Schlozer, August Ludwig

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 28. juni 2022; checks kræver 2 redigeringer .
August Ludwig Schlözer
tysk  August Ludwig (von) Schlözer

August Ludwig Schlözer. Anonymt portræt  ( 1779 )
Fødselsdato 5. juli 1735( 05-07-1735 ) [1]
Fødselssted Gagstadt
Dødsdato 9. september 1809( 09-09-1809 ) [1] (74 år)
Et dødssted
Land
Videnskabelig sfære historie , statistik
Arbejdsplads
Alma Mater
Studerende Kraus, Christian Jacob
Priser og præmier Ordenen af ​​Skt. Vladimir 4. grad
 Mediefiler på Wikimedia Commons

August Ludwig Schlözer ( tysk  August Ludwig (von) Schlözer ; 5. juli 1735 [1] , Kirchberg an der Jagste , Stuttgart - 9. september 1809 [1] , Göttingen [2] ) - tysk historiker [3] , publicist og statistiker , var i årene 1761-1767 i russisk tjeneste i St. Petersborg .

En af forfatterne til den såkaldte " normanniske teori " om fremkomsten af ​​russisk stat. Han ledede en videnskabelig debat med M. V. Lomonosov , bidrog til udgivelsen af ​​V. N. Tatishchevs History of the Russian , derefter M. V. Lomonosovs Brief Chronicler. Da han vendte tilbage til Tyskland, modtog Schlözer et professorat ved universitetet i Göttingen , underviste i historie og statistik. Forfatter til værker om gammel russisk grammatik, historie, paleografi. I 1803 blev han for sit arbejde inden for russisk historie tildelt Order of St. Vladimir IV grad og ophøjet til adelens værdighed . I de sidste år af sit liv anerkendte og beviste han ægtheden af ​​" The Tale of Igor's Campaign ". Schlozers værker havde en stor videnskabelig resonans i russisk historieskrivning i anden halvdel af det 18.  - 20. århundrede.

Biografi

Født 5. juli 1735 i pastor Johann Georg Friedrich Schlözers familie († 1740). Hans far, bedstefar og oldefar var protestantiske præster. Efter at have mistet sin far tidligt, blev Schlozer opdraget af pastor Gaigold, hans mors far, og han blev også oplært og tildelt den nærmeste skole i Langenburg . Først uddannede hans bedstefar ham til apoteker , men i lyset af hans barnebarns store evner besluttede han at give ham en mere omfattende uddannelse og overførte ham til en skole i Wertheim , hvis leder var hans svigersøn. Schultz. Her udmærkede Schlözer sig ved bemærkelsesværdig flid; under ledelse af Schultz studerede han Bibelen, klassikerne, studerede sprog: hebraisk, græsk, latin og fransk, samt musik og fandt mere tid til at give lektioner, der bragte ham midler til at købe bøger.

Efter at have nået en alder af 16, i 1751, gik Schlözer til Wittenberg Universitet , kendt på det tidspunkt for sit teologiske fakultet, og begyndte at forberede sig på en åndelig titel. Tre år senere, efter at have forsvaret sin afhandling "Om Guds liv" - "De vita Dei", flyttede han til universitetet i Göttingen , som derefter begyndte at få berømmelse for sin undervisningsfrihed. En af de bedste professorer på det tidspunkt var Michaelis , teologen og filologen, en kender af orientalske sprog, som havde stor indflydelse på Schlözer. Her begyndte Schlozer også at studere geografien og sprogene i Østen som forberedelse til en rejse til Palæstina , såvel som medicin og politik. For at skaffe de nødvendige midler til rejsen tog han i 1755 imod stillingen som en ham tilbudt lærer i en svensk familie i Stockholm .

Mens han underviste, begyndte Schlözer selv at studere gotisk , islandsk , Lapland og polsk . I Stockholm udgav han sit første videnskabelige værk, Oplysningstidens historie i Sverige (Neueste Geschichte der Gelehrsamkeit i Schweden. - Rostock und Wismar. 1756-1760), og derefter The Experience of the General History of Navigation and Trade from Old Times ( Farfök til en allman Historia am Handel och Sjöfart. Stockholm. 1758) på svensk, som fokuserede på fønikernes historie . I et ønske om praktisk talt at stifte bekendtskab med handel og finde en person blandt velhavende købmænd, der ville skaffe ham midler til at rejse til Østen, rejste Schlözer i 1759 til Lübeck . Turen var mislykket; samme år vendte han tilbage til Göttingen og begyndte at studere naturvidenskab, medicin, metafysik , etik, matematik, statistik, politik, mosaisk lovgivning og juridiske videnskaber. En så omfattende og alsidig uddannelse udviklede en kritisk tankegang hos Schlözer.

