Tyrkere

tyrkiske folk
befolkning	omkring 150 millioner mennesker [8] til mere end 170 millioner mennesker [9] eller omkring 200 millioner mennesker [10]
genbosættelse	Tyrkiet - 60 millioner [1] Usbekistan - 28 millioner Iran - fra 11-15 millioner․ op til 23-30 millioner (est.) (aserier i Iran) [2] Kasakhstan - 14 millioner [3] Kina - 14 millioner Rusland - 11 millioner [4] [5] Aserbajdsjan - mere end 8 millioner [6] Kirgisistan - 6 millioner Turkmenistan - 5 millioner Tyskland - 5 millioner                   Kaukasus (uden Aserbajdsjan ) - 2 millioner EU - 2 millioner (uden Tyskland og Frankrig) Tadsjikistan - 1-2 millioner USA -2 millioner Frankrig - 600 tusind Irak - fra 600 tusind [7] til 3 millioner ( Turkmenske ) Australien - 60 tusind Storbritannien - 50 tusind Ukraine og Hviderusland - 350 tusind ( Krim-tatarer ) Moldova - 147 500 ( Gagauz ) Mongoliet - 100 tusind Georgien - mere end 233 tusind Canada - 20 tusind Latinamerika (uden Brasilien og Argentina ) - 8 tusind Argentina - 1 tusind Japan - 1 tusind Brasilien - 1 tusind                                Resten af ​​verden - 1,4 mio
Sprog	tyrkiske sprog
Religion	overvejende islam ; også ortodoksi , jødedom , buddhisme , tengrianisme , shamanisme osv.
Inkluderet i	Altai familie
Beslægtede folk	Mongolske og Tungus-Manchuriske folk , også sprogligt formentlig (inden for den hypotetiske altaiske sprogfamilie ) - koreanere , japansk
Mediefiler på Wikimedia Commons

Tyrkere ( tyrkiske folkeslag [11] , folk af den tyrkiske sproggruppe [5] ) er et etno-lingvistisk samfund [12] [13] af folk, der taler tyrkiske sprog og har en tyrkisk oprindelse og/eller selvbevidsthed.

De fleste af de moderne tyrkere er muslimer , men der er også ortodokse kristne (hoveddelen af ​​Gagauz , Kumandin , Chuvash , en del af altaierne , tatarerne , Khakass og Yakuts ), jøder ( karaitter og krymchaks ), buddhister ( gule uighurer , del af Salarerne , Tarbagatai Kirghiz , Tuvans ), Burkhanists (Altaians), Tengrians og shamanists ( Dolgans , Teleuts , Khakasses, Shors , Yakuts).

Moderne tyrkisktalende folkeslag er udbredt uden for deres historiske område, langt de fleste af dem bor i Eurasien , i forskellige staters territorier - fra Centralasien (inklusive Kina ) og det russiske Fjernøsten [14] , og mod vest - i Mellemøsten , Kaukasus , i Øst- og Sydøsteuropa .

Der er også tyrkiske minoriteter i staterne i Vesteuropa , Australien , Nordafrika [15] . Det største bosættelsesområde er i Rusland , og befolkningen er i Tyrkiet . Globalisering og øget integration med andre folk har ført til deres bosættelse i andre dele af verden - i Amerika og Vesteuropa .

Etnonymets oprindelse

Den første kendte omtale af etnonymet türk ( Anden tyrkisk : Türük [16] [17] eller 𐰜𐰇𐰛 𐱅𐰇𐰼𐰰 Kök Türük [ 16 ] [ 17 ]k🎅🐇𐱅𐰇eller] ürkin türk ; : Tūjué, mellemkinesisk : tʰuot -küot , mellemgræsk Τούρκοις ) tilhører tyrkerne i det 6. århundrede. Den første omtale af etnonymet Türk findes i kinesiske krøniker og henviser til 542 [21] . I europæiske krøniker rapporterede de byzantinske historikere Menander og Theophanes første gang om tyrkerne , da tyrkeren Khagan Silzibul sendte en ambassade til Justin II i 568 [22] . Baga-Yshbar Khans brev til den kinesiske kejser Wen-di beskriver Baga-Yshbar som " tyrkernes store Khan " [23] .

Udgaven, baseret på en tidlig analyse af etnonymet i begyndelsen af ​​det 20. århundrede af den danske turkolog og præsident for Det Kongelige Danske Videnskabsselskab Wilhelm Thomsen , antyder oprindelsen af ​​udtrykket fra ordet "toruk" eller "turuk". som kan oversættes fra de fleste tyrkiske sprog som "stående lige" eller "stærk, stabil. Samtidig kritiserede akademiker V.V. Bartold , en fremtrædende sovjetisk turkolog , denne hypotese om Thomsen og konkluderede på baggrund af en detaljeret analyse af de turkiske tekster , at udtrykket var mere sandsynligt at stamme fra ordet "turu" (etablissement, lovlighed). ) og at dette var betegnelsen for et folk under den turkiske kagans styre  - "den tyrkiske fremtid", altså "det folk, der styres af mig" [24] .

Ifølge A. N. Kononov , såvel som tidligere V. V. Bartold, har ordet "tyrker" sin oprindelige betydning "stærk, stærk" [25] .

Ordet türk i det gamle tyrkiske sprog betyder "hvem har nået fremgang, magt" [26] [27] . Det forekommer med en lignende betydning i gamle tyrkiske monumenter: türk oγuz, türk sir, türk qιvçaq , türk Bilge qaγan [28] [29] . I Europa blev pechenegerne eller polovtsyerne ikke kaldt tyrkere: dette ord - tyrkere  - blev i vid udstrækning brugt kun til at henvise til folket i Seljuk og senere Osmannerriget [30] .

Oprindelsen af ​​etnonymet "Turk" fra det iranske "tur" er muligt. Overgangen af ​​det iranske "tur" til det turkiske "tur" (tÿr) er fonetisk logisk, og endelsen -k i ordet "tyrk" er typisk for etniske navne blandt iranere og tyrkere [31] .

Antropologi

Til venstre er en skulptur af hovedet af Kul-Tegin , til højre er Seljuk

Befolkningen i det vestlige tyrkiske Khaganat var meget heterogen. Ifølge sovjetiske arkæologer skilte Turkuts, en hegemonisk stamme, sig ud i den med udtalte mongoloide træk. Selvom M.I. Artamonov bemærkede, at der var få Turkuts i kaganatets hær, og hovedstyrkerne bestod af repræsentanter for andre stammer underlagt kaganen, blandt hvilke skiller sig ud "dem, der barberer deres hoveder og bærer fletninger", som han associerede med Khazarer [33] [34] . Ifølge den sovjetiske arkæolog S. A. Pletneva tilhører alle kranierne fra Khazar-gravgravene den kaukasiske race [35] , L. N. Gumilyov tilskrev Khazarerne til kaukasoiderne af Dagestan-typen [36] . Anden forfatter[ hvem? ] bemærker tilstedeværelsen af ​​to racer i befolkningen i Saltov-Mayak-kulturen: "Caucasoid og Mongoloid. Mongoloide træk var mere udtalte i de sydlige områder af Khazar Khaganate , på kirkegårdene i Nedre Volga og Nedre Don ".

Den tyrkiske etno blev dannet i et miljø af blandede kaukasoid- mongoloide former, og derfor bar den under sin bosættelse mod vest både mongoloide træk og et brakykranielt kaukasoid kompleks [37] .

I middelalderen blev området med tyrkiske sprog udvidet . I den byzantinske stat , beliggende i de områder, der nu blandt andet er besat af Republikken Tyrkiet med en tyrkisktalende befolkning som titulær nation , var der en erobring og gradvis sproglig assimilering ( turkisering ) af byzantinernes seljukkere , der var kaukasoid efter fysisk type , såvel som befolkningen i det moderne Tyrkiet . Rasovsky D. A. citerer talrige middelalderlige beviser på, at Kypchaks havde lyse træk [38] .

Den racemæssige type af moderne tyrkisk-talende folk er heterogen, lige fra rene mongoloider til rene kaukasoider og negroider ( afro -tyrkere i Tyrkiet). En betydelig del af moderne tyrkere tilhører blandede racer og endda inden for samme etniske gruppe , for eksempel bashkirer , tatarer og kasakhere . Kirghizerne , kasakherne , karakalpakerne , nogaerne tilhører den sydsibiriske race , khakassererne til Ural-racen . Usbekere  er kaukasoider af Pamir-Fergana-gruppen . En blanding af mongoloiditet er bemærket blandt usbekerne i det nordlige Khorezm . Turkmenere  er en blanding af sydlige kaukasoider og mongoloider, med en overvægt af den første type. Mongoloide tegn er fremherskende blandt de tyrkiske folk blandt de kirgisiske, kasakhiske, yakutiske og tuvaniske folk. Aserbajdsjanere tilhører den kaspiske undertype af den kaukasoide race . Af tyrkerne er kumykerne også med her . Den kaspiske type betragtes normalt som en variant af middelhavsracen eller den indo-afghanske race [39] .

Sprog

Turkiske sprog er inkluderet af nogle lingvister i den hypotetiske altaiske sprogfamilie , som inden for rammerne af denne hypotese inkluderer mongolsk og Tungus-Manchu , og i den maksimale version også koreansk og japansk-ryukyu-sprog . Nogle videnskabsmænd betragter lighederne som resultatet af en fælles oprindelse fra det proto-altaiske sprog , som blev talt for flere tusinde år siden. Andre ser lighederne som resultatet af interaktioner mellem disse sproggrupper [40] .

Etnogenesen af ​​de tidlige tyrkiske folk i Centralasien

Til at begynde med dækkede den tyrkiske etno- og glottogenese , det vil sige dannelsen af ​​tyrkiske etniske grupper og sprog, et stort område af Indre Asien og Sydsibirien , som dog er meget mindre end det historiske område af bosættelse af moderne tyrkiske folk, der derefter udviklede sig historisk.

Den etniske historie af det proto-tyrkiske substrat er præget af syntesen af ​​to befolkningsgrupper:

• dannet vest for Volga , i III-II årtusinde f.Kr. e. i løbet af århundreder gamle migrationer i østlige og sydlige retninger, blev den dominerende befolkning i Volga-regionen og Kasakhstan , Altai og Øvre Yenisei -dalen . Disse stammers etniske historie er forbundet med dannelsen af ​​de indoeuropæiske sprog og den kaukasiske racetype .
• dukkede op i stepperne øst for Yenisei senere, havde en intra-asiatisk oprindelse. Blandt dem dominerede tyrkiske sprog og den mongoloide racetype [41] .

Ifølge professor Ivanov V. V. , der støttede teorien om den hypotetiske altaiske superfamilie , spredte de altaiske sprog sig i Centralasien på omtrent samme tid som de indoeuropæiske  - i det 3.-2. årtusinde f.Kr. e. [42]

Ifølge den mest almindelige opfattelse i moderne videnskab er historien om interaktion og sammensmeltning af begge grupper af den antikke befolkning meget mindre - omkring 2-2,5 tusind år. Hvorom alting er, blev der i løbet af denne proces gennemført etnisk konsolidering, og der blev dannet nært beslægtede tyrkisktalende etniske samfund, blandt hvilke i det 2. årtusinde e.Kr. e. de moderne tyrkiske folk i Rusland og tilstødende territorier skilte sig ud [41] .

S.P. Tolstov identificerede den antikke massagetiske stamme "Augasii" med etnonymet " Oguz ", og i oguzernes etnogenese bemærker han ud over Augaso-Massageten deltagelsen af ​​Hunno - Ephtalit , Tokharo-As og Finno-Ugric stammer [43] .

Den kendte turkolog S. G. Klyashtorny og sinologen V. Taskin anså Xiongnu for at være overvejende turkisk-talende stammer [44] [45] .

D. G. Savinov skrev om de " skytiske " og " Xiongnu " lag i dannelsen af ​​det gamle tyrkiske kulturkompleks , ifølge hvilke de "gradvis moderniserede og gensidigt trængte ind i hinanden, blev fællesejendom af kulturen for adskillige befolkningsgrupper, der var en del af det tyrkiske Khaganat . Ideerne om kontinuiteten i den antikke og tidlige middelalderlige kultur af nomaderne blev også afspejlet i kunstværker og rituelle strukturer” [46] .

Den nomadiske statstype i mange århundreder var den fremherskende form for magtorganisering i de asiatiske stepper [47] .

Det antages, at den indledende fase af Turkiseringen af ​​befolkningen i Centralasien fandt sted i de østlige regioner, nemlig i Semirechye i første halvdel af det 1. årtusinde e.Kr. e., da hunnerne skabte Yuebans besiddelse her [48] .

Ifølge en version var forfædrene til de turkiske klaner i den østlige del af Centralasien hunnerne [49] .

Den turkiske teori er i øjeblikket en af ​​de mest populære i verdens videnskabelige samfund. Blandt tilhængerne af den turkiske teori om hunnernes oprindelse er E. Parker, Jean-Pierre Abel- Remusat , Y. Klaport , G. Ramstedt , Annemarie von Gabain , O. Pritsak og andre [50] .

Kinesiske kilder er ret faste i at hævde, at tyrkerne var efterkommere af hunnerne. Den blev skrevet med den hensigt at angive etnisk snarere end politisk kontinuitet. I afsnittet om Yueban i juan om Xi Yu ("det vestlige territorium") i Beishi kaldes Yueban det nordlige Xiongnu, deres sprog var det samme som Gaoju , det vil sige tyrkisk (Beishi, juan 97). "Gaoju var tidligere Red Di, og deres tale var den samme som Xiongnu's, men med en lille forskel" (ibid., juan 98). "Tele efterkommere af Xiongnu " (ibid., juan 99). "Tyrkerne, der boede til højre for den vestlige sø, er en separat gren af ​​Xiongnu" (ibid.). I Tangshu kommer tyrkernes påståede Xiongnu-oprindelse igen til udtryk (Tangshu, juan 215a). Uighurerne kaldes også for en stamme af Xiongnu-oprindelse (ibid., juan 217a) [49] .

Akademiker K. Shaniyazov mente, at hephthalitternes etniske historie var forbundet med de tyrkisktalende folk [51] .

I midten af ​​det 6. århundrede skabte efterkommerne af Xiongnu det tyrkiske kaganat , og begyndte at kalde sig " Himmelske tyrkere " (* Gök Türkler ) [52] . De kaldes også "Kök Türkler" (oprindelige tyrkere).

Ligheden mellem mange skikke hos de gamle tyrkere og Xiongnu er blevet bemærket af historikere, men spørgsmålet om sidstnævntes sproglige tilknytning er stadig åbent. Selvom holdningen om hunernes turkisktalende er udbredt, benægter dens tilhængere ikke nogle iranske lån [53] . En detaljeret underbygning af det tyrkiske tilhørsforhold er givet i bogen af ​​A. V. Dybo "De tidlige tyrkeres sproglige kontakter" (del 1, 2007). Nogle videnskabsmænd (B. A. Serebrenikov) anser Chuvash ( bulgarsk ) sproget for at være efterfølgeren til Xiongnu -sproget. Det proto-tyrkisk-chuvashiske sprog er særligt arkaisk og indeholder mange ord med roden "hun": hunascha - svigerfar, hunama - svigermor, hunat - formere sig. Det er også kendt, at hunnerne ligesom bulgarerne var soldyrkere , og på mange tyrkiske sprog, herunder Chuvash , ser solen ud, men skinner ikke [54] [55] .

Gamle tyrkiske folk i Centralasien og dets oaser

Den sovjetiske og kasakhstanske videnskabsmand Yu. Zuev anså Usunerne for at være tyrkisk-talende og mente, at de var tidligere end alle de tyrkisk-talende stammer, startende fra det 2. århundrede f.Kr. e. flyttede til Centralasien [56] .

Den khorezmiske videnskabsmand Abu Reykhan Biruni giver i sit arbejde "Monuments of Past Generations" information om de gamle tyrkere i Khorezm : "De (indbyggerne i Khorezm) talte årene fra begyndelsen af ​​bosættelsen (af deres land), som fandt sted 980 år før Alexander , og så begyndte de at tælle årene fra ankomsten til Khorezm Siyavush, søn af Kay-Khosrov og tiltrædelsen der af Kay-Khosrov og hans efterkommere, som flyttede til Khorezm og udvidede sin magt til tyrkernes rige Dette var 92 år (fra begyndelsen) af bosættelsen Khorezm. [57]

De gamle Kangars-Kangyuys , som blev dannet på basis af en gruppe Saka-stammer nær Syrdarya- regionerne, og i det 3. århundrede f.Kr. e. skabte deres egen stat, var tyrkisktalende [58] .

Chioniterne , der levede i Centralasien i det 3.-4. århundrede, var et gammelt nomadefolk, et konglomerat af iranske [59] [60] og Hunno -tyrkiske [61] [62] [63] [64] [65] [66 ] stammer.

Repræsentanter for hunnernes folk er blevet bemærket i Khorezm siden det 3. århundrede e.Kr. [67] Nogle forskere klassificerer Hun-sproget som et tyrkisk sprog [68] [69] .

Kidariter eller Kidara-Khuner, [70] stammer og et dynasti, der regerede Bactria, South Sogd og Sydasien i det 4.-5. århundrede. Kidariterne tilhørte et konglomerat af stammer kendt som hunnerne i Indien og Europa. [71] I det 5. århundrede kaldte byzantinske historikere dem "kidariske hunner eller hunner, der er kidariter". [72] [73]

Kidaritter migrerede til Sogd fra Altai i det 4. århundrede og kombinerede kaukasoide og mongoloide træk. [74]

Om 360-370 år. en kidaritisk tilstand blev dannet i Bactria. [75] [76] Derefter, i 390-410, overvandt kidariterne det nordøstlige Indien, hvor de erstattede resterne af Kushanerne.

Den turkiske komponent var til stede i de kidaritiske stammer i det 4.-5. århundrede. På Kidariternes segl, lavet i det 5. århundrede i Samarkand, er der en baktrisk inskription, der indeholder titlen på herskeren: "Oglar Khun", af tyrkisk oprindelse. [77]

Kidariterne blev besejret af Alkhon-hunerne, hvis hersker var Khingila i midten af ​​det 5. århundrede .

Den gamle tyrkiske stamme var Khalajs , som i den tidlige middelalder levede i stepperegionerne i Centralasien såvel som i Tokharistan  - de moderne områder i det sydlige Usbekistan, Tadsjikistan og det nordlige Afghanistan. [78] Efterkommerne af en del af Khalaj'erne bor i Khalach-fælden i Lebap- velayat i Turkmenistan .

Karlukerne var en af ​​de gamle tyrkisktalende stammer, som blev nævnt i de centralasiatiske oaser i det 6.-7. århundrede. I 766-840 oprettede Karluks et Khaganate i Centralasien. [79] Karlukerne tilhørte den europioide antropologiske type. Masudi bemærkede, og pegede på Karluks, at de var "de smukkeste af udseende, høje af statur og behagelige i ansigtet." Karluks spillede en stor rolle i skæbnen for folkene i Centralasien, blandt hvilke de forsvandt i den sene middelalder og efterlod en række etnonymer og toponymer. [80]

Det gamle tyrkiske etnonym " Kirgisisk " findes ofte i forskellige dele af den store tyrkiske verden, især i den gamle kinesiske kilde " Shi-chi " nævner Sima Qian eksistensen i 201 f.Kr. e. besiddelser af kirgiserne (堅昆, Jiankun, Jiankun) [81] i Østturkestan nord for Boro-Khoro-ryggen og vest for Dzosotyn-Elisun-ørkenen . [82] Oplysninger om den uafhængige stat i det gamle kirgisere i den nordlige del af det østlige Tien Shan i 56 f.Kr. e. er nævnt i den gamle kinesiske historiker Ban Gus skriftlige kilder . [83]

Kinesiske, arabiske, persiske og tyrkiske kilder skrev om det gamle folk kaldet "kirgisere", som boede i dalen ved Yenisei-floden. Yenisei-kirgiserne [84] var under de tyrkiske og uighuriske Khaganaters styre . I det VI århundrede kollapsede det tyrkiske Khaganat, og efter en lang konfrontation ødelagde Yenisei-kirgiserne Uighur Khaganate i 840 og udvidede deres magt til territoriet fra Irtysh til Amur . Det kirgisiske Khaganat var den sidste tyrkiske stat i de mongolske stepper, indtil de blev fortrængt af de mongolsktalende khitanere i det 10. århundrede .

Historie

En af tyrkernes traditionelle erhverv var nomadisk kvægavl samt udvinding og forarbejdning af jern. .

