga om Olaf den Hellige , skrevet af den islandske forfatter Snorri Sturluson i det 13. århundrede. Fra omkring 1000 besøgte Olaf den Helliges flåde ofte her.

Byen af ​​samme navn Egersund ligger ved bredden af ​​den ovennævnte havkanal, der buet i form af en strakt stævn ligger mellem denne by og øen Eigerøya.

Byen Egersund regnes for en af ​​de ældste i Norge. Takket være sine tømmerreserver var det meget vigtigt for skibsbygning i middelalderen. Egebladet er stadig byens symbol. Egersunds kommunes emblem viser et egetræsblad på grøn baggrund.

Jadar ( gammelnordisk Jaðarr) betyder "udkant" eller "grænse mellem rum" på oldnordisk . Jadar (moderne Jæren ) er et traditionelt distrikt i den norske provins Rogaland. Det er bemærkelsesværdigt, at der ifølge sagaen optegnet af Saxo Grammaticus i beskrivelsen af ​​slaget ved Bravall er sådanne linjer: "Fra regionen Nuclei kom englænderne Od, Alf the Many-where-been, Enar the Swollen og Ivar , med tilnavnet Truvar."

Bebyggelsen Beruryodr, hvor Odd Strela tilbragte sin barndom og ungdom, hedder nu Berglyd. Den ligger også i det norske Rogaland. Navnet Beruryodr er oversat som "Glade of the Bear". Ifølge den ovennævnte saga var Odd Arrows ånd en bjørn: ”Da du drømte om en så voldsom bjørn, at alt hans hår rejste sig, og du troede, at han ville sænke skibe, ser jeg tydeligt, at dette er ånden. af Odd, vor slægtning, og han er sikkert vred på os."

Tilskrivning af tæpper til slaverne

I moderne akademisk videnskab er spørgsmålet om tæppernes slægtskab med slaverne kontroversielt, og det menes, at etnonymet "Rugi" først begyndte at blive brugt i latinsproget litteratur i forhold til Rus i det 10.-11. århundrede. [35] .

Omkring 905 blev " Raffelstetten Customs Charter " udstedt for at opkræve handelsafgifter fra købmænd fra Rugs og Bohemians (tjekkere), som ønsker at handle med det bayerske østlige Mark ved Donau [36] . Den moderne historiker og filolog A. V. Nazarenko mener, at købmænd fra Kievan Rus [37] blev kaldt tæpper her .

I "Fortsættelse af Reginos krønike fra Prüm " af Adalbert af Magdeburg , i fortællingen om biskop Adalberts mission i 961-962 til Kiev, kaldes prinsesse Olga for tæppernes dronning (reginae Rugorum), og russerne bliver gentagne gange omtalt som tæpper.

Den engelske præst Roger skriver i sin "Chronicle" fra slutningen af ​​det 12. århundrede , der beskriver begivenhederne i England i 1. halvdel af 11. århundrede , om Edward den eksil : " Han flygtede fra dette land til tæppernes land , som vi kalder Rusland " [38] .

Oplysninger om tæpperne (som indbyggere i Rusland) trængte også ind i Frankrig i forbindelse med den franske kong Henrik I 's ægteskab med Anna (1051), datter af Jaroslav den Vise . I forbindelse med dette bryllup skrev Guillaume af Jumièges , forfatter til en historie om normannerne, at Henrik havde giftet sig med datteren af ​​tæppets konge. Nogle forfattere ( G. Lovmyansky ) antager, at denne information blev opnået af ham fra Annas følge.

Den slaviske historiker af det førrevolutionære Rusland , V. I. Lamansky , anså Ruyanerne og Tæpperne for at være én stamme [39] .

Historiker A. G. Kuzmin hævder, at navnene Rugi, Rogi, Ruzi, Rus, Ruyan (rujanen, rani) refererer til de samme personer, hvilket forklares ved variationen af ​​positionallofonerne g / j, j / z og læsningen af ​​bogstaverne j/i (sammenlign ruth, ruz, rud (keltisk "rød"), roux, rousse - (moderne fransk "rød, rødhåret"), rouge - (moderne fransk "rød"), serbisk "ruyan" - "mørk rød" [40] ), også vekslen af ​​lyde "g", "zh", "z" kan forekomme under deklination, som for eksempel i russiske ord ven, venskab, venner, for eksempel tæppe (ental), Ruzhana (ø) ) og ruzi (flertal) eller tæppe, ruzhanin og ruzi. [41]

I E. Klassens amatørskrifter om historie såvel som i moderne ikke-akademiske studier fremsættes hypoteser på grundlag af sproglig sammenligning og den generelle beboelsesregion, hvor de polabiske slaver , der beboede øen Rügen i middelalderen (i synkrone kilder [42] kaldet indbyggere i Rügen sår eller ruyaner ) og det baltiske slaviske Pommern fra Elben til Oder.

S. V. Perevezentsev forsvarer i sine populærvidenskabelige værker også synspunktet om de slaviske tæpper [43] .

Generelt er tilhængere af de originale slaviske tæpper forenet af benægtelsen af, hvad der skete i det 5.-7. århundrede e.Kr. e. assimilering af nytilkomne slaver af den del af den autoktone tysktalende befolkning i det østlige Centraleuropa, som ikke deltog i Folkevandringen .

I arkæologi

Nogle forskere peger på tæpperne, sammen med goterne, som bærere af den oksyvianske arkæologiske kultur ( II århundrede f.Kr.  - I århundrede ) i det polske Pommern (mellem Oder og Vistula) [44] .

Biskopper af Rugia

  1. Libutius (959-961)
  2. Adalbert (961-962)
  3. Bruno (1007-1008)

Noter

  1. ↑ Ganina N. A. Grænsen i det sproglige og kulturelle rum i Rügen // Russian German Studies: Yearbook of the Russian Union of Germanists. - M.: Languages ​​of Slavic Culture, 2009. - V. 6. - S. 237-245.
  2. ↑ Oldtidens Rusland i lyset af udenlandske kilder: Læser. - Vol. IV: Vesteuropæiske kilder Arkiveret den 3. december 2013 på Wayback Machine / Comp., trans. og kommentere. A.V. Nazarenko . - M .: Russian Foundation for the Promotion of Education and Science, 2010. - S. 33, ca. 12.
  3. ↑ Budanova V.P., Gorsky A.A. , Ermolova I.E. The Great Migration of Peoples: Ethnopolitical and Social Aspects. - Skt. Petersborg: Aleteyya, 2011. - S. 19, 103-106.
  4. ↑ Videnskabelige noter fra Andet Afdeling af Imperial Academy of Sciences, bind 5, type. Imp. Academy of Sciences, 1859 [1] Arkiveret 20. januar 2018 på Wayback Machine
  5. ↑ Kuzmin A. G. kapitel "Information fra udenlandske kilder om Rusland og tæpper" i bogen "Hvor kom det russiske land fra", M., 1986 [2] Arkivkopi dateret 19. juli 2013 på Wayback Machine
  6. ↑ Nazarenko A. V. Det gamle Rusland på internationale ruter: Tværfaglige essays om kulturelle, handelsmæssige, politiske relationer i det 9.-12. århundrede. Arkivkopi dateret 11. marts 2012 på Wayback Machine  - M .: Languages ​​of Russian Culture, 2001. - S. 45-46, 82-89.
  7. ↑ Petrukhin V. Ya. , Raevsky D. S. Essays om Ruslands folks historie i antikken og den tidlige middelalder. - M .: Sign, 2004. - S. 272-273.
  8. ↑ Perkhavko V. B. Middelalderlige russiske købmænd. - M .: Kuchkovo-feltet, 2012. - S. 50.
  9. ↑ Cornelius Tacitus . Om tyskernes oprindelse og Tysklands beliggenhed // Værker. - St. Petersborg: Nauka, 1993. - S. 354.
  10. ↑ Claudius Ptolemæus' geografi. Bog II, kapitel 10: Stortyskland
  11. ↑ Rügen Arkiveret 5. maj 2009 på Wayback Machine // Britannica Online Encyclopedia
  12. ↑ Herrman, J. Obodrite, Lutici, Ruyan Arkiveksemplar dateret 7. januar 2012 på Wayback Machine // Slavere og skandinaver / Pr. fra tysk; i alt udg. E. A. Melnikova. - M .: Fremskridt, 1986. - S. 338, 344.
  13. ↑ Ganina N. A. Rugen Island: på grundlag af interaktion mellem kulturer og sprog // Atlantic: Notes on Historical Poetics. - M .: Moskva Universitet for Humaniora, 2011. - S. 12, 15.
  14. ↑ 1 2 Jordan . On the Origins and Deeds of the Getae, 24-25 Arkiveret 20. august 2020 på Wayback Machine .
  15. ↑ Se kommentar 64 Arkivkopi dateret 6. december 2008 på Wayback Machine E. Ch. Skrzhinskaya til Jordans Getika.
  16. ↑ Zhirmunsky V.M. En introduktion til den sammenlignende historiske undersøgelse af de germanske sprog. - M.-L.: Nauka, 1964. - S. 57.
  17. ↑ Ganina N.A. Grænse i det sproglige og kulturelle rum i Rügen. Russian German Studies: Yearbook of the Russian Union of Germanists. - M .: Languages ​​of Slavic Culture, 2009. - V. 6. - S. 239.