I Rusland

I 1761, på invitation af F.I. Miller , kom han til Rusland og overtog pladsen som en hjemmelærer og hans assistent i historiske værker med en løn på 100 rubler. i år. I 1761-1767 arbejdede han ved Imperial Academy of Sciences , adjungeret fra 1762, fra 1764 - almindelig akademiker, fra 1765 almindelig professor ved det akademiske universitet i russisk historie. Æresmedlem af Videnskabernes Akademi (1769) og Selskabet for russisk historie og antikviteter (1804).

Schlözer stillede sig tre opgaver: at studere det russiske sprog , at hjælpe Miller i hans "Sammlung Russischer Geschichte" og at studere russiske historiske kilder, hvortil han stiftede bekendtskab med det kirkeslaviske sprog . Han begyndte snart at være uenig med Miller. Schlozer kunne ikke være tilfreds med den beskedne rolle, som Miller satte ham, og forlod ham, og gennem Taubert blev han gjort til en adjunkt af akademiet på ubestemt tid. Schlözer blev revet med af krøniker, men meget var uforståeligt for ham. Ved et tilfælde fandt Taubert en håndskrevet tysk oversættelse af den komplette liste over annaler, lavet af den lærde A.-B. Sellius , og Schlözer begyndte at udvinde det. Her bemærkede han forbindelsen mellem den annalistiske historie og byzantinske kilder og begyndte at studere George Pachymer , Constantine Porphyrogenitus , men da det viste sig, at alt ikke kunne forklares af byzantinske kilder alene, begyndte han at studere det slaviske sprog og udtrykte ved denne lejlighed. følgende synspunkt: "der ikke er bekendt med græsk og slavisk og ønsker at studere kronikker, den excentriske, som en, der ville forklare Plinius , uden at kende naturhistorie og teknologi.

I 1764, Schlozer, som ikke kunne lide udsigten til at være en almindelig russisk akademiker med 860 rubler. løn, som kun han kunne regne med, besluttede han at tage til Tyskland, og dér udgive sin "Rossica" - uddrag fra kilder; til dette formål beder Schlözer om en 3-årig ferie og tilbyder til gengæld to studieplaner:

Hans projekter mødte modstand fra akademiet, især fra Lomonosov og Miller. Sidstnævnte frygtede, at Schlözer ville offentliggøre det indsamlede materiale i udlandet, og at anklagen, som skete kort forinden, ville falde på ham. Kejserinden greb ind i denne sag, som tilbød Schlozer at studere russisk historie under hendes protektion med titlen som almindelig akademiker og 860 rubler. løn og gav ham lov til at udstede pas. Da han vendte tilbage til Göttingen, fortsatte Schlözer med at studere med russiske studerende, der kom der, men gik ikke med til at fortsætte med at tjene under den daværende orden ved akademiet. Schlözer rejste til Göttingen og vendte aldrig tilbage, selvom hans kontrakt udløb i 1770. I Göttingen udgav han i 1769 et detaljeret ark med krøniker under titlen Annales Russici slavonice et latine cum varietate lectionis ex codd. X. Lib. Jeg bruger annonce annum 879. Hans andre værker om Ruslands historie: "Das neue veränderte Russland" (1767-1771); Geschichte von Lithauen (1872); Allgem. nord. Geschichte" (1772) m.fl.

I 1770 gjorde Schlözer et forsøg på at genetablere forholdet til akademiet, hovedsagelig af økonomiske årsager, men det kom der intet ud af. Efter sin hjemkomst fra Rusland indtager Schlozer stolen for en almindelig professor i filosofi i Göttingen, derefter i 1772, efter døden af ​​grundlæggeren af ​​Göttingens statistiske skole, Gottfried Achenwal  , hans formand for historie og statistik, og i 1787, formanden for politik. Men selv i Göttingen fulgte Schlözer den historiske videnskabs gang i Rusland, og da molokkerne og skyterne igen dukkede op i den , tager den gamle Schlözer igen russisk historie op og skriver sin Nestor (1802-1809), som den russiske oversætter dedikerer til kejser Alexander I. Hans liv i Göttingen var viet til arbejdet med statistik, politik og journalistiske aktiviteter. Derfor kan Schlözers aktiviteter opdeles i følgende afdelinger: 1) historie i almindelighed og russisk historie i særdeleshed; 2) statistik og journalistik.