På det centralasiatiske interfluves territorium i den tidlige middelalder blev der dannet en stillesiddende og semi-nomadisk turkisktalende befolkning, som var i tæt kontakt med de iransktalende sogdiske , khorezmiske og baktriske befolkninger. Fra det 6. århundrede e.Kr e. regionen i midten af ​​Syr Darya og Chu -floden blev kendt som Turkestan . Ifølge en version er toponymet baseret på etnonymet "Tur", som var det almindelige stammenavn for de gamle nomadiske og semi-nomadiske folk i Centralasien [31] .

I den middelalderlige arabiske litteratur er der bevaret ret talrige beviser for, at der blandt de gamle tyrkere var indbyggere i både stepperne og byer og fæstninger. De var engageret i kvægavl og landbrug, herunder kunstvandede: agerbrug, fiskeri, håndværk, plantede haver, frugtplantager og vinmarker. Ordbogen over det tyrkiske sprog af Mahmud al-Kashgari ( XI århundrede ) indeholder mange ord af tyrkisk oprindelse, der dækker næsten alle de grundlæggende begreber for landbrugsproduktion og typer af produkter [85] .

Ifølge bogen Divan lugat at-turk fra det 11. århundrede af Mahmud al-Kashgari :

"Kirghizerne, uighurerne, kipchaks, yagma, chigil, oguz, tukhsi, ugrak og zharuks, de har et rent tyrkisk enkeltsprog, dialekterne af Kimak og bashkirer er tæt på det. Den nemmeste dialekt er Oguz, den mest korrekte er dialekterne Yaghma, Tukhsi og indbyggerne i dalen af ​​floderne Ili , Irtysh , Atil . Den mest veltalende er dialekten af ​​herskerne i Khakaniya-landet og dem, der er forbundet med dem.

De gamle tyrkere havde højt udviklet jernmetallurgi. De boede i filtjurter eller trægrundboliger bygget efter rilleteknikken eller i form af bjælkehytter [86] .

Turkic Khaganate og turkisk befolkning

I 552-745 eksisterede det tyrkiske Khaganat i Centralasien , som i 603 brød op i to dele: det østlige og det vestlige Khaganat. Det vestlige Khaganat (603-658) omfattede Centralasiens territorium , stepperne i det moderne Kasakhstan og Østturkestan . Det østlige Khaganat omfattede de moderne områder i Mongoliet , det nordlige Kina og det sydlige Sibirien . I 658 faldt det vestlige Khaganat under slagene fra de østlige tyrkere og Tang Kina.

Tyrkerne i den tidlige middelalder blev dannet i et miljø af blandede kaukasoid-mongoloide former, derfor bar de under deres bosættelse mod vest ikke kun mongoloide træk, men også et brakykranielt kaukasoid kompleks. [87]

Det andet østlige tyrkiske Khaganate - en middelalderlig gammel tyrkisk stat eksisterede på Mongoliets territorium i 682-744 med centrum i Otuken på bredden af ​​Orkhon -floden . Grundlæggeren af ​​staten, Bilge-Kutlug-Kagan, forenede de tyrkiske stammer og genoplivede, som et resultat af en stædig kamp med Kina ( Tang-imperiet ), det østlige tyrkiske Khaganat . Bilge-Kutlug overtog titlen Elterish-Kagan .

I 2000-2001 ledede den mongolske arkæolog D. Bayar de arkæologiske udgravninger af monumentkomplekset til Bilge Khagan, og han gjorde opsigtsvækkende opdagelser for turkisk arkæologi: der blev fundet en skat indeholdende Bilge Khagans gyldne krone, sølvfade, ting og andre værdigenstande (2800 i alt) [89] .

På det moderne Mongoliets område var der en gammel tyrkisk hovedstad Karakum-balyk (682) [90] .

Oplysninger om tyrkernes styre i den etnopolitiske historie af oaserne i Centralasien går tilbage til 580'erne. Det er kendt, at Kara Churin Yang Soukh tegin i 587 blev godkendt som ejer af Bukhara-oasen. Efter ham blev Bukhara regeret i 589-603 af sønnen Nili kagan, og senere af hans søn Basy tegin [91] De tyrkiske herskere i Bukhara-oasen udstedte i midten af ​​det 8. århundrede turkisk-sogdiske mønter med inskriptionen "herrer". af khakan denega” [92] Den velkendte hersker over Sogdian Penjikent i det 7.-8. århundrede var der en tyrk Chekin Chur Bilge [93] Et fragment af et brevudkast på sogdisk blev også fundet her, i tekst, hvoraf der er et tyrkisk navn Turkash [94] , hvilket indikerer populariteten af ​​antroponymet Türgesh, som også var et etnonym.

I de sogdiske økonomiske dokumenter fra begyndelsen af ​​det 8. århundrede nævnes repræsentanter for de turkiske stammer, for eksempel turkmenerne [95] .

Livshits V. A. foreslog, at navnet på Samarkand Ikhshid fra begyndelsen af ​​det 8. århundrede Tarkhun var turkisk [96] (hvorimod Smirnova O. I. , baseret på identiteten af ​​de generiske tegn på Ikhshid-mønterne, der er kommet ned til os, såvel som på vidnesbyrd om tre kinesiske krøniker fra den æra, indebærer bevarelsen af ​​arven efter Samarkand-dynastiet, der stammer fra Yuezhi [97] , [98] ). Ifølge nyere oplysninger havde kongen af ​​Sogd Gurek tyrkiske rødder. Af hans genealogi følger, at hans søn bar det tyrkiske navn Banichur eller Yanachur, og hans barnebarn det tyrkiske navn Tarkhun. Sidstnævntes barnebarn bar det tyrkiske navn Turkash Taki. [99]

Blandt de sogdiske dokumenter fra begyndelsen af ​​det 8. århundrede på Sogds område blev der fundet et dokument på det tyrkiske sprog, skrevet i runealfabetet [100] . Mere end 25 runeindskrifter i det gamle tyrkiske sprog blev fundet på territoriet til oaserne i Centralasien og Ferghana-dalen, hvilket indikerer, at den lokale tyrkiske befolkning havde sin egen skriftlige tradition i det 7.-8. århundrede.

I begyndelsen af ​​det 7. århundrede (603) brød det tyrkiske Khaganat , som et resultat af indbyrdes krige og krige med dets naboer, op i de vestlige og østlige Khaganater. Det vestlige Khaganat omfattede Kasakhstan , Centralasien , Nordkaukasus , Krim , Ural -regionen og Volga-regionen . De "ti stammer" ( på ok budun ) blev den etnopolitiske kerne i kaganatet. Fem Dulu - stammer stod ud øst for Chu-floden og fem Nushibi- stammer vest for den . [101] . [102] [103]

"10 stammer" blev den etniske kerne af det vesttyrkiske Khaganat, 5 stammer skilte sig ud øst for Chu- Dulu , og 5 stammer vest for det - Nushebi . I historiske kilder kaldes det vesttyrkiske Khaganate anderledes "På ok budun" ( Ti piletilstand ).

• uisuni , kangly  - Semirechie , Syrdarya-regionen;
• Turgesh  - regionen Balkhash , Zailiysky Alatau;
• karluki  - Østkasakhstan
• chigili  - Issyk-Kuls kyst;
• yagma  - Østturkestan
• Bulgarer  - Sortehavet, Azovhavet, Nordkaukasus
• Khazarer  - Det Kaspiske Hav, Nordkaukasus

Navnet på det turkiske Tuvan-folk "tuva" er nævnt i annaler af Sui (581-618) og Tang (618-907) dynastier i Kina i form af dubo, tubo og dum [104] . I en tidligere periode var de kendt som Uriankhians (XVII-XVIII århundreder), i en senere periode (XIX - tidlige XX århundreder) - Soyoter [104] . Med hensyn til andre etnonymer - Uryankhs, Uryaikhats, Uriankhians, Soyans, Soyons, Soyots - generelt kan det argumenteres for, at et sådant navn blev givet til dem af nabofolk, og for tuvanerne selv er disse etnonymer ukarakteristiske [105] .

Tyrkerne i oaserne i Centralasien udstedte deres egne mønter: Halach-tyrkernes, turgeshernes og tukhusernes turkisk-sogdiske mønter. [106] Turkiske herskere i Tasjkent-oasen - Chach i det 7. - tidlige 8. århundrede. prægede deres egne mønter. L. S. Baratova skelner mellem følgende typer tyrkiske mønter: med inskriptionen "Mr. Khakan Denga", "Tudun Satachar", med inskriptionen til herskeren Turk (VII århundrede). [107] De tyrkiske herskere i Ferghana udstedte mønter af følgende typer: med inskriptionen "tutuk Alpu khakan" eller "Tutmysh Alpu-khakan"; med inskriptionen "khakan". [107] O. Smirnova mente, at de tyrkiske herskere i Bukhara-oasen i midten af ​​det VIII århundrede. En gruppe tyrkisk-sogdiske mønter blev udstedt med inskriptionen "herrer over Khakan Denga". [108]

Türk Shahs var et dynasti af blandet vestlig tyrkisk-ephthalit oprindelse, der herskede over territoriet fra Kabul til Gandhara fra det 7. til det 9. århundrede. [109] [110] [111]

Gammel tyrkisk skrift og litteratur

Gammel tyrkisk skrift (Orkhon-Yenisei skrift) er en skrift , der blev brugt i Centralasien til optegnelser på tyrkiske sprog i det 8.-10. århundrede e.Kr. e. [112] Antik tyrkisk skrift blev brugt af datidens litterære sprog (over dialekt Koine ) [113] [114] [115] [116] [117] , som også kaldes sproget i Orkhon-Yenisei-indskrifterne [118 ] .

Epitafiet af Kul-tegin er et monument over turkisk skrift fra det 8.  århundrede. - fundet i 1889 af N. M. Yadrintsev i trakten Kosho-Tsaidam , på bredden af ​​floden. Kokshin-Orkhon ( Mongoliet ). Indskrifterne blev dechifreret i 1893 af den danske videnskabsmand professor Wilhelm Thomsen , og et år senere oversatte turologen V. Radlov inskriptionerne. Monumentet indeholder værdifuld historisk information og giver rigt sprogligt materiale om det tyrkiske folks historie.

Et af de ældste tyrkiske litteraturmonumenter er måske " Huastuanift " ("manikæernes angrende bøn"), ifølge nogle forskere, oversat fra Sogdian, ifølge forskellige skøn, i det 5. eller 8. århundrede [119] [120] .

Monumenter skrevet i gammel tyrkisk skrift, for det meste epigrafisk, et lille antal manuskripter er blevet bevaret i Østturkestan ), blev skabt i de regioner i Central- og Centralasien og Sibirien , Mongoliet, hvor der i den tidlige middelalder var statsdannelser af de østlige og vestlige tyrkere, Turgesh , Karluks , gamle uighurer osv.

Den første tyrkiske digter, forfatter og historiker var Yollyg tegin (slutningen af ​​det 7.-begyndelsen af ​​det 8. århundrede), som var forfatter til erindringsindskrifter til ære for de turkiske kaganer Kul-tegin, Bilge-kagan, Kutlug Ilteres-kagan. Inskriptionerne afspejlede tyrkernes kulturelle niveau, deres litteratur, historiske viden.

Türgesh Khaganate og dets tyrkiske befolkning

I 698 grundlagde lederen af ​​stammeforeningen Türgesh - Uchelik en ny tyrkisk stat - Turgesh Khaganate (698-766) - som strakte sig fra Shash ( Tasjkent ) til Turfan og Beshbalyk . Semirechye , bassinerne i floderne Ili , Chu og Talas . Türgesh var sogdiernes allierede i deres kamp mod araberne. Lederen af ​​Türgesh var Suluk . I 724 støttede tyrkerne et oprør i Sogd og begyndte at føre en guerillakrig mod araberne der. I foråret 731 befriede Türgesh og Sogdians Samarkand . I oktober 731 tvang Türgesh araberne til at forlade Balkh , hvor hovedkvarteret for deres militære kommando var placeret. Antallet af Turgesh-tropper på det tidspunkt var 30 tusinde mennesker. Sulus militære talent og hans personlige prestige spillede hovedrollen i de vesttyrkeres militære succeser. Men i 737 blev freden med Kina brudt, og Suluk måtte føre krig på to fronter. Derudover brød fjendskab ud mellem Kara- og Sary-Turgesh [121] . Som et resultat blev Sulu i 738 dræbt af sine medarbejdere - lederen af ​​Sary-Turgesh Baga-Tarkhan dræbte Suluk og forsøgte at gribe magten. Herskerne i Fergana og Tasjkent samledes under hans banner , derudover lovede kineserne også støtte. I kampen ved floden Chu Kara-Turgesh blev besejret, og hovedstaden i kaganatet, byen Talas, blev ødelagt. I 740 blev Baga-Tarkhan også dræbt , og Il-Idmish-Kutlug-Bilge blev leder af Kara-Turgesh . Nogle Türgesh Khagans udstedte deres mønter med sogdiske inskriptioner.

Türgesh [122] var en del af Dulu stammeunionen og blev til gengæld opdelt i Kara- og Sary-Turgesh. [123]

I 756 genoptog krigen mellem Kara- og Sary-Turgesh og til sidst forblødte Khaganatet. I 756 overgik magten i Semirechye til en anden tyrkisk stamme - Karluk'erne . I 766 blev staten Turgesh ødelagt af Karluks [124]

Uighur Khaganatet og dets tyrkiske befolkning

For første gang begynder etnonymet " Uigur " at blive fundet i kilder fra begyndelsen af ​​e.Kr. e. først som navnet på kun en af ​​de tyrkisktalende Tele - stammer, under Uyghur Khaganatets tid (VII-IX århundreder) blandt de stammer, der var en del af sammenslutningen af ​​19 stammer, etnonymet "Uigur" blev almindeligt, i denne periode blev det sammen med dette etnonym også udbredt eksoetnonym "tokkuz oguz" [125] .

Uighurerne ( kinesisk 回鹘, pinyin huihu , pall. Huihu , oftere Huihu ) nævnes første gang i annalerne fra den nordlige Wei -æra (354-386). Man mente, at de stammede fra hunnerne . Også kaldet hval. ex.高車, pinyin gaoju , pall. Gaoju  - bogstaveligt talt "høje vogne", for deres skik med at køre vogne med høje hjul. De var en del af en stammeforening kaldet en hval. ex.敕勒, pinyin chilei , pall. Chilay . Dette navn blev af kinesiske historikere anset for at være korrekt, i modsætning til hvalen. ex.鐵勒, pinyin tiele , pall. Tele  - Tele (se Dinlins , Teleuts , Telengits ). I Sui -tiden blev de kaldt Wuhu (烏護), også Wuhe (烏紇), Weihe (韋紇). De boede i Dzungaria og Khalkha og var opdelt i 15 stammer af uighurerne selv, samt de allierede stammer af basmalerne og karlukerne.

Uighurerne havde deres egne byer: Ordubalyk og Baibalyk [126] .

På dette tidspunkt blev "Divinatory Book" (Irk Bitig) skrevet - et gammelt tyrkisk monument, formentlig fra det 9. århundrede. Det tilhører Uyghur Khaganatets tid . Det er en papirbog, bestående af 104 sider, håndskrevet med gammel tyrkisk skrift .

I 843 angreb Kinas Tang-hær, ledet af Shi Hun, uigurerne, drevet ud som følge af deres Khaganats fald, og den 13. februar dræbte 843 10.000 uigurer [127] [128] .

I 847 blev Uge, den næstsidste uigur Khagan, dræbt efter at have brugt sin seks år lange regeringstid på at kæmpe mod kirgiserne, tilhængere af hans rival Umus, Külyug Begs bror og Tang-styrkerne i Ordos og Shaanxi [129] [130] .

Efter sammenbruddet af Uyghur Khaganate og migrationen af ​​gamle uiguriske stammer fra stepperne i det nuværende Mongoliet til Østturkestan (IX århundrede), fortsatte selvnavnet "Uighur" med at blive brugt af befolkningsgrupperne i Turfan, Kumul, Kucha indtil det 16.-17. århundrede, hvor islamiseringsprocessen af ​​befolkningen i Østturkestan endelig blev afsluttet [131] [132] [133] .

Bulgarske rige og Khazar Khaganate

I det 5.-8. århundrede grundlagde de tyrkiske nomadestammer af bulgarerne , der kom til Europa, en række stater, hvoraf Donau Bulgarien på Balkan og Volga Bulgarien i Volga- og Kama -bassinet viste sig at være de mest holdbare . Bulgarerne er tyrkiske stammer [134] som beboede stepperne i den nordlige Sortehavsregion til Det Kaspiske Hav og Nordkaukasus fra det 4. århundrede og migrerede i 2. halvdel af det 7. århundrede dels til Donau-regionen, og senere til Mellem-Volga-regionen og en række andre regioner.

Ifølge den mest almindelige opfattelse var bulgarerne en del af Oghur- stammerne, der oprindeligt levede i Centralasien. Fra dette synspunkt var bulgarerne en af ​​de tidligste tyrkiske grupper, der rykkede ind i Europa under den store migration [135] . Det bulgarske sprog er et af de tyrkiske sprog.

I 650-969 eksisterede Khazar Khaganate på territoriet i Nordkaukasus , Volga-regionen og den nordøstlige Sortehavsregion . Ifølge nogle forskere ( B.N. Zakhoder ) havde Khazar - etnoerne et dualistisk grundlag, der forenede to hovedstammer - hvide og sorte Khazars ( Kalis-Khazars og Kara-Khazars ). Tilhængere af et andet synspunkt ( M. I. Artamonov , A. P. Novoseltsev ) betragter denne opdeling som ikke etnisk, men social, og peger på en mere kompleks organisation. Barsils , Savirs , Balanjars og andre var i tæt forbindelse med Khazar-stammeforeningen, og senere blev de delvis assimileret. Tættest på Khazarerne var Barsils, i et par, som de ofte nævnes med i historiens indledende periode, og landet Bersilia fungerer i kilderne som udgangspunktet, hvorfra Khazar-udvidelsen i Europa begynder.

Med hensyn til Khazarernes oprindelse og deres forfædres hjem er følgende hypoteser blevet fremsat:

• Khazarerne er efterkommere af Hun - stammen Akatsir , kendt i Europa siden det 5. århundrede ( A. V. Gadlo , O. Pritsak ).
• Khazarerne er af uighurisk oprindelse, fra det centralasiatiske folk i Ko-sa , nævnt i kinesiske kilder. ( D. Dunlop ) (se hovedartikel Uyghur-teori om Khazarernes oprindelse ).
• Khazarerne er efterkommere af hephthalitterne , der migrerede til Kaukasus fra Khorasan (det østlige Iran) ( D. Ludwig ).
• Khazarerne nedstammer fra en stammeforening dannet af Oghurs , Savirs og, i sidste fase, Altai-tyrkerne . ( P. Golden , M. I. Artamonov , A. P. Novoseltsev , D. Nemeth ).

Sidstnævnte synspunkt (i forskellige variationer) indtager en dominerende stilling i russisk og ukrainsk videnskab [136] .

Den berømte orientalist Zaki Validi foreslog, at bashkirerne er nævnt i Claudius Ptolemæus ' værk (2. århundrede e.Kr.) under navnet på den skytiske familie Pasirtai [137] . En fremtrædende specialist i tyrkernes historie , M. I. Artamonov , mente, at bashkirerne også blev nævnt i den " armenske geografi " i det 7. århundrede under navnet Bushki [138] . Den første skriftlige information om bashkirerne af arabiske forfattere går tilbage til det 9. århundrede . Sallam at-Tarjuman (IX århundrede), Ibn Fadlan (X århundrede), Al-Masudi (X århundrede), Al-Balkhi (X århundrede), Said al-Andalusi (XII århundrede), Al-Idrisi (XII århundrede ) ), Ibn Said (XIII århundrede), Yakut al-Hamawi (XIII århundrede), Kazvini (XIII århundrede), Dimashki (XIV århundrede), Abu-l-Fida (XIV århundrede) og andre skrev om bashkirerne .

