Tadsjikisk litteratur

Tadsjikisk litteratur ( Tajik Adabiyoti tojik ) er litteratur på det tadsjikiske sprog . Indtil det 15. århundrede, en del af persisk litteratur . Historien om uafhængig tadsjikisk litteratur går tilbage til det 16. århundrede [1] . Tadsjikisk litteratur kan betragtes som en fortsættelse af klassisk persisk litteratur. Først og fremmest skyldes dette det tadsjikiske folks kulturelle og historiske nærhed til perserne og andre iransktalende folk i Iran , såvel som den sproglige nærhed mellem de tadsjikiske og persiske sprog. Tadsjikisk litteratur opstod fra den klassiske persiske tradition under nye historiske forhold.

Tidlig historie

Forløberen for tadsjikisk litteratur var persisk litteratur fra det 9.-15. århundrede, inden for hvilken persernes og tadsjikernes litterære arbejde udgjorde en enkelt tradition. I sovjetisk historieskrivning blev denne litteratur også kaldt persisk-tadsjikisk. Siden det 16. århundrede begyndte de persisktalende folk at adskilles af religiøse og politiske årsager, forårsagede dette adskillelsen af ​​tadsjikisk litteratur i et separat litterært område.

I den tadsjikiske litteraturs historie kan man også særskilt bemærke indflydelsen fra pan-iranske kosmogoniske og heroiske eposer , herunder Avesta , den zoroastriske religions hellige bog , såvel som sovjetperioden i Tadsjikistans historie, som bragte internationale og revolutionære elementer til tadsjikisk litteratur.

Den anerkendte grundlægger af klassisk tadsjikisk-persisk litteratur er Rudaki , som var folkesanger og musiker i sin ungdom [2] .

En af de mest berømte forfattere af tadsjikisk litteratur er Mukhammedzhan Rakhimi , berømt for sine militærværker og oversættelser af verdenslitteraturens mesterværker.

Indflydelsen af ​​russisk kultur og begyndelsen på en ny fase

Fra anden halvdel af det 19. århundrede til begyndelsen af ​​det 20. århundrede optrådte oplysningstendenser i tadsjikisk litteratur, som i høj grad var resultatet af den progressive og aktive indflydelse fra russisk kultur efter Centralasiens tiltrædelse af det russiske imperium .

Grundlæggeren af ​​denne nye fase og tendens var til en vis grad tænkeren, underviseren, filosoffen, forfatteren og digteren, statsmanden i Emiratet Bukhara  - Ahmad Donish (1827-1897). Han kritiserede det despotiske og middelalderlige system og lovene i Emiratet Bukhara , modsatte sig middelalderskolastik og religiøse dogmer , fremmede studiet af sekulære videnskaber, fremsatte planer for omorganisering af statssystemet i overensstemmelse med typen af ​​europæiske lande . I ideologisk henseende var digtere og forfattere Rahmatulla Vozekh (1818-1894), Shamsiddin Shokhin (1859-1893) og Muhammad Khairat (1878-1902) særligt tæt på Donish. Tadsjikisk undervisningslitteratur var kendetegnet ved en realistisk orientering, den introducerede nye genrer i poesi og prosa (realistisk historie, filosofisk og romantisk historie og andre) og tog et seriøst og stort skridt i retning af demokratisering af det litterære tadsjikiske sprog.

I begyndelsen af ​​det 20. århundrede fortsatte forfattere som Sadriddin Aini (1878-1954), Toshkhoja Asiri (1864-1916), Mirzo Sirodzh (1877-1913) ikke kun traditionerne for pædagogisk tadsjikisk litteratur, men gjorde meget for at bringe litteratur tættere på det almindelige folks liv, der realistisk skildrer de socio-sociale modsætninger fra den tid, fremmer trangen til viden blandt folket. Tajik gafiz, sanger af folkesange Hiksat Rizo (1894-1990) grundlagde skolen for gurgulikhoni, det vil sige opførelsen af ​​det episke "Gurugli".

Se også

Noter

  1. Tadsjikistan // Great  Russian Encyclopedia: [i  35 bind] / kap  . udg. Yu. S. Osipov . - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2004-2017.
  2. B, G. Gafurov “Tajiks. Oldtids-, oldtids- og middelalderhistorie" . Med. 96

Litteratur

Links