Familie

Schlözer som historiker

Generelle historiske synspunkter

Før Schlözer var historien et spørgsmål om ren videnskab, en lænestolsforskers arbejde, langt væk fra det virkelige liv. Schlozer var den første, der forstod historien som studiet af stats-, kultur- og religiøst liv, den første, der bragte den tættere på statistik, politik, geografi osv. "Historie uden politik giver kun klosterkrøniker og dissertationer criticas." Wessendonck siger i sin Die Begründung der neueren deutschen Geschichtsschreibung durch Gatterer und Schlözer, at Schlözer gjorde for historien i Tyskland, hvad Bolinbrock gjorde i England og Voltaire i Frankrig.

Før Schlözer var den eneste idé, der forbinder historisk materiale, den teologiske idé om de 4 monarkier i Daniels profeti, med hele Europas historie placeret i det 4. (romerske) monarki; hertil maa vi ogsaa føje den patriotiske Tendens, under hvilken Indflydelse Kendsgerningerne blev stærkt fordrejede. Schlözer introducerede to nye, om end overgangsmæssige, ideer i dette kaos: ideen om verdenshistorien ( historisk ) og ideen om historisk kritik ( metodologisk ).

Ideen om verdenshistorien gjorde det nødvendigt at studere alle verdens folk på samme måde uden at give præference til jøderne, grækerne eller nogen anden; det ødelagde også den nationale forkærlighed: Nationalitet er kun det materiale, som lovgiveren arbejder på, og det historiske træk bliver taget. Schlozer lagde ikke behørigt hensyn til de subjektive elementer af nationalitet som et muligt objekt for videnskabelig og psykologisk forskning, men det skyldes hans rent rationalistiske verdensbillede.

Ideen om historisk kritik var især gavnlig i en tid, hvor historikeren af ​​ærbødighed for klassiske forfattere ikke kunne tvivle på et eneste faktum i deres historie. Ifølge Schlözer bør historikeren ikke analysere fortællingen om den gamle forfatter, men dens kilde, og afhængigt af graden af ​​denne kildes alvor enten afvise de kendsgerninger, fortælleren har rapporteret, eller acceptere dem. Genoprettelse af fakta er historikerens opgave.

Schlözer skildrede udviklingen af ​​historisk materiale i den gradvise fremkomst af tre typer historikere, som afløser hinanden. Dette er for det første en samler-historiker (Geschichtsammler), som samler materialer og arrangerer dem i et system, der er praktisk til forskning. Når dette arbejde er udført, overtager en forskningshistoriker (Geschichtsforscher), som underkaster de indsamlede materialer en omfattende kritisk undersøgelse; først og fremmest skal han kontrollere materialets ægthed (lavere kritik), derefter vurdere nyhedens pålidelighed (højere kritik). Det tredje højeste stadie i udviklingen af ​​historievidenskaben repræsenteres af historikeren-fortælleren (Geschichtserzähler), som på baggrund af kritisk verificeret materiale vil præsentere historiske fakta i en enkelt historie. For historikeren af ​​den tredje type er tiden ifølge Schlozer endnu ikke inde.

Med sådanne synspunkter kom Schlözer til Rusland og tog russisk historie op. Han var forfærdet over de daværende russiske historikere: "En udlænding aner ikke om sådanne historikere!" Schlözer udtalte sig særligt skarpt imod forvrængning af historien til patriotiske formål. "Historiens første lov er ikke at sige noget falsk. Det er bedre ikke at vide det end at blive snydt." I denne henseende måtte Schlözer udholde en stor kamp med tilhængerne af den modsatte opfattelse. Deres modsætning er især skarp på spørgsmålet om karakteren af ​​det russiske liv ved historiens begyndelse. Ifølge Lomonosov og andre var Rusland allerede et kulturland.

Idéer om russisk krønikeskrivning

Schlözer tog den forkerte vej lige fra begyndelsen. Efter at have bemærket grove forvrængninger af geografiske navne i en af ​​annallisterne og en mere korrekt stil i den anden, fremsatte Schlözer en hypotese om forvrængningen af ​​den annalistiske tekst af skriftlærde og konkluderede, at det var nødvendigt at genoprette den oprindelige "rene ” annalernes tekst. Denne rene tekst er Nestors krønike. Hvis alle manuskripterne er samlet, så vil det ved sammenligning og kritik være muligt at samle disiecti membra Nestoris. Schlözer har denne opfattelse hele sit liv, indtil han bemærker i sin Nestor, at noget er galt. Generelt viste Schlözers projekt med kritisk bearbejdning af kronikker sig at være uigennemførligt. Den største hindring var manglen på faktuelt materiale: bekendtskab med kun enkelte krønikelister og Schlözers fuldstændige uvidenhed om de tidlige gamle russiske handlinger (han mente, at 1. akt stammer tilbage fra Andrei Bogolyubskys tid ), hovedsageligt på grund af et skænderi mellem Schlözer og Miller.