Turkisk befolkning i det arabiske kalifat og Egypten

Ferghana-tyrken [139] [140] [141] Jeff (død i 861) grundlagde Ikhshidid-dynastiet i Egypten og Syrien under kalifatets sammenbrud . Tuluniderne er det første egyptiske dynasti af tyrkisk oprindelse, der faktisk er uafhængigt af kalifatet [142] . Staten blev grundlagt af Ahmed ibn Tulun (868-884), som var fra den tyrkiske stamme Tokuzoguz. [143]

En berømt tyrker fra Samarra fra det 9. århundrede var politikeren Al-Fath ibn Khaqan . Han var også et fremtrædende medlem af Samarras litterære kreds og er kendt som protektor for mange forfattere og digtere. Han var søn af Khakan ibn Urtuj, en tyrkisk leder fra Fergana. Hans måske mest berømte protegé var Abu Usman Amr ibn Bahr al-Jahiz, som dedikerede sit værk Fi manakib al-Turk (Om tyrkernes fortjenester) til sin velgører. Al-Fath skrev selv værker, men kun titlerne på tre bøger og 13 digte har overlevet. Han samlede også et stort bibliotek indeholdende mange filosofiske værker, historikeren Hugh Kennedy kalder ham "den største bibliofil på sin tid". [144] Hans palads i Samarra, bygget af hans far, blev senere kaliffens residens kendt som Jawsak al-Khaqani. [145]

Abu Bakr Mohammed bin Yahya Suli (slutningen af ​​det 9. århundrede  - 946 , Basra ) - var en tyrkisk lærd, bibliofil, forfatter, digter, krønikeskriver, shatrangist, som levede ved de arabiske kaliffers hof. [146]

Jamaladin at-Turki eller Jamal ad-Din bin Muhammad Abdullah at-Turki (1300-tallet) var en middelalderlig turkolog . Han var ekspert i arabisk klassisk filologi . Jamaladins velkendte praktiske arbejde er den arabisk-kipchak-ordbog "Kitabu bulgat al-mushtak fi lugat at-turk va-l-kifchak" ("En bog skrevet til dem, der ønsker at studere de tyrkiske og kypchak-sprogene godt ”). Skrevet i Syrien i 1350 . [147] .

Karakhanid Khaganatet og dets tyrkiske befolkning

Efter nederlaget til Uighur Khaganatet i 840 erklærede en indfødt af den adelige Edgish-familie, som var en del af Chigil-stammen, Karluk yabgu og herskeren af ​​Isfijab , Bilge-Kul , åbent sine rettigheder til den øverste magt og tog titlen " khan " [148] [149] [ 150] .

Allerede før Karakhanidernes ankomst i det 8.-10. århundrede var en betydelig del af befolkningen i Fergana-dalen sprogligt turkiseret. I 35 tilfælde ud af 38 i inskriptionerne på mønterne i Ferghana og Fergana byer i det 10. århundrede. højtstående personer af tyrkisk oprindelse nævnes. [151]

Meget mere end andre dynastier af tyrkisk oprindelse havde karakhaniderne tyrkiske titler i inskriptionerne på deres mønter [152] .

Efter at staten Karakhaniderne delte sig i 2 dele, gik Samarkand ind i det vestlige Karakhanid Khaganate og var dets hovedstad i 1040-1212. Grundlæggeren af ​​det vestlige Karakhanid Khaganate var Ibrahim Tamgach Khan (1040-1068). For første gang byggede han en madrasah i Samarkand med offentlige midler og støttede udviklingen af ​​kulturen i regionen. En af de berømte videnskabsmænd var historikeren Majid ad-din as-Surkhakati, som i Samarkand skrev "Turkestans historie", som skitserede Karakhanid-dynastiets historie [153] .

Det mest slående monument fra Karakhanid-æraen var Ibrahim ibn Husseins (1178-1202) palads i Samarkand, som blev bygget i byens fæstning i det 12. århundrede. Paladset var dekoreret med monumentale malerier. På den østlige væg var en skildring af en tyrkisk kriger klædt i en gul kaftan og med en bue. Her var også heste, jagthunde, fugle og fjerlignende kvinder [154] afbildet .

I det 10. århundrede fungerede et litterært sprog i staten Karakhaniderne, som fortsatte traditionerne fra de gamle tyrkiske skrevne tekster. Det officielle Karakhanid-sprog i det 10. århundrede. var baseret på de gamle Karluk-dialekters grammatiske system. [155] Islamiseringen af ​​karakhaniderne og deres tyrkiske undersåtter spillede en stor rolle i den tyrkiske kulturs kulturelle udvikling. I slutningen af ​​X - begyndelsen af ​​XI århundrede. for første gang i de tyrkiske folks historie blev Tafsir, en kommentar til Koranen, oversat til det tyrkiske sprog. [156] I denne æra dukkede de største tyrkisksprogede litterære værker op i Centralasien: "Blessed Knowledge" (Kutadgu bilig) af Yusuf Balasaguni, "Divan" af Ahmad Yassawi, "Gifts of Truth" (Khibatul hakoik) af Ahmad Yugnaki . Det 11. århundredes videnskabsmand Mahmud Kashgari lagde grundlaget for turkisk lingvistik. Han lister navnene på mange tyrkiske stammer i Centralasien.

"Ordbog over tyrkiske dialekter" blev udarbejdet af Mahmud Kashgari i 1072-1074. Her præsenterede han hovedgenrerne af tyrkisktalende folklore - rituelle og lyriske sange, uddrag fra det heroiske epos, historiske legender og legender (om Alexander den Stores kampagne i Chigil-tyrkernes region), mere end 400 ordsprog, ordsprog og mundtlige udsagn [157] [158] [159] .

Khorezm , Ghaznavid-staten, Oghuz Khaganate , Seljuk-imperiet og den tyrkiske befolkning

I det 10. århundrede var en del af befolkningen i Khorezm tyrkisk-talende. Den fremtrædende videnskabsmand og etnograf Biruni (973-1048) giver i sine værker navnene på de tyrkiske måneder og tyrkiske lægeurter, der bruges af den tyrkiske befolkning i Khorezm. [160] Biruni giver i sit værk "Monuments of past generations", skrevet i Khorezm omkring 1000, de tyrkiske navne på årene i henhold til dyrenes cyklus, som blev brugt af den tyrkiske befolkning i Khorezm: sichkan, od, leopard, tushkan , lui, ilan, yunt, kui, Pichin, Tagigu, Tunguz. I samme værk giver han månedernes navne på tyrkisk: Ulug-oh, kichik-oh, birinchi-oh, ikkinchi-oh, uchinchi-oh, turtinchi-oh, beshinchi-oh, oltinchi-oh, yetinchi-oh , sakkizinchi- åh, tokkuzinchi-åh, uninchi-åh. [161] .

Ghaznaviderne er et tyrkisk [162] [163] dynasti af emirer og sultaner fra byen Ghazni (det moderne sydlige Afghanistan ), som regerede i 961-1186 på territoriet Khorasan, Afghanistan, Khorezm, Bukhara, Gurgan og de nordlige provinser af Indien.

Ifølge M. I. Artamonov var udtrykket "Oguz" oprindeligt et almindeligt substantiv for en stamme og blev med en talbestemmende betegnelse brugt til at navngive sammenslutninger af stammer, såsom for eksempel uighurerne - Tokuz-Oguz - ni stammer, Karluks - Uch -Oguz - tre stammer [164] . Efterfølgende mistede udtrykket sin oprindelige betydning og blev det etniske navn på de stammer, der blev dannet i Aral-stepperne som følge af blandingen af ​​Turkuts [164] med lokale ugriske [164] og sarmatiske [164] stammer [165] .

I første halvdel af det 10. århundrede boede Oguzerne i stepperne i Syr Darya og i byerne Karadzhuk (nu landsbyen Karachik, Turkestan), Farab og Sairam . Ifølge geograferne fra Istakhri, Ibn-Havkal og Khudud-al-Alem-kilden strakte Oguz-territoriet sig fra Det Kaspiske Hav i vest og byen Urgench i syd til Bukhara i Maverannahr og byen Sabran i øst. [166] . Seljuk-invasionen blev ledsaget af erobringen af ​​mange transkaukasiske byer [167] . Dette førte til dannelsen af ​​Seljuk- og underordnede sultanater, som brød op i flere Atabek- stater, især Ildegizidernes stat [168] . I midten af ​​det 11. århundrede begyndte en massiv invasion af Oguz- stammerne ( seljuks ) på disse territorier.

De kendte middelalderhistorikere Abu-l-Fadl Baykhaki , Mahmud al-Kashgari og Fazlulallah Rashid ad-Din kalder også Oghuz for Turkmen , og bruger etnonymet Turkmen som et synonym for etnonymet Oguz [169] [170] [171] , og den kendte middelalderforfatter Sharaf al-Zaman Tahir al-Marwazi kaldte Oghuz-turkmenerne, der konverterede til islam [172] . Oguzerne erobrede gradvist Iran, Byzans og næsten hele den arabiske verden og skabte så berømte regerende dynastier som Seljuk- og Osmannerne [173] [174] .

Pechenegs og Kypchaks fra de eurasiske stepper

V. Bartold fastslog, at Pecheneg- stammen er en af ​​Oghuz- stammerne [175] . Den velkendte sovjetiske arkæolog S.P. Tolstov tilskrev Pechenegerne til Oguz-stammerne [176] , og identificerede dem også med den gamle Saka-stamme Apasiaks (pasianere) [177] .

Ifølge nogle videnskabsmænd, især akademiker M.I. Artamonov og hans studerende, doktor i historie. Videnskaber L. N. Gumilyov , Pechenegerne var en del af Kangly- folket . Ifølge Constantine Porphyrogenitus kaldte en del af Pechenegerne sig Kangarer ( græsk Κάγγαρ ) [178] . I slutningen af ​​det 9. århundrede, de af dem, der blev kaldt "patzynak" (Pechenegs), som et resultat af klimatiske ændringer ( tørke ) i steppezonen i Eurasien [179] såvel som under presset fra nabolandet Kimak og Oguz- stammer [180] , krydsede Volga og endte i østeuropæiske stepper, hvor ugrierne plejede at strejfe [181] .

Efter sammenbruddet af Khazar Khaganatet ( 965 ) overgik magten over stepperne vest for Volga til Pecheneg-horderne [182] . I denne periode besatte pechenegerne områderne mellem Kievan Rus , Ungarn , Donau Bulgarien , Alania , det moderne Mordovias territorium og Oguzerne som beboede det vestlige Kasakhstan [178] . I slutningen af ​​det 11. århundrede , under pres fra polovtsyerne , flyttede de til Balkanhalvøen eller Stor-Ungarn . I overensstemmelse med den videnskabelige hypotese dannede en del af Pechenegerne grundlaget for Gagauz [183] ​​og Karakalpak- folkene .

I det 11. århundrede blev pechenegerne erstattet af cumanerne i de sydrussiske stepper . Ifølge det traditionelle synspunkt [184] [185] [186] er Cumans, Kipchaks og Cumans navnene på ét folk.

Ifølge andre versioner bestod Kypchaks af to store grene [187] : Polovtsian-Kypchak og Kuno-Kypchak ( Toksobichi ) [188] ; Cumanerne bestod af den vestlige gren - Polovtsy-Sars og den østlige gren - Kuns [189] .

Følgende seksten Kipchak-stammer boede på territoriet af den østlige del af Kypchak-steppen: Borilu, Toxoba, Ietioba, Durtoba, al-ars (al-as), burjoglu, mankuroglu, yimak, tag, bashkurt, kumanlu, bazanak (bajanak) ), bajna, karaboriklu, uz, jortan. De vestlige Kypchaks blev opdelt i elleve stammer: Toxoba, Ietioba, Burdzhoglu, Elborili, Kangaroglu, Anjoglu, Durutoba, Kulabaoglu, Dzhortan, Karaborikli, Kotan. [190]

Den middelalderlige turkolog var Jamaladin at-Turki eller Jamal ad-Din bin Muhammad Abdullah at-Turki (XIV århundrede). Han forsker i Mamluk Kipchaks sprog . Jamaladins velkendte praktiske arbejde er den arabisk-kipchak-ordbog "Kitabu bulgat al-mushtak fi lugat at-turk va-l-kifchak" ("En bog skrevet til dem, der ønsker at studere de tyrkiske og kypchak-sprogene godt ”). Skrevet i Syrien i 1350 . En kopi af manuskriptet opbevares i Frankrigs Nationalbibliotek i Paris under nr. 293 [191] .

Turkisk befolkning i Djengis Khans og Djengisides' æra

Den tyrkiske befolkning og kultur havde stor indflydelse på Djengis Khans mongoler. Djengis Khan var personligt interesseret i at udbrede den uiguriske læsefærdighed, og denne læsefærdighed blev officiel på khanernes kontorer fra hans dynasti. [192]

Æraen for Djengis Khans regeringstid er beskrevet i sådanne værker som " The Secret History of the Mongols ", " Yuan shi ", " Jami at-tavarikh " og andre. Samtidig er forfatteren af ​​"Jami at-tavarikh ", Rashid ad-Din , kalder alle nomadiske pastorale folk for tyrkere for Asien, både tyrkisk-talende og mongolsk -talende . Med andre ord, ifølge Rashid ad-Din er "tyrkere" ikke så meget et etnisk som et socialt udtryk [193] . Et af kapitlerne i hans arbejde hedder som følger: "Med hensyn til de tyrkiske stammer, der i øjeblikket kaldes mongolerne, men i oldtiden havde hver af disse stammer individuelt et særligt øgenavn og navn; hver havde en høvding og en emir; grene og stammer nedstammede fra hver, ligesom folk: Jalairs, Oirats, Tatars og andre” [194] .

De tyrkiske stammer i Centralasien i det XIII århundrede blev besejret og underkuet af mongolerne-tatarerne. Ifølge V. Bartold efter de mongolske erobringer

Langt størstedelen af ​​mongolerne vendte tilbage til Mongoliet; mongolerne, der blev i de erobrede lande, mistede hurtigt deres nationalitet. ... Sproget i de stater, som mongolerne dannede vest for Mongoliet, blev efterhånden tyrkisk (her mener vi tyrkisk) . ... overalt i den mongolske æra styrkes det tyrkiske (altså tyrkiske) element. ... Navnene Mogul og Mogolistan blev ved med at blive brugt (i den østlige del af Chagatai ulus ) selv når der ikke var spor af det mongolske sprog her i landet, og forsvandt først efter det mongolske dynastis fald i slutningen af det 17. århundrede

— [195]

Den arabiske rejsende Ibn Battuta giver information om herskerne af Chagatai ulus og genfortæller historien, han hørte fra en af ​​den tidligere khan, Kebek , med en bestemt prædikant, og nævner især:

Kongen blev overrasket og sagde: "Yahshi", som på tyrkisk betyder "god".

— [196]

Og yderligere, idet han allerede beskriver sin personlige kommunikation med den daværende regerende Khan Tarmashirin , siger han:

Sultanen henvendte sig til mig på turkisk: "Khushmisan (Ibn Battuta forklarer så meget nøjagtigt betydningen af ​​alle de citerede ord og "transskriberer" dem ikke mindre præcist: her gengiver han den tyrkiske hosh-mi-sen? - "Føler du dig godt? ”), yahshimisan kutlu ayusan”. Khushmisan betyder "er du rask?" Yahishimisan - "Føler du dig godt?" Kutlu ayusan - "Velsignet være din ankomst!"

— [197]

Denne form for bevis tyder på, at Genghisiderne af Chagatai ulus allerede i begyndelsen af ​​det XIV århundrede til en vis grad ejede den lokale centralasiatiske Karluk-variant. Tyrkisk sprog.

Den vestlige del af det mongolske imperium , Den Gyldne Horde , var en overvejende tyrkisk stat målt i befolkning - mange folkeslag boede i dens store vidde, og talte hovedsageligt tyrkiske sprog. Den mest talrige af dem var Kipchaks . Hvad angår mongolerne selv, flyttede en hel del af dem til Ulus Jochi .

I begyndelsen af ​​det 13. århundrede skrev Mahmud Kyrymly på Krim på det tyrkiske sprog værket " Yusuf and Zuleikha " [198] [199] [200] .

Ifølge en version flyttede manguterne ( Mangyts , Mansurs) fra det østlige Mongoliet til Desht-i Kipchak , blev tyrkere (nogle hævder, at dette skete i Nogai ulus i slutningen af ​​det 13. århundrede), og samlede derefter Kipchak-stammerne omkring sig selv [201] Kipchaks sprog og kultur og opløst i deres masse. Kipchak-nomadiske samfund, der slog sig ned i det område, der var tildelt Manguts for yurts (plads for nomadisme), adopterede deres etniske navn. Så tilsyneladende dukkede Mangyt-tyrkerne op i den første halvdel af det XIV århundrede [202] .

I de tidlige monumenter af Den Gyldne Horde bevares Karakhanid-Uigur-traditionen støt, parallelt med hvilken en ny version af det tyrkiske regionale litterære sprog bliver dannet i Volga-regionen. [203]

Ibn Battuta, som besøgte Khan Uzbek, hørte kun tyrkiske ord der. Blandt kvinderne i hofpersonalet nævnes ulu khatun og kuchuk khatun, det vil sige en stor og lille khatun. Khanen kaldte selv sin åndelige mentor fra Sayyiderne med det turkiske ord ata 'far'. Det tyrkiske sprog blev også brugt i muslimsk tilbedelse; i byen Azak, i nærværelse af Ibn Battuta, holdt prædikanten en prædiken på arabisk, hvor han bad for sultanen (dvs. Khan af Usbekisk), for emiren (emiren af ​​Azak var en Khorezmian af fødsel) og for de tilstedeværende , så oversatte han sin tale til det tyrkiske sprog. [204]

I det 14. århundrede begyndte Chingizids, herskerne i Den Gyldne Horde , at bruge det tyrkiske sprog i statslige og diplomatiske dokumenter. Etiketten af ​​Tokhtamysh Khan sendt til kongen af ​​Polen og prinsen af ​​Litauen Vladislav Jagiello (1392-1393) blev skrevet i det gamle uighurske skrift på det tyrkiske sprog [205] . På det tidspunkt blomstrede tyrkisk litteratur i Den Gyldne Horde i form af digtere, hvoraf den mest berømte var en tyrkisk digter som Saifi Sarai (1323-1396), der blev uddannet i Sarai  , centrum for videnskab og kultur i Den Gyldne. Horde. Hans udødelige skabelse er digtet "Gulistan Bit-Türki" ("Blomsterlandet på turkisk") [206] .

I de mongolske sprog er der åbenlyse tyrkismer, der er af fælles mongolsk karakter, og som på ingen måde er forbundet med de mongolske-tyrkiske forhold fra den undersøgte æra - de optrådte på niveau med det fælles mongolske modersprog og er repræsenteret i alle mongolske sprog. Sådanne ord omfatter f.eks. navnene på nogle metaller og stoffer (Mong. altan < Türk, altun - guld, Mong. temiir < Türk, temir-temur - jern), næsten alle navne på husdyr, betegnelser for landskabet , for sociale relationer, hære osv. [207]

I XV-XVI århundreder brød Den Gyldne Horde op i flere uafhængige khanater, på grundlag af hvilke en række moderne tyrkisk-talende folk blev dannet. Tamerlane i slutningen af ​​det 14. århundrede skabte sit imperium i Centralasien , som dog hurtigt gik i opløsning med hans død ( 1405 ).

I den kinesiske krønike af den mongolske periode Yuan shi , når man beskriver landet i Kirghiz, regionerne Qilijisy (吉利吉思 kirgisisk), Hanheng, Kyanzhou (Kem-Kemdzhiut), Yilanzhou, Ankel (Angara eller Bargudzhin-Tokum ) Overskæg er nævnt. I det historiske værk af Khiva Khan Abulgazi Bahadur Khan "Tyrkernes og mongolernes stamtræ", er kirghizernes oprindelse beskrevet som følger: " Oguz Khan havde et barnebarn ved navn Kirgiz. Kirghizerne nedstammer fra ham. Men nu er der få mennesker fra de direkte efterkommere af kirghizerne: Mogulen og andre stammer, efter at have udtømt deres græsgange og kilder, kom til kirghizernes Yurt [land], bosatte sig der og begyndte at blive kaldt kirghizerne. De ved selv, hvilken slags stamme de kommer fra.

Den tyrkiske befolkning i Centralasien i Timurs og Timuridernes æra

Timur (1336-1405) støttede i sit imperium udviklingen af ​​de persiske og tyrkiske sprog, som det kan ses af inskriptionen nær Mount Altyn shoky . Under kampagnen mod Tokhtamysh i 1391 beordrede Timur at slå en inskription ud på Chagatai-sproget med uighurske bogstaver - otte linjer og tre linjer på arabisk indeholdende koranteksten. I originalen stod der især: …Turonning sultoni Temurbek uch yuz ming cherik birla islom uchun Tuktamish hon Bulgar honiga judi... [208] I historien er denne inskription kendt som Karsakpai-inskriptionen af ​​Timur [209] .

De juridiske dokumenter for Timurs stat blev udarbejdet på to sprog: persisk og tyrkisk. For eksempel blev et dokument dateret 1378, der gav privilegier til efterkommere af Abu Muslim , der boede i Khorezm , skrevet på det chagatai-tyrkiske sprog [210] .

Timurs børn holdt også fast i denne tradition. Så for eksempel beordrede Timurs søn Miranshah i 1398, at der skulle udarbejdes et officielt dokument på det tyrkiske sprog med uigurisk skrift [211] .

