Litauisk Rus - Rus' land under kontrol af Storhertugdømmet Litauen [1] . Oprindelsen til den litauiske ekspansion til Rusland og erobringen af en række russiske fyrstendømmer stammer fra de litauiske truppers rovkampagner i det 12. - 13. århundrede i retning af de rige handelsårer, der løb gennem floderne Western Dvina , Dnjepr , Pripyat , Bug , hvorpå rige byer lå [2] . Efterfølgende ved at udnytte undermineringen af de russiske fyrstendømmers styrker som følge af det mongolsk-tatariske åg , begyndte de litauiske fyrster at føre en målrettet politik med at underlægge sig de russiske lande og bruge deres ressourcer, som ud over krige med de teutoniske riddere , blev hovedretningen for deres aktivitet [3] .
Etableringen af kontrol over de russiske lande havde et bredt omfang og blev opnået både ved aggressive militære og fredelige metoder [2] (dynastiske ægteskabsforeninger, besættelse af landområder uden kamp [4] ). Mange russiske lande havde et vist selvstyre i en lang periode [5] [6] [7] . Indtil begyndelsen af det 15. århundrede formåede de litauiske monarker at udvide deres magt til de store områder i det vestlige, sydlige og centrale (Smolensk, Øvre Oka og andre lande) Rusland, og blev de vigtigste konkurrenter til indsamlingen af russiske lande . Som et resultat af styrkelsen af storhertugerne af Moskva og en række russisk-litauiske krige begyndte det litauiske russ territorium at indsnævres, først på grund af militære tab, derefter på grund af overdragelsen af store sydrussiske lande til den polske krone under betingelserne af Lublin Union af 1569. Fra det øjeblik og indtil opdelingerne af Commonwealth i anden halvdel af det 18. århundrede faldt Litauisk Rus generelt sammen med White Rus .
Begrebet "Litauisk Rus" opstod i XIV-XV århundreder som en opposition til begrebet " Moskva Rus " [8] . I moderne historieskrivning, i modsætning til de historiske kilder fra senmiddelalderen og tidlig moderne tid, refererer udtrykket "Litauisk Rus" til hele det historiske Rus' område, som var under de litauiske fyrsters styre. Udtrykket "litauisk-russisk" findes i relation til historiske personer, der var undersåtter af storhertugerne i Litauen, men som samtidig var kulturelt eller etnisk russere ( Rusyns ).
Spørgsmålet om, hvilken del af Storhertugdømmet Litauen, der var inkluderet i Rus' direkte i dens eksistensæra, er tvetydigt. Så ifølge Matvey Lyubavsky blev Rusland "i en særlig, privat forstand" i Storhertugdømmet Litauen kaldt "volosts beliggende langs den midterste Dnepr og dens bifloder: Sozh, Berezina og den nedre Pripyat" [9] . Lubavskys synspunkter om dette spørgsmål blev fuldt ud delt af den polske historiker Stanislaw Kutsheba [10] . En anden polsk historiker, Oskar Halecki , viste imidlertid i et særligt værk, der er helliget de konstituerende dele af Storhertugdømmet Litauen, at det er legitimt at forstå alle russiske lande som en del af Storhertugdømmet Litauen af "Litauisk Rus" [11 ] .
Ifølge resultaterne af de hviderussiske historikere Mikhail Spiridonov og Vyacheslav Nosevich faldt grænsen mellem "Rus" og "Litauen" ikke sammen med etniske og administrative grænser under Storhertugdømmet Litauens tid. Under Rusland forstod kun en del af det historiske område Kievan Rus. Øvre Ponemanye, Pobuzhye og Pripyat-bassinet, også beboet af den russisk-ortodokse befolkning, blev kaldt henholdsvis " Litauen ", " Podlyashie " og " Polesie " [12] . Dette synspunkt deles generelt af en anden hviderussisk historiker - Ales Bely , som også viste, at fra 1580'erne (efter Unionen af Lublin og trunkeringen af Storhertugdømmet Litauen) blev det begravende navn " Belaya Rus " tildelt til Litauisk Rus [13] .
Indbyggerne i Litauen Rus (i bred forstand) i den russiske stat blev kaldt "hviderussere", og dette navn ændrede ligesom Belaya Rus i løbet af historien sin dækning i overensstemmelse med Storhertugdømmet Litauens varierende territorium [ 14] . Også indbyggerne i Litauen Rus, såvel som hele Storhertugdømmet Litauen, blev kaldt polytonymet " Litvins " [15] .