Idéer om udviklingen af ​​russisk stat

I sit syn på det generelle forløb af Ruslands historiske udvikling går Schlözer ikke længere end sine forgængere: han låner det fra Tatishchev . Schlozer skrev: " Staten blev grundlagt ved frit valg i Rurik 's person. Der gik hundrede og halvtreds år, før den fik nogen styrke; skæbnen sendte ham 7 herskere, som hver bidrog til udviklingen af ​​den unge stat og under hvilken den nåede magten ... Men ... sektionerne af Vladimirov og Yaroslavov væltede den i sin tidligere svaghed, så den til sidst blev de tatariske horders bytte ... I mere end 200 år sygnede den hen under ågbarbarerne. Endelig dukkede en stor mand op, som hævnede Norden, befriede sit undertrykte folk og spredte frygten for sine våben til sine tyranners hovedstæder. Så gjorde staten, som tidligere tilbad khanerne, oprør; i Ivans kreative hænder blev et mægtigt monarki skabt.

I overensstemmelse med disse synspunkter opdeler Schlözer russisk historie i 4 perioder:

Historiske og etnografiske synspunkter

I stedet for den tidligere klassificering af folkene i Rusland, baseret på en vilkårlig fortolkning af ord i henhold til konsonans eller betydning, gav Schlözer sin egen, baseret på sproget.

Schlözer som statistiker og publicist

Schlözer er den mest fremtrædende repræsentant for Göttingen-statistikskolen. Han lånte stort set sit syn på statsvidenskab og statistik som en videnskab fra Achenwal . Ved at forstå statistik som en separat videnskabelig disciplin betragtede han den samtidig som en del af politik; disse to områder står efter hans mening i samme sammenhæng som fx viden om den menneskelige krop med helbredelseskunsten. Til arrangementet af statistiske materialer i udviklingen af ​​dem følger han formlen: vires unitae agunt. Disse virer - mennesker, regioner, produkter, penge i omløb - er skabelsen af ​​en statsstruktur; anvendelsen af ​​disse kombinerede kræfter udføres af administrationen.

Schlözer sagde: "Historie er statistik i bevægelse; statistik er historie i hvile." Under den statistiske udvikling af statsvidenskabens faktorer søgte han at finde en årsagssammenhæng mellem dem på grundlag af en undersøgelse af de sociale og økonomiske data fra de enkelte landes fortid. Således søgte han at genskabe et billede af menneskers moralske velbefindende sideløbende med en beskrivelse af deres livs materielle forhold. Fra historien som videnskab krævede han, at den ikke kun skulle tage højde for politiske og diplomatiske begivenheder, men også kendsgerningerne i en økonomisk orden.

Idet han indså, at statistik ikke kan undvære tal, var Schlözer en fjende af de såkaldte "bordslaver".

Schlözer udtrykte originale synspunkter om spørgsmålet om kolonisering, hvori han krævede, at når han diskuterede foranstaltninger til at fremme eller forsinke genbosættelse, metoden til at dyrke jorden, levevilkårene, statistik over afgrøder og høst. Statens ønske om at øge befolkningen må gå hånd i hånd med ønsket om at udvide og lette forsørgelsesmidlerne, da "brød altid vil skabe mennesker, og ikke omvendt."

I mere end 10 år nød Schlözer stor berømmelse som publicist og udgiver af det statistiske tidsskrift Staatsanzeigen. I lang tid og stædigt genoptog han propagandaen for den engelske Habeas corpus-akt, idet han mente, at alle fastlandets stater burde have indført den herhjemme. Han offentliggjorde også statistikker over forskellige landes militærudgifter i tidsskriftet, idet han mente, at dette ville vise befolkningen skaden af ​​krig [4]  (utilgængeligt link) .

Estimater af samtidige

F. I. Krug og I. Lelevel reagerede kritisk på udgivelsen af ​​Schlozers værk " Nestor. Gamle russiske krøniker på det gammelslaviske sprog, samlet, oversat og forklaret ." Krug påpegede i "Göttingen Scientific Gazette" dateret 11. oktober 1806 de åbenlyse modsigelser i udsagnene i Schlözers arbejde og gjorde et forsøg på at rette alle kronologiske fejl og Schlözers fejlfortolkning af nogle græske udtryk [5] [6] .