Repræsentanter for forskellige stammer kæmpede i Timurs hær: Barlas , Durmen , Nukus , Naimans , Cumans , Dulats , Dzhalairs , Merkits , Yasavur , Kauchins , Kangly [212] , Tulkichs , Arlats , Tatars , etc.

Etnonymet "uzbekisk" blev bragt til regionen under Timur [213] . Nomadiske usbekiske krigere var i Timurs tjeneste, for eksempel rapporterer kilder om usbekiske krigere i 1366 i Karshi , såvel som blandt de beks (Bakht Khodja Uzbek), der var i Timurs tjeneste. Timurs tropper på det indiske felttog i 1399 omfattede 400 usbekiske huse [213] . Digteren Alisher Navoi nævnte i sine værker skrevet i det 15. århundrede etnonymet "uzbekisk" som navnet på en af ​​de etniske grupper i Maverannahr [214] . Etnonymet usbekisk begyndte at blive brugt mere massivt efter erobringen og den delvise assimilering midt blandt nomader, der migrerede til Maverannahr ved grænsen til det 15. - 16. århundrede , ledet af Sheibani Khan .

Timuriderne brugte tyrkiske og persiske sprog. For eksempel opbevares relikvier af Mirzo Ulugbek (1409-1449) i mange museumssamlinger rundt om i verden. På en af ​​dem - en kop - er der indgraveret en inskription på det centralasiatiske tyrkiske sprog (Karami Hakka nihoyat yukdur), hvilket betyder "Guds gavmildhed er uendelig" [215] .

Timurs barnebarn Iskandar Sultan Mirza (1384-1415) havde en domstol, der omfattede en gruppe digtere, såsom Mir Khaydar, som Iskandar opfordrede til at digte på det tyrkiske sprog. Takket være protektion af Iskandar Sultan blev det tyrkiske digt "Gul og Navruz" [216] skrevet . Som Alisher Navoi bemærkede, inviterede Iskander Sultan Haydar Khorezmi til sit kongelige hof, som skrev et digt på det tyrkiske sprog "Treasury of Secrets" på hans ordre. [217]

En af digterne i de sene XIV - tidlige XV århundreder var den usbekiske digter Durbek , en vigtig repræsentant for den usbekiske sekulære litteratur fra den periode [218] . Fra arven fra Durbek er omarbejdelsen af ​​det kærlighedsromantiske digt i to manuskripter " Yusuf og Zuleikha " til det gamle usbekiske sprog bevaret [219] .

Styrkelsen af ​​det tyrkiske sprogs status og rolle i Timurs og Timuridernes æra førte til fremkomsten af ​​den tyrkiske litteraturs genier: Lutfi og Alisher Navoi. Det var under Timurid-æraen, at der blev lagt stor vægt på udviklingen af ​​det tyrkiske sprog.

Lutfi ( 1366 eller 1367 - 1465 eller 1466 ) var en tyrkisk digter fra Timurid Khorasan , skrevet på Chagatai (gammelt usbekisk) sprog , betragtes som en repræsentant for usbekisk litteratur. [220] [221] I sin ungdom studerede han sekulære videnskaber, blev senere interesseret i sufisme , førte et asketisk liv. Efter ordre fra Sultan Shahrukh (regeret i 1405-1447) udskrev han i vers biografien om Timur "Zafar-navn". Divanen og dastan (digtet) " Gul og Navruz " ( 1411-1412 ) har overlevet til vor tid . Lutfis tekster påvirkede stærkt den videre udvikling af Chagatai-digtningen (inklusive Alisher Navoi ). Nogle af Lutfis digte er blevet til folkeviser.

I digtet "Iskandars mur" nævner Alisher Navoi usbekerne og mangyterne [222] , og i et andet værk skrev han om usbekerne i Khorezm [223] .

Timurid Babur , en indfødt i byen Andijan , skrev i sine erindringer: "Indbyggerne i Andijan er alle tyrkere; der er ingen person i byen og i basaren, der ikke kan tyrkisk. Folkets dialekt ligner den litterære” [224] . "Baburs erindringer er skrevet i den variation af det tyrkiske sprog, som er kendt som det tyrkiske sprog, som er Baburs modersmål," skrev den engelske orientalist E. Denisson Ross [225] .

Den tyrkiske befolkning i Iran og Indien i perioden XIII-XVIII århundreder.

Efter invasionen af ​​Tamerlane blev Kara-Koyunlu og Ak Koyunlu sultanaterne dannet på territoriet Iran, Armenien og Arran , erstattet af Safavid-riget , det tredje store muslimske imperium med hensyn til størrelse og indflydelse (efter de osmanniske og store moguler) . ), med en tyrkisk-talende (aserbajdsjansk dialekt af det tyrkiske sprog) kejserdomstol, det høje gejstlige og hærens kommando [226] . Imperiets grundlægger, Ismail I , var arving til den gamle sufiorden (som var baseret på den oprindelige ariske iranske rod), hovedsageligt repræsenteret af den tyrkisktalende " Kizilbash " ("rødhovedet", bar rød striber på turbaner eller turbaner viklet omkring røde spidse filthatte) og stod også for direkte arving til sultanen fra Ak Koyunlu-imperiet , Uzun Hasan ; i 1501 overtog han titlen Shahinshah af Aserbajdsjan og i 1502 Shahinshah af hele Iran [227] . Den safavidiske stat eksisterede i næsten to og et halvt århundrede og dækkede i sin storhedstid territorier i det moderne Aserbajdsjan, Armenien og Iran (fuldstændig), såvel som det moderne Georgien, Dagestan, Tyrkiet, Syrien, Irak, Turkmenistan, Afghanistan og Pakistan ( delvist). Nadir Shah , som afløste safaviderne på Irans trone i det 18. århundrede, var fra den tyrkisktalende Afshar - stamme og grundlagde Afsharid-dynastiet [228] . Efter en mislykket tur til Dagestan døde Nadir, som blev syg på vejen, pludselig. Afsharidernes fald udnyttede de lokale herskere i det nordlige Iran og Transkaukasien, som erklærede deres relative uafhængighed, hvilket gav anledning til dannelsen af ​​21 multietniske aserbajdsjanske khanater [229] .

I denne periode blev udtrykket turkomanere eller turkmenere brugt (på forskellige sprog blev dette etnonym også udtalt som turkumanere eller turkmanere) - et udtryk brugt i Vesten som navnet på de oghuz-tyrkiske folk [230] [231] .

Fra 1290 til 1320 regerede Khilji Turkic-dynastiet (Khalji, Khilji, Khalji) i det nordlige Indien og regerede Delhi-sultanatet . Dette navn blev givet til dynastiet under navnet den tyrkiske stamme Khalaj , hvorfra grundlæggeren af ​​dynastiet kom, Jalal ad-Din Firuz (1290-1296) [232] . Fra 1320 til 1413 blev Delhi-sultanatet styret af det tyrkiske Tughlakid-dynasti. [233] [234]

I 1526 grundlagde Tamerlanes tipoldebarn Zahir-ad-din Muhammad Babur Baburid-dynastiet i Indien og skabte dermed Mughal-riget .

Turkisk befolkning i det osmanniske rige

I 530 bosatte Byzans sig i Anatolien (regioner af byen Trebizond , floderne Chorokh og Øvre Eufrat) en del af Bulgarerne [235] . Senere, for at beskytte de byzantinske grænser mod perserne , bosatte kejser Justinian II i 577 , og i 620 kejser Heraclius , avarkrigere i det vestlige Armeniens område [236] . Den samme politik blev ført af abbasiderne og tiltrak islamiserede tyrkiske stammer fra Khorasan og Centralasien . Tyrkerne, efter at have slået sig ned blandt den lokale befolkning, assimilerede og opløste sig i den, men forberedte til en vis grad begyndelsen på Turkiseringen af ​​Anatolien og det østlige Thrakien [237] .

N. A. Baskakov mener, at tyrkerne som nationalitet først begyndte at eksistere fra slutningen af ​​det XIII århundrede [238] . Ifølge A. D. Novichev dannede tyrkerne sig til en nationalitet i slutningen af ​​det 15. århundrede [239] . D. E. Eremeev tilskriver afslutningen af ​​dannelsen af ​​den tyrkiske nationalitet til slutningen af ​​det 15. - første halvdel af det 16. århundrede [240] .

Moderne tyrkere har udviklet sig fra to hovedkomponenter: tyrkiske nomadiske pastorale stammer (hovedsageligt Oguzes og Turkmenere ), som migrerede i XI-XIII århundreder fra Centralasien og Persien , og den lokale Lilleasien-befolkning.

Som et resultat af de osmanniske tyrkeres erobringer i de XIII- XVI århundreder af territorier i Europa , Asien og Afrika , blev et enormt osmannisk imperium dannet , men fra det XVII århundrede begyndte det at falde. Efter at have assimileret størstedelen af ​​den lokale befolkning, blev osmannerne det etniske flertal i Lilleasien . .

Turkisk befolkning i det russiske imperium

I XVI-XVIII århundreder inkluderede først den russiske stat og derefter, efter Peter I's reformer , det russiske imperium i sin sammensætning de fleste af landene i den tidligere Golden Horde, hvor de tyrkiske stater eksisterede ( Kazan Khanate , Astrakhan Khanate , Sibirisk Khanate , Krim Khanate , Nogai Horde ) . I begyndelsen af ​​det 19. århundrede annekterede Rusland en række aserbajdsjanske khanater i det østlige Transkaukasien.

Tatarer  er en tyrkisk etnisk gruppe, der bor i de centrale regioner i den europæiske del af Rusland , i Volga-regionen , Ural , i Sibirien , Kasakhstan , Centralasien , Xinjiang og Fjernøsten .

De er det næststørste folk i Den Russiske Føderation efter russerne . De er opdelt i tre etno-territoriale hovedgrupper: Volga-Ural-tatarer, Astrakhan og Sibiriske. Tatarer udgør mere end halvdelen af ​​befolkningen i Republikken Tatarstan (53,15% ifølge folketællingen i 2010). Det tatariske sprog tilhører Kypchak-undergruppen af ​​den tyrkiske gruppe af den altaiske sprogfamilie og er opdelt i to dialekter: Mishar (vestlig) og Kazan (midt) .

I det videnskabelige samfund betragtes det tyrkiske chuvash-folk som efterkommere af Volga-bulgarerne . Problemet med den bulgarsk-chuvashiske etno-lingvistiske kontinuitet kan nu betragtes som utvetydigt og positivt løst. I det mindste anerkender alle komparativistiske turkologer, der nøje har beskæftiget sig med dette problem, nu chuvash-sproget som det eneste levende sprog i den bulgarske (eller Oghur) gruppe af turkiske sprog [Рritsak, 1955 Venzing, 1959, I, 685-694; 695-751; Rona-Tas, Fodor, 1973; Ligeti, 1986; Tekin, 1988; Seulan, 1997; Rona-Tas, 1999; 2011 og andre] Ifølge en sen legende registreret i 1970 af N.I. Egorov, stammede Chuvash-folket fra helten Suvar , som sammen med Bolgar så en båd med prinsesse Khuntesla flyde på havet. Bulgareren valgte båden, og Suvar valgte, hvad der var i båden [241] . Ifølge en anden hypotese er Chuvasherne efterkommere af en stammeforening Savirs , der migrerede mod nord, kendt ifølge Ibn Fadlan under navnet Suvaz og som nægtede at konvertere til islam sammen med andre Suvars i 922 på ordre fra Almush , hvilket tvang dem til at gå ind i skovene med deres leder Virag og gav anledning til dannelsen af ​​det fremtidige Chuvash-folk [241] [242] [243] .

Bashkirer ( Bashk. bashkorttar ; selvnavn - bashkort [244] ) - det tyrkiske folk i det sydlige Ural, den oprindelige befolkning i Bashkortostan og den historiske region af samme navn [245] .

I Den Russiske Føderation bor der ifølge den all-russiske befolkningstælling fra 2010 1.584.554 bashkirer, hvoraf 1.172.287 er i Republikken Bashkortostan .

I historien om dannelsen af ​​Bashkir-stammerne skelnes der mellem syv historiske og etnografiske lag: [246]

1. Old Bashkir ( bөryәn , uran , үҫәrҙn , etc.),
2. tidlig finsk-ugrisk-samoyedisk ( syzgy , tersyak , uvanysh , upey , etc.),
3. Bulgaro-Magyar ( bulyar , tanyp , yurmaty enei, kese , etc.),
4. Oguz-Kypchak ( Aile osv.),
5. Kypchak ( kanly , koshsy , kypsak , min , tabyn, teleү , girey , etc.),
6. Nogai (Nogai- Burzyan , Nogai- Yurmaty osv.),
7. lag forbundet med etnisk interaktion med folkene i Volga-Ural-regionen og Centralasien ( kasakherne , misharerne , tatarerne osv.)

Nogais , Nogai - tyrkiske folk i Nordkaukasus , i den sydlige del af Nedre Volga-regionen , på Krim , samt i den nordlige Sortehavsregion (indtil midten af ​​det 19. århundrede), i stepperne mellem Volga og Yaik (Uralerne) (indtil midten af ​​det 16. århundrede) og i den vestlige del af det nuværende Kasakhstan (indtil slutningen af ​​det 15. - begyndelsen af ​​det 16. århundrede: i nordøst - til det vestsibiriske lavland , i nordvest deres nomadlejrene nåede Kazan Khanate i sydvest - til Aralsøregionen og nord for Det Kaspiske Hav ).

Krim- Kipchaks (Polovtsy), som er forfædre til Krim-tatarerne, brugte etnonymet "tatarer" ( pol. tatarlar ) som selvnavn, hvilket bekræftes af den velkendte skriftlige kilde til det cumanske sprog - Codex Cumanicus , skabt på Krim i et sprog meget tæt på det moderne Krim-tatariske sprog [247] . Krim-khanerne i deres titler betegnede også sig selv som "den store padishah af alle tatarer" ( Krim-tatar. barça (böten) tatarnıñ uluğ padişahı ) [248] . Krim-tatarerne er efterkommere af Sortehavets vestlige Kipchaks, såvel som til dels andre tyrkiske og ikke-tyrkiske stammer, der beboede Østeuropa. Krim-tatarerne omfatter tre sub-etniske grupper: steppen Krim-tatarerne , sydkysten og bjerg-foden Krim-tatarerne .

Ifølge en udbredt hypotese er forfædrene til moderne yakuter nomadestammen Kurykans [249] , af Xiongnu-oprindelse, som levede indtil det 14. århundrede i Transbaikalia. Til gengæld kom Kurykanerne til regionen Baikal -søen på grund af Yenisei-floden [250] [251] [252] .

De fleste videnskabsmænd mener, at i XII-XIV århundreder e.Kr. e. Yakuterne migrerede i flere bølger fra regionen Baikal -søen til Lena- , Aldan- og Vilyui-bassinet , hvor de dels assimilerede og dels fortrængte Evenks (Tungus ) og Yukaghirs (Oduls), der boede her tidligere [253] .

Et andet tyrkisk folk i det russiske imperium var altaiere - det oprindelige folk i Altai , som også omfattede sådanne etniske grupper som: Teleuts , Telengits (Teles), Kumandins og Tubalars . I øjeblikket bor de hovedsageligt i republikken Altai .

Et af de tyrkiske folk i det russiske imperium var Khakass , der nu bor i Republikken Khakassia og delvist i Achinsk-regionen i Krasnoyarsk-territoriet. En af de etniske komponenter i dannelsen af ​​Khaka'erne som en etnisk gruppe er yenisej-kirgiserne , hovedsageligt nævnt i kinesiske kilder under forskellige etnonymer: gegun i 201 f.Kr. e. Hegu som en del af Tele-stammerne i det 5. århundrede, Qigu i det 6. århundrede, Khyagas i det 9. århundrede, i det 8. århundrede. Yenisei-kirgiserne er nævnt i gamle tyrkiske og muslimske kilder, og endnu tidligere (i det 6. århundrede) i byzantinske. I 1604-1703. staten Yenisej-kirgiserne er nævnt i russiske kilder ("Kirgisisk land"), den blev derefter opdelt i 4 besiddelser (uluser), inden for hvilke de etniske grupper af moderne Khakass blev dannet. De blev opdelt i 5 stammegrupper: Kachins, Sagays, Beltirs, Koibals og Kyzyls, inden for hvilke opdelingen i slægter, eller "knogler" (seok), var bevaret. Disse grupper blev frivilligt en del af den russiske stat i løbet af det 17. og det tidlige 18. århundrede. [254]

Kasakhernes stammestruktur består af tre zhuzes : Senior zhuz ( kasakhisk. Ұly Zhүz ), Middle zhuz ( kasakh . Orta zhүz ) og Junior zhuz ( kasakhisk. Kishі zhүz ). Zhuzes var en specifik form for socio-politisk organisering af det kasakhiske folk. Forskere har ingen fælles mening om tidspunktet for fremkomsten af ​​zhuzes, årsagerne til deres udseende, om den interne struktur af den generelle mening. Hver zhuz inkluderer visse grene af klanen , som igen består af mindre klaner [255] . Derudover er der slægter også inkluderet i den kasakhiske struktur i processen med historisk etnogenese, som er uden for zhuz-klassifikationen.

SENIOR JUZ: Alban Zhalaiyr Dulat Oshakty Sary-uisun Sirgeli Xuan Shanyshkyly Kanli Shaksham Shapyrashty Ysty

MELLEM JUZ: Argyn Kerey Konyrat Kypshak Nyman wack Tarakty

UNG JUZ: Alimuly Shekty Hjemmenøgle Tortkara koethe Karakesek Karasakal

Zhetyru Tabyn Zhagalbayly Kereit Tama Teleu Kerderi Ramadan

Bayuly Adai Baibakty Bersh Taz Sherkesh mascara Tana Kyzylkurt Altyn Jappas Ysyk Esentemir Alasha

Uden for zhuz-klassifikationen: Tore og tolengits - (53.000), Kozha (Khoja) - (26.000) .

Den tyrkiske befolkning i Centralasien i det 16.-19. århundrede

Lederen af ​​de semi-nomadiske usbekiske klaner, grundlæggeren af ​​Shibanid-staten i Maverannahr - Sheibani Khan bidrog til udviklingen af ​​det turkiske Chagatai-sprog. Han skrev poesi under pseudonymet "Shibani". En divan af digte af Sheibani Khan, skrevet på det centralasiatiske tyrkiske litterære sprog, opbevares i øjeblikket i Topkapi Manuscript Fund i Istanbul . Manuskriptet til hans filosofiske og religiøse værk: "Bahr ul-khudo", skrevet på det centralasiatiske tyrkiske litterære sprog i 1508, er i London [257] . Sheibani Khan skrev et prosaværk med titlen "Risale-yi maarif-i Sheibani" på det centralasiatiske tyrkisk-chagatai-sprog i 1507 kort efter hans tilfangetagelse af Khorasan og er dedikeret til hans søn, Muhammad Timur (manuskriptet opbevares i Istanbul) [ 258] .

De armenske kilder fra det 18. århundrede sporer deres egen opfattelse af det etnonymiske billede af Centralasien, hvilket f.eks. afspejles i fastsættelse af navne som Uzbek og Karakalpak [259]

Den usbekiske digter Turdy , der boede i Bukhara Khanate i det 17. århundrede, opfordrede til foreningen af ​​de forskellige usbekiske stammer:

Selvom vores folk er splittet, men de er alle usbekere

92 stammer.

Vi kaldes forskelligt - vi har alle det samme blod -

Vi er ét folk, og vi bør have én lov.

Gulve, ærmer og krave - det er det hele - én morgenkåbe,

Således er befolkningen i Usbekistan forenet, må de være i fred [260] .

Under Sheibanid Suyunchkhoja Khans regeringstid og under hans arvinger steg det usbekiske sprogs rolle i det litterære liv i regionen. Efter ordre fra Suyunchkhoja Khan blev flere værker oversat fra persisk til usbekisk. Senere, til hans søn Nauruz Ahmed Khan , blev et smukt designet manuskript af " Bustan " af den persiske digter Saadi Shirazi [261] omskrevet .

De officielle dokumenter fra de Tashkent-specifikke herskere blev også udarbejdet på det gamle usbekiske sprog [261] . Prøver af sådanne dokumenter, for eksempel hidtil ukendte dokumenter fra Labelsamlingen, opbevares stadig. Abdullah Nasrullahi skrev på vegne af Suyunchkhoja Khan sit historiske værk " Zubdat al-asar " på det gamle usbekiske sprog .

Den usbekiske digter Sufi Allayar (1644 −1721) fra landsbyen Minglar (90 kilometer vest for Samarkand ), kom fra den usbekiske familie av Utarchs. [262] Sufi Allayars berømte poetiske værk "Sabotul Ozhizin" skrevet på usbekisk var viet til sufi-filosofi og blev senere en lærebog for madrasaerne i Bukhara, Kokand og Khiva. Værket blev genoptrykt mange gange i Tyrkiet, Pakistan , Saudi-Arabien og Rusland (Kazan).

Mytiske genealogier og mundtlige historier om usbekerne og andre folkeslag i Centralasien afspejles i den usbekiske historikers arbejde, herskeren Abulgazi Khan (1603-1664), der er kendt som forfatter til to historiske værker på det gamle usbekiske sprog: " Turkmenernes slægtsforskning " (fuldført i 1661) og "Turkernes slægtsforskning". De blev udgivet i Kazan , 1852  , og i St. Petersborg, 1871. [263]  Den usbekiske [264] historiker af Khorezm Munis Shermuhammad 1778  - 1829 ) var forfatteren til det historiske værk Lykkens Edens Have.

Forsker Ch. Valikhanov registrerede legender om 96 usbekiske stammer, som omfattede: Mings, Yuzes og Kyrks . Efter hans mening var de efterkommere af de gamle tyrkere [265] . I Timurid-æraen boede separate grupper af usbekiske-minger i Maverannahr. I begyndelsen af ​​det 16. århundrede var nogle grupper af Mings en del af Sheibani Khans hær under kampagnen fra Dashti-Kipchak til Maverannahr . Talrige skriftlige kilder indikerer et stort antal usbekiske-minger i det 16. århundrede i Fergana- og Zeravshan-dalene, Jizzakh , Ura-Tyube . Beks af Ura-Tyube og Urguta var fra Ming-familien. I Zeravshan -bassinet var de usbekiske Mings også talrige. I det 18. århundrede blev den usbekiske klan af Mings [266] det regerende dynasti i Kokand Khanate.

Den tidligste omtale af den usbekiske stamme Kyrk går tilbage til det 16. århundrede [150] . Der er forskellige versioner med hensyn til deres oprindelse. Forskere udleder ordet "kyrk" fra det tyrkiske ord kyrk - (fyrre). At dømme efter deres stammesammensætning kan det antages, at de var et konglomerat af efterkommere af nogle middelalderlige tyrkisktalende stammer. Ifølge legender og kilder fandt dannelsen af ​​kirker sted efter Djengis Khans felttog i Centralasien [267] . Kyrks nævnes hverken i Djengis Khans horder eller blandt de lokale før-mongolske tyrkisk-talende stammer.

Den tidligste omtale af Yuzes som en del af de usbekiske stammer i Maverannakhr går tilbage til det 16. århundrede [268] . Ordet "yuz" er afledt af det tyrkiske ord yuz - (hundrede). At dømme efter deres stammesammensætning kan det antages, at de var et konglomerat af efterkommere af nogle middelalderlige tyrkisktalende stammer. Yuze'erne er hverken nævnt i Djengis Khans horder eller blandt de lokale før-mongolske tyrkisk-talende stammer. Yuzes tilhører racen i det centralasiatiske interfluve af en stor kaukasoid race med en let blanding af mongoloide elementer [269] .

Ifølge statistikker tegnede usbekere sig i 1887-1888 i Samarkand-distriktet ud af 254.195 indbyggere for 186.532 mennesker (det vil sige 73% af befolkningen) [270]

Indtil midten af ​​det 18. århundrede levede karakalpakerne langs den midterste og nedre del af Syrdarya . I midten af ​​det 18. århundrede flyttede de fleste af dem til Zhanadarya , den  sydlige gren af ​​det gamle Syrdarya-delta. Der er ikke fundet skriftlige kilder, der dækker Karakalpakernes historie indtil det 16. århundrede. De første historiske oplysninger om dem går tilbage til 1598. En fremtrædende historiker og orientalist P.P. Ivanov fandt i et af brevene fra Bukhara Khan fra Sheibanid-dynastiet - Abdullah Khan (1583-1598) - en liste over stillesiddende, semi-siddende, nomadiske folk, der bor i nærheden af ​​byen Sygnak , hvoriblandt Karakalpakerne er nævnt. Siden da er information om Karakalpaks i stigende grad blevet fundet i historiske kilder. Ved slutningen af ​​det 16. århundrede var det allerede en fuldt dannet nationalitet. En af de udbredte versioner [271] , baseret på historien om klanernes navne (seks Arys - Muyten, Kongrat, Kytai, Kypshak, Keneges, Mangyt) [272] , refererer begyndelsen på dannelsen af ​​Karakalpak-etnoerne til adskillelsen fra Nogai Horde efter 1556 af Altyul Horde , den yderste den sydøstlige del af Nogai Horde 's besiddelser , grænsende til Centralasien , ledet af Sheikh Mamai-biy [273] (bogstaveligt talt, Horden af ​​Seks Sønner).

Efter tiltrædelsen til Rusland af territorierne i Centralasien, det kasakhiske khanat , Kokand-khanatet , Emiratet Bukhara og khanatet Khiva , Det Osmanniske Rige, sammen med Makinsk-khanatet (det nordlige Iran) [274] og (Centralasien ) ) forblev de eneste tyrkiske stater .

Tyrkiske folk i Kina

Det største tyrkiske og næst efter Hui ( Dungan ) muslimske folk i Kina er uighurerne. Det vigtigste bosættelsesområde er den nordvestlige del af Kina ( Østturkestan eller den autonome region Xinjiang Uygur ) og grænseregionerne Kasakhstan og Kirgisistan. Ifølge officielle kinesiske tal er der cirka 11 millioner uighurer i Kina. Langt de fleste uighurer bor i Østturkestan/ XUAR , hvor de er det største folk, der tegner sig for 45% af regionens befolkning, og små samfund bor også i store byer i det østlige Kina. Der er også en lille enklave af uighurer , der tæller omkring 7.000 mennesker, i provinsen Hunan , i det sydøstlige Kina, hvor de har boet i flere århundreder [275] .

Et af de tyrkiske folkeslag i Kina er salarerne [276] . De er efterkommere af den turkmenske Salyr- stamme ; bor i den autonome region Xunhua-Salar og andre områder i Qinghai -provinsen , såvel som i provinserne Gansu og Xinjiang . Antal - 104.503 personer (folketælling, 2000). Salar-sproget er blevet væsentligt påvirket af kinesisk og tibetansk ; Det nuværende skriftsystem er baseret på latin .

De første kasakhere flyttede til Dzungarias område i det 17.-18. århundrede, da de fleste Oirats blev ødelagt af Qing-hæren i 1757 [277] . Derudover emigrerede mange kasakhere til Kina under den massive hungersnød i 1920'erne og 30'erne. Størstedelen af ​​kasakherne bor i XUAR (ca. 1,25 millioner mennesker).

Kultur og verdenssyn

I antikken og middelalderen blev der dannet og successivt konsolideret etno-kulturelle traditioner, som, ofte med forskellig oprindelse, efterhånden dannede træk, der i en eller anden grad er iboende i alle tyrkisktalende etniske grupper. Den mest intensive dannelse af sådanne stereotyper fandt sted i den gamle turkiske tid, det vil sige i anden halvdel af det 1. årtusinde e.Kr. e. [278] . Derefter blev de optimale former for økonomisk aktivitet bestemt (nomadisk og semi-nomadisk kvægavl ), generelt blev der dannet en økonomisk og kulturel type (traditionelle boliger og tøj, transportmidler, mad, smykker osv.), åndelig kultur, social og familieorganisation opnået en vis fuldstændighed, folkeetik, kunst og folklore. Den højeste kulturelle præstation var skabelsen af ​​sit eget skriftsprog , som spredte sig fra sit centralasiatiske hjemland (Mongolien, Altai, Øvre Yenisei) til Don-regionen og det nordlige Kaukasus.

De gamle tyrkeres religion var baseret på kulten af ​​Himlen - Tengri , blandt dens moderne betegnelser skiller det konventionelle navn sig ud - Tengrianisme . Tyrkerne havde ingen anelse om Tengris udseende. Ifølge gamle overbevisninger er verden opdelt i 3 lag:

• den øverste (himlen, Tengris og Umai 's verden ), blev afbildet af en ydre stor cirkel;
• den midterste (land og vand) blev afbildet som en midter firkant;
• den nederste (efterlivet) var afbildet af en indre lille cirkel.

Man troede, at Himlen og Jorden oprindeligt blev slået sammen og dannede kaos . Så delte de sig: en klar, klar himmel viste sig ovenfra, og en brun jord viste sig nedenunder. Mellem dem opstod menneskesønnerne . Denne version blev nævnt på steler til ære for Kul-tegin (død i 732) og Bilge-kagan (734).

En anden version handler om en and( e ). Ifølge Khakas- versionen [279] :

først var der en and; hun gjorde den anden til en kammerat og sendte hende efter sand til bunden af ​​floden; hun tre gange bringer og giver først; tredje gang hun efterlod en del af sandet i munden, blev denne del til sten; den første And spredte Sandet, skubbede i ni Dage, Jorden voksede; bjerge voksede, efter at budanden spyttede sten ud af dens mund; på grund af dette nægter førstnævnte at give hende jord; accepterer at give jord på størrelse med en stok; budbringeren gennemborer et hul i jorden, går ind i det; den første and (nu Gud) skaber en mand af jorden, en kvinde af hans ribben, giver dem kvæg; anden and - Erlik Khan

Erlik er guden for den tomme og kolde underverden. Han blev repræsenteret som et treøjet tyrehovedet væsen. Et af hans øjne så fortiden, det andet nutiden, det tredje fremtiden. "Sjæle" sygnede hen i hans palads. Han sendte ulykker, dårligt vejr, mørke og dødsbebudere.

Tengris kone - gudinden for kvinders håndværk, mødre og kvinder i barsel - Umai. I de tyrkiske sprog er ord med roden "umai" bevaret den dag i dag. Mange af dem betyder "navlestrengen", "kvindelige organer i den fødedygtige."

Guddommen Ydyk-Dzher-Sug (Helligt Jord-Vand) blev kaldt jordens protektor.

Kudai (besidder Kut(om)) eller Khudai er den øverste gud i turkisk mytologi .

Der var også en ulvekult : mange tyrkiske folk har stadig legender om, at de stammer fra dette rovdyr. Kulten blev delvist bevaret selv blandt de folk, der antog en anden tro [280] [281] [282] . Billeder af ulven fandtes i symbolerne i mange tyrkiske stater. Billedet af en ulv er også vist på Gagauz' nationalflag .

I de tyrkiske mytiske traditioner , legender og eventyr , såvel som i tro, skikke, ritualer og folkelige helligdage, fungerer ulven som en totemisk forfader-forfædre, protektor og beskytter [283] .

Turkiske stammer og klaner

• Adai
• Agasheri
• Alasha
• Alban
• Alpout
• Alty forlås
• Alshyn
• Argyn
• Barsils
• Baryns
• Barskhan (stamme)
• Basmyly
• Bersh (kasakhisk slægt)
• Bozok (forening af Oghuz-stammer)
• Bulgarer
• Varsak
• Gerai
• Ti-skuds tyrkere
• Gamle uighurer
• Dulats
• Dulu
• Yenisei Kirgisistan
• Zhalaiyr
• Zulqadary
• Yves
• Ishtyak
• Konyraty
• kavary
• Kayi
• Kerei
• Kanli
• karluki
• Karapapahi
• Kirki
• Lokai
• Naimans
• Nogay
• Nushibi
• Oghuz
• Onogurs
• Padaras
• Pechenegs
• Rumlu
• Kypchaks
• Turkoman (Qizilbash)
• turkomanere
• Uysuni
• Sirgeli
• Suan
• wack
• obligationer
• Ustajly
• Khazarer
• Khalaji
• Cherik
• Chuban (stamme)
• Chumi
• Bredder
• Eskely
• Yuzu

Moderne tyrkiske folkeslag

Listen over tyrkiske folk er samlet i faldende rækkefølge af numre. Folkets nationalstatsdannelser omfatter kun dem, hvor dets nationale sprog har status af et officielt sprog. Religioner kaldes kun traditionelle for en bestemt etnisk gruppe.

Antal, nationalstatsdannelser og religion for de tyrkiske folk

Navn på personer	Anslået befolkning	Nationalstatsdannelser	Religion
tyrkere	67,6 millioner [284]	Tyrkiet ; Cypern ; Nordcypern	Islam (Sunnisme) , Alavisme , Alevisme
usbekere	35,3 millioner [285]	Usbekistan	Islam (sunnisme)
Aserbajdsjanere	29,8 millioner [286]	Aserbajdsjan , herunder denselvstyrende republik Nakhichevan; Dagestan (Rusland); Iran , herunderVestaserbajdsjan,Østaserbajdsjan,Ardabil,Zanjan	Islam (Shiisme , Sunnisme )
kasakherne	16,5 millioner [287]	Kasakhstan ; Ili-Kazakh Autonome Okrug,Barkel-Kasakhiske Autonome Amt,Mory-Kasakhiske Autonome Amt,Aksai-Kasakhiske Autonome Amt(Kina)	Islam (sunnisme)
Uighurer	12,9 millioner [288]	Xinjiang Uygur Autonom Region (Kina)	Islam (sunnisme)
turkmenere	8 millioner [289]	Turkmenistan	Islam (sunnisme)
tatarer	6,8 millioner [290]	Tatarstan (Rusland)	Islam (sunnisme) , kristendom (ortodoksi)
kirgisisk	6 millioner [291]	Kirgisistan ; Kyzylsu-Kirgisiske Autonome Okrug(Kina)	Islam (sunnisme)
Bashkirer	2 millioner [292]	Bashkortostan (Rusland)	Islam (sunnisme)
Qashqai	1,7 mio	Ingen	islam (shiisme)
Chuvash	1,5 millioner [293]	Chuvashia (Rusland)	Kristendom (ortodoksi) , kult af forfædre
Khorasan-tyrkere	1 million	Ingen	islam (shiisme)
Karakalpaks	836,6 tusinde [294]	Karakalpakstan (Usbekistan)	Islam (sunnisme)
Kumyks	520,2 tusinde [295]	Dagestan , Nordossetien , Tjetjenien (Rusland)	Islam (sunnisme)
Krim-tatarer	500 tusind - 5 millioner [296] [297]	Krim [298]	Islam (sunnisme)
Yakuts	500,8 tusinde [299]	Yakutia (Rusland)	Kristendom (ortodoksi) , shamanisme , tengrianisme
Afshari	350 tusind	Ingen	Islam (Shiisme) , Islam (Sunnisme)
Karachays	346 tusind [300]	Karachay-Cherkessia (Rusland)	Islam (sunnisme)
Tuvans	273,1 tusinde [301] [302]	Tyva (Rusland)	Tibetansk buddhisme , shamanisme
Gagauz	177,1 tusinde [303]	Gagauzia (Moldova)	Kristendom/Ortodoksi)
Balkarerne	112,9 tusinde [304]	Kabardino-Balkaria (Rusland)	Islam (sunnisme)
Nogais	210 tusind - 4 mio	Dagestan Karachay-Cherkessia (Rusland), (Rumænien), (Tyrkiet)	Islam (sunnisme)
Lønninger	104,5 tusind	Xunhua-Salar Autonome Amt , Jishishan-Baoan-Dongxiang-Salar Autonome Amt (Kina)	Islam (sunnisme) , tibetansk buddhisme
Khakasses	75 tusind	Khakassia (Rusland)	Kristendom (ortodoksi) , shamanisme , tengrianisme
Altaians	70,8 tusind	Republikken Altai (Rusland)	Burkanisme , Shamanisme , Kristendom (Ortodoksi)
Khalaji	42 tusind	Ingen	islam (shiisme)
Einu	30 tusind(?)	Ingen	Alevisme
Yugurs	13,7 tusind	Sunan Yugur autonome amt (Kina)	Tibetansk buddhisme , shamanisme
Dolgany	13 tusind	Taymyrsky Dolgano-Nenetsky District (Rusland)	Tengrianisme , shamanisme , kristendom (ortodoksi)
hviderussiske, litauiske og polske tatarer	11 tusind	Ingen	Islam (sunnisme) , kristendom (ortodoksi , katolicisme , protestantisme )
Hotons	11 tusind	Ingen	Islam (sunnisme) , tibetansk buddhisme
Shors	8 tusind	Ingen	Kristendom (ortodoksi) , tengrisme , shamanisme
Kumandins	2,9 tusind	Ingen	Kristendom (ortodoksi) , shamanisme , tengrianisme
Teleuts	2,7 tusind	Ingen	Kristendom (ortodoksi) , shamanisme , tengrianisme
karaitter	2 tusind	Ingen	Karaimisme
Fuyu kirgisisk	1,2 tusind	Ingen	Islam (sunnisme)
Krymchaks	1 tusind	Ingen	Jødedommen
Tofalars	800 mennesker	Ingen	Shamanisme , kristendom (ortodoksi)
Chulyms	355 mennesker	Ingen	Kristendom/Ortodoksi)
Tsaatan	282 mennesker	Ingen	Shamanisme , tibetansk buddhisme
Eller-tyrkere	177 personer	Ingen	Islam (sunnisme)