| Russisk-litauiske krige | |
|---|---|
| 1226 1238-1239 1239 1245 1248-1254 1324 1368-1372 1386 1402 1404 1406-1408 1445 1487-1494 1500-1503 1507-1542-51 251 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ • 1561-1570 se yderligere russisk-polske krige | |
De første rovkampagner fra den litauiske adel på russiske lande er registreret i anden halvdel af det 12. århundrede. De skyldtes uddybningen af ulighed i socioøkonomiske forhold, fremkomsten af monarkens magt og holdets behov, som var hans vigtigste støtte. Hovedretningerne for de litauiske felttog var de rige handelsårer, der gik gennem Polotsk , Turov-Pinsk , Galicien-Volynsk og andre mindre specifikke fyrstedømmer [2] . Litauere etablerede allierede forbindelser med nogle fyrstendømmer, for eksempel var det fyrstedømmerne Polotsk og Novogrudok [16] [17] . På Ponemanyas område , som i det XIII århundrede. blev kernen i dannelsen af Storhertugdømmet Litauen , var der en bred zone af aktive balto-slaviske kontakter af fredelig karakter [18] . Efter svækkelsen af Rusland som følge af den mongolske invasion skiftede de litauiske monarker fra razziaer til en politik med underkastelse af russiske fyrstedømmer. Efter at have modtaget den katolske dåb og den kongelige titel, gav Mindovg denne aspiration en religiøs dimension, efter at have modtaget støtte fra paver Innocentius IV og Alexander IV i russiske " skismatikeres " mission [2] . Mindovg måtte gøre dette under betingelserne for et oprør støttet af eksterne fjender, herunder katolikker. Dette gjorde det muligt at komme ud af krigen med minimale tab. I 1261 gav Mindovg afkald på katolicismen [19] . Ved midten af det 13. århundrede var Mindovg under Novgorodoks styre (lokale boyarer inviterede Mindovg til at regere der selv før hans dåb [20] ), Volkovysk , Slonim , Zditov [19] , hans protege regerede i Polotsk [19] ( hvor han frivilligt blev accepteret af byfolket [ 21 ] ), og siden 1252 i Grodno [22] . Der er ingen beviser for nogen kampe i de russiske lande, der blev en del af storhertugdømmet Litauen, fra det midterste Neman ( Grodno , Novgorodok ) til det vestlige Dvina ( Bratslav , Polotsk ) [23] . Samtidig blev der gennemført kampagner i Smolensk , Novgorod , Chernigov og Kiev lande, som Plano Carpini skrev om [24] .
Storhertugdømmet Litauen er en sjakal, der følger den mongolske tiger. — Edvardas Gudavičius [25]
Polotsks tiltrædelse af storhertugdømmet Litauen begyndte relativt fredeligt, men trak ud i flere årtier. Forholdet mellem de lokale eliter og de litauiske myndigheder, først katolikker og siden hedninger, gik gennem ejerlejlighedsstadiet, som gjorde det muligt for Polotsk-landet at manøvrere mellem Litauen og Livland, sammen med Vladimir- og Smolensk-fyrsternes svækkede indflydelse [2] . Daniil Galitsky forsøgte at konkurrere om Polotsk-regeringen i nogen tid , men hans underkastelse til Horde gjorde ham til en uacceptabel kandidat for Polotsk-folket [26] . Efter at flere litauiske fyrster skiftede i Polotsk, blev det endelig indlemmet i Storhertugdømmet Litauen i 1307. Under Gediminas spredte de litauiske fyrsters magt sig hurtigt til de tidligere tildelinger af Fyrstendømmet Polotsk - Vitebsk (som følge af det dynastiske ægteskab mellem Rurik og Gediminovich [27] ), Minsk , Drutsk og andre centre i fremtidige hviderussiske lande. Regjeringen på lokale troner, herunder i Sort Rusland [28] , foregik forholdsvis fredeligt. De russiske lande blev enten besat uden kamp eller inkluderet i Storhertugdømmet Litauen takket være dynastiske ægteskabsforeninger [4] . Men ifølge nogle forskere betød den fredelige karakter af sådanne begivenheder ikke nødvendigvis, at de var frivillige, og de kunne finde sted under direkte militært pres [25] .
Den russiske offentlighed begyndte at trække mod Litauen, da dens krav var relativt små, og den russiske kulturs indflydelse på de litauiske eliter, som fortsatte fra midten af det 13. århundrede, udjævnede bevidstheden om fremmedgørelse. Storhertugdømmet Litauen kunne også beskytte mod tatarerne, samt stoppe indbyrdes krige [29] .
I begyndelsen af 1320'erne foretog Gediminas et felttog mod Volyn og invaderede derefter landet Kiev . Da han tog fæstningen Ovruch , nærmede han sig Zhitomir , som også faldt efter en kort belejring. Derefter flyttede den litauiske hær af Gediminas til Kiev og "plyndrede og brændte" alt på dens vej [30] . I slaget ved Irpen-floden besejrede han koalitionen af flere sydrussiske fyrster fuldstændig, hvorefter Kiev-prinsen Stanislav flygtede til Ryazan-landet . Litauerne tog derefter Kiev , Pereyaslav , Kanev og andre byer i Kiev-landet uden større vanskeligheder, som overgav sig til dem på grundlag af vasalage. Nogle historikere benægter den historiske ægthed af Gediminas' annalistiske kampagne mod Kiev [31] [32] [33] . I omkring 40 år mere, indtil slaget ved Blue Waters , fortsatte det sydlige Rusland med at hylde Horde Baskaks, indtil det endelig blev en del af Storhertugdømmet Litauen. I 1320'erne eller noget senere tog Storhertugdømmet Litauen Podlasie i besiddelse . På Vladimir-Volyn og Lutsk-tronen i 1340, som følge af et dynastisk ægteskab med det lokale dynasti, sad Lyubart Gediminovich [4] . Efterfølgende begyndte en langvarig krig for den galiciske-volynske arv mellem Storhertugdømmet Litauen og Kongeriget Polen . Som et resultat forblev Volhynien med Storhertugdømmet Litauen og Galicisk Rus med Kongeriget Polen. Podolia var delt mellem begge magter.
Omkring 1360 erobrede Olgerd Fyrstendømmet Bryansk , og derefter, i løbet af 1360'erne-1370'erne, blev Seversk-landet ødelagt af mongol-tatarerne . Dens vigtigste centre var fordelt blandt de litauiske fyrster [34] . Som et resultat af sejren over horden ved Blue Waters, udvidede Litauens magt sig til familiens enorme landområder ( Putivl , Rylsk , Kursk ) og Posulye . Rzhev , Mstislavl , Belaya , Toropets [35] blev revet væk fra fyrstedømmet Smolensk omkring de samme år . Smolensk-prinsen Svyatoslav Ivanovich , der forsøgte at returnere Mstislavl , blev besejret af de litauiske fyrster i slaget ved Vihra-floden (1387), hvorefter Smolensk-fyrstendømmet blev tvunget til at anerkende vasalafhængighed af Litauen [36] . Den endelige indlemmelse af Smolensk og dets landområder blev opnået af Vitovt , som indtog det i 1404 med støtte fra en del af Smolensk-bojarerne [37] . Verkhovsky-fyrstendømmerne faldt i afhængighed af Storhertugdømmet Litauen, på trods af bevarelsen af en vis autonomi .
Efter eksemplet fra polske forfattere fra det 15.-16. århundrede, såsom Jan Długosz , Matvey Miechowski og Marcin Bielski , der skabte en legitimeringsfortælling for magten over polsk Rus , skabte de litauiske forfattere Matej Stryjkowski , Aleksander Gwagnini og andre begreber, der bragte den lituanocentriske Storhertugdømmet Litauen til den historiske arena som en ligeværdig partner for Kongeriget Polen og retfærdiggjorde historisk retten til at eje russiske lande [38] . Under påvirkning af disse forfattere spredte legenden om den ædle antikke romerske oprindelse af det herskende dynasti Gediminiderne , som dukkede op fra de mytiske Palemonoviches , slægtninge til Nero , som erobrede de baltiske stammer i oldtiden , vidt i Litauen . Den moralske retfærdiggørelse af magten over de russiske lande stammede fra det faktum, at de russiske fyrster efter nederlaget fra Batu , på grund af deres uværdighed, angiveligt mistede retten til magten over deres folk, mens efterkommerne af Nero var forpligtet til at tage dette op. magt og bragte russerne frelse fra kaos og anarki. Samtidig blev den kraftige beslaglæggelse af Rusland, hvor hun "råbte med stor stemme og råb", såvel som forfølgelsen af lokalbefolkningen, ikke skjult, men tværtimod understreget, præsenteret som en grund til stolthed [39] .
Ifølge historikeren Alexander Filyushkin er den litauiske legende det modsatte af den russiske legende om varangianernes kaldelse , som indeholder ideen om sammensmeltningen af mennesker og magt, såvel som billedet af suverænen, der er lige så landets herre og eksekveren af folkeviljen. Den litauiske legende understregede idealerne om individuel frihed og eksklusivitet for det regerende dynasti inden for rammerne af en multinational magt. Hvor rurikidernes ret til magten stammede fra folkets kald, stammede gediminidernes ret fra erobring [39] .
I modsætning til den historiografiske idé fra det 19. - begyndelsen af det 20. århundrede betød visse russiske landes indtræden i Storhertugdømmet Litauen ikke deres befrielse fra Den Gyldne Hordes åg , men betød dobbelte pligter. De litauiske herskere fortsatte med at betale Horde-khanerne " outs " fra landene, som de yderligere betragtede som deres bifloder, hvilket gav de litauiske fyrster et mærke til at regere [40] . Situationen var dog forskellig i de forskellige regioner. For eksempel kendte Volyn næsten ikke baskakerne , og prinsernes ture til Horde blev erstattet af deltagelse i vestlige kampagner. Kyiv og Severshchina kendte begge dele. Podolia hyldede ikke horden i nogen tid efter at have tilsluttet sig Storhertugdømmet Litauen [28] . På trods af de litauiske fyrsters ønske om at svække deres besiddelsers afhængighed af Den Gyldne Horde , varede denne tilstand ved i næsten hele det 14. århundrede, indtil Horden begyndte at vise tegn på tilbagegang [40] [41] . For eksempel, efter at have mistet Khans trone i slutningen af 1390'erne og håbet på at returnere den med hjælp fra Litauen, gav Tokhtamysh , som den fremtidige Khan af Horde, storhertugen af Litauen Vitovt et dokument, hvorefter han gav afkald på Hordens øverste rettigheder til storhertugdømmets lande og derfor fra at komme ud af dem. Tokhtamyshs "bevilling" strakte sig til territoriet for de senere Kiev, Seversk, Volyn-lande og Podolia. Ifølge B. Flory var det først i slutningen af det 14. århundrede, at storhertugdømmet Litauen betalte mongol-tatarerne en vej ud fra disse lande. Aftalen med Tokhtamysh førte ikke til et fuldstændigt ophør med at betale tribut fra de litauisk-russiske lande. Tilbage i midten af det 15. århundrede indsamlede de mongolsk-tatariske daruger yasaks fra en række byer i Kievs land [40] . Hordens tilbagegang ændrede imidlertid situationen: oftere og oftere begyndte Horde-etiketter at antage karakteren af godkendelsen af en prins, der allerede havde indtaget tronen, Baskaks og andre Horde-administratorer forsvinder overalt, henrettelser af prinser i Horde ophører, Horde-ambassader bringer i stigende grad etiketter, russiske troppers deltagelse i Horde-kampagner bliver nominel [28] . Som en del af Storhertugdømmet Litauen var der landområder, hvis fyrster var særskilt forsynet med etiketter af Horde-myndighederne; disse lande optrådte ikke på de etiketter, der blev givet til storhertugen af Litauen. Disse lande omfattede landene Polissya, Podneprovsky volosts, Verkhovsky fyrstendømmer [28] . "Principalities" og "volosts" forpligtet til at hylde var også i teksterne på etiketterne fra Krim -khanerne Khadzhi-Girey (1461) og Mengli-Girey (1472 og 1507) til storhertugerne af Litauen. Ifølge Boris Flori kan en så lang bevarelse af afhængigheden af Horden forklares med, at de litauiske herskere i stedet for at søge en aftale med de russiske fyrstedømmer mod Horden gradvist gik ind på vejen til at søge en aftale med Horden. mod Storhertugdømmet Moskva [40] . En anden grund til at hylde kunne være tatarernes razziaer på storhertugdømmet Litauens landområder, under presset af hvilke storhertugerne af Litauen måtte hylde [28] .
De russiske landes forpligtelser som en del af Storhertugdømmet Litauen i forhold til Horde var ikke begrænset til at betale udgangen. I det mindste indtil midten af det XIV århundrede var storhertugdømmets russiske lande forpligtet til at sende en hær for at hjælpe de mongolsk-tatariske khaner [40] . Samtidig ydede khanerne også militær støtte til storhertugdømmet Litauen [28] .
Den udviklede kultur i Rusland påvirkede de litauiske fyrster og dominerede i nogen tid Storhertugdømmet Litauen [23] . En række litauiske fyrster blev døbt til ortodoksi , resten forblev hedninger [42] . Den hviderussiske historiker I. A. Marzalyuk mener, ifølge kilder, "Ortodoks dåb skabte en Rusyn" [43] . Fyrsterne fra Gediminovich-dynastiet giftede sig med kristne kvinder [44] . I kontorarbejdet brugte man det vestrussiske skriftsprog , som udviklede sig på grundlag af det oldrussiske og kirkeslaviske sprog samt lokale dialekter [42] . Indtil midten af det 16. århundrede var studiet af det vestrussiske sprog som hjemmesprog blandt den litauiske elite universelt [23] .
På trods af dette, indtil det 16. århundrede, forblev næsten hele den højeste adel og de højeste dignitærer i Storhertugdømmet Litauen etniske litauere [42] . Udvidelsen af den litauiske stat til russiske lande førte ikke til integrationen af den russiske adel i den herskende elite i denne stat. Monarkens inderkreds fortsatte med at omfatte nogle få prinser og litauiske bojarer [45] . Samtidig nåede fyrsterne af Drutsk indflydelsens højder på nationalt plan. Deres oprindelse er diskutabel, men ifølge den russiske historiker S. Polekhov synes versionen om, at de kommer fra rurikerne, at være mere at foretrække [46] . Fremkomsten af den russiske adel fandt sted under storhertugen af Litauen Voyshelka . Først dominerede russerne denne herskers råd, men efter oppositionens nederlag i Nalsha og Dyaltuva overtog litauerne [47] .
I 50'erne. 13. århundrede efter aftale med de galicisk-volynske fyrster blev landene med den østslaviske ortodokse befolkning styret af den russiske prins, søn af den galicisk-volynske prins Daniel Romanovich Roman [48] .