  18. ↑ Thompson E.A. Huns. Forfærdelige krigere fra stepperne. - M., 2008. - S. 41-42.
  19. ↑ Jordan . On the Origins and Deeds of the Getae, 261 Arkiveret 12. oktober 2011 på Wayback Machine .
  20. ↑ 1 2 Jordan . On the Origins and Deeds of the Getae, 266 Arkiveret 12. oktober 2011 på Wayback Machine .
  21. ↑ Budanova V.P., Gorsky A.A., Ermolova I.E. The Great Migration of Peoples: Ethnopolitical and Social Aspects. - Skt. Petersborg: Aleteyya, 2011. - S. 103-106.
  22. ↑ Se kommentar 666 Arkivkopi dateret 31. august 2015 på Wayback Machine E. Ch. Skrzhinskaya til Jordans Getika.
  23. ↑ Se kommentar 59 Arkivkopi dateret 6. december 2008 på Wayback Machine E. Ch. Skrzhinskaya til Jordans Getika.
  24. ↑ 1 2 Jordan . On the Origins and Deeds of the Getae, 277-279 Arkiveret 12. oktober 2011 på Wayback Machine .
  25. ↑ Jordanes . De adbreviatione chronicorum (§ 344).
  26. ↑ Budanova V.P., Gorsky A.A., Ermolova I.E. The Great Migration of Peoples: Ethnopolitical and Social Aspects. - Skt. Petersborg: Aleteyya, 2011. - S. 106, 109-110.
  27. ↑ V. V. Latyshev . Prisk af Pania. Gothic History, 8 Arkiveret 3. marts 2008 på Wayback Machine . Bulletin of Ancient History, nr. 4, 1948.
  28. ↑ Krønike af Gottfried Winterbersky XII århundrede. [240. 13-14].
  29. ↑ Johannes af Antiokia . Krønike (fragment 214).
  30. ↑ Martindale JR Giso // Prosopography of the Later Roman Empire  (engelsk) / AM Jones , JR Martindale . — [2001 genoptryk]. — Cambr. : Cambridge University Press , 1980. - Vol. II: 395-527 e.Kr. - S. 513. - ISBN 0-521-20159-4 .
  31. ↑ Eugippius . Sankt Severins liv (kapitel XLIV, 3 og 4); Diakonen Paul . Langobardernes historie (bog I, kapitel 19).
  32. ↑ Procopius af Cæsarea . Krig med goterne, bog. VII
  33. ↑ Epitafium af Martin af Brakarsky (PseudoAvita) Arkiveksemplar dateret 31. maj 2012 på Wayback Machine // Samling af de ældste skrevne nyheder om slaverne / østlig litteratur fra det russiske videnskabsakademi. - M .: 1994. - T. 1. (I-VI århundreder)
  34. ↑ "Widsid" nævner, at øens tæpper blev styret af Hagena. Det gamle germanske navn en:Hagena betød "beskytter".
  35. ↑ Nazarenko A. V. Det gamle Rusland på internationale ruter: Tværfaglige essays om kulturelle, handelsmæssige, politiske relationer i det 9.-12. århundrede. Arkivkopi dateret 11. marts 2012 på Wayback Machine  - M .: Languages ​​of Russian Culture, 2001. - S. 45-50.
  36. ↑ Raffelstetten Customs Charter Arkivkopi dateret 10. november 2014 på Wayback Machine // Nazarenko A.V. Tyske latinsprogede kilder fra det 9.-11. århundrede. - M.: Nauka, 1993. - S. 62-67.
  37. ↑ Nazarenko A. V. Tyske latinsprogede kilder fra det 9.-11. århundrede. - M.: Nauka, 1993. - S. 83-89.
  38. ↑ terra rugorum, quam nos vocamus Russeiam : Roger of Hoveden. Krønike. Arkiveret 11. februar 2008 på Wayback Machine
  39. ↑ V. I. Lamansky "Historiske noter" i publikationen "Scientific Notes of the Second Department of the Imperial Academy of Sciences", v. 5, [3] Arkivkopi dateret 20. januar 2018 på Wayback Machine
  40. ↑ Serbisk-kroatisk-russisk ordbog. - M., 1958. S. 836.
  41. ↑ Kuzmin A. G. "Om varangianernes etniske natur" . Dato for adgang: 16. januar 2014. Arkiveret fra originalen 18. oktober 2012.
  42. ↑ Widukind af Corvey . Saksernes gerninger (bog III, kapitel 54).
  43. ↑ Perevezentsev S.V. "Det gamle Rusland" . Dato for adgang: 5. december 2013. Arkiveret fra originalen 1. februar 2014.
  44. ↑ Pachkova S.P. Om Oksiv-komponenten i Zarubinets-kulturens Chaplin-gravplads // Antikviteter fra det 1. årtusinde e.Kr. e. på Ukraines område. - K. - 2003.

Litteratur

  • Jordan . Om Getaes oprindelse og gerninger . Intro. st., oversættelse, kommentar. E. Ch. Skrzhinskaya. - M .: Østlig litteratur, 1960.
  • Budanova V.P., Gorsky A.A., Ermolova I.E. The Great Migration of Peoples: Etnopolitiske og sociale aspekter. - Skt. Petersborg: Aleteyya, 2011. - 336 s.
  • Budanova V.P. Goter i systemet med repræsentationer af romerske og byzantinske forfattere om de barbariske folk // Byzantinsk tid. - 1980. - T. 41. - S. 141-152.
  • Ganina N. A. Grænsen i det sproglige og kulturelle rum i Rügen // Russian German Studies: Yearbook of the Russian Union of Germanists. - M.: Languages ​​of Slavic Culture, 2009. - V. 6. - S. 237-245.
  • Ganina N. A. Rugen Island: på grundlag af interaktion mellem kulturer og sprog // Atlantic: Notes on Historical Poetics. - M .: Moskva Universitet for Humaniora, 2011. - S. 3-33.
  • Zhirmunsky V. M. Introduktion til den komparativ-historiske undersøgelse af germanske sprog. - M.-L.: Nauka, 1964. - 313 s.
  • Nazarenko A.V. Det gamle Rusland om internationale ruter: Tværfaglige essays om kulturelle, handel og politiske relationer i det 9.-12. århundrede.  - M .: Sprog i russisk kultur, 2001. - 784 s.
  • Neusykhin A.I. De gamle tyskeres sociale system. - M .: Ruslands statslige offentlige historiske bibliotek, 2001. - 300 s.
  • Trumbauer M. Del II. Rugiernes tilstand ved Donau // Politogenesens fejl i den tidlige middelalder: Spanske Suebi og Rugians = Gescheiterte Reichsbildungen im Frühmittelalter: Die hispanischen Sueben und die Rugier. - Wien, 2008. - S. 97-134.
  • Herrman J. Opmuntring, lyutichi, ruyane // Slavere og skandinaver / Pr. fra tysk; i alt udg. E. A. Melnikova. - M.: Fremskridt, 1986. - S. 338-359.
  • Chernyavsky S. N. Rugs and Russ (Normanisme - Anti-Normanisme og den tredje vej som et forsøg på at løse). — M.: Veche, 2016. — 384 s.
  • Shore T. W. Kapitel VI. Roogs, Wends og indfødte slaviske bosættere // Origin of the Anglo-Saxon Race = Origin of the Anglo-Saxon Race: A Study of the Settlement of England and the Tribal Origin of the Old English People . - London, 1906. - S. 84-102.
  • Schukin M. B. Den gotiske vej (goterne, Rom og Chernyakhov-kulturen). - St. Petersburg: Filologisk fakultet ved St. Petersburg State University, 2005. - 576 s.
  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
 germanske stammer