Noter

1. ↑ Milliyet . 55 millioner kişi 'etnik olarak' Türk . Arkiveret fra originalen den 28. marts 2007. Hentet 18. januar 2012.
2. ↑ Skøn over antallet af iranske aserbajdsjanere givet i forskellige kilder kan variere betydeligt - fra 25 til 35 millioner Se for eksempel: [1] Arkiveksemplar dateret 13. november 2012 på Wayback Machine , [Timothy L. Gall, redaktør i chef . Aserbajdsjan. I: Worldmark Encyclopedia of the Nations / Mary Rose Bonk. — Elvte Udgave. - Farmington Hills, MI, USA: The Gale Group, Inc., 2004. - S. 34-35. — 802 s. — ISBN ISBN 0-7876-7330-7 . — ISBN ISBN 0-7876-7331-5 .], Looklex Encyclopaedia Arkiveret 3. marts 2016 på Wayback Machine , Iranian.com Arkiveret 4. juni 2011 på Wayback Machine , "Ethnologue"-rapport for Azerbaijani Language Arkiveret 13. februar 2013 på Wayback Machine , UNPO-oplysninger om det sydlige Aserbajdsjan Arkiveret 3. juni 2010 på Wayback Machine , Jamestown Foundation Arkiveret den 9. august 2011 på Wayback Machine , The World Factbook: Etniske grupper efter land (CIA) Arkiveret den 16. november 2018 på Wayback Machine
3. ↑ Befolkning i Republikken Kasakhstan efter individuelle etniske grupper i begyndelsen af ​​2021 . Statistikkomité for ministeriet for nationaløkonomi i Republikken Kasakhstan. Hentet 1. maj 2021. Arkiveret fra originalen 2. maj 2021. (ubestemt)
4. ↑ VPN-2010 . Hentet 15. august 2015. Arkiveret fra originalen 15. marts 2013. (ubestemt)
5. ↑ 1 2 Gumilyov L. N. Ancient Turks Arkivkopi af 2. maj 2012 på Wayback Machine
6. ↑ Republikken Aserbajdsjan | Befolkning efter etniske grupper Arkiveret 15. september 2018 på Wayback Machine stat.gov.az 
7. ↑ David L. Phillips. Kapitel 11. A War Within a War, side 112. // Losing Iraq: Inside the Postwar Reconstruction Fiasco Arkiveret 4. marts 2016 på Wayback Machine Reprinted edition. Hardcover udgivet første gang i 2005 af Westview Press. New York : Basic Books, 2014, 304 sider. ISBN 9780786736201 Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Bag araberne og de tredje kurdere er turkmenere den største etniske gruppe i Irak. ITF hævder, at turkmenere repræsenterer 12 procent af Iraks befolkning. Som svar peger kurderne på folketællingen fra 1997, som viste, at der kun var 600.000 turkmenere.
8. ↑ Barbara A. West. Encyclopedia of the Peoples of Asia and Oceania . - New York: An imprint of Infobase Publishing, 2009. - S. 826. - 1002 s. - ISBN 978-0-8160-7109-8 .
9. ↑ Bayazit Yunusbayev, Mait Metspalu, Ene Metspalu, Albert Valeev, Sergei Litvinov. Den genetiske arv fra udvidelsen af ​​tyrkisk-talende nomader på tværs af Eurasien  //  PLOS Genetics. — 21 Apr. 2015 - Vol. 11 , iss. 4 . — P. e1005068 . — ISSN 1553-7404 . - doi : 10.1371/journal.pgen.1005068 .
10. ↑ L. A. Mandrinina, V. V. Rykova, T. V. Busygina, N. A. Balutkina. Informationsunderstøttelse af problemet "Turkiske folk i Sibirien": en database og et bibliografisk indeks  // Proceedings of the State Public Scientific and Technical Library of the Sibirian Branch of the Russian Academy of Sciences. — 2022-06-10. - T. 0 , nej. 2 . — S. 70–80 . — ISSN 2712-7915 . - doi : 10.20913/2618-7515-2022-2-70-80 . (Russisk)
11. ↑ Videnskabelig redaktion, formand Chubaryan A. O. Scientific redaktør L. M. Mints. Illustreret encyklopædi "Russika". 2007.  (utilgængeligt link) ISBN 978-5-373-00654-5
12. ↑ Tavadov G. T. Etnologi. Lærebog for gymnasier. - M .: Projekt, 2002. - 352 s. - S. 106.
13. ↑ Etnopsykologisk ordbog. / Ed. V. G. Krysko , D. I. Feldstein . — M.: MPSI, 1999. — ISBN 5-89502-058-5
14. ↑ Akhatov G. Kh . Dialekt af vestsibiriske tatarer. Ufa, 1963, 195 s.
15. ↑ Akar, Metin (1993), Fas Arapçasında Osmanlı Türkçesinden Alınmış Kelimeler, Türklük Araştırmaları Dergisi T. 7: 94–95 
16. ↑ 1 2 Kultegin's Memorial Complex, TÜRIK BITIG Arkiveret 18. august 2011 på Wayback Machine Khöshöö Tsaidam Monuments
17. ↑ 1 2 Bilge Kagan's Memorial Complex, TÜRIK BITIG Arkiveret 6. oktober 2014 på Wayback Machine Khöshöö Tsaidam Monuments
18. ↑ Tonyukuk's Memorial Complex, TÜRIK BITIG Arkiveret 2. december 2010 ved Wayback Machine Bain Tsokto-monumentet
19. ↑ Tarihte Türk devletleri, bind 1. Arkiveret 18. august 2020 på Wayback Machine Ankara Üniversitesi Basımevi, 1987. side 1.
20. ↑ Moses Weinfeld. Social retfærdighed i det gamle Israel og i det Gamle Mellemøsten. Arkiveret 18. august 2020 på Wayback Machine 1995. side 66: « Til begrebet durgu | duruggu og dens forbindelse til piY (i dens betydning "oprindelse"), se H. Tadmor, (ovenfor n. 25), s. 28, nr. »
21. ↑ Akishev K. Kasakhstans historie, 1996 (bind 1). S.296
22. ↑ В начале четвертого года царствования Юстина в Византию прибыло посольство от турок. (Menander. Uddrag 18)
23. ↑ 新亞研究所 - 典籍資料庫. Hentet 18. marts 2015. Arkiveret fra originalen 21. februar 2014. (ubestemt)
24. ↑ Bartold V.V. Turks: Tolv forelæsninger om historien om de tyrkiske folk i Centralasien (trykt i henhold til udgaven: Academician V.V. Bartold, "Works", bind V. Nauka Publishing House, Main Edition of Eastern Literature, M., 1968 ) / R. Soboleva. - 1. - Almaty: Zhalyn, 1998. - S. 23. - 193 s. - ISBN 5-610-01145-0 .
25. ↑ Kononov A. N. Erfaring i analysen af ​​begrebet tyrk // sovjetisk etnografi. - 1949. - Nr. 1. - S. 40-47.
26. ↑ Mahmoud al-Kashgari. Turk (Divan lugat at-turk) . (ubestemt)
27. ↑ Gammel turkisk ordbog. - L . : Nauka, 1969. - S. 599.
28. ↑ TÜRIK BITIG . Hentet 23. december 2016. Arkiveret fra originalen 7. december 2015. (ubestemt)
29. ↑ Ancient Turkic languages _ _ _ _ _ _ _
30. ↑ Bartold V. V. Türks (Forelæsningssamling)
31. ↑ 1 2 Eremeev D. E. Er "Tyrk" et etnonym af iransk oprindelse? (Om problemet med de gamle tyrkeres etnogenese) Arkivkopi dateret 8. januar 2017 på Wayback Machine // Sovjetisk etnografi. - 1990. - Nr. 3. - S. 129-135.
32. ↑ Cumans-fakta for børn . kids.kiddle.co. Hentet: 4. juni 2019. (ubestemt)
33. ↑ Artamonov M. I. History of the Khazars Arkivkopi dateret 22. oktober 2020 på Wayback Machine // L .: State Publishing House. Eremitage, 1962. - S. 155.
34. ↑ Sorochan S. B. Byzantinske Cherson: anden halvdel af den 6.-første halvdel af det 10. århundrede. : essays om historie og kultur. Del 2. Arkiveret 30. marts 2019 på Wayback Machine  - s. 1248.
35. ↑ Pletneva S. A. Khazars . Hentet 2. maj 2018. Arkiveret fra originalen 17. maj 2018. (ubestemt)
36. ↑ Lev Gumilyov. Etnosfæren: en historie om mennesker og en historie om naturen . - Liter, 2014-07-10. - 670 s. — ISBN 9785457073623 . Arkiveret 11. april 2018 på Wayback Machine
37. ↑ Alekseev V.P., Gokhman I.I., Antropologi i den asiatiske del af USSR. - M., 1984, s. 94
38. ↑ Rasovsky D. A.  Polovtsy, Torks, Pechenegs, Berendeys. - M .: Lomonosov, - 2016. - S. 18-20.
39. ↑ Alekseev V.P. Geografi af menneskeracer // Udvalgt i 5 bind T. 2. Antropogeografi. - M . : "Nauka", 2007. - S. 188. - ISBN 978-5-02-035544-6 .
40. ↑ Stefan Georg, Peter A. Michalove, Alexis Manaster Ramer, Paul J. Sidwell. At fortælle generelle lingvister om altaisk  (engelsk)  // Journal of Linguistics . - 1999. - Bd. 35 , iss. 1 . — S. 65–98 . — ISSN 0022-2267 1469-7742, 0022-2267 . - doi : 10.1017/S0022226798007312 . Arkiveret fra originalen den 3. april 2020.
41. ↑ 1 2 Klyashtorny S.G., Savinov D.G. Steppeimperier i Eurasien.  - Sankt Petersborg. : Farn, 1994.
42. ↑ Ivanov V.V. Sprog som middel til at rekonstruere historien // Priroda, 1983, nr. 11, s.37 Arkivkopi dateret 20. maj 2017 på Wayback Machine
43. ↑ S.P. Tolstov. Langs de gamle deltaer i Oxus og Jaxarth . Google Bøger . M. Orientalsk Litteratur Forlag (1962). Hentet 6. marts 2020. Arkiveret fra originalen 25. juni 2020. (ubestemt)
44. ↑ Klyashtorny S. G. Centralasiens historie og monumenter for runeskrift / S. G. Klyashtorny; Det filologiske fakultet, St. Petersburg State University. - Skt. Petersborg, 2003, s. 153.
45. ↑ Materialer om nomadiske folks historie i Kina i det 3.-5. århundrede. Udgave 4. Di og Qiangs / trans. fra kinesisk, forord. og kommentere. BC Taskin. Institut for Orientalske Studier RAS. — M.: Vost. lit., 2012, s.329
46. ↑ Savinov D. G. Om de "skytiske" og "huniske" lag i dannelsen af ​​det gamle tyrkiske kulturkompleks // "Problems of Archaeology of Kasakhstan" - Almaty-M .: 1998. - S. 130−141 /
47. ↑ Kradin N. N. Nomader, verdensimperier og social evolution Arkiveret 7. april 2022 på Wayback Machine // Alternative Paths to Civilization: Kol. monografi / red. N. N. Kradina , A. V. Korotaeva , D. M. Bondarenko , V. A. Lynshi - M., 2000.
48. ↑ Weinberg B.I., Etnogeografi af Turan i antikken, 7. århundrede f.Kr. e. - 8. århundrede e.Kr e. M.: 1998, s. 295
49. ↑ 1 2 William Samolin. Hsiung-nu, Hun, Tyrk. - Centralasiatisk Tidsskrift, 3.2, 1957. - S. 149-150.
50. ↑ Pritsak O. 1959. XUN Der Volksname der Hsiung-nu. Central Asiatic Journal , 5:27-34.
51. ↑ Shaniyazov K., Etnopolitisk historie for folkene i Centralasien i de gamle og antikke perioder // Usbekere. Redaktør D. A. Alimova. Moskva, 2011, s.38
52. ↑ Tishin V.V. Om fortolkningen af ​​kombinationen kök türk  // Problems of Oriental Studies. - 2014. - T. 63 , nr. 1 . Arkiveret fra originalen den 27. januar 2021.
53. ↑ Offentlige forelæsninger. Anna Dybo . Hentet 31. august 2019. Arkiveret fra originalen 15. marts 2020. (ubestemt)
54. ↑ Dybo, AB Kronologi af de tyrkiske sprog og de tidlige tyrkeres sproglige kontakter. - M.: Akademiet, 2004.
55. ↑ Serebrennikov B. A. Chuvashens oprindelse ifølge sproget // Om Chuvash-folkets oprindelse / Artikelsamling. - Cheboksary: ​​Chuvash. stat forlag, 1957
56. ↑ Zuev Yu. A. Til Usunernes etniske historie // Proceedings of the Institute of Archaeology and Ethnography of the Academy of Sciences of the Kazakh SSR, bind 8.- A-Ata, 1960, s.23
57. ↑ Abu Reyhan Biruni. Monumenter fra tidligere generationer. Udvalgte værker. T.1. T., 1957, s.47.
58. ↑ Malyavkin A. G. Tang krøniker om staterne i Centralasien - Novosibirsk, 1989, s.201
59. ↑ Wolfgang Felix. CHIONITES  (engelsk) . Encyclopaedia Iranica (2011). Hentet 21. marts 2020. Arkiveret fra originalen 12. februar 2020.

    Av. X'iiaona [Hyaona], en stamme af sandsynlig iransk oprindelse, der var fremtrædende i Bactria og Transoxania i senantikken.