Historikeren N. A. Ivanov vurderede i sit værk "The General Concept of Chronographs" kritisk Schlozers udgivelser og skrev, at "Schlozers modsætninger snarere overskygger end afklarer den kontroversielle sag om vores krønikers begyndelse, udvikling og natur." I "Nestor" blev historikeren kritiseret af Schlozers ærlige "angreb" mod nogle forskere [7] .

Nu vil jeg indskrænke mig til den bemærkning, at Schlözer utilfredsstillende har løst problemet med udviklingen af ​​russisk livsskrift. Når jeg genlæser introduktionen til hans berømte skabelse, er jeg i tvivl om, hvad jeg skal tænke. Betragtede kritikken, som var samtidig for ham, forfatterne fra den klassiske oldtid?

— N. A. Ivanov [7]

Historikerne A. E. Presnyakov og A. Z. Zinoviev satte stor pris på Schlozers bidrag til den kritiske tilgang til studiet af kronikker , og genkendte i ham en kildehistoriker , der var betydningsfuld efter Miller [8] [9] .

Historiker og metodolog A. S. Lappo-Danilevsky , der delte de videnskabelige værker fra den første periode af russisk historieskrivning ud fra et synspunkt om højere og lavere kritik, tilskrev A. L. Schlozers aktiviteter til sidstnævnte [10] .

Kompositioner

  1. Russisk grammatik. Del I—II. Med et forord af S.K. Bulich. Udgave af Institut for russisk sprog og litteratur (ORYaS) af Imperial Academy of Sciences. SPb., 1904. . / Udgivelse af den tyske original med forord af S. K. Bulich .
  2. Russisk oversættelse af "Russian Grammar" i udgivelsen af ​​VF Kenevich Offentlige og private liv af August Ludwig Schlozer, beskrevet af ham selv: Ophold og tjeneste i Rusland, fra 1761 til 1765; nyheder om moderne russisk litteratur. Oversættelse fra tysk med noter og bilag af V. Kenevich. Samling af afdelingen for det russiske sprog og litteratur ved det kejserlige videnskabsakademi, bind XIII. SPb., 1875. S. 419-451.

Noter

  1. ↑ 1 2 3 4 August Ludwig Schlözer // Brockhaus Encyclopedia  (tysk) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  2. ↑ 1 2 Schlözer August Ludwig // Great Soviet Encyclopedia : [i 30 bind] / ed. A. M. Prokhorov - 3. udg. — M .: Soviet Encyclopedia , 1969.
  3. ↑ Schlozer  // Sherwood - Yaya. - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2017. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 bind]  / chefredaktør Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 35). - ISBN 978-5-85270-373-6 .
  4. ↑ Statsundersøgelser . economstat.ru. Hentet 8. december 2018. Arkiveret fra originalen 9. december 2018.
  5. ↑ F.I. Krug. Byzantinsk kronologi // Göttingen Scientific Vedomosti. 11. oktober 1806.
  6. ↑ Nordre Arkiv . 1824. Nr. 3. s. 167-169
  7. ↑ 1 2 N. A. Ivanov. Overordnet begreb om kronografer // Et blik på historien som videnskab: Lidt kendte kilder i russisk historieskrivning (første halvdel af det 19. århundrede) / Komp. R. A. Kireeva, K. B. Umbrashko. M.; Sankt Petersborg; Institut for russisk historie RAS, 2015. s. 346-365, 517
  8. ↑ A. Z. Zinoviev. Om den kritiske russiske histories begyndelse, forløb og succeser // Et blik på historien som videnskab: Lidt kendte kilder i russisk historieskrivning (første halvdel af det 19. århundrede) / Komp. R. A. Kireeva, K. B. Umbrashko. M.; Sankt Petersborg; Institut for russisk historie RAS, 2015. s. 57-59
  9. ↑ A. E. Presnyakov . Russisk kronik. Historiografi og historie. M., 2017. S. 59
  10. ↑ A. S. Lappo-Danilevsky. Studiet af den videnskabelige bearbejdning af russisk historie fra den kritiske skoles synspunkt // Kireeva R. A. Studiet af hjemlig historieskrivning i det førrevolutionære Rusland fra midten af ​​det 19. århundrede. indtil 1917. M., 1983. S. 7.

Litteratur

På russisk på fremmedsprog

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
Slægtsforskning og nekropolis