Jalaladdin Rumi

Rumi
Mobiltelefon
Navn ved fødslen Muhammad ibn Muhammad ibn Husain Husaini Khatibi Bakri Balkhi
Aliaser Jalal ad-Din, Khodavandgar, Mawlana, Hamush
Fødselsdato 30. september 1207( 1207-09-30 )
Fødselssted Vakhsh [1] [2] [3] , moderne. Tadsjikistan
Dødsdato 17. december 1273 (66 år)( 1273-12-17 )
Et dødssted Konya , Sultanatet af Konya
Beskæftigelse digter
Retning Sufisme
Værkernes sprog persisk
Virker på webstedet Lib.ru
Wikisource logo Arbejder hos Wikisource
 Mediefiler på Wikimedia Commons [4]
Wikiquote logo Citater på Wikiquote

Mawlana Jalaladdin Muhammad Balkhi Rumi ( persisk جلال‌الدین محمد بلخی ‎‎; 30. september 1207 , Vakhsh , moderne Tadsjikistan  - 17. december 1273 (5 Jumada as-sani , 6 2 AH , 7 2 AH , tyrkisk ) eller 6 2 AH Rumi  ) [6] Sufi- digter fra det XIII århundrede [7] , islamisk teolog , faqih . Nogle gange blev han også kaldt Mawlana Jalaladdin Muhammad Balkhi ( persisk محمد بلخى ‎), efter navnet på Balkh -regionen , (den moderne del af Afghanistan og Tadsjikistan ), hvor han kom fra [2] [3] . Rumis indflydelse overskrider nationale grænser og etniske forskelle: Persere , tadsjikere , tyrkere , grækere , pashtunere , andre muslimer i Central- og Sydasien har sat stor pris på hans åndelige arv gennem de sidste syv århundreder [8] . Hans digte er blevet oversat til mange sprog i verden og overført til forskellige formater. Rumi er blevet beskrevet som "den mest populære digter" [9] og "den bedst sælgende digter" i USA [10] [11] .

Rumis værker er hovedsageligt skrevet på persisk , men han brugte også tyrkisk , arabisk og græsk [12] [13] [14] af og til, når han skrev poesi . Hans masnavi, komponeret i Konya , anses for at være blandt de største vers på det persiske sprog [15] [16] . Hans værker læses i dag meget på deres originalsprog i Greater Iran og i den persisktalende verden [17] [18] . Oversættelser af hans værker er meget populære, især i Tyrkiet , Aserbajdsjan , USA og Sydasien [19] . Hans poesi påvirkede ikke kun persisk litteratur , men også de litterære traditioner fra osmannisk tyrkisk , chagatai , urdu og pashto .

I det XIII århundrede. i byen Konya grundlagde hans søn Sultan Walad Mevlevi Sufi-ordenen , i hvis ritualer Rumis værker bruges. Rumi er den åndelige forfader til dervisherne i denne mest indflydelsesrige tariqa i det osmanniske Tyrkiet og eksisterer stadig i dag .

Navn

Han omtales ofte blot som Rumi. Hans fulde navn er Jalal ad-Din Muhammad Balkhi ( persisk جلال‌الدین محمد بلخى ‎) eller Jalal ad-Din Muhammad Rumi ( persisk جلال‌الدین محمد ‎روین محمد ‎رو ). Jalal ad-Din - arabisk lakab , der betyder "Troens herlighed." Balkhi og Rumi er hans nisbs , det vil sige henholdsvis "fra Balkh" og "fra Rum" ("Rum" er, hvad europæisk historieskrivning nu kalder "Byzantium" eller "Byzantinsk Anatolien") [20] . Ifølge den autoritative biograf Rumi Franklin Lewis fra University of Chicago: "Den anatoliske halvø, som tilhørte det østromerske imperium, blev forholdsvis nylig erobret af muslimerne, og selv da den kom under kontrol af de tyrkiske muslimske herskere, var den stadig kendt af araberne, perserne og tyrkerne som et geografisk område. Der er således en række historiske karakterer født i eller forbundet med Anatolien kendt som Rumi, et ord lånt fra arabisk, der bogstaveligt betyder "romersk", i hvilken sammenhæng Roman refererer til undersåtter i Byzans eller blot til mennesker, der bor i det, eller til ting forbundet med Anatolien” [21] .