60. ↑ Shapur Shahbazi, A. "SASANIAN DYNASTY". Encyclopædia Iranica onlineudgave. Hentet 2012-09-03.
61. ↑ Marquart J. Ērānšahr nach der Geographie des Ps. Moses Xorenac'i. Mit historisch-kritischem Commentar und historischen und topographischen Excursen. Berlin, 1901. S. 51
62. ↑ Christensen A. L'Iran sous les Sassanides. København, 1944. S. 280
63. ↑ Altheim F. Geschichte der Hunnen. bd. 1. Von den Anfängen bis zum Einbruch i Europa. Berlin, 1959. S. 45-46
64. ↑ Werner R. Das früheste Auftreten des Hunnennamens Yüe-či und Hephthaliten // Jahrbücher für Geschichte Osteuropas. 1967. Bd. 15. H. 4. S. 544
65. ↑ Frye RN Irans politiske historie under sasanianere // Irans Cambridge-historie. Vol. 3.Pt. 1. De seleukide, parthiske og sasaniske perioder / Udg. af E. Yarshater. Cambridge etc., 1983. S. 137
66. ↑ Frye RN Historien om det gamle Iran. München, 1984, s. 311
67. ↑ Proceedings of the Khorezm arkæologiske og etnografiske ekspedition, bind XIV. M., "Science", 1984
68. ↑ Tenishev E. R. The Hun language Archival kopi dateret 23. oktober 2012 på Wayback Machine // Verdens sprog: tyrkiske sprog. - M., 1997. - S. 52-53.
69. ↑ Xiongnu-Huns. Hvem er de? Udskrift af et foredrag holdt af Anna Vladimirovna Dybo . Hentet 17. november 2020. Arkiveret fra originalen 27. marts 2014. (ubestemt)
70. ↑ Bakker, Hans T. The Alkhan: A Hunnic People in South Asia  : [ eng. ] . — Barkhuis. - S. 17. - ISBN 978-94-93194-00-7 . Arkiveret 22. december 2020 på Wayback Machine
71. ↑ Bakker, Hans T. The Alkhan: A Hunnic People in South Asia  : [ eng. ] . — Barkhuis. - S. 10. - ISBN 978-94-93194-00-7 . Arkiveret 22. december 2020 på Wayback Machine
72. ↑ Cribb, 2010 , s. 91.
73. ↑ Dani, Ahmad Hassan. History of Civilizations of Central Asia: The crossroads of civilizations, AD 250 to 750  : [ eng. ]  / Ahmad Hasan Dani, BA Litvinsky. — UNESCO, 1996. — S. 119–120. — ISBN 9789231032110 .
74. ↑ Centralasiens antikke historie: Yuezhi-oprindelse Royal Peoples: Kushana, Huna, Gurjar and Khazar Kingdoms, Adesh Katariya, 2007, s. 171.
75. ↑ Sasanian Seals and Sealings, Rika Gyselen, Peeters Publishers, 2007, s.1 Arkiveret 16. januar 2022 på Wayback Machine
76. ↑ The Cambridge Companion to the Age of Attila, Michael Maas, Cambridge University Press, 2014 s.284sq Arkiveret 11. juli 2020 på Wayback Machine
77. ↑ Etienne de la Vaissiere, Er der en "Heftaliternes nationalitet?" i Bulletin fra Asia Institute. ny serie. Bind 17. 2003. [2007], s. 129-130
78. ↑ Bartold V.V., Works bind 5.M., 1968
79. ↑ Shaniyazov K. Sh., Uzbek-Karluks (historisk og etnografisk essay). T., 1964, s.15
80. ↑ Historisk og kulturel arv i Turkmenistan Redigeret af O. Gundogdyev og R. Muradov UNDP, Istanbul, 2000
81. ↑ Xiajiasi 黠戛斯, Qirqiz  (engelsk) . En encyklopædi om kinesisk historie, litteratur og kunst . Hentet 31. december 2020. Arkiveret fra originalen 1. februar 2021.
82. ↑ Borovkova L.A. [ https://core.ac.uk/download/pdf/162463775.pdf Vest for Centralasien i 2. årh. f.Kr. - 7. århundrede AD (historisk-geografisk gennemgang ifølge gamle kinesiske kilder)]. - Moskva: Nauka, 1989. - S. 61-62. — 181 s. — ISBN 5-02-016459-3 . Arkiveret 21. januar 2022 på Wayback Machine
83. ↑ Dzhumanaliev D. Kirgisisk stat i gamle kinesiske kilder
84. ↑ Et betinget udtryk introduceret i videnskabelig cirkulation i det 20. århundrede af sovjetiske historikere for at skelne mellem det gamle kirgisere og det moderne kirgisere i Tien Shan
85. ↑ Asadov F.M. Arabiske kilder om tyrkerne i den tidlige middelalder. - 1993. - ISBN 5-8066-0343-1.
86. ↑ BDT, 2016 .
87. ↑ Alekseev V.P., Gokhman I.I., Antropologi i den asiatiske del af USSR. M., 1984, s. 94
88. ↑ 1 2 Stark, Søren. "Nogle bemærkninger om de kongelige tyrkeres hovedbeklædning" . Journal of Inner Asian Art and Archaeology ]. 4 : 133. ISSN 1783-9025 . Arkiveret fra originalen 2022-05-28 . Hentet 2020-11-26 .  Forældet parameter brugt |deadlink=( hjælp )
89. ↑ Kilde . Hentet 13. oktober 2019. Arkiveret fra originalen 31. december 2019. (ubestemt)
90. ↑ Kyzlasov L. Bycivilisation af de tyrkisktalende folk i det sydlige Sibirien i middelalderen // Interaktion mellem nomadiske kulturer og gamle civilisationer. Alma-Ata, 1987, s.177
91. ↑ Gumilyov L. N., gamle tyrkere. M., 1967, side 74.142
92. ↑ Smirnova O. I., konsolideret katalog over sogdiske mønter. M., 1981, s. 59.
93. ↑ Goibov G., arabernes tidlige felttog i Centralasien (644-704). Dushanbe: Donish, 1989, s.38-39
94. ↑ Marshak Boris. Legender, fortællinger og fabler i Sogdianas kunst med et appendiks af VA Livshits. New York: Bibliotheca persica press, 2002. S.168
95. ↑ Livshits V. A. Sogdian-dokumenter fra Mount Mug. Læsning. Om. Kommentar. Juridiske dokumenter og breve. Problem. 2. M., 1962. S. 62
96. ↑ Livshits V.A., Rulers of Panch (Sogdians and Turks) // Peoples of Asia and Africa. nr. 4, 1979, s. 58
97. ↑ Smirnova O. I. 'Katalog over mønter fra bosættelsen Penjikent (materialer fra 1949-1956)' - Moskva: Oriental Literature Publishing House, 1963
98. ↑ Smirnova O. I., Essays fra Sogds historie. M.: Nauka, 1970, s.25-38
99. ↑ Kamaliddinov Sh. S., Mukhammedov U. Z. Nye data om Centralasiens historie i æraen med de arabiske erobringer. // Samfundsvidenskab i Usbekistan, 1997, nr. 12, s.91
100. ↑ Bernshtam A.N. Et gammelt tyrkisk dokument fra Sogd // Epigraphy of the East. T. V. 1951. S. 65-75.
101. ↑ Klyashtorny, S.G., D.G. Savinov. Steppeimperier i det gamle Eurasien. Det filologiske fakultet, St. Petersburg State University, 2005.
102. ↑ Klyashtorny, S.G. "Gamle tyrkiske runemonumenter som en kilde til Centralasiens historie." M., 1964.
103. ↑ Klyashtorny, S. G. Monumenter af gammel tyrkisk skrift og etno-kulturel historie i Centralasien. M., Nauka, 2006.
104. ↑ 1 2 Anaiban Zoya Vasilievna, Mannai-ool Mongush Khurgul-oolovich Tuvanernes oprindelse. Problemets historie . Hentet 2. september 2019. Arkiveret fra originalen 3. februar 2015. (ubestemt)
105. ↑ Karelina E. K. Tuvan-musikkens historie fra Qing-dynastiets fald til i dag: en undersøgelse (utilgængeligt link) . Hentet 12. juli 2015. Arkiveret fra originalen 13. juli 2015. (ubestemt) 
106. ↑ Smirnova O. I., konsolideret katalog over sogdiske mønter. M., 1981, s. 397, 399, 405
107. ↑ 1 2 Baratova L. S. Gamle tyrkiske mønter fra Centralasien i VI-IX århundreder. Resumé af afhandlingen af ​​Cand. ist. Videnskaber. - T., 1995, s. 12-15
108. ↑ Smirnova O. I. Konsolideret katalog over sogdiske mønter. M., 1981., s. 59
109. ↑ "Indeholdt i en lerurne var en guldbrakteat med portrættet af en lineal, tre tidlige drachmer af Turk-Shahis (type 236, hvoraf den ene er modmærket), og en kontramarkeret drachme af den sasaniske konge Khusro II fra år . 37 af hans regeringstid (= 626/7) . "Fra sasanerne til hunnerne Nye numismatiske beviser fra Hindu Kush" (PDF) . Den Numismatiske Krønike . 174 : 282-285. ISSN  0078-2696 . JSTOR  44710198 .
110. ↑ Kim, Hyun Jin. Hunnerne  : [ engelsk ] ] . — Routledge. - S. 58-59. - ISBN 978-1-317-34090-4 . Arkiveret 2. marts 2021 på Wayback Machine
111. ↑ "De islamiske styrkers fremrykning både ind i Tokharistan i nord og ind i Zabulistan længere mod syd blev modarbejdet af lokale herskere med sandsynligvis vestlig tyrkisk identitet" i Vondrovec, Klaus. "Coinage of the Nezak " ]: 181.
112. ↑ Orkhon-indskrifter. // Encyclopedic Dictionary of F. A. Brockhaus og I. A. Efron.
113. ↑ Arkiveret kopi (link ikke tilgængeligt) . Hentet 11. oktober 2019. Arkiveret fra originalen 17. oktober 2012. (ubestemt) 
114. ↑ Kormushin I. V. Turkic Yenisei epitafier. Tekster og undersøgelser. M., 1997.
115. ↑ Erdal M. Old Turkic. // De tyrkiske sprog. London; New York, 1998.
116. ↑ A. von Gabain. Eski Türkcenin grameri. Ankara, 2003.
117. ↑ Poppe N. Introduktion til altaisk lingvistik. Wiesbaden, 1965
118. ↑ Malov S. E., Monumenter af gammel tyrkisk skrift, M. - L., 1951
119. ↑ Dmitrieva L.V. Ordforråd på Leningrad-listen "Huastuanift"  // Korte rapporter fra Institute of the Peoples of Asia. - M . : Nauka, 1965. - Nr. 69 . - S. 47 . Arkiveret 22. marts 2020.
120. ↑ Stebleva I. V. Endnu en gang om Orkhon-Yenisei-teksterne // NAA, 1969, nr. S. 125-133
121. ↑ Retningslinjer for at forberede skolebørn til UNT om Kasakhstans historie / Lokotinova O. S. Grebenyuk Yu.
122. ↑ Det kinesiske navn for Türgesh var Kit. ex. 突騎施, pinyin tuqishi , pall. Tutsishi . Hieroglyferne er valgt på en sådan måde, at navnet på folket for kineserne lyder noget i retning af "chok, fejende kavaleri." I traditionel kinesisk historie blev tegn til overførsel af fremmede navne valgt på en sådan måde, at de bærer en ekstra semantisk belastning.
123. ↑ Gumilyov L. N., Ancient Turks, M., 1967.
124. ↑ Klyashtorny S. G. Centralasiens historie og monumenter for runeskrift. St. Petersburg: Filologisk fakultet ved St. Petersburg State University, 2003 s.179.
125. ↑ Tikhonov D. I. Økonomi og socialt system i den uighuriske stat i X-XIV århundreder M-L., 1966. s.29.
126. ↑ Klyashtorny S. Gamle byer i Mongoliet // Gamle byer. L., 1977, s. 65
127. ↑ Drompp, 2005 , s. 114.
128. ↑ John W. Dardess. Regerende Kina: 150-1850 . — Hackett Publishing, 2010. - S. 32 -. — ISBN 978-1-60384-447-5 . Arkiveret 13. februar 2022 på Wayback Machine
129. ↑ Fodnote fejl ? : Ugyldig tag <ref>; caingen tekst til fodnoter
130. ↑ Bosworth, 2000 , s. 70.
131. ↑ G.S. Sadvakasov kinesiske dokumenter og materialer om Østturkestans, Centralasiens og Kasakhstans historie i de XIV-XIX århundreder.
132. ↑ Muhammad Haydar Tarihi Rashidi http://www.vostlit.info/Texts/rus14/Tarich_Rashidi_II/frametext.htm Arkiveret 24. maj 2011 på Wayback Machine
133. ↑ "MIN SHI SAN XIYU YI" http://www.vostlit.info/Texts/Documenty/China/XVII/1680-1700/Kit_ist_Sr_az/1-20/prim3.htm Arkiveret 13. oktober 2013 på Wayback Machine
134. ↑ Om bulgarernes tilhørsforhold til tyrkerne, se: Pritsak O. Die bulgarische Fürstenliste und die Sprache der Protobulgaren Arkiveret 4. marts 2016 på Wayback Machine . — Wiesbaden: Ural-Altaische Bibliothek, Otto Harrassowitz, 1955; Baskakov N. A. Introduktion til studiet af tyrkiske sprog. - M .: Højere Skole, 1969. - S. 210-236; Beshevliev V. Parvoblgarite. Beat og kultur. - Sofia: Videnskab og kunst, 1981. - S. 11-20.
135. ↑ Gadlo A. V. Nordkaukasus' etniske historie IV-X århundreder. - L., 1979. - S.57.
136. ↑ For en gennemgang af udtalelser, se Golden. P. Præstationer og udsigter for Khazar-studier // Khazars. M. - Jerusalem, 2005. - S. 57. Se også Komar O. V. Khozari og Uyghuri (noter til den "teleske" version af Khazarernes rejse) // Nadchornomor'ya: atelierer fra historie og arkæologi (fra det 9. århundrede til AD til XIX århundrede AD). - Kiev, 2008. - s. 109-123 Arkivkopi dateret 19. juni 2018 på Wayback Machine .
137. ↑ Zaki Validi Togan . Bashkorttarҙyn tarihy. - S. 4, 5.
138. ↑ Yanguzin R.3. Bashkirernes etnografi (studiehistorie). - Ufa : Kitap , 2002. - 192 s.
139. ↑ Abulafia, David. Middelhavet i historien. - 2011. - S. 170.
140. ↑ Haag, Michael. The Tragedy of the Templars: The Rise and Fall of the Crusader States  (engelsk) . – 2012.
141. ↑ Bacharach, Jere L. Medieval Islamic Civilization : AK, indeks  . - 2006. - S.  382 .
142. ↑ Encyclopædia Britannica Online - "Tulunid Dynasty" Arkiveret 16. april 2008 på Wayback Machine
143. ↑ Gordon, Matthew S. (2001). At bryde tusinde sværd: En historie om det tyrkiske militær i Samarra (AH 200-275/815-889 °CE). Albany, New York: State University of New York Press. ISBN 0-7914-4795-2 .
144. ↑ Kennedy, Hugh. Da Bagdad regerede den muslimske verden: Opkomsten og faldet af Islams største dynasti . - Cambridge, Massachusetts: Da Capo Press, 2006. - ISBN 978-0-306814808 . Arkiveret 14. juli 2020 på Wayback Machine
145. ↑ Gordon, Matthew S. The Breaking of a Thousand Swords: A History of the Turkish Military of Samarra (AH 200-275/815-889 CE). SUNY Press, 2001.
146. ↑ Khallikan (Ibn), Aḥmad ibn Muḥammad (1868). Wafayāt al-A'yān wa-Anbā' Abnā' al-Zamān (Nekrologerne over fremtrædende mænd). Vol. III. Oversat af McGuckin de Slane, William. Paris: Oriental Translation Fund of Great Britain and Ireland. pp. 68-73.
147. ↑ Gulnara Rashatovna Gainutdinova "Historisk og sproglig analyse af det turko-tatariske skrevne monument fra det XIV århundrede Jamal ad-Din at-Turki" Kitabu bulgat al-mushtak fi lugat at-turk va-l-kifchak "" (afhandling), - Arkivkopi dateret 27. april 2012 hos Wayback Machine Kazan , 2005
148. ↑ Spørgsmål om titler og feudalt hierarki, såvel som alle andre numismatiske data for Karakhanidernes tidlige historie, behandles i de mest detaljerede værker: Vasmer. R., 1930; Pritsak O., 1953; Fedorov M. N., 1965.
149. ↑ Pritsak O., 1953.
150. ↑ 1 2 Kochnev B. D., "Numismatic history of the Karakhanid Khaganate (991-1309)", s. 147.
151. ↑ B. D. Kochnev. Tyrkere i specifikt system, Samanid Ferghana (X århundrede) // Materialer til den etniske historie for befolkningen i Centralasien, T., 1986, s. 67, 73.
152. ↑ Kochnev B.D., Karakhanid-mønter: kildestudie og historisk forskning. Abstrakt-afhandling af Doctor of Historical Sciences, Moskva, 1993, s. elleve
153. ↑ Introduktion til The Jawami u'l-hikayat wa Lawami'ur-riwayat af Sadidu'u-din Muhammad al-Awfi af Muhammad Nizamu'd-din. London: Luzac & Co, 1929
154. ↑ Grene F., Karev Yu. V., Isamiddinov M., Archaeological work on the site of Afrasiab // Bulletin of ICAI, issue 1, 2005, s. 34
155. ↑ TYRKERS HISTORIE OG KULTUR I LITAUEN. Samling af videnskabelige artikler fra den internationale konference. Vilniaus universiteto leidykla VILNIUS 2014, s.157-160
156. ↑ Borovkov, A.K. Ordforråd for de centralasiatiske tefsir: XII-XIII århundreder. M., 1963
157. ↑ Oversættelse [ specificer ] Mikhail Devletkamov - Devletkamov M. I. Turkic encyclopedist // Rakurs avis, 2011. - No. 22.
158. ↑ Elverskog, Johan. Buddhisme og islam på Silkevejen  (neopr.) . - University of Pennsylvania Press , 2010. - S.  95 . - ISBN 978-0-8122-4237-9 .
159. ↑ Valerie Hansen. Silkevejen: En ny historie  (engelsk) . - New York: Oxford University Press, 2012. - S. 227-228. — 304 s. — ISBN 978-0-19-515931-8 .
160. ↑ Abu Reyhan Beruni, udvalgte værker. v.4. Oversættelse fra arabisk af W. Karimov. T., 1973, s. 312
161. ↑ Abu Reyhan Biruni. Udvalgte værker, I. Tashkent. Videnskabsakademiet i den usbekiske SSR. 1957, s. 87-89.
162. ↑ Homa Katouzian, "Iransk historie og politik", Udgivet af Routledge, 2003. s. 128: " Siden dannelsen af ​​Ghaznavids-staten i det tiende århundrede indtil Qajars fald i begyndelsen af ​​det tyvende århundrede, blev de fleste dele af de iranske kulturregioner styret af tyrkisktalende dynastier det meste af tiden.
163. ↑ CEBosworth, "The Ghaznavids: 994–1040", Edinburgh University Press, 1963; s.4
164. ↑ 1 2 3 4 "Khazarernes historie" 1962, [[Artamonov, Mikhail Illarionovich | M. I. Artamonov]] / S. 416 . Hentet 31. august 2019. Arkiveret fra originalen 28. juli 2018. (ubestemt)
165. ↑ Khazarernes østlige naboer (utilgængeligt link) . Hentet 31. august 2019. Arkiveret fra originalen 11. oktober 2011. (ubestemt) 
166. ↑ Store Oghuz: fra oldtiden til middelalderen . Hentet 31. august 2019. Arkiveret fra originalen 29. august 2011. (ubestemt)
167. ↑ Østen i middelalderen. V. Transkaukasien i XI-XV århundreder. . Dato for adgang: 15. august 2009. Arkiveret fra originalen den 9. marts 2009. (ubestemt)
168. ↑ Seljuk-staten // Soviet Historical Encyclopedia  : i 16 tons / Ed. E.M. Zhukova . - M .: Soviet Encyclopedia , 1961-1976.
169. ↑ Abu-l-Fazl Beyhaki. Mas'uds historie . Tashkent: Publishing House of the Academy of Sciences of the Uzbek SSR (1962). Hentet 31. august 2019. Arkiveret fra originalen 13. august 2019. (ubestemt)
170. ↑ Mahmut al-Kashgari. Sofa lugat at-Turk . Moskva: Orientalsk litteratur (2010). Hentet 31. august 2019. Arkiveret fra originalen 13. august 2019. (ubestemt)
171. ↑ Fazlullah Rashid ad-Din. Jami at-Tawarikh (Samling af kronikker) . M.-L. USSR's Videnskabsakademi (1952). Hentet 31. august 2019. Arkiveret fra originalen 21. august 2019. (ubestemt)
172. ↑ SHARAF AL-ZAMAN TAKHIR MARVAZI. Tabai al-Khayavan . AN KazSSR (1959). Hentet 31. august 2019. Arkiveret fra originalen 29. juni 2018. (ubestemt)
173. ↑ R.M. Shukurova. "Oguzname", Introduktion . Middelalderlige historiske kilder øst og vest . Baku (1987). - "Oghuz, som fra XI århundrede. kaldes turkmenere, er forfædre til de tyrkiske folk, der nu lever i Aserbajdsjan, Turkmenistan, Iran, Tyrkiet og Irak. Repræsentanter for Seljuk- og osmanniske dynastier dukkede også op fra deres midte. Hentet 25. januar 2020. Arkiveret fra originalen 7. oktober 2019. (ubestemt)
174. ↑ V.V. Bartold. 12 foredrag om de tyrkiske folks historie i Centralasien . Middelalderlige historiske kilder øst og vest . Almaty: Zhalyn (1993). Hentet 25. januar 2020. Arkiveret fra originalen 24. oktober 2020. (ubestemt)
175. ↑ Vasily Bartold. tyrkere. Tolv foredrag om historien om de tyrkiske folk i Centralasien . Moskva, forlaget "Eastern Literature" RAS (2002). - "Pechenegerne er nævnt af Rashid ad-din og Mahmud fra Kashgar blandt Oguz-klanerne. Udtalen af ​​pechenegerne findes i russiske krøniker og er ikke lånt fra grækerne, hvis stavemåde er noget anderledes; sandsynligvis transmitterede russerne det, som de hørte direkte, og som det viser sig, transmitterede de det korrekt. Tidligere antog man, at vi her har det tyrkiske ord bijnak - "svigersøn"; men i Mahmud af Kashgars manuskript er det netop vokaliseringen af ​​pechenegerne, der er givet. Hentet 11. oktober 2019. Arkiveret fra originalen 9. juli 2021. (ubestemt)
176. ↑ S.P. Tolstov. Guz-byer (historiske og etnografiske studier) . Tidsskrift "Sovjetisk etnografi", nr. 3 (1947). Hentet 11. oktober 2019. Arkiveret fra originalen 6. oktober 2019. (ubestemt)
177. ↑ O. Gundogdyev. Pechenegs . Encyklopædisk ordbog "Turkmenistans historiske og kulturelle arv" . UNDP, Istanbul (2000). Hentet 11. oktober 2019. Arkiveret fra originalen 10. oktober 2019. (ubestemt)
178. ↑ 1 2 Konstantin Porphyrogenitus . Om pachinakiternes folk // Om imperiets ledelse / Ed. G. G. Litavrina, A. P. Novoseltseva. - 2. udg. - M . : Science , 1991. - S. 155-157. — ISBN 5-02-008637-1 .
179. ↑ Transformation af Pechenegerne / L. N. Gumilyov. Det gamle Rusland og den store steppe . Hentet 11. oktober 2019. Arkiveret fra originalen 20. februar 2011. (ubestemt)
180. ↑ Kangju -æraen . Hentet 11. oktober 2019. Arkiveret fra originalen 23. maj 2014. (ubestemt)
181. ↑ Nomads (utilgængeligt link) . Hentet 3. maj 2011. Arkiveret fra originalen 12. maj 2013. (ubestemt) 
182. ↑ PECHENEGI (X-XI århundreder). . Hentet 11. oktober 2019. Arkiveret fra originalen 27. februar 2011. (ubestemt)
183. ↑ Gagauz . Hentet 11. oktober 2019. Arkiveret fra originalen 14. november 2012. (ubestemt)
184. ↑ Polovtsy - artikel fra Great Soviet Encyclopedia . 
185. ↑ Polovtsy // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
186. ↑ Egorov V. L. Rusland og dets sydlige naboer i X-XIII århundreder Arkivkopi af 20. december 2016 på Wayback Machine

     Nederlaget for stammerne Torks og Pechenegs blev fuldført af Kipchaks, der kom fra øst, som modtog navnet "Polovtsy" i Rusland og "Kumans" i Vesteuropa.

187. ↑ Khrapachevsky R.P. Polovtsi-kuns i Volga-Ural interfluve. M., TsVOI, 2013, Projekt "Suyun", serie "Materials and Research", V.2., S.18, 39-40.
188. ↑ Muratov B. A. Bashkirernes etnogenese: historiografi og moderne forskning. Bind 1, Suyun Project, 2. udgave, revideret og forstørret. M., Ural, 2013, 267 s., ISBN 978-5-9904583-1-4 , s.120.
189. ↑ Prins I. O. Rusland og steppen. — M.: Nauka, 1996. — 129 s. - S. 45.

     Der er nok grunde til at tro, at Kuns er ingen ringere end den østlige gren af ​​Polovtsy, mens Polovtsy-Sars var den vestlige gren.