I lang tid var GDL baseret på føderationsprincippet , som gjorde det muligt for de russiske lande at bevare deres kultur og leve i lang tid inden for rammerne af de politiske traditioner, der var blevet dannet før det 13. århundrede [7] . Indtil det 16. århundrede var de russiske lande i Storhertugdømmet styret af juridiske normer, der går tilbage til Russkaya Pravda [ 49] . De annekterede fyrstendømmer indgik en række aftaler med Storhertugdømmet Litauen; fyrstedømmernes grænser, regeringsstrukturen, lokale feudalherrers immunitetsrettigheder blev bevaret, i små fyrstedømmer - lokale dynastier. Den lokale adel var forpligtet til at udføre følgende vasalpligter: hylde, deltage i fjendtligheder [50] . Som en del af Storhertugdømmet Litauen var der "politisk adskilte regioner", der havde et vist selvstyre (Polotsk, Vitebsk, Smolensk, Kiev, Volyn og andre lande) [6] . Nogle historikere mener, at de litauiske herskere ikke konverterede til ortodoksi kun af politiske årsager, dets vedtagelse kunne ikke redde deres eget Litauen fra invasioner fra Vesten, eftersom kristne, der bekender sig til den katolske tro, behandlede de ortodokse (skismatikere) med samme fjendtlighed som de gjorde. til hedninger [51] . Ifølge nogle historikere kunne de moskovitisk-litauiske traktater fra 1384 være begyndelsen på den fuldstændige russificering af Storhertugdømmet Litauen [23] .
Efter foreningen af Krevo i 1385, som et resultat af hvilket det regerende dynasti adopterede katolicismen og blev ejer af den polske krone, begyndte katolske bispedømmer og bispedømmer at blive grundlagt i de russiske lande med aktiv bistand fra Jagiellons , katolske kirker og uddannelsesinstitutioner blev bygget, og repræsentationer af de katolske ordener af franciskanerne , dominikanerne og andre spredte sig. Dette var en fortsættelse af politikken om bevidst at styrke statsreligionens – katolicismen – positioner i de russiske lande, som begyndte i Galicisk Rus efter dens erobring af Casimir III i 1349 [52] . Samtidig blev Vitovts ordre til sine guvernører, guvernører og tivun bevaret om ikke at insistere på den katolske dåb af Rusyns, men kun at udføre den efter behag [53] .
Praksisen med tildelinger af katolske strukturer med betydelige jordbesiddelser var deres fordel selv i perioder med relativ udligning af ortodokse rettigheder med katolikker. Efter foreningen af Krevo indtog katolske biskopper også en vigtig position i eliten, tæt på de store fyrster [45] . Særlige undersøgelser af boyar-delen af den herskende elite i GDL under Vitovts regeringstid viser fraværet af boyarerne fra den russiske del af GDL i den. Næsten alle de boyarer, der var en del af Vitovts følge, bekendte sig til katolicismen [45] .
I nærheden af medlemmerne af Gediminovich-dynastiet og de litauiske boyarer af den katolske tro, som udgjorde eliten af staten, forblev der en skare af fyrster, russificerede Gediminovicher, endda Rurikovichs, såvel som almindelige boyarer og militære russiske lande (annekser) [ 23] . Så de loyale prinser fra Rurikovich -træet Vorotynsky , Odoevsky beholdt i lang tid deres lande. Den russiske historiker I. Kurukin sætter Drutsk- prinserne i en lignende position, som han omtaler til Rurikovichs [49] , selvom deres oprindelse er diskutabel [46] . Under Vitovt og efter hans død havde Drutskyerne en høj position i det politiske liv i statscentret [54] . Sådanne lande modtog deres breve - "privilegier". Befolkningen i sådanne territorier havde legaliseret muligheder, herunder krævet et skifte af guvernør, og storhertugen var forpligtet til ikke at tage visse handlinger mod dem: ikke at "tilslutte sig" den ortodokse kirkes rettigheder, ikke at genbosætte lokale bojarer, ikke at uddele len til folk fra andre steder, ikke for at "sagsøge" » afgørelser truffet af lokale domstole [49] .
I den herskende elite under Vytautas' regeringstid var det overvældende flertal mennesker af litauisk og katolsk oprindelse. Der er dog grund til at tro, at personer af russisk oprindelse kan være en del af den herskende elite i GDL. Dette kan spores tilbage til Vitovts aftaler med nabostater, som blev forsynet med lister over vidne (subjekter af storhertugen, der kunne garantere opfyldelsen af vilkårene i aftalerne), i disse lister optræder sporadisk personer, hvis navneformer kan angive deres Russisk oprindelse og/eller ortodoks religion [55] .
Den egentlige privilegerede stilling, som de litauiske bojarer erhvervede i det 14. århundrede, efter foreningen med Polen, var nedfældet i privilegier - særlige handlinger, der fastsatte klasserettigheder og privilegier. Retten til at ansøge om en række vigtige regeringsstillinger, deltage i valget af storhertugen og også modtage hovedparten af storhertugens priser, herunder krigstrofæer, forblev udelukkende hos de litauiske bojarer, som ikke omfattede den russiske adel [45] . Den russiske adels rolle i Storhertugdømmet Litauen er kontroversiel. Ifølge S. Polekhov, hvis den russiske adel på de russiske lande i Storhertugdømmet Litauen stort set beholdt sin magt og ejendom (og øgede sidstnævnte), så var dens rolle på landsdækkende skala meget beskeden [56] . E. L. Nazarova mener, at repræsentanter for den russiske adel, som blev en del af toppen af de største godsejere i GDL, spillede en stor rolle i det politiske liv [50] . V. Danilovich skriver, at repræsentanter for den russiske adel i nogle lande var aktivt involveret i den nationale regering [57] .
I Litauisk Rus fandt processen med russificering af de litauiske fyrster sted. I begyndelsen af det 15. århundrede konverterede de fleste af fyrsterne af litauisk oprindelse (Golshansky, mange Gediminovicher) til ortodoksi, gennemgik "kulturel assimilering" og blev russificeret [58] . Under Vitovt og efter hans død havde Golshanskyerne en høj position i det politiske liv i statscentret [54] .
Blandt rurikiderne havde de russiske fyrster Novosilsky og Odoevsky en høj grad af selvstændighed. De beholdt suveræne rettigheder og byggede forbindelser med storhertugerne af Litauen på kontraktbasis. På samme tid, i den første tredjedel af det 15. århundrede, tøvede de stadig mellem storhertugdømmerne Litauen og Moskva: deres bånd til Litauen blev først styrket efter Vasilij I's død i 1425, da de svor troskab til Vitovt [46 ] .
Som et resultat af den centralisering, som Jogail og Vitovt indførte, blev de russiske fyrster afklassificeret og trådte ind i rækken af Zemyansky- godset [23] . Deres velstående del smeltede sammen med adelen [59] . Nogle fyrster (for eksempel Drutsky) fortsatte med at spille en vigtig rolle i forvaltningen af nogle lande [60] . Den russiske historiker S. Polekhov tilbageviser imidlertid dataene om "afklassificering" af fyrster, da kriteriet for at tilhøre "klassen" af fyrster ikke er besiddelsen af visse lande på "fyrstlig ret", men fødselsretten , som gav den fyrstelige titel. Fyrsterne bevarede den fyrstelige prestige, som blev brugt til "statsbehov". I det 15. århundrede ses en sådan brug ved, at fyrsterne optræder blandt vidnerne til mellemstatslige traktater, udfører hæderlige politiske opgaver (ambassader) og "af høflighed" er involveret i storhertugens møder [61] . På trods af centralisering beholdt en række GDL-lande autonomi. Lokale russiske bojarer og prinser beholdt deres dominerende stilling. En række russiske fyrstendømmer beholdt de facto selvstyre selv efter at have tilsluttet sig voivodskaberne [5] . Samtidig med centraliseringen blev politikken med at fordele storhertugdomænet indført i det 15. århundrede; dette genoprettede statens private jordbesiddelse i Storhertugdømmet Litauen, primært litauisk, på hele statens territorium. På denne måde blev der skabt en elite af pander - katolske litauere, som opnåede en permanent dominerende stilling i staten. I mellemtiden, siden det 14. århundrede, har traditionen for russisk politik i Litauen udviklet sig i staten, som bestemte religiøs tolerance. Det var naturligvis en konsekvens af den russiske befolknings kvantitative overlegenhed, for hvem myndighederne forsøgte at skabe gode levevilkår. Under borgerkrigen i Storhertugdømmet Litauen blev Rusland udlignet med katolikkerne, selvom de ikke gav russerne ret til at besætte de højeste stillinger [23] . De russiske Chodkeviches , Sapiehas og Bogovitins stod ikke på niveau med den litauiske elite, men nåede også niveauet af herrer og dignitærer , Kishki fra Podlasie kom ind i cirklen af toppen af panshipet Derudover modtog bojarerne i Litauen Rus brede privilegier, ifølge statutten for Storhertugdømmet Litauen i 1588 [49] . Sammensætningen af toppen af de største godsejere omfattede sådanne repræsentanter for den russiske adel som Khodkevitjs og Ostrozhskys, de spillede en stor rolle i det politiske liv i landet [50] . Blandt de største godsejere af russisk oprindelse var også Sapieha [49] .
Politikken med at udbrede katolicismen og opnå en katolsk-ortodoks forening blev gennemført i det 14. - 16. århundrede med varierende intensitet [63] , men opnåede i det hele taget ikke succes. Langt størstedelen af befolkningen i Rus forblev tro mod ortodoksien. Det 16. århundrede var en lys milepæl i russisk litteratur. Så for eksempel udgav den første bogtrykker Francis Skorina sin " Russiske Bibel " i 1517-1519, og en række vigtige vestrussiske krøniker dukkede op . I Storhertugdømmet Litauen fandt den største økonomiske og kulturelle fremgang sted i løbet af den første tid af dets indtræden i Commonwealth [49] . Først som et resultat af Brestunionen i 1596 på Litauisk Rus' land, reduceret til kun hviderussiske lande, begyndte den målrettede plantning af katolsk doktrin, mens ortodokse ritualer blev opretholdt. Kampen mellem Uniater og de ortodokse , som blussede op i hele Vestrusland i første halvdel af det 17. århundrede, førte til en række uroligheder og byoprør i det litauiske Rusland. Som et resultat af modstand mod plantningen af foreningen under Kiev Metropolitan Peter Mohyla og kongen af Commonwealth Vladislav IV Vase , lykkedes det de ortodokse at få Commonwealths myndigheder til at anerkende eksistensen af den ortodokse kirke uafhængig af Uniates . På baggrund af Smolensk-krigen, for at sikre de ortodokse, hvis sympatier var på russisk side [64] loyalitet, blev deres tidligere rettigheder genoprettet, og en del af kirkerne og klostrene blev returneret til dem. Undtagelsen var Smolensk Voivodeship , hvor de nye bestemmelser om religiøs tolerance faktisk ikke fungerede, og hvor den tidligere ekstremt undertrykkende politik over for de ortodokse blev bevaret. Kong Vladislav IV Vaza gav indrømmelser til de ortodokse i Smolensk-regionen, men den ikke-ortodokse adel modsatte sig deres implementering [65] .
Efter overførslen af Kiev og Ukraines venstrebank til russisk statsborgerskab (efter den russisk-polske krig 1654-1667 ) blev positionerne for de ortodokse, som forblev i Commonwealth , inklusive Litauens Rus, igen kraftigt svækket, da deres andel i staten faldt, og Metropolitan of Kiev Fra nu af udøvede han kontrol fra en "fjendtlig" magt. Presset på de ortodokse i anden halvdel af det 17. århundrede steg betydeligt, som et resultat af, at myndighederne til sidst var i stand til at gøre Uniate-religionen til den dominerende religion i de russiske lande underlagt dem. Det polske sprog fortrængte det vestrussiske sprog fra kontorarbejde, som faldt under et endeligt forbud i 1696. Hovedformålet med polonisering og katolisering var den russiske adel , som i det 17. og 18. århundrede smeltede solidt sammen med det polske element af Commonwealth. I sidste ende spillede dissidentespørgsmålet forbundet med religiøs ulighed i forhold til de brede masser af befolkningen en af de afgørende roller i nabomagternes indgriben i Commonwealths interne politik og dets efterfølgende likvidation.
| Folkeopstande i det vestlige Rusland | |
|---|---|
Siden anden halvdel af det 14. århundrede var det såkaldte "Russiske Parti" aktivt i Storhertugdømmet Litauen, bestående af ortodokse adel og gejstlighed, og modstod den voksende polske indflydelse på litauisk politik. Unionen af Krevo i 1385 var et alvorligt nederlag for det "russiske parti". Utilfredshed med statens politiske og kulturelle kurs fik den østslaviske befolkning til at støtte en række oprør mod det herskende dynasti, som dog hver gang var forgæves. Under borgerkrigen 1432-1438 støttede det meste af den russiske adel Svidrigailo , som var imod den polsk-litauiske union [66] [67] [68] [69] , en mindre del fulgte Sigismund Keistutovich [70] . Under borgerkrigen sidestillede Sigismund Rusland med katolikkerne, selvom han ikke gav russerne ret til at besætte de højeste stillinger [23] . I 1440 brød Smolensk-opstanden ud , som den litauisk-polske hær kun med besvær formåede at undertrykke. I midten af det 15. århundrede blev Kiev, ledet af prinserne Olelko Vladimirovich og Semyon Olelkovich , i stigende grad centrum for konsolidering af russiske styrker , derfor likviderede Casimir IV efter sidstnævntes død trods bybefolkningens protester. det styrkede Kievske fyrstedømme [71] , hvilket gjorde det til et voivodskab, som hurtigt i forbindelse med forsvarsforstyrrelser blev ødelagt af Krim-tatarerne [72] .
I 1481 organiserede de ortodokse litauisk-russiske fyrster Mikhail Olelkovich , Ivan Golshansky og Fjodor Belsky en sammensværgelse for at vælte den katolske Casimir IV fra tronen. Plottet blev dog afsløret, hvorefter Mikhail Olelkovich og Ivan Golshansky blev henrettet. Kun Fedor Belsky formåede at flygte til Moskva.
Den litauiske historiker E. Gudavichus bemærkede, at den hæmmende faktor for statscentraliseringen af Storhertugdømmet Litauen ikke så meget var de resterende små fyrstedømmer, men det komplekse system med arv af magt i det egentlige russiske og litauiske land, såvel som det feudale. immunitet af aristokratiske ejendele. Derudover bemærkede han, at modstanden mod centralregeringen generelt blev udtrykt af traditionelle lokale motiver, så Vilna blev ikke modsat af et enkelt territorium beboet af russere, men af hvert land separat. Denne historiker bemærker også, at i slutningen af det 15. århundrede. centrifugale tendenser som politisk faktor var allerede et fortidsstadium for de store russiske lande. Polotsk og Vitebsk var mest fast integreret i den litauiske stat. I Smolensk omfordelte og udvidede landets ledelse adelens godsejerskab, samledes eller skabte ligefrem et lag af mennesker, der var loyale over for ham [73] .
På tærsklen til den russisk-litauiske krig 1500-1503 gik en række russiske fyrster i den østlige udkant af staten, utilfredse med den intensiverede krænkelse af de ortodokse rettigheder, til tjeneste for storhertugen af Moskva Ivan III . I forbindelse med oppositionen mod de litauiske myndigheder støttede en gruppe russiske fyrster Glinsky-oprøret i 1508, idet de hoppede af til Vasily III i den russisk-litauiske krig 1507-1508 . I mellemtiden afviser historikeren M. Krom de nationale eller religiøse overtoner af Glinsky-oprøret [74] og betragter det som et hasardspil [75] forårsaget af Lvovichs ønske om at genvinde deres tabte position. Han kommer til den konklusion, at flertallet af ortodokse fyrster var ganske tilfredse med situationen i Storhertugdømmet Litauen, og de stræbte ikke efter isolation [76] . Nogle historikere påpeger, at på tidspunktet for den russisk-litauiske krig 1512-1522 var befolkningen i de østlige lande i Storhertugdømmet Litauen grundigt kølet ned til tanken om at slutte sig til Moskva [49] , og den aftenen før den russisk-litauiske krig 1534-1537, nogle repræsentanter for Moskva-adelen på side af Storhertugdømmet Litauen [77] .
Efter foreningen af Brest i 1596 forårsagede officielle forsøg på at indføre uniatisme en række anti-regeringsprotester og byoprør, blandt hvilke var Mogilev (1618), Vitebsk (1623) og andre. Mordet på biskop Josaphat Kuntsevich , en ivrig tilhænger af fagforeningen, i Vitebsk tvang Commonwealths myndigheder til at intensivere deres undertrykkende politik mod de ortodokse. I 1648 støttede den hviderussiske befolkning bredt befrielseskrigen ledet af Bogdan Khmelnitsky . Under den russiske hærs indtog i Storhertugdømmet Litauens territorium i 1654, efter starten af den russisk-polske krig, overgav de fleste af de østlige hviderussiske byer sig til tsartropperne uden kamp og bød de russiske tropper velkommen, skønt nogle historikere ser kun årsager hertil af situationel og praktisk karakter (de russiske troppers numeriske overlegenhed, dårlig forberedelse til forsvar af statsbyer) [78] . Efterfølgende genvandt Commonwealth de hviderussiske lande. Ifølge den russiske historiker I. Kurukin ønskede den lokale adel og filister ikke at forblive undersåtter af den russiske zar - afgrunden mellem Kreml og den litauiske orden var allerede for dyb [49]
Anti-gentry og pro-russiske følelser fandt sted i de tidligere litauisk-russiske lande under det russiske imperiums æra . Under den polske opstand i 1863-1864 støttede de ortodokse bondemasser generelt ikke oprørernes handlinger, der gik ind for genoprettelsen af Commonwealth inden for grænserne af 1772. Årsagerne hertil var de russiske myndigheders hårde tiltag for at undertrykke opstanden, de russiske myndigheders indrømmelser til bønderne under opstanden, opstandens lederes ubeslutsomme agrarpolitik [79] .
Fra Boris Florys synspunkt opstod etnisk differentiering mellem ukrainere og hviderussere efter Unionen af Lublin, hvor kun en del af dets russiske lande forblev bag Storhertugdømmet Litauen, og den anden del gik til den polske krone [14] . Grænserne for begge østslaviske folks etniske lande falder i dag praktisk talt sammen med grænserne for begge dele af Commonwealth . Årsagen til dette var ifølge Flory de forskellige sociale ordener i de polske og litauiske lande. Således fungerer det afkortede litauiske rus efter Unionen af Lublin som det hviderussiske folks vugge.
| Rus | |
|---|---|
| Politisk splittelse |
|
| Geografisk og etnografisk opdeling | |
| Udviklingsstadier | |
| Krige med nomader | |
| Etymologi og ordforråd | |
| Beslægtede etnonymer | |
| Identiteter på et alrussisk grundlag | |