Han er almindeligvis kendt under kaldenavnet Maulana/Movlana [22] [23] ( persisk مولانا ‎: persisk udtale: [moulɒːnɒ]) i Iran og Mevlana i Tyrkiet. Mawlana ( arabisk مولانا ‎) er et udtryk af arabisk oprindelse, der betyder "vor herre". [24] .

Biografi

Jalaladdin Rumi blev født i byen Vakhsh (moderne Tadsjikistan) i Balkhs nordlige områder [ 2] [3] [1] . Khorasan, som på det tidspunkt var en stor region i staten Khorezmshahs Khorasan , i familien af ​​en populær hoflærd teolog-advokat og sufiprædikant - Muhammad bin Hussein al-Khatibi al-Balkhi, kendt som Baha ad-Din Walad ( 1148-1231 ) . _

Ifølge hans far blev Baha ad-Din Walad (alias Baha Walad , Bahauddin ) betragtet som en efterkommer af den første kalif Abu Bakr . Kilder giver følgende genealogi: Abu Bakr - Abd ur-Rahman - Hammad - Mutahhar - Husayib - Mavdud - Mahmud - Ahmed Khatibi - Hussein Khatibi - Bahauddin Walad [25] .

Baha ad-Din Walad blev tvunget til at flygte under truslen om et mongolsk angreb fra sin fødeby og bosatte sig efter lange vandringer i Lilleasien ( Rom ) ved Seljuk-tyrkernes hof i byen Konya . Jalal ad-Din modtog en god uddannelse ikke kun i teologisk og juridisk, men også inden for eksakte videnskaber, han kunne arabisk og græsk, Koranen og dens fortolkning perfekt .

I 1231 døde Jalal ad-Dins far, og Jalal ad-Din tog hans plads ved hoffet. Indtryk af omstrejfende liv, social uro i Iran , den forestående trussel om den mongolske invasion uddybede Jalal ad-Dins sufi-stemninger og førte ham i november 1244, efter at have mødt Shamsuddin Tabrizi, til ekstreme sufiers lejr, som blev anklaget for panteisme , hvilket forårsagede et sammenstød med de gejstlige præster og førte til døden, søn af Jalal ad-Din og lærervennen Shams Tabrizi . Rumi (Mevlana) blev inspirator for Mevlevi dervish ordenen , som blev grundlagt af hans søn efter hans død. De sidste år af Jalal ad-Din var viet til litterær kreativitet og forkyndelse.

Rumis litterære aktivitet er ikke forskelligartet, men meget betydningsfuld. Jalal ad-Din var først og fremmest en digter. Hans lyriske " Divan ", som endnu ikke er blevet undersøgt i detaljer, indeholder qasidas , gazeller og quatrains - rubai . Digteren udfører i dem ideen om værdien af ​​en person, uanset hans jordiske storhed; han protesterer mod den dødelige formalisme af religiøs ritualisme og skolastik .

Disse ideer, udtrykt i et brændende sprog i ejendommelige former, under dække af religiøs idealisme , kunne skabe og nogle gange skabe en absolut revolutionær stemning, der var i stand til at kombinere (og kombinere) med massernes spontane handlinger. En række lyriske digte taler om sufismens praktiske bekvemmeligheder, verdslig og filosofisk askese .

Denne kombination af idealisme og praktisk karakter kendetegner også det storladne episk-didaktiske digt (ca. 50.000 vers) af Jalal ad-Din - "Masnavi" ( Par ). Her udføres de samme ideer i den episke form af lærerige historier, ledsaget af moralisering eller afbrudt af lyriske digressioner, men i en mere populær form. Generelt udgør disse historier så at sige en encyklopædi om sufisme.

Der er ingen enhed af plot i Masnevi; hele Værket er dog gennemsyret af en enkelt Stemning; dens form er rimende kupletter, der opretholdes i samme rytme. I de episke dele optræder Jalal ad-Din som en realistisk kunstner, nogle gange som en naturalist (hans naturalisme er i stand til at chokere en europæisk læser, men det er almindeligt for østen).

"Masnavi" Jalal ad-Din dikterede delvist til sin elskede elev og efterfølger (som leder af sufierne) Hasan Husam ad-Din , som sandsynligvis fik sin lærer til at være kreativ (eller rettere sagt, at ordne det mundtlige arbejde).