190. ↑ Sultanov T.I. Om historiografien af ​​den etnopolitiske historie af uluses af Jochi og Chagatai // Golden Horde Review. 2017. V. 5, nr. 1. S. 74-92
191. ↑ Gulnara Rashatovna Gainutdinova "Historisk og sproglig analyse af det turko-tatariske skrevne monument fra det XIV århundrede Jamal ad-Din at-Turki" Kitabu bulgat al-mushtak fi lugat at-turk va-l-kifchak "" (afhandling), - Arkivkopi dateret 27. april 2012 hos Wayback Machine Kazan , 2005
192. ↑ Radlov V. Etiketter af Toktamysh og Temir-Kutlug // Noter fra den østlige gren af ​​det kejserlige, redigeret af baron V. R. Rosen. Bind tre. 1888. (Med anvendelse af fire tabeller). Petersborg, 1889, s.3
193. ↑ FAZLALLAH RASHID-AD-DIN-> SAMLING AF KRONIKKER-> PUBLIKATION 1946-1952-> BIND I-> FORORD . www.vostlit.info. Hentet 31. august 2019. Arkiveret fra originalen 21. august 2019. (ubestemt)
194. ↑ FAZLALLAH RASHID-AD-DIN->SAMLING AF KRONIKKER->UDGIVELSE 1946-1952->BIND I->BOG 1->AFSNIT 2 . www.vostlit.info. Hentet 31. august 2019. Arkiveret fra originalen 19. februar 2020. (ubestemt)
195. ↑ Bartold V. Works v.5. M., 1968, s. 211-212
196. ↑ Ibragimov N., Ibn Battuta og hans rejser i Centralasien. M., 1988, s. 99
197. ↑ Ibragimov N., Ibn Battuta og hans rejser i Centralasien. M., 1988, s. 100
198. ↑ Kurnaz C., Çeltik H. Osmanlı Donemi Kırım edebiyatı. - Ankara: Kültür Bakanlığı, 2000.
199. ↑ Bursalı MT Kırım müellifleri. — Istanbul, 1919.
200. ↑ Banarlı NS Resimli türk edebiyatı tarihı. CCI II. - Istanbul: Milli egitim basimevi, 1987.
201. ↑ Trepavlov V.V. "Den uautoriserede horde": Nogai nomadiske imperium fra det 15.-17. århundrede. M., 2013, s.11
202. ↑ Trepavlov V.V. T66 "Den uautoriserede horde": Nogai nomadiske imperium fra det 15.-17. århundrede. M., 2013, s.12
203. ↑ Golden Horde i verdenshistorien. Kollektiv monografi. Kazan, 2016, s. 511
204. ↑ Bartold V.V. Turks: Tolv foredrag om historien om de tyrkiske folk i Centralasien. Almaty: Zhalyn, 1993, s. 132-133.
205. ↑ Etiket af Khan Tokhtamysh (1380-1395), 1393 . Hentet 10. september 2019. Arkiveret fra originalen 16. september 2019. (ubestemt)
206. ↑ Saifi Sarai. Suheil og Guldursun | GreyLib: Khurshid Davrons bibliotek
207. ↑ Rassadin V. I. Om karakteristikaene ved de tyrkisk-mongolske sprogforhold // VIII International Congress of Mongolists (Ulan Bator): Rapporter fra den russiske delegation. - M., 2002. - S. 264-269
208. ↑ Grigoriev A.P., Telitsin N.N., Frolova O.B. Timurs inskription af 1391. // Historiografi og kildestudie af asiatiske og afrikanske landes historie. Problem. XXI. - St. Petersburg: St. Petersburg State University, 2004. - S. 24.
209. ↑ Poppe N. N. Karasakpai inskription af Timur. - Afdelingen for Østens Kultur- og Kunsthistories forhandlinger. - L. , 1940. - T. II. - S. 187.
210. ↑ Muminov I.M. Amir Timurs rolle og plads i Centralasiens historie. - Tasjkent, 1968.
211. ↑ Matsui, Dai, Ryoko WATABE og Hiroshi Ono. "Et tyrkisk-persisk dekret af Timurid Mīrān Šāh af 800 AH/1398 e.Kr.." Orient 50 (2015): 53-75.
212. ↑ Kasakhstans historie i persiske kilder. - Almaty: Dike-Press, 2006. - 117 s.
213. ↑ 1 2 Sharaf ad-Din Ali Yazdi. Zafarnavn. / Forord, overs. fra den gamle uzbeker A. Akhmedov. - T .: Usbekistan, 2008. - S. 48, 84, 107, 249.
214. ↑ Alisher Navoiy. Mukammal asarlar dum. 3 boliger Tashkent, 1988,201-bet; Alisher Navoiy. Mukammal asarlar dum. 4 vid. Tashkent, 1989, s.235
215. ↑ British Museum-cup . Hentet 1. september 2019. Arkiveret fra originalen 10. november 2018. (ubestemt)
216. ↑ ESKANDAR SOLṬĀN - Encyclopaedia Iranica . Hentet 9. september 2019. Arkiveret fra originalen 26. maj 2020. (ubestemt)
217. ↑ Rustamov E. R. Usbekisk poesi i første halvdel af det 15. århundrede. M., 1963, s. 30
218. ↑ Abdumavlyanov A. A., Babakhanov A. Usbekisk litteraturs historie. - Lærer, 1966. - S. 15. - 252 s.
219. ↑ Durbek. - Stor sovjetisk encyklopædi. - M . : Sovjetisk encyklopædi, 1969-1978.
220. ↑ [https://web.archive.org/web/20200222001404/http://litena.ru/books/item/f00/s00/z0000053/st001.shtml Arkiveret 22. februar 2020 på Wayback Machine Lutfi og hans digt "Gul og Navruz" [1959 Lutfi - Gul og Navruz]]
221. ↑ LUTFI . Hentet 4. februar 2021. Arkiveret fra originalen 28. marts 2022. (ubestemt)
222. ↑ Alisher Navoiy. Mukammal asarlar varmt. Yigirma Tomlik. Om birinchi vol. Ansjos. Saddi Iskandary. - Tasjkent, 1993. - S. 189
223. ↑ Alisher Navoiy. Mukammal asarlar varmt. Yigirma Tomlik. Lær tom. Majolis un-nafois. - Tasjkent, 1997.
224. ↑ Babur-navn. Oversat af M. Salier. Tasjkent. Hovedudgave af encyklopædier. 1992. s.30-31
225. ↑ Cambridge historie. Bind IV, kapitel 1. - Cambridge. 1922-37
226. ↑ The New Cambridge History of Islam / Ed. af Michael Cook, Chase F. Robinson, Maribel Fierro, David O. Morgan, Anthony Reid, Robert Irwin, Francis Robinson, Robert Hefner, Sholeh A. Quinn. - New York : Cambridge University Press , 2010. - S. 201-238.
227. ↑ Trapper R. Shahsevid i Sevefid Persia // Bulletin of the Schopol of Oriental and African studies, University of London. - 1974. - nr. 37 (2) . - S. 321-354 .
228. ↑ Süleymanov M. Nadir şah / Darabadi P. - Tehran : Neqare Endişe, 2010. - S. 3-5. — 740 s.
229. ↑ Mustafayeva N. Cənubi Azərbaycan xanlıqları / Əliyev F., Cabbarova S. - Bakı: Azərnəşr , 1995. - S. 3. - 96 s. — ISBN 5-5520-1570-3 .
230. ↑ V.V. Bartold. Arbejder. — s. 558: “Uanset den tidligere betydning af Oghuz-folket i Østasien, efter begivenhederne i det 8. og 19. århundrede, er det i stigende grad koncentreret i vest, på grænsen til den præ-asiatiske kulturverden, som var bestemt at blive invaderet af Oghuz i det 11. århundrede, eller, som de kun blev kaldt i vest, turkmenerne."
231. ↑ Gerhard Doerfer, Iran'da TürklerOriginaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Det er meget mærkeligt, at ordet "tyrkmænd" stadig fører til forvirring; i Leningrad så jeg, at irakisk Oguz-litteratur blev placeret i kataloger under navnet "Turkmen"; faktisk betyder ordet "Turkman" "Oghuz-nomade". "Turkmenerne" i Akkoyunlu og Karakoyunlu er utvivlsomt aserbajdsjanske. Som leksikologi viser, talte "turkmenerne" fra perioden med mamlukernes styre tyrkisk.
232. ↑ Kotin, I. Yu. Khildzhi . Stor russisk encyklopædi. Elektronisk version (2017). Hentet 16. januar 2020. Arkiveret fra originalen 31. december 2019. (ubestemt)
233. ↑ Jamal Malik . Islam i Sydasien: En kort historie . - Brill Publishers , 2008. - S. 104. - ISBN 978-9004168596 . Arkiveret 7. oktober 2021 på Wayback Machine
234. ↑ Lombok, EJ Brill's First Encyclopedia of Islam, Vol 5, ISBN 90-04-09796-1 , s. 30, 129-130
235. ↑ Eremeev, 1971 , s. 55.
236. ↑ Eremeev, 1971 , s. 56.
237. ↑ Eremeev, 1971 , s. 72.
238. ↑ Baskakov N. A. Turkiske sprog. - M . : Forlag for østlig litteratur, 1960. - S. 141.
239. ↑ Novichev A. D. Tyrkiets historie i 4 bind. T. 1. Feudalismens æra (XI-XVIII århundreder). - M. , 1963. - S. 80.
240. ↑ Eremeev, 1971 , s. 135.
241. ↑ 1 2 Dimitriev V. D. Chuvash historiske legender: Essays om Chuvash-folkets historie fra oldtiden til midten af ​​det 19. århundrede. / Anden, reviderede udgave. - Cheboksary: ​​​​Chuvash bogforlag , 1993.
242. ↑ Dimitriev V.D. Chuvash historiske legender. Del 1. Om folkets liv og kamp fra oldtiden til midten af ​​1500-tallet.  - Cheboksary: ​​​​Chuvash bogforlag , 1983. - 111 s.
243. ↑ Chuvash: etnisk historie og traditionel kultur Ivanov V.P., Nikolaev V.V., Dimitriev V.D. 1. Chuvashernes forfædres hjem.
244. ↑ Bikbulatov N.V. . Bashkort  // Bashkir Encyclopedia  / kap. udg. M. A. Ilgamov . - Ufa: GAUN " Bashkir Encyclopedia ", 2015-2020. — ISBN 978-5-88185-306-8 .
245. ↑ Bikbulatov N. V. , Murzabulatov M. V. Turks  // Bashkir Encyclopedia  / ch. udg. M. A. Ilgamov . - Ufa: GAUN " Bashkir Encyclopedia ", 2015-2020. — ISBN 978-5-88185-306-8 .
246. ↑ Stamme (utilgængeligt link) . Hentet 4. juni 2020. Arkiveret fra originalen 24. december 2019. (ubestemt) 
247. ↑ Garkavets, 2007 , s. 69-70.
248. ↑ Horder og den store jurt og Desht-Kipchak og Krim-tronen og alle tatarer og mange nogaier og tatere med tavgacher og bjergtyrker-cirkassere, den store padishah ... "
249. ↑ Kurykany . IRKIPEDIA - portal for Irkutsk-regionen: viden og nyheder. Hentet 4. august 2018. Arkiveret fra originalen 4. august 2018. (Russisk)
250. ↑ Yakuternes oprindelse arkiveret 7. juli 2015.
251. ↑ VA Stepanov "Origin of Sakha: Analysis of Y-chromosome Haplotypes" Arkiveret 9. december 2015 på Wayback Machine Molecular Biology, 2008, bind 42, nr. 2, s. 226-237, 2008
252. ↑ VA Stepanov "Oprindelse af Sakha: Analyse af Y-kromosomhaplotyper" - Atlas of Kurykan Migration . Hentet 1. september 2019. Arkiveret fra originalen 22. december 2015. (ubestemt)
253. ↑ Menneskelig evolution i Sibirien: fra frosne kroppe til gammelt DNA . Hentet 1. september 2019. Arkiveret fra originalen 3. august 2018. (ubestemt)
254. ↑ Khakasses | Etnocyklopædi . Hentet 29. november 2019. Arkiveret fra originalen 2. december 2019. (ubestemt)
255. ↑ Opdelingen af ​​kasakherne i zhuzes: et kort over bosættelser, analyse . // BRIF. Hentet 21. februar 2013. Arkiveret fra originalen 26. februar 2013. (ubestemt)
256. ↑ EN TUNGT BEvæBNET UZBEKER. SAFAVID IRAN, MIDT 16. ÅRHUNDREDE . Hentet 11. oktober 2019. Arkiveret fra originalen 26. juni 2020. (ubestemt)
257. ↑ AJEBodrogligeti, "MuÌammad Shaybænî's Bahru'l-huda: An Early Sixteenth Century Didactic Qasida in Chagatay", Ural-Altaische Jahrbücher, bind 54 (1982), s. 1 og n.4
258. ↑ Bodrogligeti AJE Muḥammad Shaybānī Khans undskyldning til det muslimske præsteskab // Archivum Ottomanicum. 1994a. Vol. 13. (1993/1994), s. 98
259. ↑ Ter-Mkrtichyan L. Kh. Armenske kilder om Centralasien i VIII-XVIII århundreder. M., 1985.S.75
260. ↑ Turdy. Udvalgte værker. Tasjkent, 1951, s.33
261. ↑ 1 2 Mukminova R. G. Fra historien om kulturlivet i Tasjkent i slutningen af ​​det 15.-16. århundrede // Samfundsvidenskab i Usbekistan. - 1983. - Nr. 9. - S. 26-30.
262. ↑ Suvonkulov I., Sufi Olloyor // Uzbekiston buyuk allomalar yurti. Tashkent, Manaviyat. Movarounnahr, 2010, s.379
263. ↑ Abul-Ghazi-Bohadur-Khan. Stamtavle over turkmenere / Pr. A. G. Tumansky. - Askhabad, 1897; Stamtavle over turkmenere // Kononov A.N. Stamtavle over turkmenere. Sammensætning af Abu-l-Ghazi Khan fra Khiva. - M.-L.: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1958.
264. ↑ Munis Khorezmi Shir-Mukhammed Avazbiy-ogly // Great Soviet Encyclopedia  : [i 30 bind]  / kap. udg. A. M. Prokhorov . - 3. udg. - M .  : Sovjetisk encyklopædi, 1969-1978.
265. ↑ Valikhanov Ch., Udvalgte Værker. - Almaty: Arys, 2009, s. 131
266. ↑ Anke von Kugelgen, Legitimation af det centralasiatiske dynasti Mangits i deres historikeres værker (XVIII-XIX århundreder). - Almaty: Dike-press, 2004, s. 70.
267. ↑ Grebenkin A.D. Uzbeker // Russisk Turkestan. hæfte 2. Sankt Petersborg, 1872
268. ↑ Sultanov T. I. Erfaring med analyse af traditionelle lister over 92 "Ilatiya-stammer". // Centralasien i antikken og middelalderen (historie og kultur). M., 1977, s. 174
269. ↑ Proceedings of the Central Asian State University. V. I. Lenin: Biologiske videnskaber, numre 33-36, SAGU, 1958
270. ↑ Indsamling af materialer til statistik over Samarkand-regionen for 1887-1888. Udgave 1. Samarkand, 1890, s.249-250
271. ↑ Safargaliev M. G. Den Gyldne Hordes sammenbrud. - Saransk, 1960.
272. ↑ Arkiveret kopi (link ikke tilgængeligt) . Hentet 18. april 2008. Arkiveret fra originalen 24. februar 2008. (ubestemt) 
273. ↑ Nogai Horde . Hentet 2. september 2019. Arkiveret fra originalen 30. april 2008. (ubestemt)
274. ↑ Azərbaycan tarixi. Yeddi cilddə. III cild (XIII—XVIII əsrlər) / A. Bakıxanov adına Tarix institutu ; Məsul rød. Əfəndiyev O . - Bakı: Elm, 2007. - S. 443-448. — 592 s. — ISBN 978-9952-448-39-9 .
275. ↑ Etniske uygurer i Hunan lever i harmoni med han-kinesere . Hentet 3. november 2019. Arkiveret fra originalen 16. oktober 2007. (ubestemt)
276. ↑ Løn . turkmenhistory.narod.ru. Hentet 11. marts 2018. Arkiveret fra originalen 12. marts 2018. (ubestemt)
277. ↑ Uradyn Erden Bulag. Nationalisme og hybriditet i Mongoliet  (engelsk) . - Oxford University Press, 1998. - S. 98. - 302 s. — ISBN 9780198233572 . Arkiveret 29. marts 2019 på Wayback Machine
278. ↑ [[Klyashtorny, Sergei Grigorievich | Klyashtorny S. G.]] De vigtigste stadier af politogenese blandt de gamle nomader i Centralasien (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 14. december 2012. Arkiveret fra originalen 4. februar 2010. (ubestemt) 
279. ↑ Katanov N.F. Kachinskaya legende om skabelsen af ​​verden (Optaget i Minusinsk-distriktet i Yenisei-provinsen på Kachin-dialekten på det tyrkiske sprog den 2. juni 1890) // IOAE, 1894, bind XII, udgave. 2, s. 185-188. http://www.ruthenia.ru/folklore/berezkin/143_11.htm Arkiveret 10. september 2011 på Wayback Machine
280. ↑ "Maralom", "Medvedved" og "Volkom" præmierer vinderne af Altai World Music Festival :: IA AMITEL . Hentet 4. august 2009. Arkiveret fra originalen 19. juli 2009. (ubestemt)
281. ↑ Turkologi . Hentet 4. august 2009. Arkiveret fra originalen 2. oktober 2010. (ubestemt)
282. ↑ Det tyrkiske sprogs oprindelse . Hentet 4. august 2009. Arkiveret fra originalen 31. maj 2009. (ubestemt)
283. ↑ Kulten af ​​ulven blandt bashkirerne (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 24. januar 2011. Arkiveret fra originalen 26. oktober 2011. (ubestemt) 
284. ↑ Tyrkisk :: Joshua Project . Hentet 12. juni 2016. Arkiveret fra originalen 14. september 2016. (ubestemt)
285. ↑ Usbekisk :: Joshua Project . Hentet 12. juni 2016. Arkiveret fra originalen 14. september 2016. (ubestemt)
286. ↑ Aserbajdsjansk :: Joshua Project . Hentet 1. september 2016. Arkiveret fra originalen 30. juli 2019. (ubestemt)
287. ↑ Kasakhisk :: Joshua Project . Hentet 12. juni 2016. Arkiveret fra originalen 14. september 2016. (ubestemt)
288. ↑ Uyghur :: Joshua Project . Dato for adgang: 19. juni 2016. Arkiveret fra originalen 19. juni 2016. (ubestemt)
289. ↑ Turkmen :: Joshua Project . Dato for adgang: 19. juni 2016. Arkiveret fra originalen 16. september 2016. (ubestemt)
290. ↑ Joshua Project - Tatariske etniske mennesker i alle lande . Hentet 2. august 2018. Arkiveret fra originalen 4. april 2012. (ubestemt)
291. ↑ Den Kirgisiske Republiks befolkning efter nationalitet 2009-2015 . Hentet 20. juni 2016. Arkiveret fra originalen 13. november 2015. (ubestemt)
292. ↑ Bashkir :: Joshua Project . Hentet 10. juli 2016. Arkiveret fra originalen 19. september 2016. (ubestemt)
293. ↑ Chuvash :: Joshua Project . Hentet 10. juli 2016. Arkiveret fra originalen 09. marts 2016. (ubestemt)
294. ↑ Karakalpak :: Joshua Project . Hentet 10. juli 2016. Arkiveret fra originalen 2. maj 2016. (ubestemt)
295. ↑ Kumuk :: Joshua Project . Dato for adgang: 28. december 2016. Arkiveret fra originalen 28. december 2016. (ubestemt)
296. ↑ Musafirova, O. "Mustafa, søn, jeg beder dig, stop..." Arkivkopi dateret 15. februar 2015 på Wayback Machine // Novaya Gazeta .
297. ↑ Omkring 500 tusind i landene i det tidligere USSR, Rumænien og Bulgarien, og fra 100 tusind til flere hundrede tusinde i Tyrkiet. Statistikker over den etniske sammensætning af befolkningen i Tyrkiet er ikke offentliggjort, så de nøjagtige data er ukendte.
298. ↑ Ifølge lovgivningen i Ukraine og FN -dokumenter  - Den Autonome Republik Krim ( Ukraine ). Siden 2014 har den faktisk været annekteret til Rusland i henhold til dets lovgivning - Republikken Krim .
299. ↑ Yakut :: Joshua Project . Hentet 20. november 2016. Arkiveret fra originalen 20. november 2016. (ubestemt)
300. ↑ Karacay-balkar :: Joshua Project . Dato for adgang: 28. december 2016. Arkiveret fra originalen 28. december 2016. (ubestemt)
301. ↑ Informationsmateriale om de endelige resultater af 2010 All-Russian Population Census. Den nationale sammensætning af befolkningen i Den Russiske Føderation . Hentet 22. januar 2018. Arkiveret fra originalen 23. december 2021. (ubestemt)
302. ↑ Mongolsk folketælling 2010 . Hentet 22. januar 2018. Arkiveret fra originalen 25. oktober 2013. (ubestemt)
303. ↑ Gagauz :: Joshua Project . Hentet 20. november 2016. Arkiveret fra originalen 5. maj 2020. (ubestemt)
304. ↑ Endelige resultater af den all-russiske folketælling i 2010 . Dato for adgang: 1. februar 2017. Arkiveret fra originalen 7. januar 2019. (ubestemt)

Litteratur

• Türks // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
• Turko-Tatars // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
• Akhatov G.Kh. Om etnogenesen af ​​de vestsibiriske tatarer // Problemer med dialektologi af turkiske sprog. - Kazan: Kazan University Press, 1960.
• Bravin N.Z. Indeks over stammenavne til artiklen af ​​N. I. Aristov: "Noter om den etniske sammensætning af de tyrkiske stammer og information og deres antal." - Sankt Petersborg. : Tipoplyst. Gerold, 1903. - S. 32.
• Gumilyov L. N. Xiongnu-folkets historie
• Gumilyov L. N. Gamle tyrkere
• Mingazov Sh . Forhistoriske tyrkere
• Bezertinov R. Gammelt tyrkisk verdensbillede "tengrianisme"
• Bezertinov R. Turko-Tatar navngiver arkivkopi af 7. november 2007 på Wayback Machine
• Fayzrakhmanov G. L. Gamle tyrkere i Sibirien og Centralasien
• Zakiev M. Z. Tyrkernes og tatarernes oprindelse .- M .: Insan, 2002. - 496 s. — ISBN 5-85840-317-4
• Voytov V.E. Antikke tyrkiske pantheon og modellen af ​​universet i Mongoliets kult-mindesmærker i det 6.-8. århundrede. - M., 1996.
• Tyrkiske folk i det østlige Sibirien / comp. D. A. Funk; hhv. redaktører: D. A. Funk, N. A. Alekseev; Institut for Etnologi og Antropologi im. N. N. Miklukho-Maklay RAS. — M.: Nauka, 2008. — 422 s. — (Mennesker og kulturer). — ISBN 978-5-02-035988-8
• Ayagan B. G.  Turkic peoples: en encyklopædisk opslagsbog. - Almaty: Kasakhiske encyklopædier, 2004. - 382 s.: ill. — ISBN 9965-9389-6-2
• Turkiske folk i Sibirien / Ed. udg. D. A. Funk, N. A. Tomilov; Institut for Etnologi og Antropologi im. N. N. Miklukho-Maklay RAS; Omsk afdeling af Institut for Arkæologi og Etnografi SB RAS. — M.: Nauka, 2006. — 678 s. — (Mennesker og kulturer). — ISBN 5-02-033999-7
• Tyrkiske folk på Krim: Karaitter. Krim-tatarer. Krymchaks / hhv. udg. S. Ya. Kozlov, L. V. Chizhova. - M., 2003. - 459 s. — (Mennesker og kulturer). — ISBN 5-02-008853-6
• Klyashtorny S. G. Gammel tyrkisk inskription på en stenstatue fra Choyren // START. Problem. XXII. M.: 1980. S. 90-102.
• Klyashtorny S. G. Al-Birunis version af den gamle tyrkiske genealogiske legende // Middelalder øst. Historie. Kultur. Kildeundersøgelse. M., 1980
• Savinov D. G. Antropomorfe statuer og spørgsmålet om tidlige tyrkisk-kirgisiske forbindelser // Turkologisk samling 1977. M., 1981
• Klyashtorny S.G., Savinov D.G. Steppeimperier i det gamle Eurasien. St. Petersborg: 2005
• Cribb, Joe (2010). Alram, M., red. "Kidariterne, det numismatiske bevis" . Mønter, kunst og kronologi II : 91-146.
• Tyrkere  / I. L. Kyzlasov // Fjernsynstårn - Ulaanbaatar. - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2016. - S. 621-622. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 bind]  / chefredaktør Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 32). - ISBN 978-5-85270-369-9 .
• Garkavets A. N. Codex Cumanicus: Polovtsiske bønner, salmer og gåder fra XIII-XIV århundreder // Kypchak skriftlig arv. - Almaty: KASEAN; Baur, 2007. - T. II. - S. 63-120.
• Eremeev D. E. Tyrkernes etnogenese: (Oprindelse og hovedstadier af etnisk historie) . — M .: Nauka , 1971. — 272 s.

Links

• Gammel tyrkisk ordbog
• Tekster og varianter af det kirgisiske epos "Manas". Forskning. Historiske, sproglige og filosofiske aspekter af eposet. "Lille epos" af kirghizerne. Kirgisisk folklore. Eventyr, sagn, skikke

Ordbøger og encyklopædier	kroatisk kroatisk Britannica (online)
I bibliografiske kataloger	NKC : ph264908

tyrkiske folk

Aserbajdsjanere Altaians Afshari Balkarerne Bashkirer Gagauz Dolgany Gule uighurer irakiske turkmenere kasakherne karaitter Karakalpaks Karamanlider Karapapahi Karachays Qashqai Krim-tatarer Krymchaks Kumandins Kumyks kirgisisk Nogais Lønninger syriske turkmenere tatarer telengits Teleuts Tofalars Trukhmeny Tubalarer Tuvans tyrkere turkmenere turkomanere usbekere Uighurer Fuyu kirgisisk Khakasses Khalaji Chagatai Chelkans Chuvash Chulyms Shors Yuriuki Yakuts