persisk sprog | |
---|---|
Fordeling af det persiske sprog, herunder tadsjikiske og afghanske dialekter | |
selvnavn | فارْسِى (farsi) |
lande |
Vestfarsi: Iran Irak Bahrain Kuwait Dari : Afghanistan Pakistan Tadsjikisk : Tadsjikistan Usbekistan |
officiel status |
Iran Afghanistan (Dari) Tadsjikistan (Tadsjikisk) |
Regulerende organisation | Akademiet for persisk sprog og litteratur |
Samlet antal talere |
Samlet antal talere: |
Bedømmelse | modersmål 22 [4] |
Status | i sikkerhed |
Klassifikation | |
Kategori | Eurasiens sprog |
Indo-iransk filial iransk gruppe Sydvestlig undergruppe | |
Skrivning | Arabisk-persisk , kyrillisk ( tadsjikisk alfabet ) |
Sprogkoder | |
GOST 7,75-97 | bane 535 |
ISO 639-1 | fa |
ISO 639-2 | per(B); hurtig) |
ISO 639-3 | fas, prs, pes, tgk |
Etnolog | fas |
ABS ASCL | 4106 |
IETF | fa |
Glottolog | fars1254 |
![]() |
Persisk ( nypersisk , farsi , زبان فارسی [zæ'bɒːne fɒːr'siː]) er det førende sprog i den iranske gruppe af den indoeuropæiske sprogfamilie , som har en rig århundreder gammel litterær tradition, herunder anerkendte mesterværker fra verdenslitteraturen [5] . Det opstod som en fortsættelse af det mellempersiske sprog i æraen af islamiseringen af Iran efter den arabiske erobring og var stærkt påvirket af det arabiske sprog . Til gengæld trængte talrige persianismer ind i mange tyrkiske [6] [7] , indo-ariske, Nakh-Dagestan sprog [8] . Der er færre persianismer i nogle slaviske sprog, herunder russisk [9] [10] .
Moderne persisk er et pluricentrisk sprog ( diasystem ), der dekomponerer i tre nært beslægtede varianter, der er anerkendt som officielle som separate nationale sprog i tre asiatiske lande : Iran , Afghanistan , Tadsjikistan . Af disse er det vestpersiske sprog (vestfarsi, egentlig farsi) det mest berømte og indflydelsesrige på grund af både det større antal talere og det større økonomiske potentiale i Iran. Den østlige version af det persiske sprog er repræsenteret af dari ( farsi-kabuli , almindelig i Afghanistan) og tadsjikisk ( zaboni tojiki , forsi tojiki , almindelig i Tadsjikistan og tilstødende regioner i Usbekistan).
Farsi er udbredt i Iran som iranernes modersmål, som udgør omkring 58 % af landets befolkning (mere end 40 millioner mennesker) [11] , samt det andet sprog for interetnisk kommunikation, litteratursproget, medierne og andre livssfærer for repræsentanter for andre folk i landet. Små persisktalende grupper er også almindelige i landene i Den Persiske Golf : Bahrain , Irak , Oman , Yemen , UAE [12] .
I lang tid, fra det 10.-12. århundrede, tjente farsi som sproget for international kommunikation, kultur- og videnskabssproget i et stort område i den østlige del af den islamiske verden og havde en betydelig indflydelse på alle sprogene af regionen fra Tyrkiet , Kaukasus og Krim til Centralasien og Indien . Litterært og dagligdags farsi havde en bemærkelsesværdig indflydelse på udviklingen af andre iranske , tyrkiske og moderne indiske sprog .
Farsi og dari er skrevet i det persiske alfabet , baseret på det arabiske skrift , suppleret med flere tegn for lyde, der ikke findes på arabisk . Kyrillisk bruges til det tadsjikiske sprog (alfabetet blev introduceret i 1939; det fik sin moderne form i 1998).
Med hensyn til popularitet på internettet ligger det persiske sprog (farsi) på 9. pladsen - det bruges på 2,6 % af webstederne i det globale netværk og har en tendens til at vokse, for eksempel i oktober 2010 var dets andel kun 0,6 % [13] [14] .
Ud over persisk er andre vigtige sydlige varianter af kategorien af vestiranske sprog: Lur, Bakhtiyar, Laki, Dezfuli, Lari, Bandari (i byen Minab), Bashkardi og Kumzari [15] .
Persisk tilhører den sydvestlige undergruppe af den iranske gruppe af den indoeuropæiske familie . Dens nærmeste slægtninge er Luro-Bakhtiyar-dialekterne , efter al sandsynlighed, udviklet fra det tidlige nypersiske (7.-8. århundrede) [16] samt tat-sproget , der findes i Aserbajdsjan . Noget fjernere slægtninge til farsi er de oprindelige dialekter fra Fars , dialekterne i Larestan og Bashkardi [17] , samt persisk, der stammer fra det mellempersiske sprog .
Moderne persere kalder deres sprog زبان فارسی [zæ'bɒːne fɒːr'siː] eller blot فارسی [fɒːr'siː] [12] , den "arkaiske" variant پارسی [pɒ]ːr' bruges også. Pârsi fortsætter naturligvis pahl. pārsī́g "persisk" fra anden persisk. pārsa- "persisk", "land Pars ", mens fârsi repræsenterer en tidlig arabisering ( persisk معرب ) af ordet pârsi (der er intet fonem [p] på arabisk ), forårsaget af det arabiske sprogs indflydelse og prestige i æraen for islamisering af Iran [18] ; [19] .
I den klassiske periode af det persiske sprog (X-XV århundreder) blev det litterære sprog i vid udstrækning omtalt som دری darī "( rettens sprog) . Dette navn betød oprindeligt sproget for det sassanidiske hof , beliggende i Mesopotamien i byen Ctesiphon .
Som mange forfattere fra den tidlige muslimske æra vidner om , var denne form for det talte mellempersiske sprog i modsætning til det egentlige Parsi ( farsi ) - sproget i Fars , persernes hjemland , såvel som sproget for de zoroastriske præster og videnskabsmænd. Under samme navn blev alle former for det persiske sprog forenet uden for Fars, det vil sige i områder med sen ekspansion, især udover Mesopotamien , også dialekten Khorasan , hvor mellempersisk fortrængte det parthiske sprog i sassanidernes æra og hvor der senere blev dannet en ny litterær norm efter islams fremkomst [20] .
Senere, da denne opposition mistede sin relevans, opstod hybridnavne, som فارسی دری fārsī-yi darī "Persisk palads (sprog)". Som et resultat, i Iran , holdt navnet farsi sig til sproget . I Afghanistan blev navnet Dari officielt godkendt i 1964, stort set i modsætning til navnet på sproget i Iran og med en appel til den nypersiske litterære traditions khorasanske oprindelse [21] .
Den hellenske tilpasning af det gamle persiske etnonym og navnet på persernes land ( gammelgræsk Περσίς , gen. n. Περσίδος ) tjente som en kilde til gammelrussisk. Persida , hvorfra det russiske adjektiv persisk kommer fra [22] . I europæiske, de fleste slaviske og tyrkiske sprog dannes sprognavne enten direkte fra etnonymet "Pers" ( tysk Persische Sprache , ukrainsk Perska Mova , Kirg. Persisk Tili ), eller fra det latiniserede navn på landet " Persien " ( italiensk lingua persiana , serbisk )persisk jezik På sprogene for folkene i den islamiske verden ( arabisk osv.), såvel som Indien , er den persiske arabiserede form med den indledende f- almindelig . Direkte lån fra det mellempersiske sprog, det vil sige før arabiseringen af navnet, er en arm. պարսկերեն ( pɑrskɛrɛn ).
I det russiske sprog , som mange europæiske , er den persiske form af navnet på sproget farsi ret aktivt fastgjort som en variant af det russiske persiske sprog , stort set i analogi med sprogenes ikke-suffiksede ikke-bøjede navne af den tilstødende region ( Dari , Urdu , Hindi , Pashto osv.).
Om nødvendigt, understrege forskellen mellem det persiske sprog i æraen efter det 9.-10. århundrede. fra de tidligere udviklingstrin ( gammelpersisk og mellempersisk ) bruges udtrykket nypersisk sprog ( engelsk nypersisk ) ofte om farsi .
I det moderne Iran er persisk det eneste officielle sprog i landet [23] og det fremherskende undervisningssprog på uddannelsesinstitutioner. I alt bor der mere end 75 millioner mennesker i Iran [24] , hvoraf de fleste taler persisk, i hvert fald som andetsprog . Farsi 's modersmål i dets dagligdagsformer er mindst halvdelen af landets befolkning [11] , kaldet persere (persisk فارسیزبانان "persisktalende"). Andre skøn, der tager højde for assimileringen af ikke-persiske grupper, når 63 % [25] .
Da farsi er sproget for interetnisk kommunikation, litteratur, medier og andre sfærer af det offentlige liv, er farsi det andet sprog for repræsentanter for andre folk i Iran: både iransktalende ( kurdere , lurer , balocher , mazenderanere osv.) og ikke-iranske -talende ( aserbajdsjanere , arabere , turkmenere , armeniere ) og etc.). Små grupper af naturaliserede persiske migranter ("irani") er også almindelige i de persiske golflande : Bahrain , Irak , Oman , Yemen , De Forenede Arabiske Emirater ( adjams ), samt i Tyrkiet , Pakistan , Afghanistan , Aserbajdsjan , Centralasien ( Centralasiatiske iranere ) [12] .
På moderne persisk er registerforskelle højt udviklede, tæt på situationen med diglossi . Følgende taleregistre er observeret i Iran [1] :
Talt persisk er helt anderledes end litterært og bogligt. Forskelle mellem registre vedrører ikke kun fonetik, men også grammatik, syntaks, orddannelse og afspejler tydeligt de sprogforandringer, der er akkumuleret siden den klassiske periode, men næppe har været afspejlet i det litterære sprog.
De mest karakteristiske fonetiske træk ved Koine er:
Navnemorfologi:
Enklitiske stedord indeholder altid vokalen -e- : -em "min", -et "din", -eš "hans".
Verbets morfologi:
Som et resultat har verbsystemet en tendens til at være symmetrisk i alle former:
gereftan " at tage ", "at modtage", xub " god ", gošne " sulten ", dânešju " elev "Nutid-fremtid | Perfekt | simpel fortid | At knytte et navn til en konsonant |
Navnebinding med -e |
At knytte et navn til en anden vokal | |
---|---|---|---|---|---|---|
1 l. enheder h. | mígiràm "Jeg vil tage" |
gereftám "Jeg har (allerede) taget" |
gereftam "Jeg tog" |
xúbam "Jeg er god" |
gošnám "Jeg er sulten" |
dânešjúyam "Jeg er studerende" |
2 l. enheder h. | mígirì "du vil tage" |
gereftí "du har (allerede) taget" |
gerefti "du tog" |
xúbi "du er god" |
gošnéyi "du er sulten" |
dânešjúyi "du er studerende" |
3 l. enheder h. | mígirè "han vil tage" |
gerefté "han (allerede) tog" |
gereft "han tog" |
xúbe "han er god" |
gošnást "han er sulten" |
dânešjúst "han er studerende" |
1 l. pl. h. | mígirìm "vi tager" |
gereftím "vi har (allerede) taget" |
geréftim "vi tog" |
xúbim "vi er gode" |
gošnéyim "vi er sultne" |
dânešjúyim "vi er studerende" |
2 l. pl. h. | mígirìn "du vil tage" |
gereftín "du har (allerede) taget" |
geréftin "du tog" |
xúbin "du er god" |
gošnéyin "du er sulten" |
dânešjúyin "I er studerende" |
3 l. pl. h. | mígiràn "de vil tage" |
gereftán "de har (allerede) taget" |
gereftan "de tog" |
xúban "de er gode" |
gošnán "de er sultne" |
dânešjúyan "de er studerende" |
raftan | hastan | |
---|---|---|
1 l. enhed | miram "Jeg vil gå" |
mixấm "Jeg vil have" |
2 l. enhed | míri "du vil gå" |
bland "du vil have" |
3 l. enhed | míre "han vil gå" |
blandede "han vil have" |
1 l. flertal | mirim "vi går" |
mixấyim "vi vil have" |
2 l. flertal | mirin "du vil gå" |
mixấyin "du vil have" |
3 l. flertal | míran "de vil gå" |
mixấn "de vil have" |
Nogle præpositioner er faldet ud af brug, efter at de er blevet erstattet af dagligdags ækvivalenter:
Forskelle mellem de mundrette former for persisk tale eksisterede utvivlsomt allerede i æraen af dannelsen af den nye persiske litterære norm, og senere, på grund af den politiske fragmentering og kolossale rum, der var dækket af udvidelsen af mundtlig persisk, voksede de kun. Ikke desto mindre takket være stabiliteten og foreningen af den skrevne tradition indtil det 19. århundrede. regionale forskelle i det litterære sprog var ubetydelige, og lokale forskelle i daglig tale kan kun spores på baggrund af dialektformer, som af og til fandt vej til monumenter [26] .
Det store udvalg af persisk-tadsjikiske dialekter, der strækker sig fra den Persiske Golf til Ferghana-dalen , er ikke fuldt beskrevet og ikke klassificeret, hovedsagelig på grund af den dårlige udvikling af dialektologien i Iran og Afghanistan og manglen på beskrivelser af mange dialekter. Generelt kan det opdeles i vestfarsi i Iran og østfarsi , som ligger til grund for det tadsjikiske sprog og dari , samt nogle overgangsgrupper [1] :
Siden i det XX århundrede. På grundlag af det fælles persiske sprog er der udviklet et diasystem af tre nationale sprog, dialekter er normalt opdelt efter sprogene i de lande, hvor de eksisterer, på trods af at staternes grænser praktisk talt gør det. svarer ikke til grænserne for dialektgrupper:
Alle tre litterære normer, selvom de viser forskelle primært i ordforråd, fonetik og i mindre grad i grammatik, er bemærkelsesværdige for konservatisme, og uddannede talere i Iran, Afghanistan og Tadsjikistan kan normalt sagtens forstå hinanden. Samtidig kan dagligdags lokale dialekter afvige ganske betydeligt, især i de ekstreme dialekter af det perso-tadsjikiske kontinuum (vestiransk og nordtadsjikisk).
persisk alfabet | |||||||
ﺍ | ب | پ | ﺕ | ﺙ | ﺝ | چ | ﺡ |
ﺥ | ﺩ | ﺫ | ﺭ | ﺯ | ژ | ﺱ | ﺵ |
ﺹ | ﺽ | ﻁ | ﻅ | ﻉ | ﻍ | ﻑ | ﻕ |
ک | گ | ﻝ | ﻡ | ﻥ | هـ | ﻭ | ﻯ |
Farsi i Iran (såvel som dari i Afghanistan ) bruger det arabiske alfabet , suppleret med fire bogstaver til at repræsentere lyde, der ikke findes på arabisk: pe ( پ ), che ( چ ), zhe ( ژ ) og gaf ( گ ), og indeholder , altså 32 tegn. Det arabiske alfabet blev tilpasset til at skrive det nypersiske sprog blandt de persere , der konverterede til islam efter den arabiske erobring af Iran under indflydelse af islamisk kultur og prestige af erobrernes sprog - arabisk [27] .
Skriftsystemet er konsonant , kun konsonanter og lange (stabile) vokaler skrives sekventielt. Korte vokaler, som ikke er helt konsistente, vises kun i begyndelsen og slutningen af et ord. På grund af dette optræder der mange homografier på skrift , og det er ofte muligt kun at udtale det skrevne ord korrekt ved at kende det, hvilket forårsager besvær for sprogelever, såvel som for perserne selv, når de læser ukendte navne, titler eller udtryk .
Arabisk oprindelse forudbestemte mange træk ved brevet. Især alle talrige arabiske lån, der er stærkt tilpasset fonetisk, er ikke desto mindre skrevet i overensstemmelse med den arabiske original, hvorfor persisk skrift viste sig at have mange overflødige bogstaver, der betegnede de samme lyde. Valget af flere bogstaver for hvert ord skal huskes specielt. Derudover er der i løbet af tusinder af års udvikling ophobet flere historiske stavemåder på farsi, som også komplicerer stavningen.
Selvom visse traditioner er iboende i det moderne skriftsprog, anses nogle af stavenormerne for at være forældede, i stedet opstår nye tendenser inden for retskrivning; dog er der stadig ingen klare staveregler, nogle ord har flere stavemåder, nogle præpositioner, eftersætninger, nominale affikser er skrevet sammen i nogle udgaver og hver for sig i andre.
Et karakteristisk træk ved det persiske sprog i Iran er den omfattende brug af Nastaliq-skriftet , som anses for arkaisk i andre lande med arabisk skrift og bruges ekstremt sjældent. Standarden " naskh " er dog også meget brugt i Iran .
På trods af den eksisterende udvikling af det persiske skrift på latinsk basis, blev der ikke gjort seriøse forsøg på at oversætte det persiske sprog til det latinske alfabet hverken i Iran eller i Afghanistan , da disse lande har en stærk position i traditionel kultur og de har en rig arv af litteratur, grafik og tryk. En specialudviklet version af den latinske transskription "Unipers" [28] udmærker sig ved sin konsistens i overensstemmelse med den traditionelle vestiranske translitteration, men den taber betydeligt i udbredelsen af den spontant udviklede tilpasning af det engelske skrift (spøgefuldt kaldet " finglish " ), som iranere bruger oftest i udlandet, når de ikke er tilgængelige persisk tastaturlayout . Denne variant af translitteration er kendetegnet ved kaotiske regler, hyppig umulighed mellem [æ] og [ɒ:], brug af digrafer (hvilket kan føre til homografi, f.eks. sh = š , men en kombination af de tilsvarende konsonanter findes i nogle persiske ord).
Fra 1928 til 1939 Latinisering , og siden 1940 - Kyrilisering på USSR 's territorium har det tadsjikiske sprog gennemgået - den ekstreme nordøstlige version af farsi [29] .
Det persiske sprog tilhører den iranske gruppe af den indoeuropæiske sprogfamilie og går tilbage til dialekterne fra de gamle ariere (indo-iranere), hvoraf nogle i slutningen af det 2. - begyndelsen af det 1. årtusinde f.Kr. . e. flyttede fra Centralasien til vest for det iranske plateau , hvor de i den historiske region Pars ( Fars ) blev kendt som perserne [30] .
Udviklingen af iranske sprog er traditionelt opdelt i tre faser: gammel, mellem og ny. Persisk er det eneste iranske sprog, for hvilket der på grundlag af overlevende monumenter kan spores en konsekvent udvikling på alle tre stadier i form af oldpersisk, dets efterkommer af mellempersisk og fortsættelsen af sidstnævnte, nypersisk [31] . Disse tre sprog er i ubestridelig rækkefølge, sporet på grundlag af leksikalske, morfologiske og fonetiske data, hvilket dog ikke udelukker udviklingen af hver efterfølgende form på en anden dialektbase sammenlignet med sproget i monumenterne fra de tidligere etape [26] .
Hvis de antikke persiske monumenter er klippekileskriftsindskrifter af Achaemeniderne i det 6.-4. århundrede f.Kr. e. - demonstrere et sprog med en udtalt bøjningsstruktur af en syntetisk type [32] , derefter er dets efterkommer det mellempersiske sprog (monumenter fra det 1. årtusinde e.Kr.) et sprog med højt udviklet analyticisme , som har mistet nominel deklination og morfologisk er meget tæt på det moderne persiske sprog [33] .
Mellempersisk var det officielle sprog i Persien under sassanidernes regeringstid (225-651 e.Kr.) [34] , faktisk - en modificeret form af oldpersisk - det officielle sprog for akameniderne (599-331 f.Kr.) [35] , som havde udbredelse i det sydvestlige Iran (moderne provins Fars) [36] .
Det vigtigste monument tilbage fra det antikke persiske sprog er inskriptionen af Darius den Store (ca. 521-486 f.Kr.), hugget i kileskrift på Behistun-klippen [37] .
Forskellige monumenter var også tilbage fra det mellempersiske sprog, for eksempel inskriptioner fra sassanidernes tid, bøger i pahlavi, manikæiske monumenter, sætninger indgraveret på mønter, segl, ringe, fade osv. [38] . Perioden med det nye persiske sprog begynder efter arabernes angreb på Iran, i det 1. århundrede AH (7. århundrede e.Kr.) [39] .
De eneste skrevne monumenter på gammelpersisk er kileskriftsindskrifterne fra nogle Achaemenidiske herskere. Fra den post-akæmenidiske periode er det måske eneste dokument skrevet på det oldpersiske sprog en helleristning i den arkæologiske zone i Nakshe-Rustam, skrevet med aramæisk skrift [40] .
I de sene sassaniders æra (V-VII århundreder) er det mellempersiske sprog , det dominerende folks sprog, som oprindeligt var det lokale sprog i Fars , vidt udbredt over hele det iranske imperium og begynder som et lingua franca . at trænge ind i Centralasien (I Balkh og byerne Sogdiana ). Ved slutningen af den sasanske periode, på grundlag af det sene mellempersiske, udviklede en generel kejserlig dagligdags- og forretningskoine dari ("hoffets sprog", sproget i Divan , statskontoret), der aktivt erstattede lokale iranske dialekter , primært i udkanten af staten. Det var denne Koine, der udviklede sig videre til det nypersiske sprog [20] .
Arabernes erobring af Iran og islamiseringen af regionen i det 7.-8. århundrede. førte til tilbagegang af mellempersisk ( zoroastrisk og manikæisk ) litteratur og litteratur på andre iranske sprog. I to århundreder var religionens, statens, litteraturens og videnskabens sprog i hele Greater Iran arabisk , erobrernes sprog, hvilket dog ikke i væsentlig grad kunne fortrænge den daglige iranske tale. I sammenhæng med fremkomsten af iranernes nationale identitet i VIII-IX århundreder. og påstanden om lokale muslimske dynastiers magt, er der en gradvis tilpasning af arabisk skrift til at registrere iranske dialekter. Særligt gunstige forhold for dette udviklede sig i den fjerntliggende nordøstlige udkant af kalifatet i Khorasan og Maverannahr , hvor i det 9.-10. århundrede. på grundlag af den lokale variation af persisk koine, er et nyt litterært og skriftsprog, Dari eller Dari-yi Farsi , ved at blive dannet [26] .
Grundlaget for det nypersiske sprog var således ikke fars -dialekter , som i tilfældet med oldpersisk og mellempersisk, men dialekterne i Sistan og Khorasan , hvor lokale iranske dialekter (primært parthiske ) blev erstattet af koine-persisk i det sene sassanidiske sprog . æra . Længere mod øst, på Maverannahrs område ( Bactria , Sogdiana , Chach og Ferghana ), er positionerne for den persiske lingua franca styrket betydeligt med den islamiske erobring, den hurtige assimilering af den lokale østiranske befolkning tjente som grundlag for fremvoksende persisk-talende tadsjikiske samfund [41] . Sammen med Khorasan udgjorde disse områder et enkelt område, hvortil fremkomsten af tidlig litteratur på nypersisk er timet. Især dialekten Bukhara , som blev til i det 10. århundrede, spillede en vigtig rolle i dannelsen af det nye persiske litterære sprog . Samanidernes hovedstad og centrum for kulturlivet i de østlige dele af Kalifatet [26] .
Oprindeligt var litteratur på nypersisk udelukkende poetisk , den første prosatekst går tilbage til 957 - et århundrede efter de første vers dukkede op [26] . Gradvist, fra XI-XII, begynder persisk gradvist at blive brugt i andre områder af kulturlivet, selvom det i denne periode stadig giver det arabiske sprog forrang .
Greater Khorasan i denne periode bliver et område med omfattende interetniske kontakter, som efterlod et præg på det nye persiske sprog. Først og fremmest drejer det sig om kontakter med den assimilerede østiranske befolkning. Den afgørende rolle blev spillet af kontakter med de erobrende arabere , som bosatte sig bredt i Khorasan og blev kernen i den nye herskende klasse. Takket være tosprogethed hos mange talere af det nypersiske, primært uddannede lag af samfundet, trænger arabiske ord massivt ind i sproget på alle leksikalske niveauer og bliver en organisk bestanddel af den persiske leksikalske fond, arabisk gennem lån påvirkede også fonetikken i det nye. Persisk sprog [42] . Der er også aktive kontakter med tyrkerne , der trænger ind i Khorasan fra nord , hvilket førte til fremkomsten af et betydeligt lag af tyrkere på persisk . Kontakter med Indien blev afspejlet i udseendet af lån fra de indo-ariske sprog.
Startende fra det XII århundrede. det litterære persiske sprog udvider betydeligt ikke kun omfanget, og fortrænger det litterære arabiske sprog , men også distributionsgeografien. Det bliver det fælles litterære sprog for befolkningen i Greater Iran og lingua franca i hele den østlige del af den islamiske verden , fra Anatolien til det nordlige Indien . Efter at være begyndt at fungere som det officielle sprog for Khorasan -dynastiet af iransk oprindelse , Samanider , mister persisk ikke status som kancellisproget, skønlitterært og videnskabelig litteratur i de efterfølgende århundreder under herskerne af mongolsk og tyrkisk oprindelse ( ghaznavider , seljukkere , hulaguider). , osmannere , khorezmshahs , timurider , baburider , qajarer , afsharider og etc.) Det var i perioden X-XIV århundreder. verdensberømte persiske digtere fra forskellige dele af den østlige del af den muslimske verden, hvis arv med rette er inkluderet i verdenslitteraturens klassikere, arbejdede: Rudaki , Firdousi , Omar Khayyam , Nasir Khosrov , Nizami , Saadi , Rumi , Attar , Hafiz Shirazi , Jami , Dehlavi og mange andre. Den persiske litteraturs rigdom, varigheden af dens tradition og den mærkbare indflydelse, den har på nabofolk, gjorde det muligt for europæiske litteraturkritikere og lingvister på en kongres i Berlin i 1872 at anerkende farsi som et klassisk verdenssprog sammen med oldgræsk , latin og sanskrit [43] [44] [45] .
De oprindelige Khorasan -centre for det persiske sprog (IX-XII århundreder) med tyrkernes og mongolernes invasioner falder gradvist i forfald. Centrene for det litterære liv flyttede vestpå, til Fars , til "Persisk Irak" (det moderne centrale Iran ), Aserbajdsjan og videre til Anatolien (XIII-XVI århundreder), hvor den khorasanske Koine Dari ikke havde været et talt sprog indtil da (mange ikke -Persiske iranske dialekter er stadig bevaret der). Det litterære sprog undergår nogle ændringer og får flere "vestlige træk". En anden, "østlig" gren af den litterære tradition ligger fast i det muslimske Indien [1] .
Persisk blev i vid udstrækning brugt som sprog for international kommunikation og som et litterært sprog - også i de områder, hvor dets talere aldrig udgjorde størstedelen af befolkningen. I Centralasien blev talte tadsjikiske dialekter, fortrængt af tyrkiske sprog, substratet for de usbekiske og turkmenske sprog , og farsi-litteraturen havde en direkte indflydelse på dannelsen af det litterære sprog Chagatai . I den anden ende af den østlige verden var Seljukiderne og herskerne i Det Osmanniske Rige , hvoraf nogle var berømte persiske digtere, patroniseret litterært persisk i mange århundreder, og persisk indflydelse på det osmanniske sprog viste sig at være meget stor. I Indien blev det persiske sprog patroniseret af muslimske sultaner, startende med ghaznaviderne (X århundrede) og inklusive efterkommerne af Tamerlane - de store moghuler . Det indiske Koine Urdu udviklede sig under betydelig persisk indflydelse, og denne indflydelse mærkes stadig i den daglige tale i hele Nordindien [1] .
Som mellemsprog var persisk endnu mere udbredt. For eksempel var farsi det eneste orientalske sprog, som Marco Polo kendte og brugte på sine rejser i Kina , erobret af mongolerne [46] .
I mere end tusind års historie kunne det nypersiske sprog bestemt ikke forblive uændret, ligesom regionale forskelle ikke kunne undlade at optræde i det. Startende fra det XVI århundrede. indtil da begynder den litterære og skrevne tradition for farsi, ensartet i sprog og stil i hele Iran , Transkaukasien , Centralasien og Indien , at vise en opdeling i lokale former: vestiransk, centralasiatisk ("tadsjikisk") og nordindisk [47] ] . Ud over de akkumulerede dialektforskelle skyldtes dette i høj grad opdelingen af det persisktalende rum mellem det shia -sfavidiske imperium (forgængeren for Den Islamiske Republik Iran ), Sheibanid -staten i Centralasien og Mughal-riget i Indien , hvortil fra 1700-tallet. afghanernes - pashtunernes stater blev tilføjet , og svækkelsen af de kulturelle bånd mellem disse stater.
Med safavidernes tiltrædelse i vest (XVI århundrede), flytter centrum af det persiske sprog fra Fars til Isfahan og fra Qajarernes tid (slutningen af det XVIII århundrede) - til Teheran . Perso-tyrkisk ( aserbajdsjansk ) tosprogethed breder sig bredt , hvilket forårsager udbredt gensidig indflydelse af de to sprog. I Centralasien erstattes tadsjikiske dialekter ganske med succes af dialekter af det usbekiske sprog , og hvor de forbliver, er de udsat for stærk tyrkisk indflydelse. På Afghanistans territorium blev de også skubbet tilbage som følge af pashtunernes udvidelse .
Erobringen af det nordlige Aserbajdsjan ( Shirvan ) og Centralasien af det russiske imperium og Indien af briterne rystede i betydelig grad den litterære farsi's position i disse regioner. Frataget statsstøtte mistede han sine stillinger til tyrkerne ( aserbajdsjanske , usbekiske , turkmenere ) i Transkaukasien og Centralasien [48] og urdu og hindi i Indien. I 1920'erne begyndte i Centralasien, med støtte fra de sovjetiske myndigheder, på grundlag af lokale persisk-tadsjikiske dialekter dannelsen af en ny regional litterær og skriftlig tradition med fokus på demokratisering af sproget og bringe det tættere på folketale og kaldet det tadsjikiske sprog . Denne proces blev ledsaget af overgangen til latin og derefter kyrillisk skrift. Siden 1964 har det litterære persiske sprog i Afghanistan , kaldet dari -sproget til minde om traditionerne fra det klassiske farsi-dari, også officielt taget afstand fra sig selv.
Ligesom disse østlige varianter af nypersisk adskiller det moderne litterære persiske sprog i Iran (faktisk farsi ) sig også væsentligt fra det klassiske på stort set alle sprogniveauer - i fonetik (hovedsageligt i vokalisme), i morfologi , i syntaks , i ordforråd . Der er en tendens til, at det litterære sprog konvergerer med den daglige tale, hvilket kan spores i iranske forfatteres arbejde siden begyndelsen af det 20. århundrede. Fransk og (i mindre grad) russisk , og på det seneste også engelsk , har haft en betydelig indflydelse, primært leksikalsk . Ikke desto mindre er uddannede persere og tadsjikere på grund af den litterære norms overordnede konservatisme i stand til ganske frit at forstå teksterne for tusind år siden, hvilket bl.a. forklares med den tilstrækkelige stabilitet af morfologien og til en mindre omfang, det persiske sprogs ordforråd [49] . Persisktalende udgør mere end halvdelen af dem, der taler iranske sprog [50] . Også det persiske sprog er hjemmehørende for næsten halvdelen af befolkningen i Iran [51] . Det meste af den persisktalende befolkning bor i de centrale og sydlige provinser i Iran (Isfahan, Yazd, Kerman, Fars og Teheran). De fleste bybeboere i Iran er også persisktalende (bortset fra de vestlige og nordvestlige provinser og nogle byer i provinsen Sistan og Balochistan) [52] . Persisk er det officielle og nationale sprog i Iran og stammer fra de iranske dialekter i Fars-regionen [53] . Moderne persisk er undervisningssproget, mediernes og institutionernes sprog, og dets offentlige autoritet er højere end andre sprog og dialekter i Iran [54] . Blandt de nye iranske sprog er persisk det eneste sprog, hvor en bred vifte af højkvalitetslitteratur er blevet produceret. Dette sprog har en betydelig indflydelse på alle varianter af iranske sprog (undtagen sandsynligvis ossetisk og kumzari), og i mange områder, især i de østlige regioner af Iran, erstatter det gradvist andre varianter af iranske sprog [55] .
Vokalsystemet i klassisk persisk som helhed fortsatte den mellempersiske vokalisme , bestående af 8 fonemer og karakteriseret ved en fonologisk skelnen mellem korte (a, i, u) og lange (ā, ī, ū, ē, ō) vokaler. Derudover udviklede to diftonger på nypersisk: ai og au. I det moderne sprog er oppositionen med længdegraden erstattet af en fonologisk modsætning af kvalitet, suppleret med modsætningen af stabilitet - ustabilitet i en svag (ubetonet) position. I forskellige regionale versioner foregik transformationen af klassisk vokalisme anderledes. På iransk farsi svarer ustabile vokaler til korte klassiske vokaler, stabile vokaler svarer til lange, mens ē faldt sammen med ī og ō med ū.
Følgende lyde svarer til vokalerne fra tidlig nypersisk i det moderne sprog (i IPA -transskriptionen er deres almindelige translitteration angivet i parentes).
Ustabil: Modstandsdygtig: Diftonger:Ustabile vokaler adskiller sig fra stabile ved, at de er mere genstand for reduktion i en ubetonet stilling. I stødpositionen adskiller længdegraden af de ustabile sig praktisk talt ikke fra de stabile. Vokalen /ɒ/ er en afrundet baglyd, som af russisktalende opfattes næsten som en lang /o/.
Transformationen af det klassiske sprogs vokalisme viser godt forskellen mellem hovedformerne af det moderne nypersiske sprog:
Klassisk persisk | jeg | jeg | eː | u | uː | oː | -en | ɑː | aiː | auː |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Dari (Kabul) | ɪ | jeg | ɛ | ʊ | u | ɔ | -en | ʌ | aɪ | aʊ |
tadsjikisk (nordlig) | jeg | e | u | ø | -en | ɔ | aɪ | aʊ | ||
iransk farsi | e | jeg | o | u | æ | ɒ | eɪ | oʊ |
Følgende konsonantfonemer skelnes på persisk (i IPA- symboler ):
labial | labiodental | Frontlingual | Mellemsproget | tilbage sproglig | Uvular | Nedre svælg | guttural | |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
eksplosiv | pb _ | t d | kg _ | [ɢ] | ʔ | |||
affriterer | ʧʤ _ | |||||||
nasal | m | n | [ŋ] | |||||
Slids enkelt fokus | fv _ | sz _ | χʁ _ | h | ||||
Slidset to-fokus | ʃ ʒ | |||||||
ca | j | |||||||
Laterale tilnærmelser | l | |||||||
Rystende | r |
Fonemerne /p/, /t/, /k/ har en tendens til at aspirere , især før understregede vokaler og klangfulde konsonanter, og også i slutningen af et ord: پول pul [pʰul] "penge", توپ tup "bold" [tʰup ]. /k/ og /g/ er palataliseret i slutningen af et ord og før forste vokaler: گرگ gorg [gorgʲ] "ulv". Stemmede konsonanter i slutningen af et ord bliver næsten ikke bedøvet.
Derudover har fonemerne /k/ og /g/ en tendens til at blive udtalt baglæns før vokalerne [ā], [u], [o]. (Det er f.eks. sådan den første /g/ i ordet "ulv" udtales - [ġorg']).
På klassisk persisk, såvel som i moderne tadsjikisk og dari, skelnes der mellem to uvulære fonemer: stemt frikativ /ʁ/ (i indfødte ord, arabisms og turisms) og stop /q/ (kun i arabisms og turisms). I moderne farsi i Iran faldt disse to fonemer sammen i ét (translittereret som q ). Den har to stemte allofoner: frikativ [ʁ] og stop [ɢ]. Stopvarianten forekommer i begyndelsen af et ord.
Det glottale stop /ʔ/ kan kun forekomme i ord lånt fra arabisk.
AccentStress i det persiske sprog er to-komponent - kraft (dynamisk) og tonic. Det falder normalt på sidste stavelse: خانه xân e "hus", خانهها xâneh â "hjemme". Betoningen på den første stavelse er karakteristisk for nogle konjunktioner og partikler (بلی b a li "ja", اگر a gar "hvis" osv.).
Altid stresset:
I verbumsformer, der begynder med præfikserne mi- og be- , er hovedvægten på præfikset og sekundærtrykket på den personlige slutning: میروم míravàm "Jeg går."
StavelsesstrukturHovedtyperne af stavelser er som følger: CV - دو gør "to", تو til "dig"; CVC - دود dud "røg", مار mâr "slange"; CVCC - مست mast "beruset", صبر sabr "tålmodighed", گفت goft "sagde"; VCC - آرد ârd "mel", اسب asb "hest" (læs: asp ); VC - آب âb "vand", از az "fra, fra"; V - او du "hun, han".
Ordet og morfemet kan ikke have startstrukturen CCV-, i lånte ord af denne type indsættes normalt en protese- eller epentesevokal /e/ eller /o/: استکان estekân ( Rus. glas ), درشکه doroške ( Rus. droshki ). En undtagelse er lån fra den indledende "mute med en glat" (C + l eller C + r): C + l eller C + r: پلان plân 'plan', پراژه prože "projekt".
I iransk-afledte ord uden for morfemiske suturer er følgende kombinationer -CC-/-CC almindelige:
I arabiske ord kan en lang række kombinationer af konsonanter og geminater forekomme, i nogle tilfælde er de meget forenklet i det talte sprog.
Den grammatiske struktur i det persiske sprog kan karakteriseres som bøjningsanalytisk med elementer af agglutination . Bøjningen af verbet er bøjningsbestemt, hvor personlige endelser kombinerer betydningen af person og tal, mens mange aspektuel-temporale og modale former af verbet udtrykkes analytisk. De fleste nominelle kategorier udtrykkes også analytisk, derudover er der nominelle affikser af den agglutinative type.
NavnNavne på persisk har ikke en kategori af køn, hvilket også gælder for personlige stedord på 3 liter. enheder h. I stedet for kategorien animateness/inanimateness er der en kategori af person/ikke-person, hvori dyr også indgår i sammensætningen af ikke-personer. Det udtrykkes både leksikalsk (korrelation med pronominerne ke / ki "hvem" eller če / či "hvad", "hvem (om dyr)") og syntaktisk (træk af overensstemmelse med prædikatet).
Den formelle opdeling af navne i substantiver og adjektiver er svagt udtrykt, ikke-afledte adjektiver udadtil adskiller sig ikke fra substantiver, afledte er karakteriseret ved særlige suffikser. Begrundelse af adjektiver er bredt udviklet. En definition er altid uforanderlig, og dens rolle er angivet syntaktisk. Den primære måde at indføre en definition på er isafet- konstruktion , hvor hovedordet i navneordet (defineret) er markeret med en agglutinativ ubetonet indikator -e (efter vokalerne -ye ), som definitionen støder op til i efterstilling. Hvis der er flere definitioner, "strenges" de oven på hinanden også ved hjælp af isafet:
Defineret + e + Definition (+ -e + Definition).
Dette er en næsten universel måde at udtrykke både en kvalitativ definition og en definition ved at tilhøre, så det persiske isafet svarer til den russiske sætning med både et adjektiv og en genitiv . For eksempel ketâb-e mâdar 'mors bog'; ketâb-e mâdar-e Âmin "Amins mors bog"; šâh-e bozorg 'den store konge', šâh-e bozorg-e Irân 'den store konge af Iran'. I præposition til navneord er der begrænsede typer definitioner, først og fremmest attributive pronominer. Ud fra kvalitetsadjektiver (og adverbier) kan der dannes sammenligningsgrader: komparativ ( affiks -tar ) og fremragende ( affiks -tarin ).
Andre kategorier, der modtager grammatisk formalisering:
Kategorien af sager på persisk er fuldstændig tabt. Kasusbetydninger udtrykkes analytisk og syntaktisk: ved talrige præpositioner, postpositionen -râ , isafet-konstruktionen og ordets position i sætningen. Efterpositionen -râ , som markerer det direkte objekt, giver det også betydningen af bestemthed; det ubestemte direkte objekt er normalt ikke markeret med det.
I det nominelle syntagma har alle affikser en streng plads. Alle postfixes, undtagen flertalsindikatoren, følger altid den sidste definition i isafet-kæden:
(Preposition) + Substantiv + (plural affiks) + isafet ( -e ) + Definition + (komparativ affiks -tar ) + (artikel -i ) + ( efterposition -râ ):
være šâh-e bozorgtar-i "til en større konge"; ân šâhân-e Irân-i râ (ke...) "de Irans konger (som...)". PronominerNavnesystemet er suppleret med pronominer. Personlige pronominer er kendetegnet ved suppletive stammer for tre personer og to tal. I tredje person ental for ikke-personer bruges demonstrative pronominer.
Ental | Flertal | |
---|---|---|
1 person | en mand "jeg" | ما mâ "vi" |
2 personer | تو til "dig" | شما šomâ "dig" |
3 personer | او du "han/hun (person)" آن ân "det (ikke-person)" |
آنها ânhâ "de" |
I høflig form kan pronomenet mand ("jeg") erstattes af bande (بنده), ânhâ ("de") - med išân (ایشان).
Der er ingen besiddende pronominer. I stedet bruges en sikker kæde : medâd -eu ( "hans blyant") eller pronominal enclitics : medâd am ("min blyant").
Ental | Flertal | |
---|---|---|
1 person | م- er "min" | مان -emân "vores" |
2 personer | ت- hos "din" | تان -etân "din" |
3 personer | ش- aš " hans/hende" | شان -ešân "deres" |
Det refleksive pronomen xod "sig selv", "sig selv" støder op til personlige stedord, som en definition - "ens egen".
Et træk ved demonstrative pronominer , som adskiller dem fra adjektiver, er positionen før det definerede: ân xâne "det hus".
VerbumVerbalsystemet på persisk er kendetegnet ved bøjning for personer og tal , som er bøjningsmæssigt og i meget forenklet form fortsætter den gamle indoiranske og mere bredt indoeuropæisk bøjning. Derudover får de i verbet et udtryk for aspektuelle , modale og stemmebetydninger . Der er tre stemninger: vejledende , konjunktiv og imperativ . Tidssystemet er baseret på modsætningen af de vigtigste nutid - fremtid , fortid og perfekte former.
Bøjningen er den samme for alle verber i alle former. I den understregede variant bruges personlige endelser i nutid, i den ubetonede variant, i datid og som et kort verbum kopula. Undtagelsen er 3 liter. enheder h., hvor der i hvert af disse tilfælde er en forskellig slutning.
Ental | Flertal | |
---|---|---|
1 person | -er | -Jeg er |
2 personer | -jeg | -id |
3 personer | -ad - Nast-Bud. tid -0 (nul) - forløbet tid -ast - link. |
-og |
Hvert udsagnsord har to stammer: nutid (nutid - ONV) og præterial (datid - OPV), for eksempel kon- : kard- "at gøre", række- : raft- "at gå", suz- : suxt- "at brænde, brænde", ruy- : rost- "vokse (af planter)". Den første af dem fortsætter den gamle iranske finite stamme af nutid, den anden er et passivt participium på * -ta- , derfor er det i de fleste verber dannet fra det første ved ikke-trivielle historiske vekslen, både i den sidste vokal i rod, og ofte i rodens vokal. I alt er der omkring tredive typer af forholdet mellem ONV ~ OPV.
Ud fra ONV-tiden dannes nutid-fremtidig og nutid bestemt tid, aorist af konjunktivstemningen og imperativstemningen. Former for datid er dannet ud fra OPV, såvel som datidens participium på -e , der aktivt deltager i dannelsen af analytiske aspekt-temporale former.
Formerne af verbet budan "at være" bruges som et verbum copula , hvis brug er formaliseret og næsten ikke tillader udeladelse. I nutid bruges flere varianter af linket:
I mange sammenhænge er varianterne af copula udskiftelige, og brugen af den ene eller anden form er bestemt af pragmatiske faktorer. Det er dog kun den korte form, der bruges som et hjælpeverbum i analytiske former.
Tidlig nypersisk arvede fra pahlavi modsætningen af former for ONV (nutid) og former for OPV (fortid). De blev suppleret af innovative perfekte former dannet ved hjælp af participier som karda ("lavet") og verbet copula. Derudover blev mellempersiske verbale aspektive præfikser generaliseret:
Som et resultat blev der dannet et symmetrisk tidssystem [56] :
Nutid-fremtid | Forbi | |
---|---|---|
Neutral form | Enkel nutid kun-ad "han gør" |
Tidligere simpelt kort (-0) "han gjorde, gjorde" |
Ufuldkommen | Præsenter kontinuerlig mē-kun-ad "han gør", "han vil gøre" |
Tidligere kontinuerlig mē-kard(-0) "han gjorde" |
Perfektiv | Inchoative-future bi-kun-ad "han vil gøre", "han vil begynde at gøre" |
Tidligere enkelt bi-kard(-0) "han (tog og) gjorde" |
Effektiv | Perfekt karda som "han (allerede) gjorde" |
Past perfect karda bud(-0) "han (allerede) gjorde (når)", "han var færdig..." |
En særlig form for fremtidsformen er også blevet udbredt, dannet ved hjælp af konjugerede former af verbet x w āstan og et ufravigeligt participium svarende til OPV: x w āhad kard "vil gøre", "vil gøre". Samtidig var præfiks og neutrale former generelt ikke formaliserede og blev brugt ganske frit.
Siden omkring det 15. århundrede har dette system undergået yderligere ændringer, udtrykt i øget formalisering og en stigning i antallet af analytiske former. De neutrale former faldt sammen med de fuldkomne, idet de blev i modsætning til de lange former på mig- > mi-.
Nutid-fremtid med det formaliserede præfiks dækkede i vid udstrækning betegnelsen af fremtidig tid og krævede udvikling af en særlig form til at udtrykke den handling, der blev udført i talens øjeblik. På iransk farsi blev det udviklet ved hjælp af de konjugerede former af verbet dâštan : dâram miravam "Jeg (nu) går", lit. "Jeg skal." I de østlige versioner af farsi ( Tajik og Dari ) har deres egne former for Nutid Definite Tense udviklet sig, som ikke falder sammen med former for iransk Farsi. I Iran betragtes denne form stadig som dagligdags og var ikke inkluderet i grammatik i lang tid.
Datid er blevet meget brugt til at formidle den surrealistiske tilstand ("hvis bare...").
Det moderne system af verbaspekt-temporale og modale former er som følger:
vejledende humør |
Konjunktiv stemning | |||
---|---|---|---|---|
Nutid-fremtid | Forbi | uvirkelighed | konvention | |
Perfektiv | (kon-ad) forældet |
Tidligere simpelt kort (-0) "han gjorde, gjorde" |
Past simple card(-0) "(hvis) han gør" "(lad os sige) han gør" | |
Ufuldkommen | Nuværende fremtid mi-kon-ad "han gør", "han (generelt) gør", "vil gøre", "vil gøre" |
Tidligere kontinuerlig mi-kard(-0) "han gjorde" |
Tidligere kontinuerlig mi-kard(-0) "(hvis) han(e) gjorde" |
Aorist (be)-kon-ad "(hvis) vil gøre", "(lad) gøre" |
Effektiv | Perfekt karde som "han (allerede) gjorde" |
Past past karde bud(-0) "han (allerede) gjorde, (når)" "han var færdig..." |
Past past karde bud(-0) "(hvis) han (så) gjorde" |
Tidligere formodet karde bâš-ad "(hvis) han (virkelig) gjorde" |
Beton | Nuværende bestemt dâr-ad mi-kon-ad "han (nu) gør" |
Past definite dâšt(-0) mi-kard(-0) "han (dengang) gjorde (når)" |
Uden for dette bord er:
Passive former (for det meste 3 personer) er dannet af transitive verber ved hjælp af datidsled i -te/-de og verbet šodan "blive" ændret i henhold til aspektformer og bøjet med tal og personer : karde mi-šav-ad "er færdig" , karde šod "er blevet gjort", karde šode ast "(allerede) færdig", osv.
Paradigmet for grundlæggende arter-temporale former, som også er de mest almindelige:
verbum goftan "at tale" .konjunktiv aoristus |
Nutid-fremtid | simpel fortid | Perfekt | |
---|---|---|---|---|
1 l. enhed | (be-)fyr | miguyam | goftam | gofte am |
2 l. enhed | (bé-)fyrì | miguyì | gofti | gofte i |
3 l. enhed | (bé-)fyr | miguyad | goft | gofte ast |
1 l. flertal | (be-)guyim | miguyim | goftim | gofte im |
2 l. flertal | (bé-)fyr | miguyìd | goftid | gofte id |
3 l. flertal | (bé-)fyr | miguyand | goftand | gofte og |
Negative former dannes med det understregede præfiks na- ( ne- før -mi- ), altid knyttet til den første (leksikalske) del af verbet og før mi- . For eksempel némiravàd "han vil ikke gå", nágoft "han sagde ikke", nákarde bâšám "(hvis) jeg (og) gjorde det". Undtagelser er sammensatte verber ( jodấ nákardè ast "han har (endnu) ikke delt") og passive former ( gofté nášod "er ikke blevet sagt"). I aorist- og imperativformerne erstatter det negative præfiks altid be-præfikset: nákon "ikke", náravàd "lad ham ikke gå".
Det persiske verbum har også følgende ikke-endelige former :
I modsætning til de fleste iranske sprog har persisk en konsekvent nominativ typologi , hvor verbet altid stemmer personligt overens (og ofte nummereres) med handlingens genstand, og det direkte objekt er normalt markeret (hvis det udtrykkes med et bestemt navneord).
Den grundlæggende rækkefølge af hovedmedlemmerne i en sætning er:
Emne - Objekt + (postposition -râ ) - Prædikat ahmad dust-am-râ mibinad Ahmed ser min ven. man nâme minevisam "Jeg skriver et brev"Ordrækkefølgen i en udvidet sætning er normalt:
(tidsforhold) - Emne - Objekt + (postposition -râ ) - (indirekte objekt / omstændighed) - Prædikat fardâ u in ketâbhâ va daftarhâ-râ be šomâ midahad "I morgen vil han give dig disse bøger og notesbøger."Grundlaget for det persiske sprogs leksikalske fond består af ord, der er arvet fra det mellempersiske sprog , blandt hvilke der er både gamle indoeuropæiske , indo-iranske og almindelige iranske , såvel som egentlige persiske leksemer. Mellempersisks ordforråd havde allerede en håndgribelig mængde ord lånt fra andre iranske sprog , især parthisk .
Dannelsen af New Persian i Khorasan -regionen åbnede vejen for nye lån fra andre iranere ( Sogdian , Bactrian ).
Hovedkomponenten i den udenlandske leksikalske fond på persisk var lån fra arabisk , sproget for erobrerne af Sasanian Iran og deres religion islam . De første arabisme vedrørte primært nye politiske og religiøse realiteter og blev inkluderet i daglig tale, derfor blev de udsat for fonetisk tilpasning eller calque (for eksempel amīr "herre" > mīr , ṣalāt "bøn (med sløjfer)" > namāz , mādrast " skole" > mādrash ). I perioden med tidlig persisk poesi var der få arabisme i sproget. I det episke Shahnameh forekommer de således med en frekvens på cirka 2,4 % [57] .
I fremtiden, med udviklingen af arabisk-persisk tosprogethed og persernes opfattelse af det arabiske sprogs sociale funktioner, skynder arabismerne ind i det persiske sprogs ordforråd i en bred strøm. Ifølge grove skøn udgør arabismerne 14 % i den materielle kulturs ordforråd, 24 % i den intellektuelle sfære, 40 % [58] i den almindelige litterære tekst. De fleste persiske arabismer kan potentielt erstattes af indfødte ækvivalenter, hvilket ofte sker. På den anden side har mange almindelige indfødte ord "høje" arabiske ækvivalenter [59] .
En anden væsentlig bestanddel af det persiske ordforråd er Turkisms , som trængte primært ind i det ordforråd, der er forbundet med hæren, livet, kvægavl og geografiske objekter [60] . Omkring 1200 aserbajdsjanskisme er trængt ind i det persiske sprog, startende fra den periode, hvor Iran blev ledet af hovedsageligt aserbajdsjansktalende herskere fra det 16. århundrede. Disse lån refererer hovedsageligt til administration, titler og militær terminologi [61] . Den stærke turkiske indflydelse på det persiske standardsprogs ordforråd, mundtligt og skriftligt, fremgår af mange aserbajdsjanske hverdagsord [60] . Der er også et lag af indo-arisk ordforråd .
I moderne tid var vestfarsi aktivt gennemtrængt af europæiske lån , primært fra fransk , såvel som russisk og engelsk .
I 1930'erne, efter etableringen af Shah Reza Pahlavis nationalistiske ideologi, blev det persiske sprogakademi oprettet , som søgte at "rense" sproget fra arabismer og vesteuropæiske ord, genoprette og opfinde nye ord fra de oprindelige persiske rødder . Efter shahens abdikation i 1941 forsvandt aktiviteter af denne art, og de blev kortvarigt genoptaget under hans søn Mohammed Reza Shah i 1970'erne. Efter den islamiske revolution i 1979 stoppede processen med at "rense" sproget, arabisme og vestlige lån er igen udbredt. I 1990 blev et nyt Akademi for Persisk Sprog og Litteratur oprettet, som har udgivet 6 samlinger af neologismer til dato [62] , samt en etymologisk ordbog over det persiske sprog af M. Hasandoust (2014).
Persiske grammatikker skabt i Iran er opdelt i to retninger: en beskrivelse af klassiske digters sprog (med eksempler næsten kun fra dem), der viderefører middelalderlige traditioner og en beskrivelse af det moderne sprog baseret på europæiske modeller. I Rusland blev grammatikerne for det persiske sprog (klassisk og moderne) kompileret af Zaleman og Zhukovsky, Bertels, Lev Zhirkov ., Yu. A. Rubinchik og andre. Af de vesteuropæiske persiske grammatikker anses en af de mest fremragende for at være udarbejdet af den franske iranske lærde Gilbert Lazar . Den største ordbog over det persiske sprog var Dehhoda (i Iran betragtes den stadig som standard, selvom dens ordforråd er delvist forældet).
Oversættelse | Omtrentlig klassisk transskription |
Moderne transskription | Original |
---|---|---|---|
Enhver, der tænker onde tanker, vil |
[har ɒ:n kas kɪ ande:'ʃajɪ bad kʊ'nad |
[hær ɒn kæs kɛ ændi'ʃejɪ bæd ko'næd |
Oses آ/lf که الیش eth کوه فرجام lf بود |
Oversættelse | Translitteration (Unipers) | Transskription ( IPA ) | persisk |
---|---|---|---|
Alle mennesker er født frie og lige i værdighed og rettigheder. De er udstyret med fornuft og samvittighed og bør handle over for hinanden i en ånd af broderskab. | Hameye afrâde bašar âzâd be donyâ miyâyand va az dide heysiyat o hoquq bâ ham barâbarand. Hame dârâye andiše o vejdân mibâšand va bâyad dar barâbare yekdigar bâ ruhe barâdari raftâr konand. | [hæ'meje æ'frɒde bæ'ʃær ɒ'zɒd be do'njɒ miɒ'jænd væ æz 'dide hejsi'jæt o ho'ɣuɢ bɒ'hæm bærɒ'bærænd, hæ'mɛ dɒ'rɒje ændi'ʃnɛ ' dɒ'hæm bærɒ'bærænd. mibɒˌʃænd væ 'bɒjæd dær bærɒ'bære ˌjekdi'ɡær bɒ 'ruhe bærɒdæ'ri ræf'tɒr ko'nænd] | Oses افراد ور آزاد وه دimesیا ym و از یثییثی و و وق وق هم وoff, oses داuzz الیشه و وجاوجimes و # ب Does برا ررا ild رym رر bow ughter ughter ughter ughter ughter ughter ughter ughter ughter ughter ughter ughter ughter ughter ughter ughter ughter ughter ughter ughter ughter ughter ughter ughter ughter ughter ughter ughter ughter ughter ughter ughter ipe uzz ورا ild رym ipe uzz ورا ild رym ipe imes mit رym |
— Artikel 1 i Verdenserklæringen om Menneskerettigheder .
Oversættelse (lit.): Du blev efterladt med smerte og ulykke |
Translitteration: At ro bâ hyl-o balâ tanhâ gozâštan, |
persisk:
تو رو # حو feath ولا تولا گذاشimes٬ اووو |
— Et uddrag fra sangen " متاسفم " (Motasefam), fremført af den berømte iranske sanger og komponist Mohsen Chavoshi . Forfatter: Hossein Safa.
persisk sprog | |
---|---|
Historie | |
Dialekter |
|
Sproglige egenskaber |
|
Grammatik |
|
Skrivning |
|
Litteratur |
|
Andre artikler relateret til det persiske sprog |
|
persere | |
---|---|
kultur |
|
Holdning til religion | |
persisk sprog | |
Diverse |
Sprog i Irak | ||
---|---|---|
Officiel | ||
Officielle minoritetssprog |
| |
Andre minoritetssprog | ||
Tegnsprog |
|
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Ordbøger og encyklopædier |
| |||
|