Masnavi er en af ​​de mest ærede og meget læste bøger i den muslimske verden. Og i verdenslitteraturen kan Jalaladdin kaldes den største panteistiske digter. Manuskripter af hans panteistiske afhandling "Fihi ma fihi" ( I ham, hvad der er i ham ) skrevet i prosa er kendt.

Da Mevlevi tariqa var den mest indflydelsesrige blandt aristokraterne i det osmanniske Tyrkiet, kan det med sikkerhed antages, at Jalal ad-Din, i modsætning til en anden stor digter fra det 13. århundrede, Saadi  , ideologen fra den urbane købmandsklasse, var tættere på det feudale aristokrati end til godsejerklassen.

Rumis liv er et af de sammenflettede plots i Orhan Pamuks romaner The Black Book ( 1990 ) og Elif Shafaks 40 regler for kærlighed.

Oversættelser til russisk

Fra arven fra Rumi er kun lignelser blevet oversat til russisk.

For nylig bragt fra Indien, blev
en elefant placeret i en mørk lade,
men den, der betalte penge til vagten, gik
ind i indhegningen til elefanten i mørket.
Og i mørket uden at se noget,
rodede folk rundt med hænderne.
Elefanter har aldrig været her før.
Og sådan gik det blandt nysgerrige stridigheder.
Den ene rører ved snablen med sin hånd:
"Elefanten ligner et drænrør!"
En anden rørte ved hans øre og sagde: "Du lyver,
det her udyr ligner en fan!"
Han rørte ved elefantens tredje ben og
sagde: "Han er som en tyk træstamme."
Den fjerde strøg sig over ryggen: "Tvisten er tom - En
træstamme, et rør, det ligner bare en osmannisk."
Alle forestillede sig dette væsen
på forskellige måder uden at se det.
Deres meninger - absurde, forkerte -
Uvidenhed blev født.
Og hvis der var stearinlys med dem - ved levende lys,
Og ​​der ville ikke være uenighed i taler.

Jalal ad-Din Rumi

Samlinger:

Individuelle udgaver:

Galleri

Noter

  1. ↑ 1 2 William Harmless, Mystics , (Oxford University Press, 2008), 167.
  2. ↑ 1 2 3 Annemarie Schimmel, "Jeg er vind, du er ild", s. 11. Hun henviser til en artikel fra 1989 af Fritz Meier:Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Tadsjikere og persiske beundrere foretrækker stadig at kalde Jalaluddin 'Balkhi', fordi hans familie boede i Balkh, i dag i Afghanistan , før han migrerede vestpå. Deres hjem var dog ikke i den egentlige by Balkh, siden midten af ​​det ottende århundrede et center for muslimsk kultur i (Større) Khorasan (Iran og Centralasien). Som Meier har vist, var det snarere i den lille by Wakhsh nord for Oxus, at Baha'uddin Walad, Jalaluddins far, levede og arbejdede som jurist og prædikant med mystiske tilbøjeligheder.
  3. ↑ 1 2 3 Franklin Lewis Rumi: Fortid og nutid, øst og vest: The Life, Teachings, and Poetry of Jalâl al-Din Rumi , 2000, s. 47-49: Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Lewis har viet to sider af sin bog til emnet Wakhsh, som han oplyser er blevet identificeret med middelalderbyen Lêwkand (eller Lâvakand) eller Sangtude, som ligger omkring 65 kilometer sydøst for Dushanbe, hovedstaden i det nuværende Tadsjikistan. Han siger, at det er på den østlige bred af Vakhshâb-floden, en stor biflod, der slutter sig til Amu Daryâ-floden (også kaldet Jayhun og kaldt Oxus af grækerne). Han udtaler endvidere: "Bahâ al-Din kan være født i Balkh, men i det mindste mellem juni 1204 og 1210 (Shavvâl 600 og 607), hvor Rumi blev født, boede Bahâ al-Din i et hus i Vakhsh (Bah) 2:143 (Bahâ' uddîn Walads) bog, "Ma'ârif.") Vakhsh i stedet for Balkh var den permanente base for Bahâ al-Din og hans familie, indtil Rumi var omkring fem år gammel (mej 16-35) ( kl. den gang, omkring år 1212 (AH 608-609), flyttede Valaderne til Samarqand (Fih 333; Mei 29-30, 36) (henvisning til Rumis "Diskurser" og til Fritz Meiers bog - note indsat her), og forlod bag Baâ al-Dins mor, som må have været mindst femoghalvfjerds år gammel.
  4. ↑ https://www.kokanshakti.com/2019/12/what-do-i-know-about-rumi.html
  5. ↑ Jalāl al-Dīn Rūmī, Maulana, 1207-1273 . Hentet 17. december 2021. Arkiveret fra originalen 17. december 2021.
  6. ↑ Lewis, Franklin D. Rumi: Fortid og nutid, øst og vest: Jalal Al-Din Rumis  liv , undervisning og poesi . - Oneworld Publication, 2008. - S. 9.
  7. ↑ Rumi, Jalal ad-Din. Erindringsskatte / Pr. L. Tiraspolsky. - 3. udg., tilføje. — M.: Rieletiveb, 2010. — 208 s. ISBN 978-5-91049-003-5
  8. ↑ Seyyed, Hossein Nasr. Islamisk kunst og spiritualitet  (neopr.) . - Suny Press, 1987. - S. 115.
  9. ↑ Charles Haviland . Rumis brøl — 800 år senere , BBC News  (30. september 2007). Arkiveret fra originalen den 11. oktober 2007. Hentet 30. september 2007.
  10. ↑ Ciabattari, Jane . Hvorfor er Rumi den bedst sælgende digter i USA? , BBC News  (21. oktober 2014). Arkiveret fra originalen den 16. januar 2018. Hentet 25. december 2019.
  11. ↑ Tompkins, Ptolemæus . Rumi regler!  (29. oktober 2002). Arkiveret fra originalen den 8. oktober 2016. Hentet 25. december 2019.
  12. ↑ Δέδες, Δ. 1993. Ποιήματα του Μαυλανά Ρουμή. Τα Ιστορικά 10.18-19: 3-22.
  13. ↑ Meyer, G. 1895. Die griechischen Verse in Rabâbnâma. Byzantinische Zeitschrift 4: 401-411.
  14. ↑ Græske vers af Rumi og Sultan Walad . uci.edu (22. april 2009). Arkiveret fra originalen den 5. august 2012.
  15. ↑ Gardet, Louis. Religion og kultur // The Cambridge History of Islam, Part VIII: Islamic Society and Civilization  (engelsk) / Holt, PM; Lambton, Ann K.S.; Lewis, Bernard. - Cambridge University Press , 1977. - S. 586.
  16. ↑ CE Bosworth, "Turkmen Expansion mod vest" i UNESCO History of Humanity, bind IV, med titlen "Fra det syvende til det sekstende århundrede", UNESCO Publishing / Routledge, s. 391
  17. ↑ Interview: 'Mange amerikanere elsker Rumi...men de foretrækker, at han ikke er muslim'  (engelsk)  (9. august 2010). Arkiveret fra originalen den 27. august 2016. Hentet 25. december 2019.
  18. ↑ Interview: En mystisk rejse med Rumi (downlink) . Asia Times . Hentet 22. august 2016. Arkiveret fra originalen 7. april 2016. 
  19. ↑ Dîvân-i Kebîr Jalāl al-Dīn Rūmī . OMI - Gamle Manuskripter og Incunabula . Dato for adgang: 22. august 2016. Arkiveret fra originalen 18. februar 2009.
  20. ↑ Rumi. Udvalgte Digte  (neopr.) . - Penguin Books , 2015. - S. 350. - ISBN 978-0-14-196911-4 .
  21. ↑ Franklin Lewis. Rumi: Fortid og nutid, øst og vest: Jalal al-Din Rumis liv, lære og poesi  (engelsk) . - One World Publication Limited, 2008. - S. 9.
  22. ↑ Ritter, Bausani, 1991 .
  23. ↑ H. Ritter, 1991, DJALĀL al-DĪN RŪMĪ , The Encyclopaedia of Islam (Bind II: CG), 393.
  24. ↑ Jalāl al-Dīn Rūmī (Maulana), Ibrahim Gamard, Rumi og Islam: Udvalg fra hans historier, digte og diskurser, kommenteret og forklaret , SkyLight Paths Publishing, 2004.
  25. ↑ Jan, 2008 , s. 67.

Litteratur

 Sufisme
Tarikats
Personligheder
Terminologi
Rangerer
  • Kategori
  • Commons
  • Portal
  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier